2014年12月13日星期六

上庭为何不让谈两个关键问题? / 文/他山


http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/13/上庭为何不让谈两个关键问题--301415.html
【明慧网二零一四年十二月十三日】从各地案例看,中共非法审判法轮功学员,有两大核心问题是不准提的,而这两个问题,恰恰是判断法轮功学员是否有罪的关键。

  一、不准提法轮功

我们先看几个案例:

不准法轮功学员提法轮功

二零一四年八月十三日,山东烟台市蓬莱法院以所谓“破坏法律实施”为罪名对七十七岁的法轮功学员陈光伟老人非法开庭。陈光伟老人衣着整齐,心态坦然,堂堂正正地来到法庭,为自己做了有理有据的无罪辩护。他从法律和道德的层面讲修炼法轮功合法,迫害好人有罪的道理。可是当他讲到法轮功时,就被法官粗暴的打断说:“不许提‘法轮功’三个字”。

不准当事人亲属提法轮功

二零零九年十月二十日上午,江苏省淮安市清浦区法院对大法弟子陈韶进行非法庭审。在这之前,陈韶的妻子郑红霞提出自己出庭为他辩护。对此,法院无法拒绝,因为法律规定,当事人的亲属是可以作辩护人的。但是为了刁难,法院却不提供起诉书,甚至连以什么罪名起诉的都不告诉。主审法官冯建东威胁说:“到时‘六一零’的人都要来旁听,你不要在法庭上谈法轮功的事。”

非法开庭前,在法庭的大门口,担任审判长的冯建东强行从郑红霞从手中抢走了她自己写的辩护词。到了开庭时,冯建东又一次威胁郑红霞说:“今天‘六一零’的人都在场,不准你谈法轮功!”

不准律师提法轮功

二零一零年六月十一日上午,湖南省常德市武陵区法院对李海军、刘惠萍、王晓辉、曾丽华、刘先菊等五位法轮功学员非法庭审。辩护律师当庭指出:法轮功学员无罪。评审的法官非常害怕,只要法轮功学员一提到“真、善、忍”三个字,就立即制止,或者指使武警威胁。李海军在法庭上说:“我修炼真、善、忍,弘扬社会正气,做一个无私无我、先他后我、道德高尚的人,最好的人,何曾犯法?又何罪之有!”一女法官气急败坏地冲到李海军面前,拖着他的手铐不准他说话。

这就怪了,法轮功的案子却不准谈法轮功,这不是天大的笑话吗?其实法官不是不知道法轮功学员都是好人,而是怕法轮功学员及其辩护人讲出法轮功的真相来。法轮功就是一种好功法,要是把法轮功的真相讲明白了,还怎么诬判他们?

不让提法轮功本身就是违法的,可是这个违法是为他们进一步违法枉判法轮功学员作铺垫的。从这个角度上讲,法官不让谈法轮功,正是他们心虚的表现。

二、不准讲法律

法庭就是讲法律的地方,这个地方不讲法律,那不等于把法庭当儿戏了吗?其实也真是这样。在对法轮功学员的非法审判中,连法轮功都不允许提,还能允许他们提法律?我们看下面这个例子。

二零一三年九月,辽宁抚顺市望花区法院对法轮功学员张德艳、孙海峰、穆国栋、王玉梅、汪桂华进行非法庭审。家人为张德艳请了辩护律师。在开庭时,主审法官与张德艳的律师有一段对话,女法官说:“不要跟我讲法律。”律师甚感诧异,反问:“不讲法律讲笑话吗?”

中共所谓的“法官”不允许律师为法轮功学员辩护时讲法律,一个方面是为了畅通无阻的枉判法轮功学员,另一个方面则是受到上面的压力。二零零四年七月二十三日,湖南郴州市北湖区法院企图秘密审判法轮功学员李辉。李辉的亲友前往法院旁听,并问法官:国家宪法是母法, 宪法规定有信仰的自由,也有不信仰的自由,法律面前人人平等,不管是任何组织或个人,连国家主席也要遵守,那么镇压法轮功不是违法的吗?法官听了说:我们对法轮功的事不清楚,只是看了电视、报纸的宣传。但市“六一零”办头目彭冠华却说:“在这里不讲法律,不与你们探讨法律!”

其实,这一类例子非常多。河北省迁安市法院审判长冯小林面对法轮功学员家属的质疑时坦言:法轮功的案子不按照法律。四川省西昌市政法委副书记刘某公然对律师称:“不要跟我讲法律,我们不讲法律。”吉林省农安县“六一零”办公室马主任说:“在这我们说了算,我们讲政治不讲法律,你们愿上哪告就去上哪告。”

还有一种情况,在法庭上,法官也让讲法轮功和法律,也允许你作无罪辩护,可是却抱着一种“你辩你的,我判我的”态度。例如:二零一三年四月十六日,河北省石家庄市长安区公检法联合陷害法轮功学员邱立英一案时,辩护律师告诫长安区法院副院长王旭“别干脏活儿”,谁知王旭却语惊四座:“不干,你给我发工资啊!”庭审前,法官对邱立英的律师说:“你该怎么辩,怎么辩;我该怎么判,怎么判。”

中共用法律的形式迫害法轮功,本身就是在践踏法律。审判法轮功的案子,却不允许法轮功学员及其辩护人提法轮功和法律的问题,中共的流氓无赖嘴脸暴露无遗。

2014年12月12日星期五

明心堂医案医话:五更泻 / 作者: 明心


http://www.zhengjian.org/2014/12/11/139312.明心堂医案医话:五更泻.html
【处方名称】:四神丸真武汤理中丸加减方

补骨脂15克 吴茱萸10克 肉豆蔻15克 五味子10克
茯苓15克 炒白术15克 炒白芍15克 附子10克(先煎30分钟)
生姜15克 大枣15克 党参15克 干姜10克

【用法】:常规水煎服,一剂分三服,早晚各一服。随症加减。

【功能】:温补脾肾,利湿止泻

【主治】:脾肾阳虚,湿邪阻滞之五更泄。

【主症】:晨起即泻,伴有腹痛肠鸣,腰冷足凉,有的手也冰冷,脘腹凉冷,脐中进风,舌淡苔白腻或舌红苔白腻,脉沉细,尺肤冷气透指(号脉时能明显感到患者身上一股凉气袭来)。这样的患者往往体格瘦弱,面白或黄黑,干吃不胖。而且往往伴有鼻塞、流鼻涕等鼻炎症状(阳虚不能卫外御邪)。

【按语】:
俺以前治疗五更泻最常使用的也是四神丸的方子,有时候用成药,有时用汤剂加减使用但效果并不理想。有的患者单纯服用四神丸没有明显的效果。有的患者服用药物时有效,一旦停药,就复发。患有这种病痛的患者很多,西医往往诊断为慢性肠炎结肠炎,所用对证治疗药物也是效果并不理想。俺也是苦于没有良法良方。

一日在书柜里偶然看到一本买来多年但一直没有认真看过的医案《孙允中临证实践录》里面治疗五更泻的医案,提到一例患者的治疗经过,大概节录于下:
孙**,女,56岁,初诊:每天拂晓之前,腹痛肠鸣,随机泄泻,泻后则安。腹冷喜暖,时痛时胀。四肢逆冷,体倦神疲,食少面黄。病延数年,忧虑恶变。舌淡苔白,脉沉细。证属命门火衰之五更泻,治以温阳固涩之剂:

补骨脂20克 吴茱萸15克 肉蔻15克 五味子10克

山药30克 芡实30克 生姜10克 赤石脂20克

大枣5枚 三剂水煎服。

二诊,前用四神丸加味,腹泻稍有改善,纳食略增,精神渐振,脉来较前有神,余症及舌苔无大变化,仍延原方,六剂。

三诊,晨起腹泻虽止,脘腹胀满却加重,肢体沉重,一身尽痛,清早眼睑肿,午后下肢肿,不思饮食,舌苔白腻,脉濡细。此为水湿内阻,阳气郁遏。原方合真武汤加减化裁:

补骨脂15克 吴茱萸10克 肉豆蔻15克 五味子10克

白术15克 茯苓15克 附子10克 白芍10克

山药30克 芡实30克 生姜10克 六剂水煎服。

四诊,初服上方,曾腹泻两天,近来又止,手足已温,脘腹觉暖,亦不胀满,体沉身困及疼痛均消失。饮食增加,浮肿减轻。又予上方五剂,阳气得伸,寒湿温化,久恙幸除。
......

阅读此医案后若有所悟,此培土治水之法也。温补脾肾之阳的同时,还要给湿邪以出路,方能泻止湿去,否则,水湿不化,或者停药复发,或者酿生诸变症如:水肿、体沉、一身尽痛、脘腹胀满、不思食等等。读过此医案的第二第三天,很快在临床上就连续遇到这类患者有四五位,按该法加减化裁出“四神丸真武汤理中丸加减方”依法施治,这几位患者在服用一周后复诊时,均述说,效果显著一般三五天即见明显大便成形,而且手足凉冷、腰酸腰凉的症状改善也很快,停药后随访效果也肯定。

所以把此方固定下来,就叫“四神丸真武汤理中丸加减方”。方中四神丸是治疗五更泻的主要方剂;合用真武汤加强温肾利湿之力;加用党参、干姜有理中汤的意思,加强温理中焦之力。现仅举近日所治数例如下:

例一, 刘某,女,32岁,五更泻多年,服上方一周,大便成形,手足渐温,白腻苔见化,腰亦不再凉冷,又服一周巩固疗效。

例二, 王某,男,61岁,鼻炎,五更泄,服上方加蝉蜕,苍耳子,辛夷等药治疗一周大便明显成形,手足渐温,鼻炎症状也减轻,又服两周,基本痊愈,第四周巩固治疗。

例三, 周某,女,45岁,五更泻,在北京等地治疗多年,服药见效,停药复发,因看望母亲,回本地听朋友介绍来诊,经服用本方,3剂,大便成形,现在继续治疗中。

不当之处,请同修指正。

2014年12月11日星期四

追查国际继续追查周永康迫害法轮功罪行的声明



http://news.zhengjian.org/2014/12/10/24110.追查国际继续追查周永康迫害法轮功罪行的声明.html
【正见新闻网2014年12月09日】
周永康是中共前党魁江泽民的心腹,从1999年起先后任四川省委书记,中共公安部长和中央政法书记等。任职期间肆意践踏法制,暴力维稳,残酷镇压法轮功,致使在其任职期间,活体摘取法轮功学员器官这一罪恶行径遍及中国大陆[1]

追查迫害法轮功国际组织自2003年成立之初,即开始调查并收集周永康迫害法轮功的罪证。

至2014年上半年,共发布八篇涉及周永康的追查通告和一篇调查报告:2003年1月23日《关于调查所谓“天安门自焚事件”的通告》[2]、2004年2月24日《对四川省委、省政府官员周永康、张中伟、谢世杰、秦玉琴等人的追查通告》[3]、2004年8月6日《对“群体灭绝、酷刑、反人类罪”要犯周永康的追查通告》[4]、2004年10月31日《追查国际关于要求立即严惩江泽民、罗干、刘京、周永康的公告》[5]、2012年4月30日《追查国际公布最新关于周永康涉嫌介入活摘法轮功学员器官罪行的部分录音》[6]、2012年6月28日《关于中共中央政法委员会直接指挥中国司法部门迫害法轮功的调查报告》[7]、2013年12月7日《追查国际全面追查周永康迫害法轮功罪行的公告》[8]、2014年7月30日《周永康迫害法轮功触犯群体灭绝罪、酷刑罪、反人类罪公告》[9]

在《关于周永康涉嫌介入活摘法轮功学员器官罪行的部分录音》中,追查国际公布了调查员对周永康、中共中央政治局常委李长春、原中共中央政治局常委罗 干的秘书、原中共中央政法委办公室副主任魏建荣、中共中央政法委职员、辽宁省政法委副书记唐俊杰的调查录音记录。这些录音揭示,活摘法轮功学员器官这一群 体灭绝性的犯罪是在时任中央政法委书记周永康和其前任罗干的操控下进行的。录音:www.zhuichaguoji.org/node/21595
此外,2004年7月20日首发,2012年7月25日更新的《关于周永康迫害法轮功的调查报告》[10],详尽地列举周永康自1999年7月起积极参与、推动对法轮功进行迫害的证据。

在1999年7月20日江泽民犯罪集团公开镇压法轮功后,时任四川省委书记的周永康积极表态支持配合,多次直接操纵、指挥四川省对法轮功的迫害,亲笔批示诬蔑法轮功的出版物,颁发奖励给迫害法轮功人员,导致四川省成为全国镇压法轮功最严重的省份之一。

2002年12月周永康就任公安部部长后,立即把打击法轮功作为公安系统的主要任务。先后以“防非典和维护稳定”、“奥运安保”、“世博保安”为 名,将法轮功列为严打对象。周永康还操控媒体对法轮功进行造谣诬陷,并利用到各地视察工作为名,直接部署迫害当地法轮功学员。截至2014年底,全国至少 已有3813名法轮功学员被确认迫害致死,数万名法轮功学员被非法判刑,数十万人次被非法劳教并遭受酷刑折磨,被强迫送入精神病院摧残,被绑架到各地“洗 脑班”遭受精神和肉体的双重迫害,数百万法轮功学员被逼迫失业、失学、流离失所和被经济上的敲诈勒索等等。

此外,追查国际调查显示,活摘法轮功学员器官这一群体灭绝性的犯罪是在江泽民直接批示下,由中央政法委书记周永康通过政法委、“610”系统操控, 司法系统,军队、武警、地方等医疗机构联合进行的系统犯罪。截至2014年底,追查国际已发布对中国大陆865家医疗机构共9500名涉嫌活摘法轮学员器 官的医务人员的追查名单。

早在2001年8月27日,正在美国访问的时任四川省省委书记的周永康就被以酷刑罪、反人类罪等罪名起诉。日前,中共以贪腐、滥权、淫乱等罪名对周 永康进行起诉定罪,但却只字不提周永康迫害法轮功、活摘法轮功学员器官所犯下的群体灭绝罪、酷刑罪和反人类罪。虽然周永康已被中共调查处理,并不意味着海 外对周和其他迫害法轮功的罪犯的追查和搜集证据的努力会减弱或停止。

为此追查国际特别呼吁全社会正义人士,继续向我们提供周永康策划、指挥、实施迫害法轮功和活摘法轮功学员器官的证据。

我们的原则是:谁犯罪谁承担、集体组织犯罪个人承担、教唆迫害与直接迫害同罪。根据这一原则,所有在组织、单位、系统名义下所犯的罪行最终将落实到个人承担。所有参与迫害法轮功的责任人将被彻底追查,并被绳之以法。

我们告诫一切参与迫害法轮功的人们:迫害法轮功是群体灭绝罪、反人类罪!与纳粹战犯同罪,任何执行命令的托词不能作为豁免的理由,所有参与者必须承担个人责任。自首坦白、弃暗投明、举报他人罪恶、争取立功赎罪,是唯一的出路!

追查国际将一如继往,帮助和协调国际社会正义力量及刑事机构,在全球范围内彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人,无论天涯海角,无论时日长短,必将追查到底,协助受害者将罪犯送上法庭,严惩凶手,警醒世人。


追查迫害法轮功国际组织

World Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong

电话:347-448-5790;传真:347-402-1444
邮址:P.O. Box 84,New York, NY, 10116 USA
举报信箱:http://www.zhuichaguoji.org/node/3387
网址:http://www.zhuichaguoji.org/, http://www.upholdjustice.org/

2014年12月9日星期二

中国神传文化的渊源--深邃的内涵(5) / 作者: 吴友

                                                图3

http://www.zhengjian.org/2014/11/29/137835.中国神传文化的渊源-深邃的内涵(5).html
华夏文明的起源

任乃强(1894年—1989年)是现代著名藏学家,汉族,南充县双桂乡(今南充市嘉陵区双桂镇)人。1979年以来相继完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏边历史资料汇编》等七部专著及数十篇论文。任乃强认为,汉藏语系民族与青藏高原有很深的渊源,各个分支就是不同时期从不同方向走下高原后形成的,只有藏族仍然留在高原上。整个汉藏语系的民族都源于古羌人。

他谈到,羌族的祖先占有河首地区的哈姜盐海,并开始驯养牲畜,形成为一个族类,自呼为羌。以今天的区域说:自冈底斯山以东,昆仑山脉以南,大积石山斜联柴达木低湿地与若尔盖低湿地西南及木雅贡噶大雪山脉以西;念青唐古拉联接当拉岭、伯舒拉岭东北的草原地带,都是羌人住地。大约在距今一万多年以前,在中国西北方,从塔里木沙漠斜联瀚海大戈壁的沙漠带以南,与喜马拉雅山脉以北的草原地区,建成了若干的羌族部落。这时,文化最高的还是羌族,当时中亚地区的草原牧民,都是奉行羌俗和羌语。其他经营农业的民族,亦因与羌族发生交易的关系,多有能说羌语的人。羌族本身因为感到有经营农业的必要,便在他们占据的草原边缘的河谷地带栽培谷物与蔬菜。有些旁支则由半农半牧进一步建成为以农为主业的部落。由不同的经济生活方式所派生分出的不同文化的羌族部落,便逐渐形成若干新兴的民族。

“羌”即牧羊之男,“姜”即牧羊之女。“羌”,汉代许慎在《说文解字》一书中字形上解释为从人、从羊,“西戎牧羊人也”。《风俗通》一书认为:“羌,本西戎卑贱者也,主牧羊,故字从羊、人,因以为号”。《后汉书•西羌传》道:“西羌之本,……姜姓之别也。”“姜”、“羌”本为一字,“姜”从女,作为羌人女子之姓;“羌”从人,作为族种之名。据考证,在殷商甲骨文中,羌人男子称“羌”;羌人女子称“姜”。而姜与羌,仔细观察一下就会发现,这只不过是“羊”下面一个是“儿”一个是“女”,也就是“羊”的“儿女”,靠羊生存的“儿女”。可见,我国古代文献中都是把羌作为放羊放牛从事畜牧业的以羊为特色的民族来叙述的。羌人的畜牧业比较发达,且以羊为主,这与羌为“牧羊人”的记载一致。

羌族《羌戈大战》说,在远古的时候,羌人的祖先原住在昆仑山下。这里水草丰茂,牛羊肥壮,人民富足。忽然一天,有支“魔兵”从北方杀来,羌人抵挡不住,节节向西南败退,一直退到现今青海和四川交界的“补尕山”才稍微缓和下来。这说明羌族是昆仑山史前部落之后裔。

《左传•庄公十二年》记载:“姜,大岳之后也。”古人喜好以与自己生活密切相关的事物来命名自己的部落或氏族。大岳应该就是与山紧密相连的部落酋长之名。按傅斯年、闻一多等人研究,姜羌同源。“齐姓姜,四岳之后,春秋有姜戎,自称亦四岳之后,看来齐与姜戎本是同种。”姜是大岳之后,意味着羌也是山岳之后。羌族生存之处所,似乎与山一直相关。《山海经•海内经》云:“伯夷生西岳,西岳先生龙,先龙是始生氐羌,氐羌乞姓”。《后汉书•西羌传》:“西羌之本,出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西南羌地是也。滨于赐支,至乎河首,绵地千里。”羌人之国本来离山不远,而迁徙所到之处为“三危”。“危”有高耸、高峻之义。因此,舜流放了部分羌人到高山峻岭等地。

羌族的首领西王母,就居住在昆仑山上。《山海经•大荒西经》说:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神人面虎身,有文有尾,皆白处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人,戴胜虎齿,有豹尾,穴处,名日西王母。此山万物尽有。”《山海经•西山经》:“西南四百里日昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪。是神也,司天之九部及帝之囿时。”《海内西经》:“海内昆仑之虚在西北,帝之下都。昆仑之虚方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛,面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

古羌族对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。古代羌族主要活动在西北的广大地区,迁徙到中原地区的羌族大多华夏化。华夏族源于古羌族,是一部分率先发展起农业的羌人,而其余羌族部落则留在原处,依然未告别落后的畜牧业时代,这也正是中原的羌人自称为“夏人”或“华人”而不称为羌人的原因,“夏”和“华”都带有菁华之意。其后的历史就是新兴的华夏部落将其文化向四面八方推进的过程,各地的文化均被以仰韶文化为母体的龙山文化所取代,这同时也是华夏族向各方位扩展的写照。

留在原地的羌人后来进入南疆和青藏高原,汉代西域的一部分小国即为羌人所建,青藏高原的羌人自成“僰人”,一部分形成吐蕃人,即今天藏族的祖先,其中一部分吐蕃人南下形成今天的缅甸人,另一部分“僰人”直接南下形成白族,彝族和纳西族等民族,这部分羌人的语言形成了藏缅语族。虽然古青海的各民族都与羌有缘,现在青海六大主体民族中已没有羌族。现在的羌族自称“日玛”、“日麦”“尔玛”“尔麦”。主要分布在四省阿坝藏族羌族自治州所属的茂县、汶川县、理县、黑水县、松潘县、绵阳市的川北县甘孜藏族自治州的丹巴县等地区。据1990第四次人口普查提供的数据,羌族总人口19.8万人,其中阿坝藏族羌族自治州为13万余人。羌族聚居于青藏高原的东部边缘,那里重峦叠嶂,境内有岷江、黑水河等多条河。

先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史,构成华夏族的主体民族正是古羌族。

从历史传说时期共工壅防百川,神农教民耕织,从炎黄到夏禹,到华夏族的形成,都与古羌族密不可分。史载传说中的炎帝为姜姓,当为远古羌人无疑。其发源地在今陕西省宝鸡县的姜城堡。晋•皇甫谧著《帝王世纪》载:“神农氏姜姓,……长于姜水,以火德王,故谓之炎帝。”《国语•晋语》说:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”《左传•哀公九年》载:“炎帝为火师,姜姓其后也。”可见炎黄二帝是同一祖先。

《史记•五帝本纪第一》载:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。”可见黄帝(当时的轩辕)曾是炎帝的一员得力干将。“蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,(伐)[代]神农氏,是为黄帝。”“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞,帝禹为夏后,而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏”。《太平御览》说:“神农氏姜姓。”姜即羌。贾逵《周语》注说:“共工氏姜姓。”《史记•六国年表》:“禹生于西羌。”《太平御览》引皇甫谧《帝王世纪》:“伯禹夏后氏,姒姓也,生于石纽……长于西羌,西羌夷(人)也”。谯周《蜀本纪》说:“禹本汶山广柔县人也,生于石纽。”广柔在今羌族地区。《水经注•沫水》广柔县条:“县有石纽乡,禹所生也。” 《吴越春秋•越王无余外传》记载:“鲧娶于有莘氏之女,名日女嬉,年壮未孳,嬉于砥山,意为人所感,因而妊孕,剖胁而产高密。家于西羌。”高密,是大禹的字。《后汉书•戴良传》也说:“仲尼长于鲁东,大禹出西羌。” 《盐铁论•国疾》也说:“禹生西羌,文王生被夷。”《新语•术事》说:“文王生于东夷,大禹生于西羌。”《尚书正义》也记载:“禹名文命,西夷人也。”《路史》曰:“长于西羌,西夷人也。”《史记•三代世表》:“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也”。

历史学家徐中舒说:“夏王朝的主要部族是羌,根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说,我们没有理由再说夏不是羌。” 殷商时期,古羌族有“北羌”、“马羌”等众多部落,过着居无定处的游牧生活,也有一些羌人从事农业生产。(徐中舒:《中国的奴隶制与封建制分期论文集》,第27页。) 《史记•殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有女戎氏之女,为帝喾次妃。……封于商,赐姓子氏。”“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。” 《诗经•商颂•殷武》中有:“昔有成汤,自彼氏羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”,歌颂了殷王朝的强盛,同时也反映了羌族与殷王朝的密切关系。

周人与羌人关系更加密切。《史记•周本纪》:“周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃。”章炳麟《检论•序种姓》说:“羌者,姜也”。傅斯年《姜原》说:“姬周当是姜姓的一个支族,或者是更大之族之两支。”传说姬姓周的始祖“弃”的母亲姜源是姜部落之女,姬姓周和姜姓羌应是互为婚姻的两大集团。周与姜、羌联盟是武王灭商的重要条件。周朝立国以后,把一些姜姓羌人分封到中原地区,如分封在今山东的齐国,(《史记•齐太公世家》)分封在今河南许昌、南阳一带的申、吕、许都是姜姓国。周时进入中原的这部分姜姓羌人,历西周之世,已基本上与华夏人相融合,成为华夏族的重要组成部分。周平王东迁以后,一些以羌人为主体的羌戎大量迁入中原地区。《后汉书•西羌传》:“自陇山以东,及乎伊、洛,往往有戎。”据史学家蒙文通先生考证,晋国大夫中有不少人是依靠羌戎的力量壮大起来的,晋国因和戎而称霸,大量的羌人也融入晋人之中。春秋战国时期,居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于“少五谷,多禽畜,以射猎为事”的状态。文献记载了这部分羌人由射猎进到田畜的传说。《后汉书•西羌传》说秦厉公时羌人无弋爰剑被俘,逃回后教羌民“田畜”。

此后羌族进一步发展和分化。《史记•秦本纪》:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女脩。”《后汉书•西羌传》说:“至爰剑曾孙忍时,秦献公初立,欲复穆公之迹,兵临谓首,灭狄、戎,忍季父卯畏秦之威,将其种人附落而南,出赐支河曲西数千里,与众绝远,不复交通。其后子孙分别各自为种,任随所之,或为旄牛种,越嶲羌是也;或曰白马种,广汉羌是也;或为参狼种,武都羌是也。”

从如上引文可知:伏羲、炎帝、黄帝、夏、商、周、秦都是古西羌民族。

华夏之称,始自西周,是有了“尊王攘夷”这一霸主事业的准则后中原民族的自称。而将四边的民族称为蛮、夷、戎、狄。及至周灭商,又大封商人乃至虞夏遗裔,华夏才算初具规模了。历代新君王不断“攘夷”的结果,加速了夷狄的华夏化。楚、秦、吴、越四大国,在春秋时均已变夷狄为华夏了。战国之时,楚国把更多的蛮族,如濮人、蛮人、庸人、舒人等带进了华夏的领域,秦国则把更多的戎狄,如巴人、蜀人等带进了华夏的领域,其它接近边疆民族的诸侯国无不如此。于是,从族源上看,在华夏中间,蛮、夷、戎、狄的血统一应俱全了。华夏族形成、壮大的过程,便是蛮、夷、戎、狄同化、融合的过程。

华夏文化的基调和特质都是殷人给奠定的,然而特别是孔子却特别地大赞特赞周礼,并亲自实践了三个月的时间,用周礼来管理社会取得了非常显著的效果。范文澜《中国通史简编》中说:“有些戎狄和华夏并无种族上的差异,如姬姓、姜姓之戎,他们和周人本是同族之人。他们之所以被周人看作戎人,原因就是他们文化上落后于周人。……文化高的地区即周礼地区称为夏,文化高的人或族称为华,华夏合起来称为中国。对文化低即不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、戎、狄。例如杞君朝鲁君,用夷礼,杞被贬称为夷,后来杞国朝鲁用周礼,杞又称为诸夏。姜戎与齐同姓,同住在中国内部,姜戎饮食衣服不同,货币不通,言语不达,被称为诸戎。华族与居住在中国内部和四方的诸族因文化不同经常发生斗争,斗争的结果,华夏文化扩大了,中国也扩大了,到东周末年,凡接受华夏文化的各族,大体上融合成一个华族了。……因为华族文化程度较高,政治上有霸主主持盟会,起着互救的作用。华族凭藉优势的文化和政治力量,终于融合了诸族。……中国这一名称,含有地区居中的意义,但更重要的意义则是指传统文化的所在地。”因此在汉以前,把文化发达的地区(包括中原)称为中国,这些地区的人被称为华人和夏人。

到了汉朝,又确立华夏文化的主干之一儒家文化的统治地位,同时对各民族文化兼容并蓄,形成了在统一国家中文化多元发展的格局。汉族是因为先进的文化和富裕的经济地作用而自发形成的一个文明共同体,汉人之称(包括华人和夏人之称)最初就是这么形成的。过去历史上有许多文明古国,它们存在一时,后来却中断、消失了。只有中国作为统一的多民族大国几千年沿续下来,这种深层的凝聚力,就是华夏文化—中华神传文化。

总结

综上所述,人类文明从远古至今都是周而复始的循环着。上一期人类文明由于道德过于败坏,距今一万年前被全球性的高达近三千米的大洪水淹没。只有少数生活在高山中的人存活下来。上一期黄种人的文化被昆仑山上的幸存者保留下来,他们中的一部分向西走,穿过伊朗高原,来到两河平原,开创了苏美尔文明,这一文明被古埃及文明和古巴比伦文明承传,并深刻的影响了这一期的古希腊文明。昆仑山上的幸存者的一部分向东走,穿过青藏高原,来到中原地带,开创了华夏文明。

上一期白种人的文化被喜马拉雅山上的幸存者保留下来,他们中的一部分向南走,来到印度平原,把他们的文化传给了当地的印度人,又通过佛教传入中国。所以这一期的五千年中华神传文化包含了上一期黄种人和白种人的史前文化,当然还有更久远更庞大的因素。在大洪水前,有一批黄种人经白令陆桥到达美洲,他们开创的史前美洲文明也被大洪水淹没,幸存在智利和危地马拉一带高山中的人保留了一部分史前文明,也就是现在知道的玛雅文明。上一期白种人最发达的居住区是大西洲(Atlantis),后来在大洪水时彻底沉到了海底。大灾难之前可能有极少部分大西洲人逃离到了美洲,形成了后来的白种印第安人“云族”,他们的文化先进神秘,后来可能进入了地内继续发展。(图3)

2014年12月8日星期一

生命的选择题 / 文/曾严


http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/8/生命的选择题-301239.html
【明慧网二零一四年十二月八日】二战时,欧洲盟军的最高司令艾森豪威尔将军在一个非常寒冷的夜晚,正驱车赶往总部。在途中,他看到一对老夫妇坐在路边,已经冻得不行了。他要司机停车询问那对老人,而他的参谋说:“还是通知警察局来救助他们俩吧,我们不能耽误了去总部的时间。”

  可将军坚持要停车,他说:“如果等到警察局派车来,恐怕两个老人早就冻死了。”两个老人被接上了车。原来他们是开车来看儿子的,不料车子在中途抛了锚,只好在路边等有人来帮忙,他们非常感谢将军的善心帮助。将军命令司机先绕道把两位老人送回了家,再赶到了总部。

事情过去不久,盟军才得到消息,在那天晚上,德军的狙击手已埋伏在了将军原来的必经之路上。如果艾森豪威尔将军没有帮助那对老夫妇,走了原来的路线,就可能已经车毁人亡了。

很显然,艾森豪威尔将军善意的举动其实是帮助了自己,谁能说冥冥之中没有天意呢?这似乎就是上天在将军面临险境或厄运的前边,给将军出的一道关乎生命的选择题,做对了就平安,做错了就车毁人亡,幸运的是将军做对了。表面上看是那对老夫妇需要帮助,其实真正需要帮助的或许恰恰是将军自己。在灾难来前,上天用这对受困的老夫妇来帮助将军脱离危险,但有一个前提,将军必须做对一个选择,那就是:能否在很多阻力和自身利益看似有损失的情况面前帮助这对在困难中的老人。

如果让我们穿越时空,回到那个寒冷的夜晚,身临其境的仔细想想,做对这道选择题其实是不容易的,当时有很多因素是要促使艾森豪威尔将军做出另一个选择:一、将军一行在如此寒冷的夜晚都要赶往盟军总部,可能真有重要的军机大事,帮助这对老人无疑要耽误时间。
二、还有将军的参谋提出反对意见,参谋也不是不管,他只是叫警察来管,这完全也可以让将军找到不管这对老人的“理由”和要下的“台阶”。三、当时的情况是寒冷的夜晚,他们要赶往盟军总部,如果在外面花费的时间长了,他们无疑要经受更长时间的寒冻。将军坚持绕道和花费更多的时间去帮助这一对老夫妇,表面看是没有任何“好处”和“不划算”的,因为谁也不知道敌军在原来的必经之路上设有埋伏。这些因素都在促使将军选择另一个“答案”。

假如将军是一个非常“现实”、冷漠的人,假如将军没有这样善良的心,假如将军没有勇气坚持良知为下属或“客观”环境所左右,他可能就在这道生命的选择题上做错了,那么有关将军的一切历史就将改写,他不会是我们后来所知道的美国总统艾森豪威尔,他不会有我们所知道的他后来的一切荣耀……他的生命终止在那个寒冷的夜晚。但是将军做对了,他帮助那对老夫妇,顺应了天意(上天原本就要帮助他,但人自己的选择也很主要)得到了上天的庇护,不仅救了他自己,也救了与他随行的所有人。

我们不知道将军的生长历程,不知道将军为什么身处高位还有如此善良的心,在经常死人的战争年代那么尊重看上去无足轻重的一对老人。是将军用他心底的善良和见义勇为给自己的生命做出了正确的选择,带来了福份。一个善意的举动换来的是命运的转变,这就是上天奖励艾森豪威尔将军的最好的礼物。同时也在告诫人们:帮助别人就是帮助自己,善意的付出能得到更多的收获。

这个故事对今天在中共现政权中面临选择的人太具有现实的意义和参考价值了。面对亿万修心向善的法轮功学员,这些中国社会的守法公民、善良民众至今仍被迫害,大量的法轮功学员至今仍被抓,被非法关押,被酷刑折磨,被枉法冤判,甚至仍被活摘器官……中共现政权的高层怎样对待江氏集团践踏宪法和法律的种种犯罪事实?怎样对待那些惨绝人寰的杀戮?怎样对待江泽民集团不断制造事端的行径?是放纵默认还是终止迫害?是保党随其一起最终被历史淘汰还是顺天意解体中共而自救?

一边是权力、中共私利集团的利益、以及中共各种罪恶势力的阻挠和风险;一边是亿万善良民众仍被继续残酷迫害,迫害该不该停止?犯罪该不该制裁?善良该不该帮助?怎么做?用什么来作为标准权衡和选择?是利益还是良知?这和当年艾森豪威尔将军面临相似的选择当口。我们不妨问一问自己,在当年艾森豪威尔将军面对的那道生命试题前,有多少人能“答对”呢?当然如果人们明白的知道救了那两位老人就等于救了自己时,今天已非常“现实”的我们肯定会选择“帮助”,但是很多时候前面的路可能根本就无法看清楚,而且事关生死的选择,各种假的答案可能更充满诱惑,看上去“理由”更充分。

人们在选择时,以什么为标准,这非常关键,因为有一个坚实的道德、良知基础,艾森豪威尔将军坚定的做出了正确选择。但中国大陆的人被中共几十年“无微不至”的灌输了多少党文化毒素,中共利用无神论摧毁了多少人的良知、制造各种运动扭曲了多少人的人性,可以随中共战天斗地,干尽伤天害理的坏事,却不自知,使在其中的人为维护这个邪党而丧失良知与人性。所以今天的中共从上到下的未参与迫害者可以对江氏集团的血腥迫害,活摘器官等种种严重挑战人类良知底线的魔鬼兽行视而不见,明知法轮功被迫害,明知各种反人类的罪行正在大量发生,但为了中共的集团利益默不作声,不愿、不想、不敢看清邪党的罪恶,明知其罪恶滔天,即使自己都曾深受其害,但仍要维护和保党,以党的利益为大,以权欲为大,所以选择是那样的难。

但现在,这道“选择题”已摆在每个人面前,善与恶之中只能二选一,没有任何第三种选择,就象艾森豪威尔将军面对两位老人时必须要用实际行动做出帮与不帮的两种选择,没有办法回避,也没有办法逃避,如果他听从参谋的“建议”,把帮助老人的责任推给警察而自己走掉,他同样也是选择了不帮,那么原路上等待他的仍是车毁人亡,这时候所有的权谋、变通、算计、机巧全都没有任何意义,都是自欺欺人。

二零一三年七月二十一日明慧网发表“清算江泽民迫害法轮大法国际组织”公告:《正告中国现政权当权者逮捕迫害凶手》已有一年多了,这一年多时间中,自知罪无可赦的中共江氏集团疯狂造事,美国国会及行政当局中国委员会(CECC)二零一四年十月九日发布二零一三年度中国人权年度报告。报告强调中国目前的人权在过去一年不仅没有改善,甚至在相关领域后退。报告指出,中共当局在二零一三年继续大规模和系统地迫害法轮功,酷刑和虐待普遍且严重,法轮功学员可能被强摘器官。在明慧网上每天都可看到大量法轮功学员在中国被绑架、酷刑、诬判的消息,中共的各级公检法人员仍在大量的践踏法律,执法犯法、知法犯法……

如今,全世界的人都知道中共在迫害法轮功,中共在暴力活摘法轮功学员的器官,作为中共头头,迫害的罪责有没有一份?作为中共现政权执政者能对迫害不负一点责任吗?这一点江泽民集团是心知肚明,所以抓住现政权的各种“软肋”,更加制造迫害事端绑架现政权,中共迫害佛法的罪恶越来越大,参与其中和在无知为其背过的人赎罪的机会越来越少。

十五年了,在中国大陆,迫害依旧,“真、善、忍”仍被视为非法,无数严重挑战人类道德底线和法律底线的罪行还在继续,假恶斗依旧横行,这是中华民族的深重灾难,这是每一位炎黄子孙的奇耻大辱。迫害继续存在,依法治国成为笑话,公平公正无从谈起,在一个没有道德和法律约束的国度,假货、毒品泛滥,暴恐猖獗,人人都可能成为受害者,而不仅仅是法轮功学员,纵然你手握重权,也难保不成为穷凶极恶之徒的暗杀目标。

天灭中共,不以人的意志为转移,结局已定,最后的戏幕中,只是上天在给人机会选择,人只是在其中表演、选择。是顺应历史的安排选择呵护善良,还是选择成为被历史淘汰的对象,都是人自己定。人在迷蒙中,看不清,上天给人时间和机会看清,这就是慈悲;给机会看清了,仍在幻想、拖延,不能兑现自己的责任使命。佛法无边,解体这个邪党有的是办法,只是这个生命自己失去了万古难遇的机会而已。海内外千万法轮功学员十五年坚定不移,持之以恒,无可阻挡的讲清真相,已唤醒了无数人的良知善念,真、善、忍己深入无数善良人的心,这是佛法的威力,讲清真相中法轮功学员是用心和全力的在做,深深的感动了无数的世人。目前一亿八千多万人的三退总人数和每天十万人的退党人数已在加速这一天的到来,就象火山的岩浆就要喷发而出的前夕。

保党是死路一条,路的终点是万劫不复的绝境,就象将军要走的“原路”,前面不知哪里就是凶险的“埋伏”。在共产邪恶主义在全球消退的今天,仅剩的几个共产邪党国家,被全世界视为异类,利益能诱惑和收买政客与无良的财阀,却收买不了人心,更改变不了天理。如何面对中共近百年的滔天罪行,面对今天活摘器官这种“这个星球上最大的罪恶”?那些罪恶不会因为粉饰或“改良”而消失,正在发生的迫害也不会因为不敢正视而自动“蒸发”。谁想保党,必然要为中共所有的罪恶去承担,那是谁也承担不了的,那是没有任何生命能承受得了。不要忘了自己是中华民族的儿女,非是西来共产幽灵的傀儡。

十五年的迫害中,江泽民集团干得最多的事就是掩盖真相和阻挡真相,曝光真相就是打中了江泽民集团的“七寸”。作为现政权当政者只有首先彻底公开法轮功被迫害的所有真相,这才能真正赢得人心,占据道德的制高点。偶尔公布一点江氏集团迫害亿万民众中犯的各种反人类罪行,作为在被逼急了时内斗中震慑对手的一种手段,是本末倒置,其实彻底公开法轮功被迫害的所有真相,这才是江泽民集团最恐惧的事,这才是对江集团真正致命的一击。

来到世间的生命都是有使命的,上天已赋予你们制止迫害的位置、能力和条件,这份殊荣是无数生命想得都得不到的,那也是你的无可推卸的责任,每一位有良知的中国人都有责任来共同制止中共江泽民集团对法轮功已长达十五年的迫害,结束共产邪党强加给中国近一百年的噩梦,公开真相,查办这些江氏血债帮的层层爪牙和党羽,清算它们的迫害罪行。历史翻过这一页时,所有的人的善恶表现都将被铭记。善用你手中的权力:帮助善良,支持正义,惩办邪恶,必将利人利己、功德无量,将来你一定会看到这也是你生命的永远的荣耀和荣幸。

二零一三年七月二十一日明慧网发表的《清算江泽民迫害法轮大法国际组织》公告给现政权指出了唯一的生路。不要让自己错过这转瞬即逝绝不再有的历史机缘,错过了,痛苦和悔恨是没有终尽的。

在旁人看来简单,然而自己感觉艰难的选择面前,依据良知来進行判断,永远都不会错,唤醒自己的良知,得到真正的智慧,不被各种复杂的假相困扰,用良知和勇气帮助自己吧。七十多年前,艾森豪威尔将军那个夜晚的真实经历,就是上天给你们做对生命选择题的最佳参考。

2014年12月7日星期日

中共秘密杀害法轮功学员的群体灭绝暴行 / 文/阚神州

张淑贤
王行垒


http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/7/中共秘密杀害法轮功学员的群体灭绝暴行-301200.html
【明慧网二零一四年十二月七日】据明慧网报导:二零一四年八月七日,吉林省图们市法轮功学员张淑贤女士(五十三岁,居住在吉林省图们市曲水菜队)被图们市国保大队警察绑架,一天内即被折磨致死,家属见到遗体从胸部以下到大腿都是黑紫伤痕。

张淑贤女士从被恶警绑架失踪及遭受酷刑摧残到被虐杀的整个过程,都是图们市国保大队恶警们在秘密中进行的,也就是说,张淑贤女士是被中共恶警秘密杀害的。

十五年来,中共秘密杀害法轮功学员,在大陆已是司空见惯的恶行,中共为什么要秘密杀害这些善良的信仰者?

人们知道,中共在六十多年里搞了许多政治运动,每次运动都要杀害一批所谓的“阶级敌人”,而且基本上都是以公开的方式杀害的:先制造谎言舆论攻势,给被害人扣上“反革命”等等大帽子,然后召开公捕公判大会或群众批斗大会,判定被害人的死刑后,再游街示众,制造恐怖,最后押赴刑场执行枪决。这种公开的杀人方式给人造成一种错觉:好象中共杀的有理,就这样,中共不但恫吓慑服了民众,还理直气壮地灭绝了所谓的“阶级敌人”。

但中共在杀害法轮功学员时,不敢象以前那样高调张扬杀人,这是因为迫害元凶们知道迫害是非法的,是不得人心的,是不可告人的,所以不敢公开行凶,而且如果公开杀害法轮功学员,将会引起国际社会的谴责与制裁或外资撤离及国内巨大民愤,所以中共恶党就采取了秘密杀害的手段。表面上,在全国非法判刑的案例中,最高刑期是二十年和无期徒刑,没有出现一例死刑判决。但在暗地里,中共一直在秘密杀害法轮功学员。

其实,当中共江氏集团发动迫害法轮功的政治运动时,就已经对这个善良群体秘密定下灭绝政策,如“三个月消灭法轮功”、“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”、“打死白打,打死算自杀”、“不查身源,直接火化”等,密令都是口头秘密传达,就是直接纵容默许各级不法之徒秘密杀害法轮功学员,它实际上是企图通过秘密杀害一个个个体法轮功学员,最终达到群体灭绝的目的。

密令之下,各级官员有恃无恐,只讲政治,不讲法律;各级不法之徒,草菅人命,把法律当成了害人、杀人的工具,把谋杀人命当成了工作,完全变成了中共杀人的刽子手;各级执法部门从抓、拘、审、诉、判到投狱等各个环节,都随意将受害人秘密置于死地,特别是秘密施于善良者身上的百多种酷刑中的每一种,都能被邪恶之徒发挥到致人死亡的程度。

就这样,善良人被中共恶徒秘密毒打致死、高压电击致死、被偷偷打毒针害死、被野蛮灌食致死、被性摧残致死、被当作精神病害死、被折磨致病死、被偷偷活摘器官而死等等命案惨案在全国持续发生着,有的在当天或几个小时内被暗地里活活摧残致死,有的在漫长的冤狱中被偷偷害死,有的失踪多年毫无音讯,有的被秘密火化后才通知家属,死者家人不但求告无门,还被中共逼迫签字承认亲人是“自杀”或“病死”,而中共拒不交出凶手。

山东莒南县人王金龙(男,时年三十四岁),二零零一年八月,与另两位法轮功学员在阳谷县金斗营乡讲真相时被邪恶之徒抓走,遭到多次强行灌食,最终被秘密迫害致死。尸骨未寒被送往阳谷县人民医院进行遗体解剖(疑被强摘器官),恶警还恬不知耻地向前来领取骨灰的家属索要钱财。

同行的法轮功学员王行垒(男,时年三十五岁,莒南县团林镇桃花峪三村人,原工作于莒南县磷肥厂),也被秘密迫害致死,阳谷县公安局通知王行垒的家属去认尸,谎说王因绝食而死,可王行垒的家属发现他的头部有瘀血。警察却不让其家人动遗体,强行火化。阳谷县公安局为掩饰罪行,将涉案人安全大队长郭中席调到阳谷县西湖乡派出所,看守所长被调到张秋镇派出所。这样的冤案命案遍布全国。

十五年来,被中共迫害致死的法轮功学员达数百万之众,其中很多人被活摘器官,焚尸灭迹,国外正义人士惊呼中共的这一恶行是“这个星球上前所未有的邪恶”。

中共如此大恶,自知罪孽深重,害怕罪恶被曝光于世,便竭力封锁消息,销毁罪证,坚持死不承认。同时以巨大的市场贸易和经济利益相诱惑,挟持国际社会闭口不言,或视而不见,这样,中共就得以绑架全世界走向万劫不复的深渊,最终毁掉全人类,这是中共的最大阴谋。为什么会有这么一说呢?

我们从《九评》得知,共产恶党来到人间的宿命是毁灭人类,毁灭的办法大致有三种,除了政治斗争中的随意杀戮、非正义战争中的残杀人命,还有一个极其恶毒而又非常隐蔽的办法就是给人类灌输无神论,控制人类战天斗地,对神佛犯下重罪不能自拔,从而毁灭人类。中共在文革暴行中,就把这种恶行操练了一遍,许多毁寺庙、砸佛像、杀神职人员的狂徒很快遭恶报而去。当时这种恶行仅仅发生在大陆一地,没有波及全人类。而一九九九年中共迫害法轮功时,就把这种毒害扩大到全世界,它通过现代化的喉舌媒体,把中共精心炮制的诬陷诽谤法轮大法的欺世谎言传播到整个世界,欺骗毒害了整个人类。

恶行中,中共执意打击的是“真善忍”宇宙真理,宣扬的是“假恶斗”党文化,秘密杀害的是大法弟子,必然引起上天的震怒和惩罚,如果人类不去主动制止中共的迫害大恶,那么,那些被胁迫犯罪、听信中共谎言、认同中共迫害罪恶的人们,不就面临着被天道淘汰的危险境地吗?这就是共产红魔当初定下的最后毁灭人类的最大阴谋,世人是看不清的,但法轮功学员知道,古老的预言,当今的正教,早就对今天发生的这件大事有了明示。

在人类面临生死存亡的历史关键时刻,慈悲坚强的法轮功学员们,破除重重危难,坦荡讲真相,做出了巨大的付出,将真相传遍了世界,使世界很多民众认清了中共邪教本质和流氓本性,最终使中共毁灭人类的阴谋破产。

但是,罪恶一旦曝光于世,正义即彰显人间。所以,那些跟随中共秘密行凶杀人的罪恶之徒,他们必将受到正义法律的严惩。而中共恶党也必然在全民反迫害的声浪中终结其可耻的罪恶历史,走向彻底的解体。