2010年7月2日星期五

【神传文化】一个清朝因果报应的故事 / 文/紫明

【明慧网二零一零年七月一日】在清朝纪昀的《阅微草堂笔记》卷四中记录着河北省献县一个真实的故事。

一天,史某从外面回家,见村中有一家夫妇、母子三人正在相拥而泣。他便上去询问缘由。

这家人的邻居告诉他:“是因为欠下了豪强的债,豪强催逼还债,不得已只好把妻子卖给人家抵债。因为夫妇俩感情很好,加上小孩子还没有断奶,更加使人可怜,所以十分悲痛。”

史某就问欠了多少钱,那个村民回答说:“欠了三十两银子。”又问:“你的妻子卖了多少钱?”答曰:“五十两银子,给人家作小妾。”“还可以赎回来吗?”村民说:“卖身契已经写好了,但钱还没有付,当然可以赎回。”

史某听罢,没有片刻犹豫,拿出七十两银子给了村民,说:“三十两还债,四十两用来谋生,不要再卖你的妻子了。”

村民夫妇俩感激涕零,坚决要杀鸡做菜,款待史某。酒酣之时,丈夫抱着孩子出门,并以眼神示意妻子,为报答史某大恩,让她以身作为报偿。妻子会意,便向史某表达其意。

史某正色说:“史某半世为盗,半世为捕役,杀人不眨眼。但如果乘人之危污辱良家妇女,我是绝对不会干的!”说罢他掉头就走了。

半个月后,史某所居的村子突然夜间起火,当时正是秋天收获的季节,家家屋上屋下都堆满了柴草。很快,许多茅草屋、秸秆被大火吞噬,其中也包括史家。

大火之势之猛,把史某一家人困在屋里,没有办法逃脱,他只好与妻儿在家中闭目静坐等死。

恍惚间,他突然听见屋顶上有人喊道:“东岳王有令,史某一家被豁免!”

话音刚落,屋后的墙壁突然莫名崩塌,史某领着妻子,抱着孩子,迅速从火海中逃了出去,简直就象插上翅膀一样。

大火熄灭后,村中着火的人家共有九人被烧死。邻居们向史某致意说:“前些日子还笑话你傻!没想到七十两银子可以赎回三条命。”这话说对了一部份。

在中国古代,沾「色」淫乱被看作是大恶。如果,史某当时做了好事之后,又把持不住自己,接受了那卖妻夫妇的「不寻常」感激方式,那么就抵消了那七十两银子的善举。

所以,纪昀写道:我认为,这件事多亏司命之神的保佑,捐钱之功占十分之四,拒色之功占十分之六。

这也可以证明善恶必报的真理真实不虚。

2010年6月30日星期三

古典名著开篇、结尾诗词选 / 文/智真

【明慧网二零一零年六月三十日】仰望文学的天空,经典作品可谓是繁星满天。古人云“文以载道”,所有的经典文学作品都离不开一个“道”字,其具体而微地集中表现为在人生感悟的过程中对崇德修身的颖悟,饱含着中华传统文化的天命观和道德观,为心灵指明方向。一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局,吸引人的开头和意味深长的结尾。文章的开篇诗词有揭示主题、直接点明所要叙述之事所要表达之意,在文章中有着极其重要的地位,具有震撼人心的力量;结尾诗词令人回味,使人感到“言有尽而意无穷”,使整部作品富有含蓄的韵味和具有文生文外的特点。以下举一些例子。

《三国演义》开篇:

临江仙

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

结尾诗词中写有:纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。

“演义”这个概念,古已有之,古人推重讲史并不徒讲历史故事而已,而是叙史存义,强调阐发正统思想理义,重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范,全书通篇讲述的就是一个“义”字,宣扬忠孝节义,天命天理,治国平天下,也有谋略、智慧在其中,非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事,“谋事在人,成事在天”,认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现,“天意”是人所不能违抗的,人只能顺天而行。

《红楼梦》开篇:

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!

结尾有诗云:说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴!

“梦”者,一切皆虚幻也;“红楼梦”者,红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历,被茫茫大士、渺渺真人携入红尘,幻为人身,后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们:世间万事有因,欠债必还,曲终人散;书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象;而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云,并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象,是不实的。喻示世人来头非比寻常,从天上而来,从远古走来,切勿迷失本来面目,抛弃对红楼的痴迷,梦醒时明心见性,返本归真。

《水浒传》开篇:

试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。刹时新月下长川,江湖桑田变古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤,弓远之曲木,不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。

结尾有诗云:

天罡尽已归天界,地煞还应入地中。千古为神皆庙食,万年青史播英雄。

《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱,洪太尉误走妖邪,放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君,纷纷转生成人出世,这也是梁山一百单八将的来历。其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主,是非谁人定?兴衰岂无凭?《水浒传》里的强盗也承认天道,行事讲“义”字当先,但在人们的眼里看他们又是落草为寇,在人世间,如果所作所为符合了做人的道德规范,做出了了不起的事,就会被人称为英雄,就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境,都要遵循做人的道德规范,替天行道,惩奸肃贪,保境安民,也会得到神明的相助,善恶有报,自食其果。

《西游记》开篇:

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。

结尾有诗云:

圣僧努力取经编,西宇周流十四年。苦历程途遭患难,多经山水受迍邅。
功完八九还加九,行满三千及大千。大觉妙文回上国,至今东土永留传。

又有诗云:

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。同生极乐国,尽报此一身。

《西游记》是一部觉悟之书,讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧,立志拜佛求取真经以济众生,意志坚定,持之以恒。孙悟空忠心护师,全始全终;除恶扬善,救人救彻。唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人,他们虽历经九九八十一难,但却终于取得真经,修成正果,得道成佛,使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿,也是四大名著中惟一具有圆满的结局。

《封神演义》开篇(节录):

混沌初分盘古先,太极两仪四象悬,子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。
……

结尾有诗云:

蒙蒙香霭彩云生,满道讴歌贺太平;北极祥光笼兑地,南来紫气绕金城。
群仙此日皆证果,列圣明朝监返真;万古嵩呼禋祀远,从今让国永澄清。

《封神演义》的主旨是歌颂光明正义,倡导道德伦理,激浊扬清,认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商,替天行道;周文王、周武王实行仁政;姜子牙辅周灭纣,他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运,而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚,强调天人合一,坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心,人们至高的追求就是求道。“道德”从表层按着天理做好人,积累德行,深入就涉及思想境界的升华,人可以通过修炼而达到更高的标准,以至成仙得道。

《东游记》开篇:

点绛唇

流水行云,气清奇,将谁依附?烟云名声,留与幽人付。犬吠天空,鹤唳乘风去,难凭据,八仙何处,演卷从头顾。

结尾有诗云:泉瀑涓涓净,山花霭霭飞;白云回合处,应是至人栖。

神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的过程。启悟人们面对世事沧桑,一切如过往云烟,有的只是对人之为人的本体思考,对生命、宇宙奥秘的探求,对无限永恒境界的向往,看破红尘,抛弃名利,返回自己的先天本性,回到自己的本来的地方。

《说唐全传》开篇:

繁华消歇似轻云,不朽还须建大勋。壮略欲扶天日坠,雄心岂入弩骀群。
时危俊杰姑埋迹,运启英雄早致君。怪是史书收不尽,故将彩笔谱奇文。

结尾有诗云:

天眷太宗登宝位,近臣传诏赐皇封;唐家景运从兹盛,舜日尧天喜再逢。

《说唐全传》记述了唐太宗李世民一统华夏、开创贞观之治的过程。李世民十八岁时,在太原随父李渊起兵讨逆,救民于水火。他治军严明,每次作战时总是身先士卒,所带领的队伍战无不胜。在战争年代,他总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中于自己的骑兵队伍中;和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府中;建立唐朝后,带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期,垂范后世。

《说岳全传》开篇:

西江月

三百余年宋史,中间南北纵横。闲将二帝事评论,忠义堪悲堪敬。
忠义炎天霜露,奸邪秋月痴蝇。忽荣忽辱总虚名,怎奈黄粱不醒!

结尾有诗云:

力图社稷逞豪雄,辛苦当年百战中。日月同明惟赤胆,天人共鉴在清衷。
一门忠义名犹在,几处烽烟事已空。奸佞立朝千古恨,元戎谁与立奇功!

《说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有历史演义色彩的英雄传奇小说。在金兵大举进兵中原的历史背景下,岳飞等爱国将领,力主抗战,收复失地;而秦桧为首的权奸集团,却卖国求和,陷害忠良。岳飞的“以身许国,何事不可为”的凛然正气和爱国精神代代相传,中华民族得以根深叶茂,能够抵御任何狂风暴雨。千百年来,人民是多么怀念岳飞等忠臣良将,而对秦桧等奸臣又是何等的痛恨和憎恶!历史和人民明辨:什么是正义,什么是邪恶,什么是真正的英雄本色!

古典名著作品关注道德,关注人文,关注未来,认为生命只有承担了道义才是最可贵的,返本归真才是做人的真谛,鼓舞人们追求真理和光明。

2010年6月29日星期二

古风悠悠:徐铉济贫,专利他人(外四篇) / 作者:程实

一、徐铉济贫,专利他人
徐铉,原来在南唐任职,官至吏部尚书。后来归于宋,为散骑常侍。

徐铉买了一处房子,住了一年后,然后发现老房主的家境很穷。徐铉便问他:“难道是卖给我的房子太便宜了,造成你家现在的困境吗?”对方未作回答。

徐铉心想:不管是不是我的原因,我今天看到了他们的穷困,我就应该帮助他们。于是,他便把自己写碑文所得的几千钱,都送给那位老房主。房主不要,徐铉便让人千方百计的去求说,终于把这笔钱交给了他。

那位老房主激动的说:“买家这样对待卖家,专门为别人着想,这样的好人难得呀!”

二、巧理贪污案

明朝人杨承芳,在做刑部长官时,有几个管粮仓的官吏,因“贪污”了粮食,而被关進监狱。时间一长,他们把子女卖掉,也还不完所欠的粮食。

杨承芳可怜他们,但不知何故。正巧,这时有关部门给自己送来每月的俸禄,他发现自己的俸禄,多出了五斗粮食(以发粮当俸禄),别处也是如此,杨承芳这才明白了“粮食亏损”的原因。

他十分痛苦的讲:“作官的人,平时拿了正当的俸禄,如果不能尽职尽责,都会受到上天的惩罚;如果贪拿了额外的不该拿的钱物,就象吃了别人的子女一样,这怎么能心安理得呢?”

于是,杨承芳打算把这个情况,上奏给朝廷,各个官员因此都很害怕被查处(因为他们早就多收了粮食),都愿意退出每月多领的粮食(俸禄),这样就使管粮仓的几个官员的“亏粮之罪”,得到了赦免。

三、代友还债

王廷礼与陆某相识,陆某很穷,向人借了五十两银子,而陆某却在借条上写上王廷礼的名字。

不久,借主来索取欠款,王廷礼才知道此事。但他却说:“陆某很穷,急需用钱。他是我的朋友,我应该替他还这笔钱。”

于是,王廷礼便将妻子陪嫁的首饰拿出来,让来索取欠款的人带回去,以偿还陆某所欠之债。

四、不杀之德

宋代旧制规定,凡发配崖州(今属海南)的人,限数为三百人,多余的人,就把先到者推進海里。

南海太守向皇上奏告说:“对那些犯重罪的囚犯,之所以流放到远方去,是为了给他们一条生路。若把他们中的某些人推下海去,则等于把他们杀了。不如把先到的那些人,发配到内地,以彰扬皇上不杀的洪恩。

皇上听了,觉得有道理,便予批准。

五、贤相魏仁溥

周世宗(后周皇帝柴荣)性情暴躁,杀人残酷。

大臣魏仁溥(今河南汲县人,官至后周右仆射)有鉴于此,把获罪者的罪过,往往揽在自己头上,检讨自己管教不力。这样,十之七八,都被他救活了。

(以上均据明代郑瑄《昨非庵日纂》)

2010年6月28日星期一

莫须有的“窃取国家机密罪” / 文/河北法轮功学员

【明慧网二零一零年六月二十八日】2010年4月底,中共中央“610”(江泽民为迫害法轮功成立的非法组织,凌驾于公、检、法之上)借上海世博会迫害法轮功的《宣讲提纲》及迁西“610”据此制定的同类文件被曝光后,据说震动了中央“610”。河北省、唐山市610及其邪党头目亲自下令督查,为此,“迁西610”及有关单位惊恐万状,连夜收回文件的同时,成立了以公安国保、刑侦牵头的“专案组”。大撒网,四处骚扰。充分暴露了中共及其“610”系统一边迫害法轮功、一边掩盖迫害,更害怕其迫害行为被明慧网曝光。

中共人员特别是对接触过此文件的人及家庭成员,逐个逼问,一遍又一遍过筛子。短短的几天内,7人遭非法抓捕(毛凤勇夫妇、陆佐金夫妇、陈红利、王志新及其丈夫)、6处住所被非法查抄(毛凤勇家、陈红利家、王志新家及其母亲家、马银凤农村老家和县城租住的房屋),中共人员甚至对有的家庭的孩子也进行跟踪、威胁盘问。因手机定位不太准确,非法抄家时,邻近的有好几家也被撬门别锁。6月18日王志新以所谓的“窃取国家机密罪”,被迁西检察院非法批捕。

迫害法轮功真的是“国家秘密”吗?小小迁西,在“610”的操控下,短短的几天内就非法抓捕了那么多人、抄了那么多家。哪个人没有亲朋好友?哪家没有左邻右舍?这样不计一切后果的迫害修炼真善忍,一心做好人的法轮功学员,一时间整个县城沸沸扬扬,人们纷纷议论“公安又抓法轮功了”。这样看来,你们迫害法轮功的丑恶罪行是保密的吗?俗话说“要想人不知,除非己莫为”,“密”之不存,又何罪之有?

1999年中共非法迫害法轮功之前,按中共的说法有七千万人在炼法轮功,对这样一个人数众多的善良群体的迫害,能保住密吗?说起来都是笑话。特别是在信息化时代的今天,世界各个角落里发生任何一件较大的事,全世界很快都会知道。大陆对法轮功学员的非法抓捕、抄家、劳教、判刑等等种种迫害每天都大量地发生,明慧网天天都有报道。迫害法轮功不仅对中国人保不了密,对全世界也都保不了什么密。

《中华人民共和国国家保密法》(以下简称《保密法》)对保密期限作了三种规定:保密期限届满自行解密,再者特殊情况保密期限可以延长或者提前解密。2003年以前,在大陆象类似借上海世博会来攻击、部署迫害法轮功的文件都是公开的,各个单位都有,也没有什么密级。由于迫害不得人心及国际舆论的压力,2003年后,中共对法轮功的迫害施行“内紧外松”,即在表面上媒体不怎么说了,背地里却借年、节、纪念日、大型会议或公众活动,密发文件抹黑法轮功,从而大肆绑架、劳教、判刑迫害法轮功学员。

如今中共“610”把公开多少年的害人丑事又当成什么秘密,还要以此给人定什么罪。全世界哪个国家能有先公开而后保密的秘密呢?这大概就是中共的首创或者中国特色的秘密吧。其实怪也不怪,这样的秘密正是中共自欺欺人的卑劣表演,是掩盖其迫害法轮功彻底失败的遮羞布,是当众一套背后一套两面三刀阴暗心理的真实写照,是其邪恶本质的一种大暴露。

《保密法》第一章第二条规定“国家秘密是关系国家的安全和利益,依照法定程序,在一定时间内只限一定范围的人员知悉的事项”。第二章第八条又规定“不符合本法第二条规定的不属于国家秘密”。

众所周知,法轮功对提高人的道德水准、祛病健身均有奇效,迫害发生前国家体总调查结果是祛病有效率为百分之九十七点九;前人大委员长乔石的调查报告的结论是“法轮功有百利而无一害”;许多报刊都作了正面报道。法轮功修炼真善忍,要求修炼者做更好的人,法轮功祛病健身的奇效,一方面可以给国家节省大量的医药费,同时人们身体好了,精神文明提高了,会把自己的本职工作干的更好。从此不难看出法轮功非但不影响国家安全,而且给国家带来巨大的益处。

法轮功的修炼者能给国家带来无可估量的经济效益,又能促进社会稳定,国家理应给他们大大的奖励,可是中国大陆不但不奖励他们,恰恰相反,还以泄密等种种莫须有的罪名陷害他们,真是令人不可思议。法轮功因其给人类带来的益处,即使在中共全力迫害下,在世界上也得到迅速发展,目前已有134个国家和地区的人合法修炼法轮功,得到的褒奖和支持信函超过三千多项。

中共“610”及其操控下的公、检、法、司等单位对法轮功的迫害,既浪费了国家大量钱财,又迫害了好人,扰乱了社会,是真正意义上的违法犯罪。