2013年5月17日星期五

古风悠悠:好个“闲云野鹤”!(共五文) / 作者: 黎启明


http://www.zhengjian.org/node/118681
一、“君子不党”,宁愿辞职!


王子怀:王茂荫,字椿年,又字子怀。道光进士,官至吏部右侍郎。他居官数十年,一贯直言敢谏;坚持君子不党,公行正义。

王子怀在咸丰初年,出任御史时,敢于对君命提出异议,直言进谏;对于国家的方针大计,王公(王子怀)出了很多好的建议。不久逐渐升任户部侍郎,处理政务时,尽力主持正义,朝廷的权贵们,因此而有所顾忌,收敛了邪恶的行迹。

当时肃顺(字雨亭,官至户部尚书,深得清朝咸丰帝的信用)掌握着国家的大权,但他也很忌讳、害怕王子怀,因此就派了门客,去向王公敬献殷勤。这时,王子怀的内心被打动了,约定在某天,与门客一起,去晋见肃顺,以此表示对肃顺的友好合作之意。

这天,肃顺的门客,等在王子怀外面的厅堂。车马已经准备好了,王子怀穿衣戴帽,整整齐齐地走了出来。但在走过厅堂偏东角时,那里有一面巨大的镜子,王子怀忽然照了照镜子,仔细看了一遍后,拈着胡须,自言自语地说:“哪里会有堂堂正正的王子怀,为权贵而改变自己一贯的节操呢!”一贯遵循“君子不党”的王子怀,立刻“回过神来”,拒绝“去淌混水”。

于是,王子怀急忙辞谢门客。门客回去报告,肃顺非常恼怒,算计着用什么方法,来中伤王子怀。

王子怀就称病辞职,回归故里。朝廷内外之人,都更加敬佩王子怀的气节和人格。

二、胡林翼不准随意引荐亲友

胡润芝:又名胡林翼,湘军首领之—。

胡林翼对自己的要求甚为严格,对于族人和姻亲眷属,也不讲丝毫的宽容。

他在任职黄州的时候,有一个族人,来参见胡林翼公,胡林翼招待他:吃住了好几个月。

有一天,他向胡林翼告辞,说要到前线去。胡林翼问他是什么原因?他回答:“是因为某某营官,奉命调迁,嘱咐要带他一起走。”

胡林翼听后,突然大为生气,当面告诉营官说:“我有族人亲戚,凭我自己的力量,难道不能庇护他们?你们这些人,借此以相互结纳。这样风气一开,会弄到什么样的程度?暂且给你记过一次,以示警戒。”

于是,胡林翼就自己给族人准备了回家的路费,并且通告命令各个台局的营员:“任用人这件事,必须秉公办理,不得曲从上官和同僚们的脸面私情,胡乱引荐。此事假如再有发生,一经查知,立即参章弹劾。”



三、沈幼丹出银,遣返故旧

沈幼丹:又名沈葆桢。



沈幼丹生性刚烈正直,朝中显贵们,没有人敢托他办事的。如果有托他办的事,他也置之不理。

李次青一向与沈公(沈幼丹),有生死之交的友谊,沈公出任两江总督时,李次青推荐了一位族子(同宗同姓的亲子),到沈公处谋职,沈公把此子,留在自己的官署里,一连招待了好几个月。

有一天,沈公突然把他召呼到身边,询问他:“你家里有几个人,每年需要用多少银两?”那个族子回答说:“有100两银子,足够了。”

沈公立即凑出自己的1000两银子,送给他,并帮助他回到家乡。但是,不给他任何官职。



四、好个“闲云野鹤”!

彭雪琴:彭玉麟,字雪琴,自号“退省庵主人”。早年追随曾国藩,治理水师,转战长江各省。后官至兵部尚书。



彭雪琴长相清瘦,性格好像闲云野鹤,说话的声音很细微,几乎到了无法听清的程度。但是,每当他大怒的时候,凡是看到的人,都非常害怕他。

有一次,彭公(彭雪琴)巡视检阅长江水师,到了安徽,当时合肥出身的李氏集团势力,正好在鼎峰时期。李少荃相国,有一个侄子,一向无法无天,常常出外,抢夺人家的财物和妻女。官府没有人敢于过问。

有一天,此子又抢夺了一个乡民的妻子,乡民就投诉到了彭公这里。彭公以自己的名片,邀请此子来到,彭公询问他:“乡民控告你抢夺了他的妻子,有这件事吗?”

此子直截了当地傲然回答道:“嗯,有这件事。”

彭公一听大怒,当即下命令:不停地鞭打他。很快,府、县两级官员,全都到了,他们全都吓得哀求彭公饶了此子。彭公不答应。

不多久,巡抚大人递上自己的名片,请彭公相见。彭公一面命令延请迎接;一面却暗中,对下属官员说:“赶快把那人(李少荃相国的侄子)杀了。”

巡抚大人的脚,刚刚登上船头,彭公手下人,提着此子的头颅,前来复命。彭公于是就写信给合肥的李少荃说:“中堂的侄儿,败坏您老人家的名声,我想也是您深感遗憾的吧。我已经为您把他处置完了。”

巡抚大人及一般地方官员,都吓晕了。没想到,合肥那边(李少荃相国)回信,对彭公却表示“感谢”。



五、阎丹初 执法如山

阎丹初担任湖北布政使时,湖北总督,名字叫官文恭,官文恭把一个马弁,从娈童的位置,保荐升到了副官武将的职位上。这个人(马弁)依恃得宠,而骄横无比。

有一天,此人闯入一家民宅,想要奸污这人家的闺女,那闺女不从。这马弁,就杀了闺女逃跑了。

闺女的父母,到县府两级官府喊冤,县府的官员,都不敢过问此事。

阎公听说后,十分气愤,急忙要求参见官文恭,那马弁已经向官文恭求救。阎公想参见官文恭,但官文恭以有病而推辞不见。阎公说有重要事情,必须当面陈说,如果官公(官文恭)怕吹风,那就到卧室相见。门卫仍然坚决把阎公挡在门外,阎公说:“中堂大人有病,一定有痊愈的时候,等到痊愈时,一定要传见我,我就住在这里等候他。”

阎公命令随从人员,把自己的棉被、衣袄拿来,在官厅里住了三日三夜。中丞、司道等官员,多方劝解,阎公发出誓言说:“不把马弁斩首,我决不还署。”

于是,官文恭只得自己出来相见,他双膝跪地以求阎公,阎公严肃,并不为此而动心。

中丞官严公声色俱厉地说:“丹初你也太过分了,中堂大人已到了不惜屈膝下跪的程度,难道你不能稍稍松动些,网开一面吗?”

阎公万不得已,挟起官文恭,与他相约,立即撤掉马弁的职务,押送回原籍。

官文恭答应了,这才把马弁叫出来,命令他跪下叩头,感谢阎公再生的恩情。

阎公突然变色,责令健将们,把马弁抓到台阶下,剥去衣服,重打四十棍棒,立即发配遣送其回到原籍。事情完了以后,阎公才向官文恭谢罪。

从此以后,官文恭更加敬畏阎丹初。而乡民百姓,人人称快!



(以上均据易宗夔《新世说》)

2013年5月16日星期四

正说中华神传修炼文化(后记):见证历史,神佛为你而来 / 作者: 宋明


http://www.zhengjian.org/node/118478就在写这篇后记的当天早上,我在大街上连续看到两张大纪元的“郑重声明”不干胶贴,第二张不干胶贴旁有一位女士正在驻足观看,我觉得挺好,就想利用这个机会可以过去顺便劝劝三退。哪曾想快走到跟前的时候,那位女士迅速的用指甲在那张不干胶贴上抠了一下,然后快步离开了。我走近仔细一看,发现她把声明中的这句话“……这个邪恶的党——魔教在历史上对众生,对神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算这个恶魔……”中的“佛”字给抠掉了。我很奇怪,这位女士的行为完全不是正常逻辑嘛,如果说不认同大纪元的郑重声明,可以是扭头离开,甚至是撕毁,而不应只是单单抠去一字。如果说认同它,就更没有理由抠掉佛这个字了。


这是不信神佛的表现,那么也有很相信的。我的母亲有一天出去办事,在大街上看到一位四十来岁身有残疾的男士,他和他的母亲在一起。母亲和那位女士谈话中了解到,她这位身有残疾的儿子十几年前因摔跤致残,行动不便,左边从头到脚表现出象“偏瘫”一样的症状,但其意识清醒。母亲于是拿出一张“护身符”给他,那位男士念着第一句“善待大法”,就一叠声的发出有点嘶哑的声音,你是菩萨,菩萨……,母亲笑着说,我不是菩萨,你要谢,就谢谢我们李老师吧。母亲便接着让他按这符上写的“法轮大法好”、“真善忍好”九字真言常念,会有福报的。那位男士立刻就大声的跟着念出来。母亲办事回来还看见这对母子,母亲就问那位男士,还记得那九个字吗?那位男士马上就大声念道,“法轮大法好”、“真善忍好”。母亲又问他,看电视么,他母亲回答看。母亲说,我这里还有一张“神韻”晚会光盘,很好,你们回去可以好好看看。话音刚落,那位男士马上就把还好的右手伸了出来表示要,还一边又说,你是菩萨,菩萨……母亲回来后给我说了这件事,并感叹道,他可比很多正常人都明白啊。

今天的中国人,由于长期受共产邪党文化的毒害,很多人对自己民族的历史,对中国的神传文化是不了解的,也是割裂的。特别是中共邪党自迫害法轮功以来致使中国整体社会的道德严重下滑,也使今天的很多人,他的道德水准很低,信神佛的底线很低。就象在代序中提到的那位商人,以及抠字的这位女士,前者是看见了事实都不相信,而后者则是无理智的行为。那么面对这样的世人,又该怎么办?

神佛有无量的智慧,能以不同的形式展现给世人救度的机缘。有人本来就信神佛,那么可能感受到的就是神佛直接的救度;有人喜好艺术,那么去看看纯善纯美的“神韻”巡演;有人还有正义,那么请听听中共到底有多邪恶;有人心存善良,那么请记住“真、善、忍”常在心间。还有人不相信报应,那么现世现报你信还是不信;还有人对神佛口出恶言,可神佛的慈悲终使他心生善念;还有人如顽石不化,那么就让这一次次的为你而来化开晴天;……而真的有人十恶不赦,那等待他的就是神佛无上的威严。

法轮大法修炼者今天所做的一切,秉承宇宙正法的浩荡洪势与神佛的慈悲救度一次次为世人而来,法轮大法传世二十一年了,反迫害讲清真相救度众生中也已持续了十四年,关于神佛的救度,这样的事例数不胜数,举不胜举。在历史的今天,我们回顾这一切,回顾历史上的中华神传修炼文化,回顾我们从无数岁月以来走过的历程,不是为了追溯过往的苦难与辉煌,而是还原真实的历史,以期为今天的世人打开一扇了解真相的大门,并在这个历史的关键时刻,把握好神佛救度的机缘。

无法用言语表达法轮大法对众生的救度之恩;无法用言语感激带给众生法轮大法的李洪志大师的救度洪恩。

见证今天的历史,这在历史的悠悠岁月中或许只是沧桑一瞬,但那些正在发生的一幕幕故事,你我他正在经历的一个个瞬间,无论你相信与否,都无不在诉说着一个真实:神佛已来在人间,神佛正为你而来。

2013年5月15日星期三

正说中华神传修炼文化之九:人神同在话救度 / 作者: 宋明


http://www.zhengjian.org/node/118477在中国古代,不管是和尚还是道士,只要一出家,世人就把他们看作是“半神”,就不再当成普通人看待了。历史上的佛教道教虽然只是一种修炼形式,但其中真正修炼的人却是有具体目标的。修佛呢,最后的目标是成就从初果罗汉开始的不同正果果位;而修道,则是所谓长生之道,最后修成真人等等,也是佛道两大体系的差异造成的不同表现。


一个普通人能成就神、佛那样伟大的生命,这就是神佛给众生开创的一种以个人解脱为目地的救度生命的方式,那么对这个修炼者来说,显然就有着超越人类这种生命形式的更高标准和要求,这是把出家人看作是“半神”的一个原因。另一个原因是,历史上的修炼,不管各家各门是怎么修的,但一开始大都是从人身体的最表面开始改变,这样就很容易表现出一些神来神去的功能,那么世人就会认为其“神”了。其实站在修炼的角度上说,他可能才刚刚入门,而且正法门修炼都不注重功能神通,而是以大道和佛法为根本。那为什么是半神呢?因为毕竟还有没修好的那面,而没修好的那面就是人的表现。

中国古代,特别是在周朝上溯的中国古代历史中,因为当时人类社会道德标准的相对较高,一方面神也容易展现给世人看,另一方面也因为人对神的这种正信,也有很多人得以進入修炼之中。那是一个人神同在的时期,在《封神演义》中,我们还可以想见当时那种具体表现。那么随着社会的发展,人类的思想也越来越复杂,就是人心越来越自私后,整体的社会道德也就下滑的更快,那么神佛就不容易再轻易显现给人看了,而人对神佛的这种越来越不信,也导致其道德的继续下滑,所谓世风日下,人心不古,说的就是这种整体表现。尽管是这样,神佛也通过其它的方式对人有所告诫,劝人向善,以等待生命能被真正救度的机缘。“举头三尺有神灵”,“人间私语、天闻若雷”,“人心生一念,天地尽皆知”,“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”那么在人间这样一个迷的环境中,能不能悟到存在神佛,对神佛能不能正信,对人来讲就是一个很关键的问题了。

为什么这么讲呢?如果说人是神造的,那么神和人就有了很深的不可断绝的渊源关系,如果一个人不信神了,甚至背离了神,那么这样的人该去向何方?这不是一个非常可怕的后果吗?说中共邪党邪恶,它让人背离神佛,让人成为没有根的人,从而断绝人被神真正救度的希望,正是其宣扬无神论所造下的邪恶罪行之一。

在世界很多民族的文化中,不仅留下了不同的神造人的传说,而且也记载了历史的今天神会回来的预言。《圣经》中说神会回来对人進行末日审判,佛经中记载了优昙婆罗花的盛开预示着转轮圣王会下世传法度人。而中国的预言则更为系统和多样,几乎是每一个朝代都有一个系统的预言留给后人,它们都预言了历史的今天会有一件大事发生,而其中的一种表现就是这将是一个人神同在的时期。

许许多多的事例和预言都在指向这样一个事实——有亿万人正在实践的法轮功修炼现象、中共邪党的邪恶镇压以及由此产生的法轮功修炼者在反迫害中讲清真相救度世人的举动。

法轮功,又叫法轮大法,是佛家上乘修炼大法,1992年由李洪志先生从中国传出,以宇宙最高特性“真、善、忍”为指导,短短七年间,就以人传人心传心的方式至亿万之众。然而1999年7月20日,中共邪党却为了一己之私开始残酷镇压,至今已持续十四年而仍未停止。法轮功所代表的“真、善、忍”与共产党所代表的邪恶在这十四年来的迫害和反迫害中对比是深刻而又鲜明的,每一个有机会了解到这些真相的世人,都有不同成度甚至深入内心的震撼,也促使世人在進一步反思:法轮功到底是什么?共产党为什么这么邪恶?为什么会有这场迫害?面对这场迫害,我们能做些什么?

这场迫害虽然邪恶,而且涉及的人数众多,迫害的表现也非常的残酷,但是,亿万法轮功修炼者,那都是走在神的路上的修炼人, 他们是半神,他们有着修好的神的一面,这和历史上的修炼者不同,他们是从生命的最微观开始改变的,所以也不在表面上大面积的表现出神来神去的功能。人是迫害不了神的,真正的法轮功修炼者都将圆满归位,而迫害者的下场则可想而知。那么真正被迫害的其实是世人,世人因为不明真相,听信了中共邪党造谣的谎言,或者认为迫害和自己没有关系,不愿意去了解事实,都使自己的生命处于真正的危机之中。而这个危机,就是在正义和邪恶之间,你没有选择正义,那么你就将随邪恶而去,而邪恶的下场,共产邪党的下场,则是它自己选择从迫害法轮功开始,从站在宇宙大法“真、善、忍”的对立面开始就已经是注定的了。

古往今来,有无数人在追寻着神佛,在追寻着神佛走过的路。但神佛的出现只能是以神佛的意志而出现,并不以人的意志为转移。“用人像行于世,用人言示法理”[1],神佛的归来,对今天的人来讲,那意味着是对人真正救度机缘的到来。而世人的悟还是不悟,信还是不信,这得救至关重要的条件也有了具体的标准。当有人告诉你法轮功真相的时候,当你看到一张真相传单、光盘,当有人告诉你神佛已在人间,你的态度将决定自己的未来。

全球巡演的艺术盛典“神韵”,让观者流连忘返,而以真正修炼人为演员的艺术表现力,也真的象是将神佛展现在了舞台上,来到了人世间。有观众惊呼,真的是神佛下来了;有观众震撼,那就是神佛慈悲的救度。当历史翻过今天这一页的时候,未来的人会看到大法修炼者的伟大,更将无限感激法轮大法和带给众生法轮大法的李洪志大师的救度洪恩。(请看后记:见证历史,神佛为你而来)

注:

[1]李洪志师父《精進要旨二》“神的誓约在兑现中”

2013年5月14日星期二

法轮大法弘传二十一载 铺就生命回升之路 / 文/钟延


http://www.minghui.org/mh/articles/2013/5/13/法轮大法弘传二十一载-铺就生命回升之路-273828.html
【明慧网二零一三年五月十三日】五月十三日,世界各地特别是中国大陆的法轮功学员都会以不同的方式庆祝世界法轮大法日并祝贺李洪志大师华诞。


在二十一年的弘传中,从中国大陆到世界一百多个国家,即使在遭受严重迫害的艰困时期,法轮功大法真善忍的美好依然传播世界百余个国家,超越种族、地域、民族、信仰、背景和不同的人生境遇,让上亿的世人身心受益。据明慧网的数据,为了表彰法轮大法对社会的贡献,来自世界各地的褒奖和支持议案、信函达三千三百四十二份。

法轮大法——铺就生命回升之路

在人类本次文明的浩瀚历史长河中,人们不断的在找寻着人生的真谛和灵魂真正的家园。法轮大法的弘传,就象为人类铺就回升之路的天梯,在真修者治愈身体与心灵的病痛与创伤的同时,在回归的路途中不断给他们启悟和指引;在暗世中,在生命同化真善忍的过程中,他们看到的是光明和希望,即使面对人世间中共最险恶的阴谋、最残酷的折磨、最严重的迫害,真善忍的光芒都会带给他们巨大的精神力量和无限的希望,千锤百炼、披荆斩棘,回归到灵魂的家园。

独立网络作家、芬兰华人唐夫说:“由李洪志先生身体力行而引申出来的、以划时代的意义、以真、善、忍的三字真经、以一种神奇的力量使人获得健康而产生的信仰,在普遍道德沉沦的当今社会,无论四海八荒,无论天南地北,或九霄云空,都为之震撼,令人不由自主的投入献身,热衷于传播扩散。无论怎么说,这对芸芸众生,对人类,对蒙昧大众都是一种开导,是未来的路标,对历史的奉献。”

真善忍是“人类思想的最高境界” 引发强烈共鸣

当今世界上的许多有识之士、精英阶层都意识到目前普遍存在的严重的,甚至威胁到人类生存安危的社会问题的根源都是人心问题,也就是道德问题。当大面积的人群在物欲横流中,在眼前利益面前,失去心法约束的时候,人类在将整体的生存环境推向绝境。他们也同时发现法轮大法提出的基于人类古老的价值体系的真善忍原则,会让许多这样的社会问题迎刃而解。加拿大的一位国会议员朱迪•斯格诺就曾表示,法轮功信仰传递的和平、关爱的讯息,正是现在世上所缺失的,如果有更多这样的信息能够传达,将会解决世上的许多问题。

林昭纪念奖得主、吉林作家卢雪松更将真善忍的弘传比做“人性的复归运动”。她说,“半个多世纪以来,一直有有识之士在思考:如何用非暴力、非仇恨的方式结束暴力与仇恨?我以为,答案其实就是这三个字:真,善,忍。”她表示,愿意加入到这场人性复归的运动中来,迎接生命在新纪元的新生。

2013年法轮大法弘传21周年之际,加拿大总理斯蒂芬•哈珀颁发来的贺信赞扬法轮功的“真善忍”理念在社会中引起强烈的共鸣。加拿大另一位国会议员史蒂芬•伍德沃兹(Stephen Woodworth)说,真善忍是人类思想的最高境界。

大戏将落幕 选择在眼前

如果说针对无辜平民使用暴力的行为是恐怖行径的话,那么,明确针对善良群体的暴力行为就是邪恶的恐怖行径,而用手中的权力,动用国家资源(包括媒体、网络、文化、外交、教育、金融、医疗等)和国家机器(军队、法庭、监狱、警察、劳教和其他司法系统系统)长期的、全力的打压修炼真善忍的信仰团体的行为,就是邪恶的国家恐怖主义行径。

在过去的近十四年的时间里,中共前党魁江泽民处于妒嫉发动的这场灾难性的迫害,使用百余种酷刑、强制洗脑,甚至“这个星球上前所未有的邪恶”的罪行——活体摘取人体器官等等方式,让人们放弃对真善忍的信仰。但是,并没有动摇真修者的正信和正念。

在法轮功学员坚持不懈的讲真相的过程中,越来越多的世人明白了真相,看清了中共的邪恶,选择站在正义的一边,也为自己的未来带来了希望。迄今为止,已经有138,085,263中国民众在大纪元的退党网站上,声明退出中共的相关组织(党、团、队)。中共的广大民众还以手印和签名等方式声援、呼吁释放被非法监禁的法轮功学员。

五千年的大戏,正与邪的交战即将结束,在历史的巨变的转折关头,每一个人都面临选择,善良的人一定会得到神的护佑走过劫难,带着希望面对未来。

2013年5月12日星期日

正说神传修炼文化之七:断绝与从生 / 作者: 宋明


http://www.zhengjian.org/node/118475儒释道三家的思想学说以及延伸为社会具体表现形式的儒释道三教作为中华神传文明中的主流代表,在中华历史长河中一直伴随着共生而又互有争斗的表现。这种表现,以秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”以及“三武一宗”灭佛为最。


道家的思想源远流长,一直可以上溯到盘古开天地的神话,而其真正被人所广泛认识,还是源于老子的《道德经》。孔子的儒家思想产生于先秦“百家争鸣”那个辉煌的时代,到了汉武帝的时候,因符合了帝王治国的需要,自此被立为帝王统治正统思想,并深刻影响了中国两千多年的朝代更替。

道家和儒家自古以来就有着千丝万缕的连系,孔子就曾问礼于老子,那么道家和儒家到底是什么关系呢?学者站在思想学说的角度会有不同的认识,但唯有站在修炼的角度看,才能洞其实质。

在《史记》中,有一段老子说给孔子的话,“子所言者,其人与骨已皆朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益於子身。吾所以告子,若是而已。”这段话听起来简单好象并不容易理解很深,那么在《八仙得道记》中吕洞宾的一段白话正好可以作为这段话的注脚。“孔圣之学是入世正道,其言平易近情,可供为人楷模。人人如此,天下暂可太平,而非永久常治之道。至于出世妙义,还在老君《道德经》内,人人习之,则万年常治,永无乱事。此中至理,正是我人所应服膺,而今人反忽视之,以为异端之教。还有许多玄门要旨,道术正宗,皆人生最高学问。今之自命通人者,反鄙而勿道。此大道所以不行,而天下所以常乱也。”而李洪志先生的讲法中则言简意赅的道明了他们之间的实质。“儒教修炼到极高层次上,他是归为道家的。”[1]“孔子讲的是做人的道理,而不是讲的修炼。”[2]“老子讲的是修炼的方法。而实际上,中国人把儒家思想和道家思想合在一起了。”[3]

所以在这个意义上讲,历史上不管是秦始皇的“焚书坑儒”,还是后来帝王崇道、崇佛的行为给儒教带来的暂时抑制,其实都没有让儒家思想及儒教正统得以断绝,哪怕是在历史上发生的几次异族入侵汉族国家的时期,最后都是儒家的正统思想影响和融合了异族的文化。

而中国佛教历史上的四次大法难,北魏太武帝废佛六年,文成帝继位后,诏复佛法。北周武帝灭佛五年,宣帝、静帝继位后,佛法又兴。唐武宗会昌灭佛六年,宣宗即位,佛教复兴。后周世宗灭佛四年,北宋代后周而兴后,佛教再兴。

纵观佛教的这几次法难,既有佛道相争的因素,如北魏太武帝、唐武宗好道,北周武帝禁佛抑道,独重儒家,周世宗略通书史黄老。而站在修炼的角度看,这也是给后人留下的反面教训,对正法的迫害,必然给迫害者带来恶果,四次灭佛,短则四载,长不过六年,佛教都在迫害主导者身死后很快复兴,这是从表面上看。而从实质上说,其实灭的不过是宗教形式,拆寺庙、僧尼还俗等等,对佛法本身是无法用世俗的手段消灭的,而佛教在中国历史上的这些承传过程,其实也是留给后人今天能认识正法的参照。

再从另一个角度说,道教佛教不过是修炼的两种世人皆知的形式,佛教说有八万四千法门,都可以修佛;道教说有三千六百法门,皆可以入道。那么在民间,在不同层次其实一直有其它的修炼形式不为人所认知,历朝历代也从未断绝过。古时的修炼人既不管世间事,世间事也影响不到他们身上,但他们的修炼故事却一直有在民间,在不同层次以口耳相传或秘密的方式流传下来,并在世人的演绎中形成神话或民间传说。

中国人骨子里内心深处都有着向佛向道之心,这源于我们民族承传久远不曾断绝的神传文化。然而近一百年来,宣扬无神论的共产邪党肆虐中华大地,更全面的破坏了中国人赖以生存和发展的神传文化,并以此给中国人带来了深重的灾难。关于这方面的论述,在《九评共产党》一书中,已有全面深刻的论断,此处不再赘述。那么在这样一个儒释道三教齐灭,独尊共产马列邪教,而中华神传文化面临传承真正断绝的时刻,1992年,李洪志先生,站在佛家的基点上传出了宇宙根本大法,“真、善、忍”宇宙最高特性的传出,为处于传承断绝边缘的中华神传文化接续上了新的生机,也为众生带来了生命真正得度的希望。然而宇宙中旧的败坏生命,执意要对正法進行所谓的考验,于是操控人间的中共邪党发动了一场旷古未有的劫难,一场不止针对中国人,而是针对所有为法而来众生的巨难。

这场迫害自1999年7•20至今已十四年了仍在继续,它对中国社会道德良知的毁灭是灾难性的,并直接导致了社会的全面败坏;它对国际社会的影响也是多方面的,而且已经超越了人类道德良知的底线。法轮大法是佛法,无论中共邪党怎么猖獗,人是迫害不了佛法的,而法轮大法修炼者,无论遭受怎么样残酷的迫害,他们都是走在神的路上的人,那么这场迫害真正迫害的其实是世人,世人对这场迫害的跟从、麻木、无视与不愿接受真相将给自己的生命带来真正的危机。

在不远的将来,和历史上所有迫害正法的事件一样,这场针对法轮功修炼者的迫害终将在无以维系中收场,元凶首恶必将得到应有的下场,人心将归善,大法修炼者们将完成他们助师正法、救度众生的历史使命圆满归位,神佛将大显,历史也将走入新纪元,并在“真、善、忍”宇宙大法的指引下从新开创出属于未来人类的新的神传文化。(请看下篇《正法修炼》)

注:

[1]李洪志师父《转法轮》第五讲

[2]李洪志师父《转法轮(卷二)》<度人讲法不做表演>

[3]李洪志师父《转法轮(卷二)》<不修道已在道中>