2014年5月16日星期五

法正乾坤起文明,普天同庆迎众归 / 作者: 宋紫凤


http://www.zhengjian.org/node/130508题记:谨以此文恭祝「五一三」第十五届世界法轮大法日,瑞庆法轮大法洪传世界二十二周年,敬贺法轮大法创始人李大师华诞。

《僧祇》云,二十念为一瞬,二十瞬名一弹指。其实这也只是一个小小的形容,人的一念瞬息万变,神佛的一念便是一个宇宙的从无至有,从生至灭。更何况彼人间世之高山陵谷,沧海桑田,以及沉浮升降其间之一切,无论人认为是尊贵的或卑微的,谁不是转瞬即生,弹指则灭呢。如此之大千世界,纷纷扰扰,林林总总,人类又如何以渺若微尘之身,迅如朝露之生去了解这一切,哪怕万分之一二呢。然而迷合太空的星云,障住多少凡俗 之眼,却焉知它折射的不亦是真理之光辉!当人类愿以谦卑之手收集真理的火种,以虔敬之心高举过头,如握神赐的大火炬熊熊在手,就会照见脚下的足迹如何穿越亘古一路走来。

五千年纪前

这一路甚是漫长,由远及近,我们把第一座地标立在距今五千年纪的洪荒之世。在五千年前,人类的记忆中发生过两件事。第一件正是诸神创世。《圣经》上记载着上帝在六天之内创造天地万物,最后造了人,中国流传着巨灵盘古开天辟地,女娲抟黄土造人的神迹,古埃及传说全能之神“努”创造天地万物,呼唤而出风雨江河……同样的记载流传在大洋洲,非洲,美洲,所有不同的大陆板块上,流传在希腊人,阿拉伯人,毛利人,皮马人,日本人,玛雅人各个不同的民族中。

而另一则令全人类刻骨铭心的记忆,则是关于五千年前最后的那一场大洪水。因为人类的堕落,道德的败坏,天神降下洪水,毁灭一切罪恶,但也将生的希望留给万物,与善良之人。

这件事在《圣经》中以诺亚的故事被记载,在《古兰经》中,以努哈的故事被记载,在希腊神话中,以鸠凯林的故事被记载,在全世界至少254个民族,84个语言区域被记载。这一场记忆至今仍令人类惊心动魄。当怀山襄陵,浩浩滔天的洪水退去,幸存的人类度过悲凉的劫后余生,那一期文明随之被从此星球上抹去。

五千年纪后

跨过五千年纪的地标,大洪水退去,浮出水面的新大陆孕生新的文明,四大古国如四维之柱,支撑起这一期人类文明的天空,而后,虽然这些古老文明渐次湮灭,却唯独在神州中土薪火承传。中国人的史书中从黄帝时代的记载让今人得以窥见神传文明如何福泽这一期人类的祖先渡过难关,走向繁荣。

然而正如人之有生老病死,宇宙之有成住坏灭,这一期人类文明走过2500个春夏秋冬后,也就走入了公元前500年的第一个变局 ── 募然回首,老子骑着青牛消失在函谷关外的茫茫暮色中,他说“大道废,有仁义”,宣告了道之不行的大变革时代的到来。于是在先后五百年间,一批替天行道,力挽狂澜的大觉先圣相继出世。释迦牟尼在古印度证悟四大普通众生,号为大雄世尊,孔子在神州中土宣讲仁义礼智信,被尊为万世师表;苏格拉底奠定了将影响西方文明的古希腊哲学基石,被誉为最有智慧之人;耶稣以人子之身传播福音,讲说耶和华的道……他们留下的训诫与经典使大道不行的人类社会在忠孝、仁义、博爱,正直,勇敢这些美好理念之维系下,在风雨飘摇中走到今天。

人类大回归

然自十八世纪中叶以来,在西方,科技革命,社会革命,思想革命引发对传统文明“翻天覆地”的巨变,在东方,中华古国对五千年传统文明精髓的偏离,怀疑,失守则与西方的巨变极力迎合。于是,本次文明历史第二个变局中,共产主义西来幽灵应劫而出,结胎中土,炼形中共,及其窃据中华神器后,中华文明作为本次人类文明之正脉、之大成、之精华,遭遇灭顶之灾,不復之劫。一个在中华古国废墟上崛起的庞然大物,将整个世界置于其巨大投影之下 ── 人类固有道德被砸碎,传统是非观被践踏,目之所及的一切均用货币符号重新明码标价,中共用重金打造的嚼子套牢世界,《圣经.启示录》所预言的各国的君王们与中共举起盛满血的酒杯高宴酣饮。

虽然各个民族的先知们都留下过对此刻的最后警言 ──《诸世纪》中说人类要寻找失落的第六大陆,玛雅人说1992年人类将进入本次文明的地球净化期,《圣经》描写了大审判前的上帝与撒旦之决战,佛陀讲过优昙婆罗花再度开放时,必有转轮圣王下世度人。然而古老的文字斑驳难辨,隐晦的神谕令人费解。睁开双眼,人类只看到沦陷于道德大饥荒后触目惊心的惨状,就连大觉先圣开创的一切也未能幸免。曾于中土走入全盛的佛教早已被三字爱国会接管,清修之地的主持摇身变成披着袈裟的CEO,孔子学院林立世界,向人类输出以所谓中华文化为包装的中共党文化,本笃十六世宣布辞职后,劈向梵蒂冈圣彼得大教堂标志性穹顶的闪电令人类不寒而栗,绝望中,人类用失控的纵欲填充精神的空虚,排解本能的惶恐!

然而,当此“人间四月芳菲尽”,却见“山寺桃花始盛开”──人类因道德之源的干涸走入绝境无复生意时,救世大法如雨露飒然降于北国暮春之辰。1992年5月13日,这一历史性时刻,法轮大法第一次从中土长春公开传出,有如警世天铎惊醒尘世大梦。从这一天起,大法开传,精微其道,如水之处下润物无声;博大其义,如海纳百川无所不包;庄严其威,如大浪淘沙浩乎沛然。从这一天起,短短二十几年间,大法传遍上百个国家,《转法轮》的法典被译为三十多种语言,“真、善、忍”福音所至,优昙婆罗花以大福德力故,从天而降,凭空而生,随佛光普照大放人间。从这一天起,上亿大法修炼者获得身体之健康与心灵之提升,而他们的严格自律与境界提升更带动全社会道德之回归, 地球准时进入了玛雅历所说的最后一纪文明之净化期。从这一天起,中共以无神论肢解文明,以假恶斗毒化人心,以伪科学摧毁道德,以共产暴力劫持政治,以泡沫经济裹胁世界的庞氏阴谋触礁搁浅,真善忍的光芒穿透七封印,刺痛撒旦之眼。从这一天起,亿众法徒在真理之路上义无返顾,数千份各国政府民间团体之褒奖、信函与议案纷至而来,承载那一方民众对大法的敬意与感恩,而“真、善、忍”法则更被各族裔民众尊为人类普世价值以为人类精神典范及未来希望所在,人类如同巨轮,在死海上漂移已久,终于在倾覆前将巨大的锚抛定在以道德为支撑的第六大陆。

回首上下五千年,人类翻越的历史漫长如一个陈旧的宇宙,然而,在此旧宇宙之尽头,沉沦与毁灭绝不是终点。事实上,从1992年5月13日这一天开始,人类已经用二十二年的时间走出了永劫既定之宿命,迈進了未曾预见之历史。“真、善、忍”之宇宙法则,全面开启了人类文明之重建,宣告了人类大回归时代之到来。而“五一三”这一历史时刻,已然成为新时代,新文明 ,新宇宙之界碑,其所从来之无上大愿,其所展现之无尽慈悲,其所建树之大威圣德,其所必成之无量开创,也必将为人类世代铭记,而普天同庆永颂。

2014年5月15日星期四

借鉴中国传统医学突破医疗瓶颈(下) / 文/胡乃文(接上文)


http://www.xinsheng.net/xs/articles/gb/2002/5/16/14916.html中医的概念:例如中医观测病情的方法,就只是从阴阳、五行的概念着手,用最简化的方式,像五脏有五行属性(肝为阴木、心为阴火、脾为阴土、肺为阴金、肾为阴水),五腑也有五行属性(胆为阴木、小肠为阴火、胃为阴土、大肠为阴金、膀胱为阴水),五味、五色、五脉,纪年、月、日用的天干、地支也有它自己的五行属性,季节、时辰、每日、每月、每年都有它的五行属性。不但如此,它们也都有阴阳的属性,这是因为它们与整个大宇宙有相关联之处,那么药物的五色、五味就与我们身体的脏腑形成了一定的联系。中医的诊病与治病都简约到,把医学上的所有事物都从这个方向去思考。其实,大道至简至易,不是说复杂就叫做好、叫做进步。因此,针灸处方、药物处方就有一定之效果,拉住了一条相同的管道,大宇宙的气与身体这个小宇宙的气息相通了,病也就淡化了。如果现代的医疗可以在这个方面稍作调整,虽然是一种不容易的事,但有开始,未来总能看到开花结果的。

中医在用药方面也非常注重,他采药、合药都是很讲究的,举凡季节、时辰有都认为会关系到药物的效能,例如有些药在夏至采,有的药在五月五、六月六或七月七采收(如豨薟草),并且采药、制药也注重人选,不同的人采到的药物效果也不同,例如人参的采收,传说都有某些特定的人在山林里看到小孩跑动,用红丝线绑住,第二天再采收的讲法,其实就是看到了另外空间的人参的样子了。现在临床上使用的人参都是培养出来的,没有这种讲究了之后,人参的效用也减了许多。其实,这个特定的采参人,就是个开了天目的人,要有一定的道德水准的人,要没有高水准德性的,天目不可能开到能看到另外空间小孩跑动的。

中医在诊病之时,亟需要详细地观察,也注重心理的调治。他注重“望、闻、问、切”四诊合参,尤其对于望诊的优先次序,更有“望而知之谓之神”的说法。如张仲景的《伤寒杂病论》有观察病人伪病的方法,病人躺卧之时,向着墙壁,当医生到达了也没有盼望、也没有害怕的状况,跟他讲话的时候还会打呵欠,这就是伪病,处方就说可以用针数百针,艾灸数十处,把病人吓得不敢装病,详细的诊断与心理的治疗一并做了。

中医在诊治当中,也很注重医生与病人之间的互动,《黄帝内经·汤液醪醴论》有一段:对于生病为什么不好治?为什么“形弊血尽而功不立”?答案是因为“神不使”。那么什么是“神不使”呢?因为针灸与砭石就是“道”的体现,如果“精神不进,志意不治,故病不可愈。”而现在呢,就因为多数人都“嗜欲无穷,而忧患不止”以致于“精气弛坏,营泣卫除,故神去之,而病不愈也。”“精坏神去”所以“营卫不可复收”病就难治了。在替人针灸治疗时,注重“本神朝”,意思就是病人与医师都聚精会神,才能达到效果,所以说“本神不朝而勿治”。

中医不只是用来治病的,它的内涵也包括了养生。《黄帝内经》基本上就是一本谈医病、养生、与修炼的书。可是这三者又都是不能分的,因为讲修炼,带着一个病恹恹的身体,根本不能修炼,一个人的病被治好了,但是常生病那也不行,所以讲究养生。以下就是《黄帝内经》有关生病、养生、修炼的看法:

1.避免生病

《黄帝内经·上古天真论》有教人们要知天命,可以活到、享受到人的天年:最早期的人类对于懂得道法的人,都知道要让自己同化于阴阳,要知道自己的天命是有定数的,所以吃住都有一定的节制,并且不会勉强过度地劳动,因此,他们的形体与神气都不失道法,所以都能达到最终的寿算,活到百岁的天年才离世。( “上古之人。其知道者。法于阴阳。和于术数。食饮有节。起居有常不妄作劳。故能形与神俱。而尽终其天年。度百岁乃去。”)根据报导,现代人有想用改变基因的方法让人长寿的计划,运用脐带血的什么干细胞培养什么器官的,将来好在生病时用来代换人的原有器官,可最后所有器官都是外来的了,这不等于是机械人了吗?

2. 养生

《黄帝内经·上古天真论》也教人们为了避免生病,就要谨慎风寒,要淡泊名利等欲望,也不会有情的执著,又要适度地劳动而不要过度了,这样就可享天年,而且虽然年纪大了,动作仍然俐落。(“夫上古圣人之教下也。皆谓之虚邪贼风。避之有时。恬淡虚无。真气从之。精神内守。病安从来。是以志闲而少欲。心安而不惧。形劳而不倦。气从以顺。各从其欲。皆得所愿。故美其食。任其服。乐其俗。高下不相慕。其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目。淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物。故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者。以其德全不违也。”)

3. 修炼

《黄帝内经·上古天真论》说,古时候有“真人”、“至人”、“圣人”以及“贤人”,基本上都是修炼的人,也就是修道的人,他们都懂得养生,并且知道除了形体的保养之外,也有一些属于精神层面的东西要改变,例如淡泊人间的欲望、执著。“真人”就是能掌握、能把握天地阴阳定数的人;“至人”就是能和于、能同化于阴阳定数的人;“圣人”能同于天地人间之理的人,也就是好人中的好人,能保养精气神的人;“贤人”则是能合同天地人间道的人。(“上古有‘真人’者,提挈天地;把握阴阳,呼吸精气;独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”“中古之时,有‘至人’者。淳德全道,和于阴阳,调于四时;去世离俗,积精全神;游行天地之间,视听八达之外。此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”“其次有‘圣人’者,处天地之和,从八风之理;适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心;行不欲离于世,(被服章)举不欲观于俗;外不劳形于事,内无思想之患;以恬愉为务,以自得为功;形体不敝,精神不散;亦可以百数。”“其次有‘贤人’者,法则天地,象似日月;辨列星辰,逆从阴阳;分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。”)

要保养?还得同化于季节的变化,不同的季节要有不同的心情,劳动与休息也配合当季的天时变化。《四气调神大论》认为:“春养生、夏养长、秋养收、冬养藏”假如不能照着做,就会伤到脏腑之气,而下一个季节就又会有其他的病变发生。(春三月,此谓“发陈”,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒变。奉长者少。夏三月,此谓“蕃秀”,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日。使志无怒,使华英成秀。使气得泄,若所爱在外。此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心。秋为□疟。奉收者少,冬至重病。秋三月,此谓“容平”,天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑。收敛神气,使秋气平。无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。冬三月,此为“闭藏”,水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起。必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。)

从观测病情,治疗病情到预防病情,中医的方法都是简约至极的,只要“和于阴阳”、“顺化五行”就可达到目的。尤其是对天地间万事万物的观察研究,更是非常简约朴素的,但又极有效率、又可应用于人的,例如神农尝百草,就是用最简单的方法,用自己的感官尝草本植物的酸苦……等五味,即知它能入人之何藏、何腑、何经络,至少不必花费大笔钞票,使用大量的人力去发展仪器。可是这类用身体感官尝识的方法,又如何能落实应用在人体?不发展人体科学,不修炼出同化宇宙的特性,身体对于与宇宙特性有相关联的物质特性之敏感程度,大概是难以落实的。古时候的许多大医学家,都是有特异的技能的,用现代化语言说就是“特异功能”。例如扁鹊看齐桓公的病,知道齐桓公的病程发展;张仲景看王粲的病,知道王粲大约40岁时会有大难,发眉堕落之后,血脉受损……;华佗看曹操的脑风,知道他脑中长有瘤子,要开刀做手术;葛洪治疗犬咬伤,用犬脑涂抹伤口能解毒,与千年后的巴思德治法相似,而且也合于现代医学所云之免疫疗法;古时的大医学家如何能得获这种超常的“特异功能”?答案是唯有一味地修炼。李洪志先生在《法轮佛法(精进要旨)》“证实”一文中说,“那么在佛法中开智的专家学者将来会很多,他们将成为新人类在各方面学问的开拓者。可是佛法不是为了叫你成为开拓者而给你的智慧,因为你是个修炼者才得到的,也就是说你首先是修炼者而后是专家。”这就是非常好的答案啦。

另外,养生啦、修炼啦、保养啦,都是让人不生病而且能享天年之法。中国医学的先辈们早就替我们提供了实践的途径。欲望、执著去除得愈多,就愈能达到。《转法轮》提出的同化宇宙特性“真、善、忍”,就是要我们能与天地宇宙完全同化,当然这就达到了突破养生,也突破了医疗的限制了。

2014年5月14日星期三

掸去封尘:“梅香”探源 / 作者: 蓝馨




http://www.zhengjian.org/node/130467今年刚开春的一天我跟一位朋友在大海附近的山上玩了一会儿,看着满山的梅花,我们聊起来关于梅花的故事。

“梅花”在中华传统文化中是一种很特殊的现象。文人们多以梅花自比,非常崇尚梅花那种傲雪报春又不争春的淡雅姿态。

历代文人墨客写下了太多的吟咏梅花的诗词。

比如宋朝的著名诗人陆游就写下了那篇脍炙人口的《卜算子•咏梅》:

       驿外断桥边,
       寂寞开无主。

   已是黄昏独自愁,
   更著风和雨。

   无意苦争春,
   一任群芳妒。

   零落成泥碾作尘,
   只有香如故。
  
梅花,在冰雪中绽放出美丽的花朵,向世人展现春天的到来;然而当百花盛开的时候,梅花却悄然而落。这种无私和无畏的精神鼓励着一代又一代的中国人……

我们都知道在传统文化中有每一种花都有一位仙子掌管的说法。比如牡丹仙子、荷花仙子等,而这些仙子都由百花仙子负责管辖。

那么对于梅花也不例外,有梅花仙子在掌管着梅花的开放和长势等。

本文讲的这段故事就是关于梅花的来源故事。

要進入正题之前我们还要说明一个问题:那就是“万物皆有灵”。任何生命都是有其生命存在的方式和状态和其生命体系。俗话说:人有人言兽有兽语,植物之间也是如此。都有其自己的一套语言系统和社会关系存在。这些说法已经被一些前沿科学家的实验证实了。

那么作为梅花来说,无论梅花有多少个品种,彼此之间有何差别,但都属于梅花这个种群体系的。说了这么多,咱就進入正题:

在很久远的历史过去,在那遥远的天上,有一位仙人经常坐在一个大石头上打坐修炼,日子久了,随着仙人的功力不断的提升,坐的这块石头逐渐的化成一座花座形,同时一点点的更有了灵性。(天上的石头本来有灵性)

一日,仙人出去办事,回来定睛一看这块石头变得十分的灵秀,于是开口说:“木每多好”!说完仙人感念天地造化的机巧,流下了两滴慈悲的泪水。

也是到这块石头该成为别的生命的机缘已到,恰逢仙人泪水的浇灌,顿时这块石头化成一朵实实在在的花。

因为此花原本是这位修行仙人打坐之物,自然就会受到仙人性格的熏染:比如:这位仙人往那一坐就是多少漫长的历史时期,真的象“木头”一般,有恒心;而且仙人的仙衣非常的轻柔纯净,每次和众神见面都能让众神感受到那份特有的纯净和超然,还有那种无执无求的淡然与洒脱。

仙人说:“木每多好”就是用一种笔直恒久的修行心态展现自己的靓丽本色。

当石头变成一朵实实在在的花的时候,恰逢另外一位佛在此路过,此佛觉得这朵花的生命能展现出生命那种修行的境界,对低层生命保持道德和修行回归有直接的好处,于是就给这朵梅花造就出“身体”。并跟它说,虽然它表面上没有人身,但用植物的方式展现,就是要在为宇宙大法在人间洪传之前做文化上的铺垫。为了避免它感到孤单,很多的神佛又相继造出很多梅花品种。

于是在本次中华文明的历史上,出现了很多与梅花有关的典故或者名句,梅花成了中华人文精神的一种缩影。中华民国将梅花定为国花,南京等城市将梅花定为市花。

面对着世间的冬蒙雪盖,人们在心中觉得很冷很无奈,然而唯有梅花,在这凌寒的环境中绽放着生命的光彩,这本身就是一种超然的境界;当大地回春天将渐暖之后,它把自身的靓丽悄然收起,只余下一抹绿意融進春夏。

淡漠、超然、永恒的坚守生命的理念,为世间的众生开启一份归真的意向,一段真正纯净傲视风雪的无畏与泰然,这就是梅香万载的意义之一!

由此我想到当今,中共邪党残酷迫害法轮大法十几个年头了,大法弟子冒着风雨坚持不懈的和平理性反迫害、讲真相。他们所做的只有一个目地:让人们明白法轮大法好,不要相信中共的谎言,退出中共的党团队组织,为自己和家人选择一个美好未来。别无它求。他们存在于你我之间,看上去平平淡淡,但那种不畏强权与暴政尽展生命本色的梅花精神,却在鼓舞着世人,相信在不久的将来肯定会成为人类文明史上永恒的见证!

写此文时正赶上庆祝师父华诞和第十五届世界法轮大法日,在此恭祝师尊华诞,并向所有法轮大法弟子问好。希望所有人都能明白法轮大法的真相,退出中共邪党的一切相关组织,为自己和家人选择一个美好的未来!

以上是个人层次所见,局限性很大,不足之处,请读者指正。

2014年5月13日星期二

末世的阳光 人类的希望──献给第十五届世界法轮大法日 / 作者: 静心


http://www.zhengjian.org/node/130373人类的历史是从神话开始的:在久远的年代以前,神创造了这个世界,也创造了我们人类。神赐给人类主宰地上万物的力量,也给了我们理解这个世界的智慧,更给了我们超越这世间的神性。曾经神与我们同在,陪伴着人类走过了漫长的流年,把神传文化的种子撒在我们的心间。 那是一段无比欢娱的时光、黄金般的岁月,我们的心与天为一、与神相依;我们生活在时光透明的河流里,无忧无虑;我们的存在,就是最鲜活的神迹。

曾几何时,神离开了我们,人类开始了人间的踽踽独行,东西方几大文明在各自的道路上缓慢的演进。人间是一个迷的世界,也是一个物质弥漫的场所,这里的一切都容易让人执着。在漫长的岁月里,我们渐渐忘记了神的教诲、失去了先天的纯真,我们的心渐渐被物欲污染、不再纯净。人间开始有了利益的纷争,大道既隐、人心不古。

就在这时,慈悲的上苍又一次派出他的使者来到人间,向人们讲述返本归真的道理,讲述天国的美好,讲述生命必须遵守的准则,讲述神对人的保 护。在东方有中国的老子、印度的释迦牟尼,在西方有古希腊的先知苏格拉底,稍后又有耶稣基督。这些神的使者,人类的觉者们也向世人展现了诸多的神迹,使得人类又一次沐浴了神的慈悲,见证了神的恩典,从而获得了精神升华的力量。

这些伟大的觉者、先知们在其短暂的驻世旅程里四处奔波,说法、传道,给人类的文明注入了强大的精神动力。他们的思想像高悬九天的灯塔, 引领着人类文明的方向。千百年来,一代又一代的求道者们,追随他们的道路,修炼他们的道法,留下了数不清的人间传奇与神迹。

在东方的中国,这个又称为神州的国度里,神迹更是无处不在。名山岩穴,到处都有丹客羽化飞升的遗迹;密林梵刹,不知出过多少僧家圆满坐化 的舍利子。在史书记载与民间传说里,历代修炼人的修炼神迹俯拾即是,八仙、济公的故事几乎是家喻户晓。九华山月身殿里的不腐金身,法门寺地宫的佛祖指骨舍利,西藏喇嘛在圆寂时的虹化,都向现实中的人们展示了人间神迹的真实不虚。而中华民族五千年连续不断的文明承传,本身就 是一个伟大的神迹,而且每一个王朝都留下了一部对后世准确的预言书,这何尝不是神迹。

不过自近代以来,由于道德的下滑,中华的神传文化慢慢失去了其修炼的内涵,神迹也逐渐从人们的视野中淡出。随着西学东渐的加速,传统文化越来越受到许多西化文人们的怀疑与批判,人们由向往神迹而改为向往科学。特别是在中共篡政以后,罪恶的无神论洗脑,大部分人已不再或不敢相信神仙佛道,神话成了虚构的代名词,历史上无数的神迹都被中共的文妖们说成了古人的编造、幻觉,众多华夏的先贤们在它们的笔下都成了骗子。

旧时的神州被中共改造成了魔鬼横行的国度,神州的子民们大部分都成为中共魔教的信徒,无神论、唯物论被他们奉为金科玉律,信神反而成了愚昧的象征。由此,人们被封闭在狭小的表面物质空间里,自认猴子为祖先,干着诽谤佛法,亵渎神佛的邪事,自断生命的根基而不知。中华民族失去了自己的信仰,也就失去了文明的根本支撑点,在追逐物欲的洪流中走向败坏、堕落与毁灭。

然而二十二年前,就在这浊世的洪流之中,在魔教肆虐的社会,在人心混乱的国度,在无神论泛滥的人群中,一种教人返本归真、修佛成道的功法却神奇般的传出,以不可思议的速度迅速传遍中国以及世界各地,在昔日的神州掀起了一股向传统回归的修炼热潮,打乱了中共魔教对人心的侵蚀。他就是今天在中国大陆几乎是人人皆知的法轮大法,就是令中共邪党恨的要命又怕的要死的法轮功。

在这个许多人感觉平静的二十二年里,正与邪的交战从来没有平静过。在种种伪说泛滥的时代,大法洪传,所到之处人心归正、从善如流,创造了 数不清的人间神迹。这些神迹把人心从新与神佛相连、与神界相连,把人类从魔鬼的诱惑中拯救出来。今天,在人类面临着巨变的前夕,回 望这二十二年的沧桑岁月,沐浴着法轮大法这末日阳光,谈论着“真善忍”这宇宙中的唯一真理,给人类带来的希望与面对逆境不畏强权抗争的勇力,无数的事实证明着法轮大法的坚不可摧、善的力量无可抵挡。

人们在大法弟子的善行中看到了人类的希望,未来的希望。他们默默无闻,平凡的如一粒粒微尘,但从这平凡中展露出的奇迹和人格的魅力令人敬仰,人类本性那面发出的万千华光,正荡涤着阴霾,拯救着寰宇,改变着世界。他们是这个时代的骄子,是这场正法大戏的主角。正因为法轮大法的至高无上与创世主的无量慈悲,才造就出来这样多的坚如磐石的金刚粒子,不畏冰霜血雨、不畏强权暴力、冤狱打压、酷刑折磨甚至活摘器官。。都无法改变本体升华后,佛性体现出来对法坚定的心。历史上一切打压正信邪恶力量,从来都没有成功过。他们用生命捍卫着宇宙的真理,他们用大善大忍的无私付出,唤起人们心中尚存的善念与良知,他们用生命践行着自己曾经的诺言。这股乾坤正气、气贯寰宇、带来了久违的阳光与甘雨,穿越时空、历经重重魔难,坚韧地扎根在世间。自古邪不压正。大法永远不会被击垮,他将永存寰宇、生生不息、金刚永纯。

到目前为止,法轮佛法已其无比的威严,无量的慈悲,跨越了不同的种族、民族和信仰文化的界限,洪传世界114个国家和地区,世界上亿的法轮大法弟子,在佛光的沐浴中,不仅领略人生中最精美绝伦的生命色彩-纯净;也在善良战胜邪恶这一永恒的法则缔结的美好中,展现生命回归的意义,返本归真返回人善良的本性。

上亿人在日常的亲身实践中,体会到“真善忍”不仅为他们打开了美好的生命真相,也在现代社会开启了美好的现实。并帮助世界各地的人们,回归人类最美好的价值,回归真正的心灵境界,回归天人合一。他们证实着人成神之路,证实“真善忍”宇宙法理的真实不虚。

他们用风雨中坚持不懈的付出,获得了人们的尊重与认可,正法必成的洪势已不可挡。这束阳光照亮了暗夜,引领迷中的人们登上救度的航船。这生生世世经历的苦难,累世轮转中的角色变换,文化的奠定,不就是为在这场正法大戏收场时,能得到大法的救度吗?等待大法、等待创世主的召唤与救赎,这是生命冥冥中的期盼。世上的一切都是为法而来,万般苦难历经就是为了等待今天的救赎。他穿越时空,那些镌刻在生命深处的对神对天国的记忆被瞬间打开,望着累世中的留下辉煌故事与身影,穿越着一切界限与阻碍,展开的绮丽隽永画卷在人们心中缓缓展开......他抚平了人们心中的万千幽怨,拂去了人类千载万世的伤,唤起生命本性中善,挥扫一切人性的猥琐,带来了阳光灿烂与无限希望。我们看到了无数干涩的心灵在“真善忍”的阳光中复活,人们感恩、人们敬仰、人们颂扬大法的无量慈悲与至高无上,这普天的赞颂萦回天际,天门荡开,星汉回流,瑞霭当空,佛光普照。。那心中的欢愉如同在祥云上欢歌......拥抱着这末世的阳光,不愿放手,尽情徜徉......

人的善念像是充满勇气的种子,在佛光的普照与恩赐中,在贫瘠的心灵之地,穿越愚迷怯懦与冷漠,萦回升腾为乾坤之中的浩然正气。开启的善念和良知,在见证上天留给世人的爱护与慈悲时,也为世界留下神佛济世度人的珍贵与真实。大法给人类的无量赐予,给人类带来的心灵震撼与改变,留下的无限福份,运化万千、显化无穷。

当今人类已到了信仰缺失、道德空前沦丧之时,到了阴阳反背、本性迷失魔性尽显的十毒末世之时。离道越来越远、离神越来越远。唯物论、拜金论、享乐主义空前泛滥之时代,大法的纯正,必然带来的人心归正归善和社会风气的改变,无疑在启示人类,神已来到人间,法轮大法是能人回升的唯一途径,唯一的正法正道,真正的性命双修,真正使得人从本质改变脱胎换骨。这是宇宙给人类的最大慈悲,是创世主的慈悲呼唤。万千载的轮回中的苦难历经,就是为了等待这神圣的时刻──神的归来、大法的洪传、正法的开始。

别错过真相,别让稍纵即逝的机缘从身边溜走,天象已变,大陆目前习江内斗、政治海啸暗潮汹涌、天灾绵绵、迫害大法之邪恶分子纷纷落马、中共丑行屡屡曝光、尤其器官活摘这星球最大的邪恶被揭露、世界声讨起诉恶首,倒共反共的洪势不可抵挡、神韵席卷全球、九评奇书掀起的民众觉醒、三退大潮风起云涌、“真善忍”美展的全球巡展、新唐人九大赛事的全球推广、公益媒体的正义发声与导向趋势。这一切都在昭示中共已坐在火山口摇摇欲坠,随时面临全面崩溃解体......宇宙中正的力量已占主导,红朝大限已近,大法盛世、法正人间的最后时刻即将到来。

而今大法洪传已进入第二十二年,二十二年时间不过是人类历史上的沧桑一秒,然在这在历史的一秒内,大法在人间建立了永不磨灭的救世丰碑, 这丰碑也给人类的历史标出了最终的高度。站在历史的终点回看,人类文明的开辟就是神迹,今日也将在大法神迹中终结,新的历史纪元也将开始。花开花落,人类文明在这一开一合之间,孕育了一部救世的不朽神话。

这部神话是创世主对无量众生的神圣恩典,慈悲的创世主也正在期待每一个世人的觉醒。不要错过创世主的慈悲呼唤,彻底认清红党邪教本质,三退与之决裂,真正地从本质上认同大法、认同“真善忍”,命运就会在你真正迈出这一步、做出这一生命抉择中瞬间改变。拥抱这末世的阳光,畅饮这神赐的玉液琼浆,你会发现神迹就在你身边......


以此文献给第十五届世界法轮大法日!恭祝师尊63华诞!祝全球大法弟子共同精进!齐心助师,完成使命!法轮大法好!真善忍好!合十!

2014年5月12日星期一

借鉴中国传统医学突破医疗瓶颈(上) / 文/胡乃文


http://www.xinsheng.net/xs/articles/gb/2002/5/16/14915.html医疗的目的就是让人远离病苦,不再生病。但是,老人们常说,人吃五谷杂粮怎能不生病?也就是说,生病是常态,不生病才是奇迹。

要让人不生病,从中国传统医学找答案也许比现在蒙着头越来越自动化、越来越机械化的方式要更有希望些。

现代医学的瓶颈有哪些呢?血压只能被控制、血糖只能被控制,感冒连被控制的可能性都没有,爱滋病也是,肿瘤除了开刀手术之外也没有任何办法了。神经的病变,除了机械式的损伤外,根本不知何时、何因而发,内分泌、精神疾病都不是量子医学或量子生物学能解决得了的。遗传学及基因工程学发展得再快,也是治丝益芬!到最后把病治疗好这个部份变得不重要了,检查出生病的病理反而成为主,这成了主客易位了。君不见仪器愈来愈先进,统计数字愈来愈精细,病人却没有见少、甚至愈来愈多?

其实,人本来是不应该得病的,就只是因为人的行为与观念的偏差,以及道德衰落而造成人生病的。孙思邈的《备急千金要方》有“圣人所以药饵者,以救过行之人也;故愚者抱病历年,而不修一行。缠屙没齿终无悔心。”明白指出医师要救的就是一时行为与观念偏差而得病的人,但是人却非常固执地在自己认识的框框中,就是终年抱病也不肯改变他的偏差思想观念而让道德升华上来。《内经.汤液醪醴论》有云:“自古圣人之作汤液醪醴者。以为备耳。夫上古作汤液。故为而弗服也。中古之世。道德稍衰。邪气时至。服之万全。”人的思想与行为偏离了道德,就开始有邪气的侵袭了,就得病了,也叙述了道德衰败是生病的原因。

近代的医疗体系就是,谁的医院仪器先进,谁的医院就是比较高档的,就是比较好的。本来没有什么病的,因为广告说,人有病要早些发现,早些治疗,因此总上医院检查。检查结果要是有病嘛,就吓得半死,要不就是硬要追根究底地非查出病的根源不可,要不就是做个鸵鸟,把头藏在沙堆里不敢面对现实。愈查愈害怕,尤其“现代病”都还没发展出那种治病的药物来呢。要是检查结果说是没病的话,一些人就对亲朋说,“这家医院不好,根本就不够先进,查不出病来”,好像非得找出他有病不可才算是好医院、好医师,没查出个所以然来,连医师都不肯放过。查出来病了,又没有药医,哭着喊着不行。

中国古代的病人没有那么先进的的检查设备怎么办?找医师把个脉,看看问问,开个处方,如果问是什么病?就说一些病人听不懂的名词,例如什么“血风”啦、“胃火”啦、“肝阳亢”啦、“阴虚火热”啦……等等,照方拿药,也许发个汗,也许泻个肚子,病就好了,哪有追根究底的事?

其实治病就是这样,看谁的效果好嘛!中国古代的科学实在是很发达的,师父教徒弟看看气色,听听声音,问几个关键的问题,例如出汗、头痛、身痛、发热、口干、口苦……等,在何时发、何地发、或做了什么事情后发生……等,就可以分辨出病情的虚实寒热了,再把个脉,把脏腑经络的资讯探讨一下,就可以开方拿药或解衣宽带做针灸、按摩、或推拿处理了。现代呢?有的时候看似很富丽堂皇的各种现代化仪器,什么CT、MRI、B超,医生的逻辑没有思考到那里去,用仪器也没办法看出病来,就没辄啦。有的病一拖好几天,什么病也没查出来,不折腾人吗?举个例子,有个病人的小孩昏迷、发高烧,到某大教学医院,就检查不出病来,无名高烧嘛,只好用脑断层检验,3天没检查出来,仍然昏迷高烧,换一家大医院,一模一样地检查,又用了3天,仍然相同地昏迷高烧。《转法轮》第七讲“医院治病与气功治病”一节中举了个拔牙的例子,用精密的仪器拔牙好像是很科学了,很有效率了,可中国民间的简单方法,可以用火柴棒一拨拉就下来了,看谁的效果好嘛。

中医不但能看出人生病的阴阳、虚实、寒热来,病属于什么脏腑的、什么经络的,依照所诊断出来的理,拟定一个处方开出对治的药物来,或者会用针灸的医师,只要分辨出病的经络来,就可以依据五行相生相克方式,而开出针灸处方便能够治好病了。这不是更高过于现代仪器了吗?

因为中医与针灸都是直接以人体做实验的,不是用动物实验后再以人体实验的,他直接根据人体而得来的资讯,当然就直接使用在人体就可以了。

中医又属于道家学术系统的一环,讲究“天人合一”的,道家认为,人体就是一个小宇宙,其它生物机体也都一样。人体一切气血循环流动等,都有与大宇宙互相联系的管道,所以只要把人气与天气顺接起来就可以不生病,所以借诸天然动、植物等的宇宙特性来调整人的气,用针灸的方式,把人的气与宇宙的气相接,病痛就消除了。因此,有的药物在服用法上就需要注意时空的配合,例如:“十枣汤”要平旦(早晨,太阳与我们平视时的眼睛高度,也就是大约五点钟左右)服,“六味地黄丸”、“八味地黄丸”等补肾的药物,就要在空腹的时候服用。甚至还要注意药物的煎煮法,例如:葛根汤、麻黄汤里面的麻黄要先煎,除去上面的沫,再入余药煎,而葛根也是先煎的。钩藤后入,薄荷、荆芥等也要后下。针灸医术的发展中就有“子午流注”、“灵龟八法”等各种与时间有关的治疗方法。这些针灸方法都与时辰的干支有关系,其实就是时辰的阴阳特性与五行有密切关系。有些病某天可以治,有些日子却不能治,例如针灸处方有:“甲不治头,乙不治喉,丙不治肩,丁不治心,戊己日不治腹,庚不治腰,辛不治膝,壬不治胫,癸不治足。”的说法。

有的药物要取其质,有的要取其气,都很讲究的。有的药物不能用煎煮法,却一定要研成细末吞服,例如元胡索就是。制药的剂型也是重要问题:膏、丸、丹、散、汤、液、醪、醴等各有各的作用,就是丸剂又有做成蜜丸的、有做成饭团捣作丸的、有做成水丸的、有做成面裹丸的……,中医学上有“汤者汤也,丸者缓也,散者散也……”的说法。意思就是说汤剂有汤涤的作用,用丸剂就有缓慢作用的目的……。现代医学也认识到这一点,也发展出“肠衣锭”、“胃衣锭”等剂型,是为了让药物在肠道或胃里面的崩解,达到最理想的吸收效果。

现代医疗体系已经出现了许多突破不了的瓶颈,虽然在中国大陆与台湾都有许多研究机构、实验室都在发展研究中医、中药,理论性的、实际应用性的,好像很有成就,很多的新药也被发展应用了。针灸麻醉技术开花结果了,可以帮助外科手术了。(针灸本身就可以医病的,却被用来辅助麻醉做外科手术!)可真的交出亮丽的成绩单了吗?

中医有自己已经成形了的、很高、很登峰造极的理论和治病方法,他是更高层次的医疗体系,中医古时从来没有什么是细菌、病毒的想法,他只是用风、火、热……的概念来形容这个病的起因,结果就能把流行性感冒--古时叫“伤寒”、“温病”、“热病”……-治好,还不需要一周就好了。现代人因为检查仪器的进步,什么病都能追查到似乎是本源了,可就不能有效地治疗,更别提预防了。例如曾经在台湾肆虐的“肠病毒”,查是查出来了病,可就是没有一点办法对治。找中医看,同样的病,只要确定它是胃火,就清胃火,确定了是肝火,就泻肝火,确定什么火,就清什么火,药到病除。我自己就遇到多起这类病情,它发病的部位都是千变万化的,有的人听神经受伤,连走路都不平衡了,最后听力也没了;有的人颜面神经受伤了、有的人目睑生疱疹、有的人耳朵生疱疹、也有的疱疹生在口腔里、手指上,西医看到都头大了的问题,中医只是一个“火”就把病因交代了。再用一些清不同经络脏腑之火的药物,就几天能治愈了,看哪个的效果好?

说中医没有统计资料?不错,统计学是探讨科学的工具之一,但是每种病对每一个人都是不一样的发展的,没有一个统一不变的大族群样本,要等我们都用统计方法治了,病人都已经不知被荼毒了多少时日,还把病拖延坏了。

科学的发展,都是希望化繁为简,用简单的模式可以解释千变万化的一切物理的、化学的、生物的现象。中西都是这样的。西方科学发现任何物质的基础是微小的粒子,就是原子,它是物质的基本成份,而原子又是由电子、质子、中子等成份构成,用这个模式可以解释不少的物质现象,以后又在这个基础上发现更微观、更小的微粒,但对于物质现象的解释却仍停留在表象上,也许在物理、化学等有兴趣的问题上有所成就,可离应用于人体之治病还远去了,难以更向前跨一步。中国古科学的物质基础就只是阴阳、五行,用来解释日月、星辰可以,用来解释人世间的万事万物都讲得通,在医学上也是一样。五行与五色之关系、五行与五味之关系、五行与五脏之关系、五行与五液、五声……等之关系,其实就是人与宇宙之间的关系都已说明清楚。既然如此,现代医疗体系如果能重新认识一下,把原来科学知识的框框拿掉,根本上改变了科学思维的观念,说不定立刻有一个新的科学认知,及新的医疗观念的飞跃。

2014年5月11日星期日

不是不忍 是为了救人 / 文/大陆大法弟子


http://www.minghui.org/mh/articles/2014/5/11/不是不忍-是为了救人-291721.html
【明慧网二零一四年五月十一日】当今的中国,墙上钱上传单上都在喊:天灭中共,退党保命!法轮功学员面对面劝人“三退”时也在这样说。这就是一种天象,可是许多中国人不但不重视,还说法轮功学员劝人“三退”是不忍,是在搞政治。其实,法轮功学员这样做,不是不忍,是为了救人,更不是在搞政治。

  举一个《西游记》中的例子。在《西游记》中,孙悟空一路斩妖降魔,来到了乌鸡国,识破了妖怪(乌鸡国的国王被妖怪害死了,妖怪装成国王坐在王位上欺压百姓,无恶不作)。起初连皇后和太子都不相信孙悟空的话,后来孙悟空把妖怪除掉并使国王起死回生的时候,整个国家的百姓都很感恩,开始知道孙悟空做了一件大好事。

不管谁去读这个故事,都不会说孙悟空是在搞政治、在夺权。修炼人为什么这样做呢?因为修炼人看世界跟一般人不一样,修炼人是用慈悲看世界,能看到世界的真相,当看到有灾难来临时,邪恶的东西在控制人、欺压人,甚至把人拖向地狱的时候,他是不忍心的,他是要帮人解难的。

今天的法轮功学员劝人“三退”,就是在帮人解难。因为古今中外很多预言都警示今天的世人:共产党宣传无神论思想、灌输斗争哲学、叫人仇视神佛,是魔鬼在世间的化身,其目的就是想毁掉世人。预言还讲到:人类的今天,在中国即将发生一件惊天动地的大事,即天灭中共,以及天灭中共时,所有没有退出中共党团队的人都将被一同销毁的可怕惨景!

(“天灭中共”的凭据就是《中共死刑判决书》——“藏字石”。二零零二年六月,贵州省平塘县发现一块“藏字石”,中国三批科学家对“藏字石”科学鉴定的一致结论是:未发现任何人工痕迹,纯粹天然。巨石大约五百年前一分为二,断面凸显“中国共产党亡”六个大字。中共央视等一百多家媒体,都对此事作了报道,但都不敢提“亡”字。请在百度搜索“藏字石”,即可见证)

法轮大法是佛法,今天传世救人,古今中外也有预言记载。预言还警示:谁毁谤和迫害法轮大法和大法弟子,谁就罪大无边,必遭恶报,哪怕是被迫执行命令,也是助纣为虐,罪责难逃;谁认同法轮大法,谁主持法轮大法,谁就能躲过人类大劫难,走向未来。

因此,今天的法轮功学员不畏残暴,向世人讲真相,劝“三退”,其目的是希望世人不要中了中共的圈套而仇视法轮佛法,以免走到遭恶报的地步(十多年来,因迫害法轮功而遭恶报的人已成千上万)。

既然法轮功学员是在慈悲救人,那么为了救人,就必须让世人看清中共的邪恶本质,必须揭穿中共的欺世谎言和滔天罪恶。那么,在这个过程中就必然要告诉世人共产党到底是什么,它为什么要迫害法轮功。 这也是法轮功学员广传《九评共产党》的真正原因。由于共产党是一个政治组织,所以看起来传《九评》等真相好象是在搞政治,而实际上只是为了救人。

从另一层面说,法轮功学员劝人“三退”是在让人退出政治、远离政治、不搞政治,因为中国人从小就被中共拉入了政治(加入了少先队),成为了中共的一份子(共产党包括党、团、队三级组织)。

至于说法轮功反党的问题,首先必须明确,中共迫害法轮功是非法的,它强迫法轮功学员放弃信仰,让好人无处立足,法轮功学员当然要反对它这样做。其实,中共不只是迫害了法轮功学员,也在不断迫害着其他中国人,所以大多数中国人都在反对它,而且党内不少当官的也在反对它。因为它逼着人们干坏事,只要有点良心不想干坏事的人都会反对它。

“反党”本身只是一个普通的名词,对于任何一个政党,只要干了坏事,别人就有权利采用各种合法方式反对它。在西方发达国家,直接就有“反对党”,民众不同意执政党的政策与理念,就以各种方式反对。但是中共为了维持一党专政,故意混淆了“反党”和“反华”这两个概念,即用“反华”偷换“反党”,把人们对“共产党”这个幽灵(马克思说共产党是一个幽灵)的反对,故意说成是对中华民族的反对,挑动民族情绪,恐吓中国人。值得庆幸的是,随着《九评》的广传,今天的中国人正在觉醒,不会再被中共的“反党”恐吓所迷惑。

大家知道,共产党坏事做绝,近年来又曝出了活摘法轮功学员器官卖钱的滔天罪恶。如果一个正常人,知道了它是靠谎言和暴力维持的杀人党、流氓党、邪教党,却说不反对它,那么这样的人,按照天理已经失去了做人的最基本良知,必然受到上天的惩罚。

因此,今天的法轮功学员讲真相,传《九评》,劝“三退”,都是慈悲于人的表现,不是不忍,是为了救人,更不是搞政治,是大善之举。

(注:今天的“三退”,不是叫你向单位党组织申请退出,而是在大纪元网用化名或小名(也可用真名)退,是做给上天看的,目的是向上天表明你已远离了中共“无神”组织,希望上天清算中共罪恶而出现的灾难与自己无关。)