2010年11月6日星期六

让孩子健康成长(三):身体力行 引导立志 / 作者:金莲

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/11/6/69503.html
【正见网2010年11月06日】身体力行 引导立志

城头月落霜如雪,楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声,市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。
这是北宋诗人张耒(1054—1114)写的七言诗。张耒是北宋中晚期重要的文学家,为“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)之一。张耒少年时,就学于苏轼,颇得东坡居士的赏识。他的一生,历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个朝代,历任秘书省正字、著作郎、史馆检校、起居舍人等官职。他为人正直爽朗,做官廉洁开明,而且还写了不少反映民众疾苦的诗篇。尤其值得称道的是,他为了教育儿子,以卖烧饼的邻居为榜样,专门写下了这首诚儿诗。

张耒的邻居以靠卖烧饼为生。张耒长期观察卖饼翁的贫苦生活:卖饼翁每天五更起床,天还没亮就沿街叫卖,不管夏日炎炎,还是冰天雪地,他从不间断。诗人有“哀哉天地间,生民常苦辛”(《粜官粟有感》)的悯农意识,同情下层民众,久之卖饼翁的艰辛就深深的感动了他。他从卖饼翁身上受到启发:不论干什么行业,只要立志追求,不懈努力,最终都会成功。张耒写下这首诚儿诗,其目的是为了教育儿子,学习卖饼翁不畏艰难的品质,坚定自己的志向,并为之奋斗终身。

这首诗用今天的白话来说,其意为:月亮已经西下,城墙上积满了如雪的冰霜,此时五更刚过天还未明。这时,卖饼翁手捧托盘走出家门,沿街叫卖烧饼;但由于时间太早,街上还没有行人。刺骨的寒风像利箭一般,吹打着卖饼翁和他的烧饼。尽管身体衣薄寒冷,他担心的倒不是自己,而是怕寒风吹凉了烧饼,饼子凉了不好卖出去。天下行业众多,行行都可以干出一番事业,有志男儿,不管自己从事的职业是高贵还是卑贱,要想实现自己的理想,就要有坚强的意志和坚韧的毅力,决不能游手好闲、贪图享乐。

“志”是指人未来追求的抱负和志向。“立志”是指人立下实现目标的意愿或决心。立志是事业成功的基础,也是道德升华的开始。孩子处于青少年时期,可塑性很强,作为父母,此时应抓住最佳教育时期,帮助孩子明辨事理,锻炼意志,增长才干,树立志向,这对子女将来的成人成才都具有重大意义。激励孩子确立志向,方法多种多样,可取诸人物,可取诸事件,可取诸家庭,可取诸社会。就以人物来说,其对象也丰富多彩,可以是古人,可以是今人,可以是英雄,可以是平民,可以是他人,可以是自己,等等等等。不过,孩子整天与父母生活在一起,父母的一举一动,一言一笑,都可能对孩子的立志产生很大影响,所以我们最注重的是父母的身体力行,言传身教,不但眼下要做好,还要把那些过去的事给孩子讲好。我就愿意把那些过去的事讲给孩子们听,让他们从这些故事中得到启迪。

由于出身于富农家庭,头上顶着“地富子女”的紧箍咒,我的童年笼罩在一片黑暗而令人窒息的阴霾中。读小学时,我成绩非常优秀,经常排名全班第一。不论德育、智育、体育我都很突出,但就是不能当班干部。我满眼迷惘,满肚子涌动着愤懑:“难道真的是龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞吗”?小小年纪,一想到这些,我浑身战栗,仿佛铺天盖地的狂风暴雨向我袭来,一只沾满鲜血的恶狼,张开血盆大口,要把我和我的理想吞噬。尤其是在做游戏时,那些出生于“红五类”的同学总会带着几分傲慢的口气说:“让地富子女当坏蛋、当特务!”我幼小的心灵上深深的烙上了“唯成份论”的伤痕。

小学毕业后,就被迫回家务农。看着校园里那些欢蹦乱跳、骄傲自豪的同学们,站在校门外的我既羡慕得很,又惭愧至极,有如失群的孤雁。我呼唤苍天,苍天不应;拷问大地,大地垂泪。我心伤悲,我心流血!

生产队的活永远也干不完,人民公社的饭永远也吃不饱。我年方十三便跻進了这饥饿的人群中,与农民爷爷、奶奶、伯伯、阿姨一起“日出而作,日落而息”。在队里“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”两年后,父母实在不忍让小小年纪的我吃这般苦,便八方求人,想让我上初中读书。于是,母亲为我能上学磕头作揖,求人帮忙。生产队长、大队干部、公社领导哪家的门槛,她没有踏破?无尽的冷眼、嘲讽,她只有吞進肚里……停学两年后,母亲最终还是给我求得了進入初中学校学习的机会。

初中读完后,当然的就只有回到队里劳动。跟着父辈们,我学会了干人民公社的所有农活。由于希望未灭,“雄心”不死,心里总想到将来还有出头的那一天。我十分喜欢读书,再穷也要存钱买书,再累也要抽时间看书,经常学到深夜。青灯如豆,伴我遨游古今中外,人世沧桑。灯光闪烁、跳荡,在我心中燃起了光明,燃起了希望。它把我带進了“秦时明月汉时关”的岁月:始皇焚书坑儒,陈胜揭竿起事,刘邦斩蛇起义,张良圯桥進履,韩信胯下受辱,肖何月下追韩信……书的诱惑让我身临其境,忘了时间,忘了自己。有好几次,晨曦初露,我荷锄上山,引得同耕者捧腹大笑。原来,我夜读,前额头发被灯火烧焦一大片。我只得回家拿剪刀把烧焦的头发剪掉。读书,使我扩大了视野,心灵获得养育和富足,赶走了人民公社炼狱般的劳作带来的苦闷和贫穷。越读,我读书的欲望越大。在地里劳动,我的一颗心早已飞向了浩瀚无垠的书海,总是希望早点干完活,早点天黑,早点回家,早点捧上书本。

殊不知,正当我沉迷于书中之时,却遭遇一场“黄色书籍”风波。那是1975年一个初春的深夜,我正在半明半暗的煤油灯下看书的时候,大哥怒气冲冲地闯進屋来,一口气吹灭了灯,然后脱口一句:“人家在说你看黄色书籍!”“看黄色书籍!”这可了不得,当时“文革”浩劫,邪恶横行,倒行逆施,借批判封、资、修,大搞内部倾轧鬼把戏,全国上下一团糟。什么叫封、资、修啊,农民兄弟没有那么高的鉴别能力,只把那些出版时间较长,颜色变黄的书统统称为“黄色书籍”。其实,我潜心研读的正是一本现代人编写的史书,书是繁体字,竖排本,颜色稍微发黄,难怪他们把它叫作“黄色书籍”了。历经“黄色书籍”风波,坏事变好事,农民兄弟、大伯、大妈们非但没有责难我,反而他们认为我是一个“知书识理”的青年,我被大多数人理解了,接受了。

我还要上学读书,如大旱之望云霓。好容易熬到1977年,在“文化大革命”中被废弃的学校考试制度得到恢复,全国大中专学校统一考试招收新生。我通过考试,再次获得了進校学习的机会。

曾记得,变推荐升学为招生考试,这一消息传到我们那偏僻的乡村时,真令人不敢置信。我得悉,兴奋了几天几夜,下定决心不论成败,都要去试一试,我去报了名。由于是初次变化,总有人老是抱着老皇历不放:“他娃子要是读成了书,我在手心里煎鱼给他吃!”临考前三天,我向生产队长请假,队长说:“你就不要幻想了,死了这条心吧!”这也难怪他们,在“以阶级斗争为纲”的年代,人人争当“革命派”,坚决与“黑五类”划清界限,把地富子女也划归另类,他们断定戴着“地富子女”紧箍咒的我“读不成书”并不奇怪。我可不信这一套,铁定报考决心,心里暗暗发誓一定要考上,要张开大嘴尝一尝别人“手心里煎的鱼”。

其实要去上中专谈何容易。那时我家境贫穷,家里连一支好用的钢笔也没有,临考的头天晚上我才去同乡好友家里借上一支。时逢隆冬,考场距家有十多里地,经济条件好的其他考生,头天早已到镇上住宿去了。我家里实在穷呀,连筹集一夜住宿费也困难,即使能借到这笔钱,也舍不得花。我第二天起个大早冒着严寒跌跌撞撞奔赴考场。

真是皇天不负苦心人,我从我的执著、勤奋,我的日日夜夜苦读里获得千钧之力,砸碎头上的紧箍咒,改变“地富子女”的命运,踏上了又一个新的征程。一份令人激动的录取通知书终于送到了我的手中,队长所说的“幻想”不是变成现实了吗?手里捧着通知书,我多想立即找那位声言“手心里煎鱼”的人讨鱼吃,妈妈忙阻止说:“算了吧,孩子,得饶人处且饶人,不要难为人家了。”我听从了妈妈的话。1978年3月,我背着行囊,离开偏僻乡村,大步跨進了学校大门。

我的求学之路曲曲折折,人生旅程起起伏伏。我从一个淳朴的乡下农民,而且是一个受冷眼、被欺压的农民,慢慢的走上了从事新闻宣传、企业管理等工作的路。孩子们从我讲给他们的亲身经历中,既感受到社会风云之变幻没测,民众生存之艰辛困厄,又体悟到“穷且志坚,不坠青云之志”的深刻道理,这对他们的立志是有一定帮助的。在这里,我想把儿子的一段个人表述的话摘录一点与大家分享:

“我是一个勇于攀登的人,从小学到初中,每一阶段我都以优异成绩画上了圆满的句号。高中毕业在即,我想我一定会胜出。我时常能以一个优秀中学生的高标准严格要求自己,注重全面发展,不断提高素质,中学阶段已6次被评为‘三好学生’和‘优秀学生干部’。

我酷爱读书,阅读广泛。虽然现在学的是理科,但我从未偏废过文史哲。从《庄子》到《西方哲学》,从《左传》(选)到《史记》(选),从《诗经》到《人间词话》,从《三海经》到《世说新语》,古今中外不少大家名著都有所涉猎,这为我的写作打下了坚实基础。

我尤好独立思考,培养创造性思维能力,用我们化学老师的话说,那就是‘具有很强的求异思维能力’。虽然在探索中难免遭遇失败和挫折,但其影响却是深厚的。我的数学、物理、化学、英语等学科一直优秀,这些都与自己长期来养成的求异思维能力分不开。

……

我的理想是能在一所学术气氛浓厚的大学里一边授课,一边搞科研,因为我喜欢那些平静而有深度的工作。我最大的愿望是能为中国摘取诺贝尔奖作些贡献。另外,我国在新科技成果推广应用上也还有许多不尽人意之处,我希望自己将来能在这些方面有所建树。”

从这段自述中,我们看到了孩子的志向,看到了孩子的光亮处,也能推知孩子未来发展一二。在这物欲横流、金钱万能的社会里,孩子没有去追求高官厚禄,没有去仰慕富甲一方,而是选择了燃烧自己照亮他人、平静而淡泊的教师职业。孩子各方面都很优秀,但他没有把自己的聪明才智用于个人的得失上,而是想到为国家和社会作奉献,定位于“为中国摘取诺贝尔奖作些贡献”,定位在新科技成果推广应用上有所建树。这很使父母欣慰。

作为当今时代的父母,我们要重视孩子的立志,要多加引导,帮助孩子确立正确的人生目标(是“帮助”而不是“代替”),使之建立起对国家、对社会、对他人、对家庭的责任感。李老师在《转法轮》第二讲中说:“常人社会的大洪流、大染缸的污染,人们认为是对的事情,其实很多都是错的。人不都想自己过好日子吗?想过好日子,可能就要损害别人的利益,可能就助长人的自私心理,可能就占有别人的利益,欺负别人,伤害别人。为了个人的利益,就在常人中去争去斗,这不和宇宙的特性相反了吗?所以人认为对的东西,它并不一定是对的。对小孩教育的时候,大人往往为了他将来在常人社会中能有立足之地,从小就教育‘你要学尖一点’。‘尖’在我们这个宇宙中看就已经是错的了,因为我们讲随其自然,对个人利益要看的淡。他这么尖,就是为了谋取个人利益。‘谁欺负了你,你找他老师,找他家长’,‘看到钱你要捡’,就这样教育他。从小到大这个小孩接受的东西多了,慢慢的他在常人社会中自私心理越来越大,他就会占便宜,他就会损德。”作为家长,如果还在教育子女上犯迷糊,不是应该从李老师的这段讲法中得到启迪吗?
(待续)

2010年11月5日星期五

“国家秘密”掩盖下的罪恶 / 文/掸尘

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/11/5/232020.html【明慧网二零一零年十一月五日】中共迫害法轮功的导火索是其一手导演的天津公安殴打法轮功学员事件。由此引发的法轮功修炼者到北京的万人大上访举世震惊,也成了中共迫害法轮功的显著借口。当时天津教育学院编辑的一本杂志中有蓄意诬陷法轮功的内容,法轮功学员去澄清事实真相当然是情理之中的事。可是中共内部早已下好了圈套,那就是在法轮功学员去澄清事实的时候对他们大肆殴打、绑架,以促使事件升级,从而为进一步打压法轮功制造口实。

事情在中共特意的安排下按部就班的进行。警察不但打了人,还绑架走了四十五位法轮功学员。事后为了栽赃法轮功,天津市公安局某处处长在电视上竟然大言不惭地说:“天津没有抓人,一个人也没有抓。”

虽说国内媒体不可能让被殴打的法轮功学员发出真实的声音,可是被殴打的法轮功修炼者没有选择沉默。居住在天津市河西区德望里的华北建材公司离休老干部程科,在天津颇有声望,被誉为天津的“冬泳一枝花”。九九年四月二十三日,程科去天津教育学院澄清事实时,和其他法轮功学员一样遭到了警察的殴打。程科被打后,接受了一位香港记者通过电话进行的采访,她如实地述说了自己知道的情况。

当时的程科还是一位中共党员,她真心希望能还原事实真相,给法轮功一个合法的修炼环境。这有过错吗?可是就因为这件事,程科被刑拘,当局给出的罪名是“泄露国家机密罪”。

中共迫害法轮功之初,为了制造打压的声势,给法轮大法研究会成员们判以最高达十八年的重刑。判刑的借口之一就是这所谓的“泄露国家机密罪”。可以说从一开始,中共就已经把对法轮功的非法打击定在了“国家机密”的范围内了。

程科后来被劳教两次,最后是在天津河西区公安分局看守所期间遭野蛮灌食身亡。

既然中共用“国家机密”来掩盖这场迫害,所以在随后的迫害中,中共对法轮功修炼者的迫害也都是在秘密的状态下进行着。可想而知,秘密的迫害中有多少惨绝人寰的罪恶。

二零零三年五月十一日,重庆大学高压输变电专业硕士研究生魏星艳,在校园内被沙坪坝区“610”警察抓捕,警察抓捕的理由是怀疑她在校园里安放了有法轮功字样的气球和条幅。五月十三日晚,在沙坪坝区白鹤林看守所的一个房间里,警察唆使两个女犯人强行剥光魏星艳的衣服。一个警察把她按在地上,当着两个女犯人的面强奸了她。

魏星艳被警察公开强奸的暴行传到了海外,激起国际社会的强烈愤慨。可是恶行曝光后,重庆官方不是依法惩罚强奸罪犯,反而变本加厉的协助迫害。他们一方面封锁消息,不惜篡改重庆大学的网址删除魏星艳所在专业。另一方面,重庆警方大肆抓捕法轮功学员。据中共官方报导,至少有陈庶民、袁湫雁、黎坚、殷艳、卢正奇、刘范钦、何明礼等七名法轮功学员,被以“泄露国家机密罪”分别判处五至十四年重刑。

在“国家机密”的掩护下,中共恶徒对法轮功修炼者的迫害更加肆无忌惮。法轮功学员只是一群修炼的人,他们只是按照法轮功“真、善、忍”的标准去提高自己的心性而已。遇到了这样的迫害,知情者能不希望把迫害的真相传出去吗?能不希望引起社会的关注和对中共的谴责吗?可是把事情报道出去的人却被戴上了“泄露国家机密”的罪名。这是国家机密吗?强奸也是国家机密?一个把强奸也当成国家机密的政权,究竟是一个什么样的政权?

然而这样的国家机密可不只是一件两件,可以说对法轮功的所有迫害都被中共打上了“国家机密”的标签。

二零零六年六月十六日被非法判刑八年的刘永旺,被关押到唐山冀东监狱第一支队。刘永旺依法申诉要求官方纠正错误判决,可是他的这种正常申诉却被冀东监狱视为冒犯。恶警郑亚军把刘永旺关在门上贴着“未经警官批准不得入内”的楼顶空房里长达八个月之久,特意挑选十四名穷凶极恶的犯人,每天轮流对他肆意虐待、侮辱、摧残。

这些犯人极其凶恶,一段时间竟每天定时在刘永旺头上罩上一个纸箱,犯人们围成一圈,像打球一样一阵阵猛打。几个月中刘永旺被他们殴打得休克三次。

这些犯人在刘永旺要小便时按住他,说“让你尿裤子里就得尿裤子里,让你尿椅子上就得尿椅子上”。一次不知是哪个犯人动了个下流念头,当时在场的六个犯人一拥而上,七手八脚强行把刘永旺按倒,强行对他手淫……

刘永旺的双腿在长期折磨之下,严重肌肉萎缩,到处浮肿,双脚内外踝骨都是青紫的。罪犯为了看刘永旺痛苦的样子,对刘永旺浮肿的身体乱按,并说是“按摩”。浮肿起来的皮肤一经揉搓就会破皮。有一次,他们从刘永旺大腿前侧和鼻梁上,分别搓下来一块十公分和一块五公分左右的皮。

受刘永旺家属委托,二零一零年八月四日,北京律师程海、河北律师李纶在监狱见到了刘永旺。刘永旺想办法避开狱警的非法搜身,把自己亲手书写的控诉材料交到了律师手中。刘永旺通过律师对冀东监狱及摧残他的警察和犯人提起诉讼。

刘永旺在冀东监狱被剥夺了申诉和起诉的权利。他通过家人请的律师来维护自己的权利是再正当不过的事了。由他自己书写的材料传到外面,对他的迫害总该到头了吧,他的境遇也该由此得到好转了吧,毕竟监狱、警察以及犯人对他的折磨是非法的啊!这样的罪行被揭发出来哪有不处理的道理?

可是,关于刘永旺受到迫害的材料被海外报道出来之后,中共竟大光其火。律师为他的案情到监狱去接见他进一步取证的时候,冀东监狱严格限制了律师和刘永旺的见面。

正在律师及永旺的家人为永旺奔波的时候,上级机关却找到了律师,要求律师停止办案,给出的理由是泄露了“机密”……

这当然不是机密,那是一个普通公民受到侵犯的事实,理应受到法律的保护。可是中共根本不顾基本的事实,直言不讳地对此定性为“国家机密”。这正说明这场对法轮功的迫害是完全非法的。由此看来,中共对法轮功的迫害,从上到下能够如此一致地贯穿下来,并能历经十一年而始终维持,全赖中共“国家机密”的保护。中共对法轮功犯下的罪恶在中共国家机密的保护下变得更加罪恶滔天。

迫害法轮功已经超过十一年了,从最初的迫害到今天,中共都是这样以所谓的国家机密为借口,来掩盖它对法轮功修炼者的虐杀的。

可是,无论中共掩盖的再严实,经过法轮功学员在全国各地遍地开花的讲述法轮功受迫害的真相,法轮功的真相已经越来越广为人知了。中共用国家机密掩盖的这场迫害也已经到了完全败露的时候了。真相越来越大白于天下!明白真相的人们谁还会再相信中共口口声声宣称的所谓机密呢?如今中共所谓的国家机密已经彻底地成为它迫害中国人民的借口,这已被越来越多披露出来的事实真相所证实。

2010年11月4日星期四

因果报应实录:好色贪淫,报应可畏

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/11/3/231879.html【明慧网二零一零年十一月三日】明朝武昌有位书生名叫朱焕,他的文章诗词在当地都颇有点小名气,可算是一个才子。只可惜他读书虽多,学到的只是文彩修饰,圣贤书中的礼仪人伦却不遵守,总是一味贪色纵淫。他家中富裕,所雇佣人皆挑选貌美女子,入住不久,便开始用金钱饰物渐渐的诱惑她们,然后与她们发生不正当的两性关系,即使是家中的乳娘,也被他玷污。这个朱焕简直可以说是荒淫无耻之极。

一天晚上,朱焕又与女子发生不正当的两性关系,突然窗外有个声音骂朱焕道:“新色正欢残色戏,前程削尽后代殇;可怜一个斯文客,贪色原来为色亡。”“后代殇”一句中的“殇”字,就是夭折的意思。

朱焕闻声,吓的浑身直冒冷汗。自此朱焕每逢考试,皆是名落孙山,他唯一的儿子后来也真的夭折了,而且其家运不久也渐渐衰败了。朱焕在穷困的中年,眼睁睁的看到自己家悲惨的遭遇,方才醒悟此乃自己好色乱性的报应,但是为时已晚矣!真是可怜啊。

在古代还有一个读书人名叫楚成,结婚多年无子。楚成平素对神明虔诚,早晚恭敬礼拜。有一天晚上,妻子梦见神对她说:“你丈夫十分诚心敬我,我已向上天请求,赐给你一个儿子。”妻子又问:“我丈夫可会中举?”神回答:“只要再勤力行善积德,将来可得功名。”睡醒后,妻子将昨夜所梦,详细告知丈夫,楚成听后欣喜万分。从此更加虔诚,为求功名也能用心做一些善事,读书更勤奋,期望早生贵子,金榜高中。

不料,有一天晚上,与朋友饮酒猜拳,酒后余兴未尽,在无德友人的怂恿之下,到妓院嫖娼。当晚,妻子就梦见神明怒斥道:“你丈夫不珍重自爱,竟然在外饮酒嫖妓,自损阴德,污秽触怒了天神,不但今后无子,而且受谴责革除功名。”第二天楚成回家,妻子逼问丈夫昨晚所干何事,楚成如实相告,妻子闻知丈夫昨晚确实饮酒宿娼,顿时伤心欲绝,昏倒于地。楚成见状,慌忙救醒妻子,妻子醒后,将昨夜梦中神明怒责的经过告诉丈夫,楚成听后悔恨莫及,一失足顿成千古恨,从此夫妻愁怅不已,终生贫困潦倒,没有子嗣。

后来,有人知道此事作诗叹曰:

诚神赐子复归无,为进青楼德行亏;
子降石麟名金马,身荣子贵付东流。

看了这两个故事,令人感慨不已,从中可知:为人万万不可发生乱性之事,乱性所导致的恶报之大真的是可惧可畏又可怕呀。在当今,世界上尤其是中国大陆社会,到处都可接触到色欲诱惑的宣传,几乎是处处都布满了在色欲上迷惑人,引人犯罪的陷阱,人们在此环境下越来越不以乱性为耻,许多人笑贫不笑娼,甚至有的人还在不断追求那些黄色下流的东西,在无知中把自己置于极度的危险之中。我想:在此环境中一切真正有志向有作为的人都应当尽全力洁身自好,尽力不接触不沾染这些败坏的东西,尽量不要让其影响、污染到自己,绝对不可随波逐流。

2010年11月3日星期三

对史官宁死不屈的思考 / 作者:天成

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/11/3/69433.html【正见网2010年11月03日】公元前548年,齐国的大臣崔杼杀了他的君主,史官如实记录:“崔杼杀其君”,崔杼想隐瞒史实,史官因为拒绝而被杀;过去史官是世袭的,然后又叫他二弟来写,他二弟仍然写“崔杼杀其君”。二弟被杀,三弟来继任,仍然不改记录,被杀。崔杼连杀史官三兄弟,四弟依旧坚持,崔杼知道正义是不可屈服的,史实是不可改变的,终于不再杀史官的四弟,承认了“崔杼杀其君”的史实。

这段惊天地、泣鬼神的史实今天读起来仍然是让人震撼。为了记录一段真实的历史而宁死不屈,甚至前赴后继,以生死争正义壮举,让有良知的人为之敬佩,让作恶者为之胆寒!

在历史的今天,亿万名法轮大法的修炼者遍布全球114个国家和地区,所到之处均受到的广泛的好评和欢迎。而唯独以谎言和暴力起家的中共歪曲事实,制造谣言,不计后果一味的升级镇压善良的法轮功群体,从99年7.20以来,有3000多人被迫害致死,数十万的法轮功学员被拘留、劳教、判刑,多少家庭被迫害的妻离子散,即使这样也没有挡住正信者修炼的步伐。恰恰在这十多年中,让全世界的人们都看到了邪党的恶毒、下流、卑鄙无耻,也让全世界的人们都看到大法的慈悲、伟大,看到了大法修炼者的善良与高尚。在这空前绝后的大迫害中,中共邪党的恶行令天地为之震怒,邪党犯下的难以想象的罪恶让世人感到震惊。

在过去一个史官凭着他们的良心就可把权势显赫的权贵的罪恶如实的记录,他们都能不畏生死,而何况在今天全世界有亿万的大法修炼者,怎么对放过对大法弟子的迫害恶人?

想想吧!那些还在那些被中共利用参与迫害的人员,你们的所为把自己正推向万劫不复之深渊。俗话说:“要想人不知,除非己莫为”,所有参与迫害的各级人员都被记录在案,目前从明慧网的恶人榜上以及《迫害法轮功国际追查组织》等等记录中都可以查到这些人的斑斑劣迹,随着时间的推移,那些还不为人知的罪恶也将一一曝光,无论大小。

就连最邪恶的最机密的最见不得人的罪恶——中共邪党活摘法轮功学员的器官也被有良知的人给揭露出来了,那就是说什么罪恶都不可能隐瞒。

就连最邪党的流氓头子江xx也被西班牙和阿根廷国家法庭判有罪,那就是说无论是谁都必须接受正义的审判。

邪恶者毕竟是一时的猖狂,而正义者必将取得最终的胜利。

奉劝那些还在被中共邪党利用的各级人员,看看这个不屈的史官,看看这些不畏生死的大法弟子所作所为,应该清醒了!一开始真的是因为被中共邪党欺骗而干坏事,可是这么多年了,你们已经了解的真相,知道大法弟子是一群好人,如果谁还是一意孤行,继续作恶,那一定是天地不容啊!等待你们的必定是无休止的痛苦的偿还!

神佛是慈悲的,但是绝不是没有限度,也不是对你们没有办法,是因为目前还有许多人要救度,一旦大限一到,那就再也没有机会了,那时面临你们的将是万劫不复的毁灭!

时间越来越少,机会也越来越少,为了你自己的未来,也为了你的子孙后代,三思吧!

2010年11月2日星期二

历经劫难的救命真言 / 作者:沧海

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/11/2/69408.html【正见网2010年11月02日】几乎所有的中国人都见过或听说过“法轮大法好”这句话,也有相当一部分世人在静心诚念“法轮大法好”时出现过诸如好病等逢凶化吉的奇迹。法轮大法是佛家上乘修炼功法,讲述的是宇宙特性“真、善、忍”,已在中国大陆被残酷迫害了十一年。敬念“法轮大法好”其实也就是对法轮大法的认可和赞扬。在法轮大法经受残酷迫害的情况下,世人对佛法的颂扬自然会得到神佛的呵护。虽说相当多的世人见证了法轮大法的神奇效应,可是有多少人能知道大法弟子为了坚定的守护法轮大法所经历的惨绝人寰的迫害?他们很多时候是把自己的生命和“法轮大法好”这句话溶在了一起。在险恶的环境中,在野蛮的酷刑下,大法弟子们用对法轮大法的歌颂来表达自己修炼的坚定。当世人真正的了解了“法轮大法好”这句话是怎样伴随着大法弟子度过的魔难后,也许会更加珍惜大法弟子所传达给您的救命真言。

天安门是中国的窗口。中共迫害法轮功,最怕大法弟子在天安门广场喊“法轮大法好”。在迫害的最初几年里,每天都有数起全国各地的大法弟子冒着生命危险喊出“法轮大法好”。天安门广场布满了特务,只要一听见有人喊“法轮大法好”,特务们就不由分说把大法弟子打倒在地,然后再绑架到车上迅速拉走。

前女篮宿将、现居住在加拿大的王金菊讲述过这样一件事:

“我接待过一些从外地来为法轮功请愿的同修。其中一位文弱的女孩让我帮她找根绳子,原来她想把准备好的小喇叭绑在自己的脖子上,她说这样警察就不易抢走喇叭,哪怕被打倒在地,也能多喊几声‘法轮大法好’。第二天,她就那样去了,后来听人讲,当她被警察扑倒在地、狠命踢打,还不住的高喊‘法轮大法好’,她的声音在广场上久久回荡着……”

被绑架的大法弟子很多都被劫持到了监狱和劳教所進行迫害。在中共邪恶的监牢中,“法轮大法好”的呼声仍然没有停息过。

吉林省松原市大法弟子董凤山,于二零零八年十月二十三日被非法关押在四平监狱,仅六天即被迫害致死。参与打死董凤山的犯人韩双讲:“董凤山这个名字我一辈子也不会忘记,他给我的触动太深了,我在监狱呆了十多年,也见过很多有刚、有魄的,但没见过他这样的,直到被打死,除了喊‘法轮大法好’,至终都没有哼一声,不知是什么力量能使他这样。”

是什么力量使他这样呢?不修炼的人是无法理解的,那是修炼者的本性同化于佛法后体现出来的金刚意志。大法弟子对信仰的坚定使他们坦然无视恶党设置的种种劫难!

四川省阿坝州黑水县公安局森林警察陆智勇曾在绵阳新华劳教所受到过多种残酷的刑罚:例如曾同时受到四根电棒的电击;曾被用狼牙棒打,狼牙棒上面满是钉子,一打一拉皮肉就被带下来。一次陆智勇在被狼牙棒打了四十多分钟后,在被打的体无完肤的情况下竟然高声唱起了大法弟子创作的歌曲——《法轮大法好》:

“法轮大法好
法轮大法好
法轮大法是正法
佛光普照”

施刑者被惊呆了。这是一个什么人啊?受到了如此致命的折磨,竟然还在酷刑下歌唱自己心中的信仰!这慈悲纯正的歌声传出,遂引起其他被非法劳教的大法弟子的合唱:“法轮大法好……”

在监牢中大法弟子喊“法轮大法好”时面临的是恶毒的迫害,可是这丝毫没有影响他们对“法轮大法”的坚守,有时他们一个人喊,有时是一群人在高呼。

二零零五年一月,马三家教养院二大队成立“严管队”。许清焱和三十多名坚定的大法弟子被押到严管队迫害:不让洗澡、不让洗衣服、吃的是黑窝头;三九天不给供暖。大家集体绝食抗议并高声喊:“法轮大法好。”那气势震动整个劳教所。十几个恶人冲進来想把大法弟子分开带走,大家围成人墙决不让他们把人拆开,恶人的图谋没有得逞,“法轮大法好”的呼声却久久地回荡在劳教所的上空。

四月十七日,大法弟子邱丽要被拉出去灌食,许清焱高喊大法好,队长李明玉扒拉着她的头说:“给她灌食,你喊啥?”许清焱说:“我师父说了,你的事就是他的事,他的事就是你的事。”结果,许清焱被拉到值班室,被恶警谢成栋毒打。许清焱两侧的大牙被打活动了,耳朵再次失聪。谢成栋一拳打在她胸口,她差点背过气去、眼冒金星、胸中直翻、痛的大汗淋漓。

在邪恶的监牢中,大法弟子用“法轮大法好”来捍卫自己的信仰,同时也用“法轮大法好”来声援救助其他正在被迫害的大法弟子。

山东省平度市原金华元种业有限公司会计陈振波,在山东第二女子劳教所受尽酷刑,最后被迫害致残。她在劳教所经受酷刑时都是高呼“法轮大法好”的口号。为了不让她呼喊口号,警察夏丽曾用胶带把她的口缠起来。为了加重对她的迫害和污辱,恶警们曾强逼她在厕所里呆了八个多月。

山东省临朐县冶源镇法轮功学员张成美,二零一零年元旦前后,被投進这个劳教所,编入二大队二班,却一直被关押在警察办公室内。这个办公室正对着关押陈振波的厕所。

二大队恶警指使数个劳教人员长期暴打张成美,天天打,不给饭吃,不给水喝,不让大小便,不让洗刷,长期罚站,往嘴里抹尿,用蘸满尿的抹布堵在她嘴里。

这些恶人强迫张成美骂大法师父骂大法,张成美就喊“大法好!”陈振波在厕所这边就能听到她们打她,咣铛咣铛撞墙和倒地的声音。而专门负责监管陈振波的孙晓莉在恶警赵文辉和郑金霞的指挥下经常去毒打张成美。为了减轻对张成美的毒打,孙晓莉一过去,陈振波就喊“大法好!”孙晓莉就跑回来打陈振波。

有一次,恶人们又在打张成美了,孙晓莉也跑过去打,陈振波就高喊“大法好”,恶警赵文辉和孙晓莉同时冲進厕所,孙晓莉用拳头打陈振波的后背,赵文辉更加野蛮地摔打她,不准她喊“大法好”。陈振波说:“你们已经把我打残废了,不要再打出第二个陈振波”。

每次陈振波在监室里喊“大法好”的时候,张成美在对面也喊“大法好”。后来陈振波再喊“法轮大法好”时,却听不到张成美的声音了,原来张成美被打死了。

直到陈振波走出劳教所后才打听到,二零一零年二月六日张成美被迫害致死在劳教所里。张成美刚被劫持到劳教所的时候,是一个很壮实的人,一个多月的时间就被迫害死了。家属见到张成美的遗体,发现她被打掉了牙,打断了胳膊,瘦的皮包骨……警察不让家属照相,逼着火化遗体。

陈振波被迫害的下身瘫痪,颈椎、胸椎严重损伤,头只能在肩上耷拉着。可是在她非法劳教期满走出劳教所时,竟又被劫持到了青岛市绍兴路67号 “610”办的洗脑班。下车时更被他们惨无人道的拽着四肢抬下车再抬到楼上。在那里,她每天都喊“法轮大法好”。恶人们非常恐惧,把窗户紧紧地关闭。

当然,有些犯人明白了法轮功的真相后,在诚心念诵“法轮大法好”时也出了许多奇迹。在银川监狱,有个犯人有失眠症,十几年了没法治,很苦恼。大法弟子知道后,就告诉他诚心念“法轮大法好,真善忍好”九个字。第二天一大早他高兴地对大法弟子说:因为念了这九个字,晚上睡得很香,十几年来第一次没有失眠,太神奇了。一个月后他又高兴的说因为常念“法轮大法好,真善忍好”,睡得好了,这一个月他的体重增加了十几斤。其他念诵过“法轮大法好”的人,反馈也很好,有的说戒掉了烟,有的说病好了。

当然,修炼人修炼的境界不一样,念出的“法轮大法好”的威力也不一样。有个大法弟子在修炼心得体会中讲述是这样喊“法轮大法好”的:

“我是两手叉腰,从丹田发出底气最洪亮的声音喊出来,每天不停地喊。那个黑窝不几天就解体了。

“我没开天目,但我深深地感到,口出利剑,直穿邪恶的心脏,整个黑窝在‘大法好’的呼声中颤抖。前来提问的恶警调头而跑,所长见我后会双手抱拳说‘大法好!’武警低头靠着边上溜走,我在的号子里的人随着形势的变化,他们和我一起喊‘大法好’,并且全部三退。每天点名报数,轮到我是‘大法好’,所以队也不要我站,什么都不要我参加……”

大陆的大法弟子在残酷的迫害中始终没有忘记对信仰的赞颂。海外的大法弟子也在用种种方式揭露邪恶的迫害,讲给人们大法的真相。他们告诉人们最多的恐怕也是这句“法轮大法好”了。

海外的大法弟子也曾来到中国,来到天安门广场,面向全世界喊出‘法轮大法好’。

二零零一年十一月二十日下午二时许,三十六名来自英国、瑞士、德国、法国、美国、加拿大、澳大利亚等十二个国家的西人法轮功弟子在天安门广场打出“真善忍”横幅,为法轮功進行和平请愿,并于广场就地打坐,数分钟后全部遭到中共警察非法拘捕。在抓捕他们时,他们用中文喊出了“法轮大法好”!

加拿大大法弟子泽农在前一天写的一封致所有中国人的信“我为什么要去天安门?”时谈到:

“法轮大法来自于你们中国那块土地和中华民族博大精深而又美好的文化。如果没有他,我不会是今天这样一个人的。带着最深的敬意,我踏上了你们的国土,为了你们而支持真理。我希望我这一副外族的面孔和纯净的心能够唤起你们心中依然存在的善良。请不要追随江泽民和他的犯罪集团迫害法轮功,这对你们真的不好。”

在第二天的天安门广场,泽农打出了“法轮大法好”的横幅,并用汉语向周围的中国人大声喊道:“全世界都知道法轮功好!加拿大知道,欧洲知道,美国知道!”……

后来,大法弟子为此专门谱写了一首歌曲《为你而来》:

跨越千山万水
我一次又一次为你而来
我因为爱你而来
可贵的中国人啊
请静心倾听我的心声
法轮大法好啊
法轮大法好
切莫相信那欺世的谎言
……

目前,法轮大法已经洪传了一百多个国家和地区,所到之处备受推崇。“法轮大法好”成了人们赞颂法轮功的一句最普通却又最崇高的话。在大陆,中共恶党虽然仍然在迫害法轮功,可是“法轮大法好”却频频出现在传单上,墙壁上,横幅上,钱币上,和世人接听的电话里,以及大法弟子真诚的祝愿中。越来越多的人认清了恶党的歹意,认同了法轮大法的美好与神奇。“法轮大法好”早已不是大法弟子们自己在歌颂了,更有许许多多的中国人在真心地抱着尊崇的心态在念诵着“法轮大法好”!

在“法轮大法好”的敬颂当中,世界正在变得越来越好!

2010年11月1日星期一

琴棋书画 意境悠远 / 文/萧玉

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/11/1/231807.html【明慧网二零一零年十一月一日】看似闲情逸致或者消遣方式的“琴、棋、书、画”,其实是古人用于修身养性、陶冶情操、增长智慧、达到天人合一境界的四种途径,或者说方式。蕴含于其中的文化真谛、精髓,是五千年华夏文明史上绮丽的珍宝。

在中国传统文化中,古琴的历史悠久,它的旋律美妙自然、宁静而深邃。有一首叫《华胥引》的名曲,记载着这样一个故事,黄帝夜得佳梦,梦中来到一个叫华胥国的地方。其地“国无师长”,“民无嗜欲”,其国民“美恶不萌于心,山谷不踬其步,熙乐以生。”悠闲自在的生活令黄帝非常羡慕,恰恰表现了他治国的理念为世道安详。

琴文化也融会贯通了修炼的概念,道家喜欢琴,是因为古琴声的宁静与洒脱,从中修心养性;佛家喜欢琴,是因为能从其中能领略到智慧与空灵。古琴的含蓄与内敛流露出的是超然与平和的文化古韵,虚实相生中体会弦外之音,唐代诗人刘长卿曾发出过这样的感慨:“月色满轩白,琴声亦夜阑;冷冷七弦上,静听松风寒。古调随自爱,今人多不弹;为君投此曲,所贵知音难。”

相比古琴,棋(围棋)则多了些许神秘色彩,体现的中华民族最智慧的领悟,围棋,在我国古代称为弈。张华在《博物志》中亦说:“舜以子商均愚,故作围棋以教之。”《路史后记》中说尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱。丹朱行为不好,尧至汾水之滨,见二仙对坐翠桧,划沙为道,以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术,一仙曰:“丹朱善争而愚,当投其所好,以闲其情。”指沙道石子:“此谓弈枰,亦名围棋,局方而静,棋圆而动,以法天地,自立此戏,世无解者。”丹朱由尧处学了围棋,果真有了长进。所以说,棋对纯洁人的性情起到了极大的作用,玄妙无穷。

书法是中国特有的一种传统艺术,最初是以图画记事的形式出现,经过几千年的发展,演变成了当今的汉字。书法,重点在于“法”字,有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。书法的统筹是指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等,古代史官修史,对材料处理、史事评论、人物褒贬,各有原则、体例,谓之“书法。”

中国古代有许多著名书法家,其中以王羲之、苏轼最为出色。王羲之是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书。苏轼是北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。苏轼的主要书法代表作有:《中山松醪赋》、《洞庭春色赋》、《答谢民师论文帖》、《江上帖》、《李白仙诗帖》、《令子帖》、《怀素自序》等。

书与画是浑然天成的一体,中国画在内容和艺术创作上,反映了中华民族的民族意识和审美情趣,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。国画强调“外师造化,中得心源”,融化物我,创制意境,要求“意存笔先,画尽意在”,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。

中国画讲究“画分三科”,人物、花鸟、山水,诠释了艺术的最高境界,人物画,表现了人与人之间的关系,山水画表现的是人与自然的关系,花鸟画表现了自然的灵动,其中的真谛是希望人们领略到这三者体现了宇宙、自然与人之间相得益彰的联系。

“琴棋书画”作为华夏民族文化的点睛之笔,其中的奥秘博大而精深,上至帝王将相,下有市井布衣都曾经陶冶其中,目睹了一代又一代的文明与历史的兴衰,“勾勒”出的传奇佳话至今不绝于耳。

2010年10月31日星期日

复兴神传文化 感悟文化意义 / 文/智真

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/10/29/231595.html【明慧网二零一零年十月二十九日】古人认为“道”产生了宇宙,“道”产生了天地,“道”是万有的本源,是万因之因。中华传统文化是神传给人的,是以道成之,以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育万民,使人们重德向道。传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习惯、文化艺术等诸多层面,其意识形态根植于儒释道三家思想学说,其内涵博大精深。本文试从天人合一、中和之美和人生价值取向等几个方面进行探讨。

一、文化的来历和起源

“文化”一词最早出现在《易书》中:“观乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下”。天文、地文、人文,这是传统中颇具份量的概念,天、地、人被称之为三才。关于天象,《黄帝书》开篇首句说:“观天之道,执天之行,尽矣”,意为能将天文所呈之象明辨清楚,而规范社会道德、个人行为与之相合,已经尽善尽美了,即所谓“观乎天文,以察时变”;“观乎人文,以化成天下”:文乃“道之显者谓之文”、“化,教行也”(《说文》),即是以人教化,以伦理教化,“顺天呈象”而化育天下,这也是文化的来历。

这里“人文”一词与“天文”对举而出现,指人类社会的运行规则,人间世界的条理和规范,都要遵循天道的规律、宇宙的法则。历史上那些道德高尚的圣贤君子,感悟和实践真理的修炼人,无不顺天意而行,修身证道,善化苍生。据文献记载,如伏羲演八卦;神农尝百草;尧、舜、禹以德治世、率民事天;文王预测如神;老子继承了上古文化;记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《易经》问世;孔子继承了治世安邦的儒家文化,释迦牟尼佛教的传入等。儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系,这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。

二、传统文化的主要内容和价值

儒释道三教的义理是传统文化的核心,它不仅对人的精神面貌发生作用,而且我们民族的共同信念与气节,都是由这里产生的。文化中所表现出来的民族特色是敬天敬神、重礼知义、崇德报恩等,道家讲“真”,佛家讲“善”,儒家讲“仁义礼智信”等,其中充满对宇宙真理、人生真谛的探求和感悟,回答人从哪里来,到哪里去,人生是否有更崇高的意义,永恒的价值,应当怎么做人,升华道德境界,以至达到佛道神的标准等问题,给人以心灵的指向。

从特定意义上说,我国一部卷帙浩繁的二十四史,就是一部气节与信念写成的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的节义列传。传统文化的道德观,是人们行为规范的准则与心灵向上的依附,它为后人蕴蓄了取之不尽的精神源泉,而且直接促成了我国传统的文学、音乐、绘画、书法等各种艺术的生发勃兴与境界提升,其深刻的内涵需要人们在正信中、在道德境界的升华中去一步步地感知和体认。

道德信仰的力量,能让世间无纷争,只有深沉的平和。在面对纷乱的世事或困境中,能使人拥有心灵的一方净土,能让他们保持心灵的平静;在利益和道德的分歧前,他们还有一个道德的底限,因此,他们不会迷失自我,任何时候绝不违背自己的意愿和良心,永不堕落,永远能看见希望。如果能顺应天理,至作圣作贤、成仙成佛、证悟大道、济世度人、立极万世等都是。失去了道德文明,虚妄邪僻则会乘虚而至,使人走上邪路。

三、传统文化的特质

中华泱泱五千年文化,经历人类整个文明史,表现出极大的融合力与生命力。其巨大的包容性体现在多元开放的文化理念上,以开放的姿态、博大的胸怀,形成了“兼收并蓄”、“有容乃大”的特有气质和传统,“和而不同”,求同存异。其蕴涵的厚德载物的精神和“和”的哲理,充分体现在道家的“无为”思想、儒家的“仁义”思想和佛家的“慈悲”精神之中,如老子所言:“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,也正所谓“不拒抔土,乃成高山;不捐细流,方为大海”,具有无所不包的融合性与无所不至的渗透性,生生不息。如中华历史上最强盛的大唐时期,政治清明,经济繁荣,文化开明,在社会生活、文化艺术等各个方面都呈现出空前繁盛的景象,这和大唐文化包容一切的气度是分不开的,儒、释、道发展和弘扬达到鼎盛时期,使社会维持较高的道德水准,取得了举世瞩目的辉煌,并影响着东方各国及其它国家。

四、传统文化的精髓

(一)“天人合一”的宇宙观

天人合一是中华传统人文精神的核心,在传统文化中始终占主导地位,对伦理道德、价值观念、审美意识等各领域都有着深远的影响。《易书》说天、地、人为宇宙的“三才”,《易书》还说:“生生之谓易”,“天地之大德曰生”,人类要“继”天地之“善”,“成”天地之“性”,“大”与“广”天地之“生”,“智周乎万物而道济天下”,以达“天人合德”。

传统文化是敬畏天命的,认为上天造就了人与万物并赋予其德行、善性,为其制定了法则。天人相应,天人相通,天人一体。孔子在总结人生规律时说:“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”,孟子说:“保存灵明的本心,培养天赋的本性,这就是奉事上天的方法”。佛家和道家都提到天理循环,相信生死轮回、善恶有报。《史记·乐书》中说:“天与人相通,就好像形与影、气的关系,做好事的人,天报以福;做坏事的人,天报以祸。如种瓜得瓜,种豆得豆,是很自然的道理。因此讲推天道以明人事”。

古时天子最重视的就是祭祀,祭祀是为了敬神,赞颂天地之化育。人服从天命,是一种道德行为,天就会赏赐人,否则,天就会降罚于人。圣人乐于行道,原本不是为了求福;为了求福才行善,心中已经涉及私利了。所以只应当尽自己的心力,顺受于上天,不可有一丝毫期望希求的心。行善去恶是人本分内的事,然而只要自己能够尽到人事,诚心不间断,终究能够感动上天。

(二)“道中庸”、“致中和”

《中庸》中写道:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”,中庸之道的理论基础是天人合一,是道德修身境界的一种原则。儒家认为一切物我、人我、理欲、人际关系的矛盾、冲突,都应该用“道中庸”、“致中和”的准则来调控,以达到至诚、至善,通晓天地化育万物的道理,那么天地万物均能各得其所,达到和谐的境界了。

孔子说:“君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端”。

朱熹说:“中者天下之正道,庸者天下之定理”,这里“中”就是正确不偏,“庸”就是正常不乱。《论语》说:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”,“和”有调和、和谐之意,先王制礼作乐来调节人们的行为规范,以教化天下,即所谓平天下为自己的神圣历史使命。中华民族向来讲究“和为贵”,推崇中庸之道,实现平天下的理想所仰赖的是仁政与修德,所谓“故远人不服,则修文德以来之”。宋叶适在《中庸》中说:“古之人,使中和为我用,则天地自位,万物自育;而吾顺之者也,尧舜禹、汤、文、武之君臣也,夫如是,则伪不起矣”。

古人重视人与天地自然的和谐。关于人伦与群己的关系问题,荀子在论述时还提出“群道”的概念,他认为,人所以能群,在于有职分与道义,不以私欲而损害他人与群体,人与人之间应该互相关怀,敦厚宽容。儒家处理个人与他人关系的准则与规范,主要有仁、礼、和、义、信,其所倡导的“仁”、“己所不欲,勿施于人”、“见利思义”、“人无信不立”等,成为我们中华民族的传统美德。

(三)人生价值观

《诗·大雅·烝民》中说“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德”,从“天人合一”的宇宙观出发,传统文化的做人理念主张从完善个人做起,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,认为人们通过修身可达到天人合一的境界,能够直接与大道相感通,与神相感应。儒家讲“修身、齐家、治国平天下”,孔子提出以慎独自省,强调道德修养中的克己自省,人应当有远大的志向,塑造崇高人格,“从心所欲”,光明磊落,而又“不逾矩”(《论语、为政》,朱熹又提出君子要有“正心、诚意”的端正态度;道家讲返本归真,修成真人;佛家修善,达到佛的境界。

传统文化讲究仁爱精神,仁人君子顺天知命,安贫乐道,对自己要求严格而全面,对别人宽容而简约。要求人们要替他人着想,善待、帮助他人。如老子提出“上善若水”,提倡遵道以行,率理而动,因势利导,合乎自然,虚静处下,海涵宽容;孔子提出“仁者,爱人”、“泛爱众”,认为应当不分远近亲疏地爱一切人;《孟子·公孙丑上》中说:“君子莫大乎与人为善”,意思是说君子最高的德行就是偕同别人一道行善。

传统文化中儒家兼济天下、佛家大慈大悲的精神及道统的意识,深深影响着一代又一代中国人,人们把对真理和道德的追求看得比什么都重要,始终如一地坚持自己的原则,在任何情况下都决不动摇。庄子说:“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊”。千百年来无数仁人志士的嘉行懿德被广为传颂:不为五斗米折腰的陶渊明;先知先觉的诸葛亮;精忠报国的岳飞;忧国忧民的陆游……可谓不胜枚举。这些人是民族的脊梁,他们超越了个人得失,不以物喜,不以己悲,或一身正气,两袖清风;或为民请命;或精忠报国。他们的浩然正气,彪炳史册,光照千秋。正是这样的价值取向和人生理想追求,推动着中华民族不屈不挠征服千难万险,越过漫漫历史长河走到今天。

文化是神传的,人是神造的,传统信仰和正信的核心是教人向善,宗旨是按照宇宙规律去做,达到人与宇宙的和谐。神传文化的目的和意义在于引导人们以道德水准衡量一切事物,以正确的态度认识“善”与“恶”、“正”与“邪”这些原则性问题,鼓励人追求真理,使真正的自我生命有美好的未来,其正统的道德规范以及内涵的博大精深,也蕴涵着历史赋予他更为远大神圣的使命。