2011年12月31日星期六

“华夷之辨”与“中华大义” / 作者:王闻



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/30/79578.html【正见网2011年12月30日】公元前770年周平王东迁洛邑,中国历史進入了春秋时期。由于周王室的衰弱,无力制约诸侯国,导致天下大乱群雄争霸,蛮、夷、戎、狄的大部分加入中原逐鹿,逐渐成为诸夏的一份子,形成了“华夏民族”。周朝王室的衰弱,为维护华夏民族的生存,齐桓公宰相管仲倡“尊王攘夷”政策,确立周朝王室的正统地位,在周朝王室的衰弱无力制约诸侯国,外族频频入侵周朝势力范围中原情况下,诸侯国制定出攻守同盟,共同维护周朝的完整和华夏一脉。

中华文化,以仁义为心,礼仪为形。孔子作春秋大义,提倡华夷之辨,不以种族为标准,而以文化礼仪作量度。如楚国自称蛮夷,其后文明日進,中原诸侯与之会盟,则不复以蛮夷视之;而郑国本为诸夏,如行为不合礼仪,亦视为夷狄。若夷狄向慕中国,能行礼仪,则褒扬而進之。“尊王攘夷”后的“华夷之辨”,是以为中华传统文化为基准的,同化汉文化的民族都视为开化文明的华夏之一员,反之,就是没开化的野蛮民族和野蛮人。

“尊王攘夷”实施的基础是“华夷之辨”,而“攘夷”是春秋大义的核心。

“王”字,三横代表“天、地、人”之三才,中间顶天立地的一竖是贯通“天、地、人”三才之理的意思,整体意思是贯通“天、地、人”三才之理者为“王”,这是从表象看,究其内涵:“王”字也深刻的表现了论述“天、地、人”三才之理的传统文化为王道文化!春秋战国建立在“华夷之辨”之基础上的“尊王攘夷”,实际上是以维护传统文化为根本的,只是体现在维护人间的“周王室”为表现形式,实际上就是以周王室(古代政府)为核心来维护传统文化的的完整和华夏一脉。

现代之中国人,都向往传统文化的教化和博大精深的内涵,在国家处于道德败坏之极点,希望恢复传统文化精神来维护国家和个人及家庭的未来。但是,要恢复传统文化和中国人的道德回归,首先得進行“华夷之辨”,在明白什么是“华”,什么是“夷狄”的基础上的“尊王攘夷”!谁是“夷狄”和“华人”,这个很简单的:谁反对传统文化,谁在反天、反地、反人的灭绝传统文化,谁就是“夷狄”,那些继承和愿意回归传统文化精神和道德的,就是“华人”了。

一些现代学者总是把国家管理制度和法制当高深莫测的学问研究,其实不过就是一种弥补人类道德败坏以后的一种技术补救措施而已。

日本等亚洲发达国家都是中华文化圈内的一员,明治维新的推动者是日本社会底层的武士,正是这些武士抱着“尊王攘夷”的理念和“精忠报国”之杀身成仁、舍身取义的决心推动的,没有这些中华传统文化之精髓,就没有日本的明治维新和现代之日本,明治维新也只是建立在中华传统文化结束封建社会之道德基础上的西方国家管理技术和科学技术的引進而已。

如今失去传统文化精神的中国人,要想恢复过去的荣光就得重视传统文化的道德精神的回归,这也是亚洲中华文化圈中的那些国富民强的国家、地区所揭示的道理。

现代之中国,只是顶着中华的空名,是马列全盘西化之中国。而文革就是一种文化革了另一种文化的命,取而代之的政治运动,也是中国道德沦丧的根源。文化是一个民族的标志和命脉,也是一国之根本,维护中华传统文化就是维护中华民族的根和中国之本!

如上分析所言:春秋战国建立在“华夷之辨”之基础上的“尊王攘夷”,实际上是以维护传统文化为根本的,以此为维护中华民族之命脉。以此为鉴,那么在时代更替、历史发展到今天的中国,无论实施什么国家体制也只有以传统文化为“王”,远离那些反人性道德的与传统文化之仁义道德为敌的歪理邪说才有希望复兴,这就是如今中国人“华夷之辨”的意义和以维护、证实传统文化为立足之根本的中华大义,也是中国之大义,更是每一个身为黄炎子孙的根本大义!

2011年12月30日星期五

文史漫谈:亲朋相聚说点啥? / 文/唐风



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/30/文史漫谈-亲朋相聚说点啥--251195.html
【明慧网二零一一年十二月三十日】时至岁末年初,新旧交替之际,各种节庆接踵而来,大小宴会和应酬活动也多了起来。亲朋相聚,可使疏离的情感得到沟通,有益的信息相互交流,是必不可少的社会活动之一。然而酒桌之上,世相百态在此浓缩,很多宴会的主题却多与利益追逐、钱权交易有关,或者烟酒无度,或者勾心斗角,花边新闻、低俗段子满天飞,既伤身体,又令人精神颓废空虚,许多人都对这样无意义的聚会心生烦恼。

其实中国的饮食、宴游文化源远流长,在各种节日和重大事件发生时都会举行宴饮或者聚会游玩活动,目的却不只是为了休闲消遣,怡情娱乐。

原始氏族部落在季节变化的时候常常举行各种祭祀、典礼仪式,这些仪式往往有聚餐活动。农业出现以后,因季节的变换与耕种、收获的关系更加密切,人们也要在规定的日子里举行盛宴,以庆祝自然和人的更新,而且强调“设宴待嘉宾,无礼不成席”,非常注重礼仪。

宴会较早的文字记载,可见于《周易•需》中的“饮食宴乐”,《诗经》中有许多宴饮诗,著名的如《鹿鸣》、《行苇》、《四牡》、《皇皇者华》、《国风》等,在活动中常被谱成曲在宴会上演唱;还有《湛露》、《鸳鸯》、《凫鹥》、《公刘》等,通过饮宴活动宣扬礼仪教化,点评时政,交流情感等。

我们从《诗经》中《鹿鸣》一诗的赏析中对古人的宴游观就会有一个大致了解。



呦呦鹿鸣    呦呦鹿鸣    呦呦鹿鸣
食野之苹    食野之蒿    食野之芩
我有嘉宾    我有嘉宾    我有嘉宾
鼓瑟吹笙    德音孔昭    鼓瑟鼓琴
吹笙鼓簧    视民不恌    鼓瑟鼓琴
承筐是将    君子是则是效  和乐且湛
人之好我    我有旨酒    我有旨酒
示我周行    嘉宾式燕以敖  以燕乐嘉宾之心

鹿儿呦呦鸣叫,呼朋唤友到原野吃苹草。我有嘉宾贵,捧筐来献礼,琴笙来助兴。嘉宾待我多么友好,指示大道良言忠告。鹿儿呦呦鸣叫,呼朋唤友到原野吃蒿草,我有嘉宾贵客,品德高尚光明,示人榜样不轻浮,君子纷纷来仿效。我有美酒香且醇,宴请佳宾乐陶陶。鹿儿呦呦鸣叫,呼朋唤友到原野吃芩草。我有嘉宾贵客,弹瑟弹琴奏乐调,融洽而尽兴。我有美酒香且醇,宴请佳宾乐陶陶。

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌,听来既欢快和谐又不失礼义。主人热情好客而礼数周到;客人品行端正,所言是光明的德音,所行是敦厚君子的榜样。足可矫正民风,让百姓效法。如此看来,这样的宴会不徒为乐,更不只是为满足口腹之欲,欢乐的同时又宣扬了礼仪和道德教化,使人们安乐祥和。

文人雅士的宴游目的就更为明确,往往是通过聚会结交鸿儒高士,谈经论道,赋诗作画,切磋交流,提升自己的道德与文学艺术修养。在浅醉流觞间或浅吟低唱,或挥毫泼墨,一篇篇千古传颂的名作就此诞生。

东晋永和九年春,王羲之邀请了四十多位好友,他们中有书法家、诗人及名士,在“有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍”的兰亭举行野外盛会。每人按顺序取觞饮酒作诗,当天有二十六人作诗,一共写了三十五首。王羲之带着醉意,即席挥毫,乘兴而书写了一篇序,这就是被称为“天下第一行书”的《兰亭序》,被誉为中国书法史上最伟大的作品之一。而且《兰亭序》文辞潇洒率然,借景抒情,以事言志,立意高远,也是散文中的不朽之作。

另一篇脍炙人口的宴游佳作是大诗人李白的《春夜宴桃李园序》,这是李白和众兄弟在春夜聚会时所作,序中既有“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月”的华丽辞章,又有“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”的灵性哲理,抒发了诗人以生为寄,以死为归,视人生如匆匆过客,提倡返本归真的道家思想与情怀。

原本是普通的亲朋相聚,不经意间却成就了流芳千古的名篇佳作;在愉快祥和的清音妙乐中,向大德高士请教了做人做事的至理要道,这样的聚会多么令人心旷神怡,景仰而向往。

在“以修身为本”的古代,人们的宴乐、游玩和交友等一切活动中都贯穿着道德教化,宴乐中不忘聆听德音妙语,游玩间体会天地自然的真意,以文会友,以友辅仁,不懈的追求着大道真理,提高自身的道德和艺术修养,达到超凡脱俗、尽善尽美的人生境界。

那么今天的人们是不是也应该向我们的祖先们学习学习呢?亲朋相聚,除了美酒佳肴,也不忘寻求有德之士的“德音孔昭”,在飞流而下的滚滚红潮中,还有谁告诉我们要逆流而上,遵道重德。如果有人给你讲真相“示我周行”,那就静静的倾听:世界都赞叹不已的高德大法究竟讲了什么道理,承德载道、至善至美的神韵演出怎样复兴了我们早已忘却的神传文化,邪恶的无神恶党为什么要迫害好人,天降奇石如何预言了它的灭亡。

这些如珠玉般的莲语贝声,一定会让你受益匪浅,它就象开锁的金钥匙,能打开你远古的记忆,象浊世的一股清流,能洗涤去蒙蔽你心灵的尘土,象暗夜的一盏明灯,能带你找到心灵的故乡。当误解被抹去, 善的种子就在你的心田悄然生根萌芽,它会茁壮成长,风雨过后必能绽放花蕊,最终结出甜美的果实。

2011年12月28日星期三

是教育孩子还是毒害孩子 / 文/大陆大法弟子



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/28/是教育孩子还是毒害孩子-251123.html
【明慧网二零一一年十二月二十八日】河南省焦作市不惜花费大量的人力、物力、财力,並占用大片良田,建造了所谓“青少年综合教育中心”、“培训基地”、“青少年军校”等等,美其名曰;“成才”、“育人” 等等,实质上却是在向孩子们灌输谎言,用党文化洗脑毒害青少年的基地。

据很多学生家长反映,象这样的“教育中心”、“基地”,全市各区均有。几乎所有的中小学生,每年都要在这里封闭式的“军训”。所谓的“教官”大多是二、三十岁的男女青年。有的“教官”素质低下,品质恶劣。

现仅举一例说明,上图所示的焦作市晨阳中小学综合实践教育中心的教官,強迫孩子们给他们种地,抜草等。(他们校院内种有农作物)孩子们少有怨言。如孩子们说:我们拿钱是来军训的,不是给你当劳动工具的。他们就变相体罚学生,如故意绊倒学生。还恐吓孩子们说:“谁不听话就把他扔到‘森林’里去。”( 校后边有很大一片树林)二零一零年还发生过教官和学校老师打架骂架的事件。围观的人群中有学生帮老师的,有教官帮教官的,乱作一团,好不热闹。这哪有一点为人师表的样子。

更邪恶的是,焦作市晨阳中小学综合实践教育中心给学生们上的所谓“法制教育课”是诬陷法轮功的。在课堂上大肆诬陷法轮功,让学生们“揭发”法轮功学员等。当有学生质疑自焚伪案:“为什么那个小女孩喉咙切开了,还会说话唱歌呢?”讲解老师愣了一下然后说:“也许是医学奇迹吧!”好一个违背医学常识的医学奇迹!也许,在孩子们纯洁幼小的心灵里,还真以为中国大陆的医生们,会创造出这样的举世无双的“医学奇迹”呢!

法轮功在世界上已弘传一百多个国家和地区,修炼者普遍身体健康,道德高尚。国际教育发展组织(IED)早在二零零一年八月十四日在联合国会议上就二零零一年初“天安门自焚”事件強烈谴责中共当局的“国家恐怖主义”行为。声明说:“从录像分析表明,整个事件是(中国)政府一手导演的”。中共代表团面对确凿的证据没有辩辞。该声明已被联合国备案。既然“天安门自焚”伪案早在二零零一年就在联合国被曝光,为什么焦作市建立的所谓“教育中心”还要继续重复这些谎言呢?为什么还要误导孩子们相信假的、仇恨善的呢?孩子们的纯真何时才能停止被利用?何时不被強加灌输与欺骗呢?

“有教无类”、“因材施教”,这些中国传统文化中的儒家教育理念,如今在中国大陆已不见踪影,取而代之的是党文化,一切从中共恶党的需要出发。如今“天安门自焚”伪案还继续赖在孩子们的课本里,继续毒害着孩子们。美国著名期刋《外交政策》在网站上发表文章说:“世界各地的很多学生所学的课程不但有误,而且危险。”该文章列举了全球最差的教科书,中国的教科书榜上有名。难怪有教师说中国大陆课本中有毒奶粉。

教育最根本的目的就是“树人”,人最本质的东西就是道德。焦作市建立的这些“培训中心”、“基地”能让孩子们学到怎样的做人的理念呢?实在令人担忧。真实的历史不是编出来的谎言。这一茬一茬的孩子们一旦明白了在这大是大非问题上,竟是被他们尊敬的师长所蒙蔽、所欺骗,该有多失落。古人云;“师者,所以传道授业解惑也”。在孩子们成长的道路上,老师是帮助学生树立道德规范的关键。教育工作者不能坚守良知,跟随中共将谎言植入孩子们的头脑,就是在干着毁人的事。教育系统的人员因谎言毒害学生遭恶报的案例,十二年来比比皆是。我们希望焦作市的教育工作者能够坚守良知,能主动寻找真相,明白真相,给自己选择一个美好的未来。更希望那些有良知的人们伸出手来,救救我们这些可怜的孩子吧。

2011年12月26日星期一

圣诞节的祝福与感恩 / 作者:紫菂



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/26/79504.html【正见网2011年12月26日】今天是圣诞节,一大早我就和孩子们把教室装饰起来,为了让孩子们过一个有意义的节日,我特意准备了一些圣诞礼物。孩子们有的往圣诞树上挂礼物;有的绘制板报;有的吹气球,忙的不亦乐乎。当一切安排就绪,我让孩子们安安静静的坐好并说:我有一些问题请你们回答,答对了就可以抽奖获得圣诞礼物。

“同学们知道圣诞节的来历吗?”很多孩子摇头,有孩子举手说:“圣诞节是耶稣的生日,人们在这一天纪念他。”我又问:“耶稣是什么人,为什么全世界的人要纪念他呢?”孩子们说:“他是好人,做了许多好事。”我反问道:“雷锋也做好事,为什么全世界不纪念他呢?”有几个孩子抢着举手:“雷锋是假的,做好事还让摄影师拍成照片。”

“那都是共产党整的假的,糊弄三岁孩子还差不多。”我又问:“那确实有很多的好人做好事呀,为什么没人给他们过圣诞节呢?”孩子们纷纷举手说:“因为他是神。”“他用神奇的方法给人治病,救了很多人。”“他是上帝的儿子,能让人上天堂。”“嗯,你们说的非常好,我还有一个问题:耶稣既然这么好,为什么被当时的政府钉死在十字架上呢?”有个大孩子说:“老师,这个我知道,是因为妒嫉,当时政府的党妒嫉耶稣。”另一个孩子说:“可能是他们的国王怕耶稣当王,没人相信他们了。”“坏人总是惧怕好人。”

我顺便给孩子们讲了耶稣受难的故事,面对孩子的充满智慧的答案,我知道天真的孩子们才是离神最近的生命,我满怀信心向他们问了最后一个具有挑战性的问题:“耶稣是神,是上帝的儿子,他应该有很大的神通啊,可是他为什么会受尽残酷的折磨,最后惨死在十字架上呢?”有好几个孩子举起了手:“耶稣是不会死的,他是在为别人流血。”“只有耶稣为信他的人承担罪过,人们才能去天国当神仙。”这就是孩子们的答案,是不是让许多身在大陆的成年人汗颜。

我说:“在两千多年前,有很多神转生到人间来教化人怎样做好人才能回到天上,为了救人他们都吃了很多苦。在古印度还有一位释迦牟尼佛,广传佛法,教人向善。有一次,他的一个弟弟因为妒忌他,就向他献毒酒,佛为了度他毫不犹豫的喝了下去,最后,他的弟弟受到感化做了佛的弟子。我们中国有一位圣人老子,据说他看到人世的险恶,迟迟不肯出生,母亲怀他八十一年,他一出生头发都白了。有好多预言提到:现在是神回来的时候了,如果神转生到我们的世界上,我们会认识他吗?”这时孩子们的眼睛都瞪的大大的,陷入了沉思。

我接着说:“先不要说神救人有多难了,老师给你们讲了些做好孩子的道理,让你们记住‘真、善、忍’,就有人说老师炼法轮功,告诉家长不要让孩子来这里上课呢,做点好事多难呀。”“老师,我妈妈也听说了,她说:讲就讲呗,能让你做个好人就行。”还有个孩子说:“老师,我家楼前就写着‘法轮大法好’,结果有人说:写这个不怕抓起来。还想涂,我就告诉他不要涂,‘法轮大法’是好的。结果他真没涂。”听到孩子的发言,我心里真说不出的感动,泪水不由充盈在眼眶。

一个女孩给我讲了她做的一个神奇的梦:“我梦到我们班的这些同学都被净化了,我们穿着发着光的漂亮衣服,在一个好美好美的地方玩,但所有人中只有老师最发光,甚至您的眼睛都放着光。一位高大的神仙告诉我们:你们这些孩子如果能让更多的人被净化,将来你们就能获得美好的位置。然后他请我们选择一个自己喜欢的宝物,我选了一朵美丽的七彩花;有的同学选了‘善’的水结晶;也有的选了生命之水,我们每个人手上都拿上了宝物,只有你两手空空,因为你不用选,我看到原来在你胸前挂着一只闪光的金笔。我心里就明白了:只要我们每个人都做好事,让他人得到净化,我们的宝物就会获得更大的法力。这个梦就像真的一样!”

我和孩子们都感到有一种说不出的快乐和幸福,因为我们感到已收到了一份来自天上的礼物,在这样一个纪念神的日子里,我多么希望有更多可爱的小朋友,善良的大朋友,都能得到宇宙法理“真、善、忍”的净化,得到神的恩赐,回到自己在天上的那个真正的家。

2011年12月25日星期日

人类美好未来的开端 寄语2012年 / 作者:彻悟



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/24/79440.html【正见网2011年12月24日】2009年11月13日,一部由美国罗兰•艾默瑞奇(Roland Emmerich)执导的科幻灾难片---《2012》全球同步上映,在全球引起的轰动和票房收入,都创下了历史记录。这不仅因为是影片所采用的特效镜头,关键是这部取材于玛雅古老文明的大片对2012年的预言---地球世界末日。

2011年3月11日,日本发生了里氏9级大地震。大地震引发了大海啸。地震和海啸的可怕场面,似乎是《2012》这部大片灾难画面的写真。这不能不引起人们对2012年的担忧和恐惧,随着2012年一天天向我们逼近,这种恐惧和担忧变得越来越不可回避。

其实,当我们从新解读这部大片取材的玛雅古老预言,我们惊奇的发现,玛雅预言所揭示的2012年并非是地球世界的末日,而是世界美好未来的开端。对于读懂了玛雅预言的人类群体而言,2012年,充满了无限的憧憬和希望……

让我们循着上个世纪九十年代西方考古界对玛雅古老文明的考古过程从新走進玛雅文明,去共同寻找和分享玛雅远古文明带给我们的有益启示。

相传,两千多年前,美洲玛雅人的祖先留下了13颗水晶头骨,这些水晶头骨散落于世界各地,当地球文明达到一定极致的时候,这13颗水晶头骨将汇聚在一起,他们将揭示人类的过去、现在和未来……

上个世纪九十年代,英国两个电视制片人在他们确信20世纪初当真有一颗水晶头骨已经面世时,他们意识到这不再是一个传说,而是真实的存在。

于是,他们开始了世界范围的考古过程。在这个过程中,他们发现了有关水晶头骨越来越多的奇异现象……他们不得不从水晶头骨被发现的地方开始从头调查,拜访各式各样的人物,包括巫师、巫医、UFO专家、科学家、考古学家和神秘学家等等……终于,这十三颗水晶头骨最终汇聚在了一起。整个的考古过程被拍成纪录片,冠以《二十世纪末世界最伟大的考古发现------水晶头骨之谜》的片名在英国BBC电视网上播出,震惊了欧洲和世界。该纪录片被同名译成三十多种文字,成为几年来名列前茅的世界畅销书目。

在此,我们不想过多介绍纪录片的具体内容,我们只想重点分析通过玛雅土著人的“长老”和“巫师”和这些水晶头骨“通灵”获得的信息。这其中最重要的,是这样三个信息:一、古老的文化将从新回到人间;二、在世界的东方将出现一位智者,他将告诉人类道德如何回升;三、1992年到2012年是宇宙的最后净化期。

我们先说第一个信息-----古老的文化将重新回到人间。这一点,对现如今已经四十岁年龄的中国人而言,有很明显的印证。

在我们这个年龄的人中,在我们的幼年,我们没有学习和继承中华民族传统文化的经历。上个世纪中叶,一个组织发动的一场“文化大革命”,几乎将我们中华民族几千年赖以存续和发展的道德文化破坏殆尽。

《三字经》,被公认为当今世界最好的儿童启蒙读本,“昔孟母,择邻处”、“窦燕山、有义方,教五子,名俱扬”,多好的儿童道德启蒙教材。但是,问一问我们这些四十岁以上年龄的在中国大陆长大的中国人,我们又有谁是读着《三字经》中这些故事长大的?没有。

以弘扬仁义礼智信,倡导人修身齐家治国平天下的儒家孔子学说,以及承传我们中国古老文化的三坟五典、四书五经,我们中做学问的人又有谁读过这些经典?没有。

这些古圣先贤以及他们的学说,在我们头脑中被一个组织灌输给我们的概念,这些都是封建没落地主阶级的反动学说……

我们曾经被一个组织的魁首蒙蔽着、逼迫着,对老子孔子这些古圣先贤,大加诋毁,使我们几代中国人成为了具有欺师灭祖劣行的不肖子孙!直到现在,当我们提起老子、孔子这些古圣先贤,我们这几代人又有几人能从心底升发出由衷的自然的敬意。没有。

古圣先贤的文化,在我们的心田里,在我们的记忆里,是一片荒漠。祖先宝贵的古老文化,对于我们,不仅是陌生的,而且是仇视的。

并不是我们生就的要做欺师灭祖劣行的不肖子孙!是因为一个邪恶的组织几十年用谎言欺骗着我们、蒙蔽着我们。

再看一看西方世界,对我们中国古老的传统文化,西方人一直推重和尊崇。1988年,75名诺贝尔奖的健在者聚首法国巴黎发表了著名的《巴黎宣言》------二十一世纪的人类要想生存下去,就必须回首两千五百年前,去汲取中国孔子的智慧。

这些诺贝尔奖的健在者当中,几乎没有一个中国人,他们都是当今世界顶级聪明智慧的人,这些人竟然从人类生存的高度来认识中国古代孔子的智慧、来认识中国古代的传统文化!一些西方的智者甚至断言:人类文化的根,就是古老的中国文化!

既然中国传统文化是人类生存的根本,那么,对于中国传统文化的破坏和诋毁,无疑就是在毁弃人类生存的根本,也就是在毁灭人类、灭绝人类。这样的行为、这样的组织,无疑就是人类的公敌。而这样的组织,这样的行为,就出现在产生中国传统文化的中华大地上!直至今日,这样的组织,这样的行为,还在中华大地在行恶。可悲的是,我们中的多少人,仍然在坚持这样组织的领导!这,实在是我们炎黄后人的奇耻大辱!

好在今天,已经有越来越多的中国人,正在从新找回我们祖先的古老文化,正在通过古老文化的启示,看清什么是真正的善恶正邪,远离邪恶的组织,而走向美好的未来。一亿人的三退,就说明了这一点。

古老的文化从新回到人间,最明显的例证就是《三字经》、《弟子规》、四书五经等等的古老文化典籍,从新走進课堂,摆上了书架和文化长廊。读四书五经、弘扬中国传统文化,不再被扣上“复辟封建主义的帽子、颠覆社会主义政权”等等一类的帽子而受到批判和迫害。

但这并不能说明,那个曾经对中国古老文化大加诋毁、大加破坏的邪恶组织,已经变好了,已经不再对中国传统正善文化進行破坏了。一个邪恶组织的流氓本性,是不会改变的。只不过这个流氓组织变得更加善于伪装,更具欺骗性而已。比如为自己大加批判的孔子塑像在天安门作秀,在世界各地举办所谓的孔子学院……比如把尊重人权写進了宪法,然而迫害大法弟子侵犯人权的事件天天都在发生……

在海外,这个邪恶政权的爪牙对以高超的表演技艺享誉世界的美国《神韵》艺术团的巡回演出横加阻挠,神韵在世界任何国家的演出,他们都会去干扰和捣乱。他们给各国的政要打电话,告诉这些官员不要去看神韵演出。他们没有想到,他们的做法,恰恰给神韵的演出作了宣传。

第二、关于在世界的东方将出现一位智者,他将告诉人类如何道德回升。注意,是说这位智者将告诉人类道德如何“回升”而不是“道德提升”。也就是说,人类道德曾经在人类之初曾经达到了一定的高度,只是后来出现了下滑和滑坡。

宇宙的法为每一层次的生命规定了不变的道德标准。一个生命,只有符合了某一层次的道德标准,才成为其层次的生命。这正如人类,人之所以为人,是因为人有人的道德标准。并且这个标准是天为人制定的标准,是神为人制定的标准,而不是人自己制定的标准。

当一个人超越了天为人制定的最低道德底线,这个人实际已经不成其为人,他已经被淘汰到了比人更低的一层。再往下滑,那就再淘汰……直到彻底毁灭。反过来,一个生命要想不被淘汰、不被毁灭,唯一的出路就是从最低的境界,一层一层“回升”到天为人制定的最好的道德标准,成为最好的人。这一过程,其实也就是生命返本归真的修炼过程。

放眼当今世界,又有谁才是告诉人类道德“回升”、启迪人类返本归真的东方智者?这一点留给读者朋友去思考。

第三、关于水晶头骨揭示的1992年至2012年是宇宙最后净化期的信息。

注意,水晶头骨揭示的1992年---2012年,是宇宙的最后净化期,而不是宇宙“最后毁灭期”! 所以说,2012年,不是世界的末日。末日和末劫是两个概念。末日,就是到那一天,世界就结束了。而末劫,就是世界的最末的一场劫难,并不是世界的结束和宇宙的结束。并且,经过宇宙的最后的净化,留下来的全是好的、善的。所以,末劫后的世界会无限的美好。所以说,2012年,是世界美好未来的开端不对吗?

人中说,大难不死,必有后福。关键是必须保证自己在大难中不死,才能享有后来的幸福。

末劫后的世界无限的美好,这一点无可非议。关键是在末劫中能够留下来,也就是能在宇宙的最后净化中,不被净化出去。要想做到这一点,就必须找到宇宙最后净化的标准,只有符合了宇宙净化的标准,才能留下来。

那么,什么是宇宙最后净化的标准?对于宇宙净化的标准,不必说,造物主在造就宇宙之初就对这一切作出了安排。并且,宇宙最后净化的标准必然是唯一彻底性的标准,因为宇宙的最后净化标准决定着宇宙的存在。

我们可以想象的到,造物主必然是在净化期的开始就把这个唯一彻底性的净化标准拿出来,绝不可能在净化進行到中途或即将结束时才拿出来或临时调换标准。

只不过造物主不会把这样的净化标准明明白白的告诉人类,他或是借助人类先知的预言,或是在净化期开始的1992年,以某一重大事件提醒人类。

谁能够成为宇宙最后净化期留下来的幸运生命,前提是找到宇宙净化的标准,并成为同化这个标准的生命。做到这一点,那就要看我们每个人的造化和悟性了。

我们可以循着这样的思路去找寻宇宙净化的标准:净化后的世界,绝对是一个充满好人的和谐社会。一个充斥坏人的社会,绝不会是一个和谐的社会。而做好人和拥有一个和谐的社会是人类共同的理想和追求。

而好人之间和和谐社会,并不是没有矛盾。关键是好人和坏人在对待矛盾上、在处理矛盾上有着截然不同的理念和做法。好人发生矛盾时,他们首先能够抱持追求和谐的美好愿望:其次他们能够彼此真诚和善良,彼此宽容和忍让:第三,他们在矛盾中,首先是无条件的向内找,找自己的问题,而不是指责对方。

可以想象,这样的理念、这样的做法,一切的矛盾、一切的问题,都会得到善解。所以,和谐社会的实现,有赖于每一社会分子彼此真诚和善良、彼此宽容和忍让,关键的一条还必须是“遇到矛盾无条件向内找”做保障。而真、善、忍的修炼理念和“遇到矛盾无条件向内找”,恰恰是法轮大法所秉持的修炼理念和原则。

所以,法轮大法的修炼理念恰恰就是宇宙净化的标准。不用说,同化这个标准,维护这个标准,支持这个标准,就会留下来。反之,不认同这个标准,诋毁这个标准,破坏这个标准,迫害这个标准的人,就会成为净化中淘汰的生命。

在这里,我们要澄清一个问题。有人会说,现在中共邪党不是也倡导构建和谐社会吗?是。关键是作为提倡者能否找到实现和谐社会的根本并真正真心的去实践这个根本。如果找不到实现和谐社会的根本, 那“和谐社会”的提法就是自我标榜的一句口号而已。

一个曾经对中国传统文化大加诋毁和破坏的组织,根本就不会知道或者根本就不想知道什么是实现和谐社会的根本。在对掌握了实现和谐社会根本的法轮功信仰群体实施灭绝性迫害的时候,反而在世界上大讲特讲什么“和谐社会、和谐世界”,那不是对中国广大民众乃至整个世界人民的欺骗吗?

让我们把话题从新回到水晶头骨之谜上来。世界上的万事万物都不是偶然的。我们来看这样的三个时间节点:

第一,1992年,宇宙最后净化期的开始。前面我们已经讲过,造物主对宇宙的一切早就作出了有序的安排,包括宇宙最后净化的标准和净化后宇宙的发展。

对于宇宙最后净化的标准,恰恰就是以1992年5月法轮大法的传出来告诉人类的。1992年,以真、善、忍为修炼原则的法轮大法由李洪志先生在中国大陆传出。只几年的时间,法轮大法在中国大陆广泛传播,并传播到海外,现在已经在世界114个国家和地区传播开来,信仰和修炼民众就超过了上亿人。如果没有1999年7月以后中共邪恶党魁江xx对大法的诋毁,相信法轮大法会传播得更快更广,会有更多的人会在大法修炼中受益。

既然法轮大法所秉承的真、善、忍理念就是宇宙净化的标准,那么,谁认同真、善、忍,谁支持真、善、忍,谁修炼真善忍,谁能在邪恶的迫害中明真相、维护大法,谁就会在净化中留下来。反之,谁反对真、善、忍,谁迫害真、善、忍,谁迫害法轮大法、迫害大法弟子,谁就会在宇宙的最后净化中被淘汰。

李洪志先生之所以在宇宙末劫时期把真、善、忍大法洪传出来,就是希望所有的人、所有的生命都能同化真、善、忍的标准,都能留下来。

第二、这世界是善恶同存、正邪同在的。正的善的生命,希望所有的人、所有的生命,都能留下来,都能拥有美好的未来。而宇宙中旧的邪恶生命、邪恶势力,他们是为私的,他们生就就是害人的。他们希望生命在宇宙净化中被淘汰。

他们认为,淘汰才是净化。按照他们的认为,宇宙的净化就是宇宙的毁灭。他们也知道,对真、善、忍的认同与反对,成了生命留下来和被淘汰的标准。

1999年7月20日,宇宙旧的邪恶势力在人世间的邪恶代表江xx政治流氓集团和被西方幽灵附体的中共邪党相互利用,发动了对真、善、忍法轮大法及其修炼群体的迫害。他们为了毁灭众生,利用喉舌媒体编造欺世谎言,诋毁大法,诋毁真善忍;采取残忍手段,迫害坚信大法的修炼者,逼迫修炼者背叛真、善、忍……各种邪恶的手段,无所不用其极,目地就是让人类仇视大法,从而达到其毁灭众生、毁灭人类、毁灭世界的险恶用心。

几乎在法轮大法传出的同步,西方世界对玛雅预言的考古也在世界范围内展开。并且在1998年,这一世界伟大考古发现完成。考古发现纪录片的播出,无疑在点醒、点悟着整个人类。

1998年10月,《水晶头骨之谜》的中文译本发行。随后的几年,这本畅销世界的书在中国大陆随处可见。这难道不是在提醒中国人,对正在被迫害的法轮大法進行理性的思考吗?

现在想来,2009年美国大片《2012》的全球上映,难道是偶然的吗?虽然大片的导演对玛雅语言的演绎,似乎是一种误读,(也许是有意的误读),但导演拍摄此片的用意绝非是为了带给人对2012年的恐惧。导演的真正用心所在,是能够引发我们对玛雅远古文明的深度思考,找到2012的破解之道!我们真应该感谢《2012》!

当我们从新解读玛雅预言,当我们懂得了2012年是宇宙最后净化期的结束,而不是世界的毁灭和末日;当我们懂得了同化真、善、忍法轮大法,就是拯救人类的诺亚方舟;当我们懂得了2012年,是人类美好未来的开端……于是,2012年,对我们不再是忧虑和恐惧,而是憧憬和希望……

写到这里,我想读者朋友会对一些貌似看来不得其解的问题找到了答案。

那就是为什么1992年出现了法轮功?为什么法轮功虽然没有大事宣传,仅靠人传人,口耳相传,就迅速的传播开来?

我们也就会明白:为什么1999年会发生对大法的迫害?我们也就会明白:为什么大法弟子面对迫害是那样的坦荡,坚定?

我们也就会明白:为什么大法弟子要苦口婆心的告诉我们大法真相,让我们记住真、善、忍好、法轮大法好?

我们也就会明白:为什么大法弟子传《九评》,善言规劝我们退出中共邪党及其附属组织共青团和少先队,因为天灭中共,三退保命。大法弟子善劝三退,正是对中华同胞的慈悲挽救。

当我们明白了这一切,我们从心里是安宁的,因为我们已经明白真相,我们已经得救。但是,仅仅做到自己平安得救是不够的。因为我们当中曾经有多少人,在过去,在邪恶谎言的蒙蔽下,曾助纣为虐、迫害大法、迫害过大法弟子而对大法、对大法弟子犯罪!这个宇宙有个理那就是,任何人都要为自己所做过的行为、所说过的话负责任。为了我们能够真正拥有美好幸福的未来,我们这些曾愚昧的做了坏事的人,不应该弥补自己的过错吗?

还有更重要的一点:就是我们的亲人,我们的父母、我们的兄弟姐妹,至今还有多少人没有明白真相、没有退出邪党组织?甚至至今还有自己的亲人仍然在中共邪党谎言蒙蔽下做着诋毁大法、迫害大法弟子、害人害己的坏事?

我们已经知道玛雅预言的2012年,并不是地球世界的末日,而是世界美好未来的开端。就是真的灾难,也未必发生。我们只是一种探讨,这就像我们的亲人出门远行时,我们叮嘱自己的亲人别忘了带上几件御寒的衣服和一把雨伞。远行中未必会遇到风雨天,但亲人的叮嘱绝没有恶意。万一遇上风雨天,衣服和雨伞不就派上用场了嘛。

2012年到来了,无论是真的有灾难,还是平安无事,我们都请您记住:法轮大法好,真善忍好,无论遇到什么劫难,你都能平平安安!

愿我们每个人都能明白真相,拥有平安美好的未来。

2011年12月23日星期五

漫谈无神论(上)



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/21/79287.html
【正见网2011年12月21日】小引

牛顿的一位不相信有神存在的好友到牛顿家做客,见到牛顿家里有一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄,众星球就各按其轨道运转起来。他问牛顿,这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。牛顿回答说:“没有人。”他的朋友不解:“这么精巧的装置,怎么会没有人呢?”牛顿回道:“如果一具模型必须有人设计、制作的话,为什么象这具模型这样实际运转着的太阳系却会是偶然碰撞形成,而没有一位设计者、创造者呢?”这位朋友一时语塞,顿然醒悟。

中华文明是世界上最古老的文明之一,也是世界上唯一的统一和连续的文明。中华民族在整个历史发展中,一直起到了引领全世界科技和文化的作用,数不胜数的成果一度领先西方数百年,甚至几千年,被说滥了的四大发明其实仅仅是中华民族辉煌成就之冰山一角而已。中国历代的科技文化,在全世界备受称颂和膜拜。外国人对中华传统文化的向往就是当今世界上掀起汉语潮的一个直接原因。

中国人是十分优秀的民族,这是举世公认的,但是诺贝尔奖在科学领域,就没有一个是“无神论”教育下的中国人得奖。原因在于无神论洗脑的中国人看不见就不会相信。然而真正科学家的责任就是去研究出人们所不知道的、以往所难以置信的东西,这样科学才能发展,人类才会進步!非得等别人做出来了、你看得见了再去做么?老是跟着人家屁股走,怎么会得奖呢?你说你相信科学,听起来很理智,实际上很不理智,你是在限制科学的发展。真正的科学家不会用有限的已知去否定无限的未知!

今天的中国,像所谓的院士何祚庥这类只会去判断“量子力学的运动规律”是否符合“江泽民的三个代表精神”,只会用“资产阶级思想”来否定爱因斯坦“相对论”,只会以“阶级调和的变种”这种政治帽子来攻击梁启超之子、设计了中国国防部和友谊宾馆的著名建筑学家梁思成進而致其郁结而死的科痞都能在中国科学界独占鳌头,肆意指点江山,那么还怎么指望中国的科学能有真正的发展哪?

目录
小引
1.科学并不支持无神论
2.逻辑上看无神论
3.科技界的新发现支持神的必然存在
4.主流科学家普遍相信神的必然存在
5.世界各国人民有神论是主流
6.即使在中国……
7.无神论的指导思想是中国科学发展落后的毒根
8.人本身由物质和精神两方面组成,“唯”物和“唯”心其实都不正确


1.科学并不支持无神论

科学能推出无神论么?

放眼整个自然科学领域,物理化学都关系不大,而只有生物学中的進化论是支持无神论的,然而進化论本身只是一种假说,而且目前各个方面的证据已经使它四面楚歌。進化论在理论方面的立足,主要有三大方面的证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律,可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。而实物证据对進化论的威胁更大,曾经的支持進化论的证据不断被证实是骗局:迄今为止,人和猿之间的物种“猿人”并不存在,曾经的那些所谓的“猿人”如“嘉伯人”“皮尔当人”等等都早已被揭发是骗局,而中国的“元谋人”“北京猿人”等等,这些只通过一些牙或头骨之类,首先把進化论作为定理進而猜想虚构出来的“复原化石”,根本没有作为“证据”的价值;而新的考古发现不断涌现,如果按时间顺序排列古生物学的全部发现,其结果足以彻底颠覆進化论。

实物证据并不支持

1892年发现的人和猿之间的过渡化石“嘉伯人”,是一块猿的头骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼凑出来的。

曾经被進化论教科书列为人类祖先化石的“皮尔当人”(Piltdown Man)其实是一群考古学家刻意造假之作品,1953年,维纳(J. S. Weiner)、奥克雷(K. P. Oakley)连同其它一些英国科学家共同发表声明“皮尔当人”是个科学骗局:头颅骨曾经被含铁化学药品涂抹过,使其看起来更古老;下颚骨是猿的,上颚骨是人类的,两者是被拼凑起来,再经过修饰,使其看起来更像猿人。

6具"始祖鸟化石"的相继问世,轰动了世界,成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。然而后来鉴定出5具是人造的,剩下的1具坚决拒绝任何鉴定。

胚胎发育重演律并不存在,所谓"返祖现象"只是畸形或缺陷而已,是基因畸变的反映,和人类祖先联系在一起毫无道理。重演律学说是19世纪德国的海克尔提出的,认为高等生物胚胎发育会重现该物种進化的过程。有一张我们教科书中很常见的人、鱼和其他生物胚胎的类比图,然而这个图是虚构的。英国胚胎学家李察逊,组织了十七个单位的科学家,研究了50种不同脊椎动物的胚胎及其生长过程,并且仔细观察、记录。并联名在1997年8月的Anatomy & Embryology学报上发表了他们惊人的结果:即“海克尔的胚胎”是生物学上影响最深远的骗局。为了将人的胚胎画得像鱼一样,海克尔将人胚胎的鼻子、心脏、肝脏等大部分的内脏,及手、脚的胚芽都挖掉,再加长脊椎成尾巴!他还随意加添。当年海克尔还在德国Jena大学任教期间,他伪造的这些假图就已经被人揭发。李察逊为了证实这遮掩了100多年的骗局,亲自到Jena大学去调查。海克尔当年被同事指控,他不但承认伪造,并且被判有罪。所以,至今在德国的课本中找不到海克尔的图画。

進化论发展的历程中,这类伪造案的丑闻并不是个例。

现在世界范围内的学术界早已普遍否定了“嘉伯人”、“皮尔当人”、“始祖鸟”,然而无神论下的科教方面却隐瞒这一丑闻,继续毒害学生。

理论基础相继垮台

这里我们提出一个宽松的公式,根据突变机率计算進化产生新物种的概率(P):

P=(M ×C ×R × E ×S) n

通俗地说,就是一个物种的某个体发生了突变(机率M=0.001),并且突变后的基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以兼容(宽松估计C=0.01),而且在生存竞争中该个体能够存活,有繁殖的机会(R=0.1),而且突变恰好有纵向進化的意义,也就是有益的進化(这种情况至今没有发现,某些進化论者估计为E=0.001);而且突变基因在种群中能够稳定下来得以扩大(宽松的估计为S=0.1);因为新物种的形成需要一系列新基因的出现,假设要十个(幂指数n=10,实际物种间绝对没有这么小的基因差异),那么進化出一个新物种的概率为:

P =(0.001×0.01×0.1×0.001×0.1)10=10-100

按照一年繁殖十代,种群(意指生活在同一地点的同种生物个体的总和)个体数为一千,相应的進化所需要的时间极为宽松的计算也需要“十的九十六次方”年。目前科学家认为宇宙年龄不会超过二百亿(二乘十的十次方)年,進化一个新物种的时间,是宇宙的年龄的自乘约9.4次,足见進化来产生物种是绝不可能的。

其实所谓人是从一堆非生命的物质通过“变异”、“自然选择”这样進化而成的可能性,无异于说,当一阵大风吹过一个垃圾堆时,垃圾可以自发地组合成一架飞机!当你感觉到这个概率太小时,進化论者又会狡辩:因为时间太漫长了,你怎么知道不会发生呢?

其实進化论认为从非生命到人这一过程中,每一步的变化是自动的,随机的;而進化的方向都是由“自然选择”决定的,只有对自然界具有更加强的适应性的“物种”会被选择,从而幸存下来。但是谁能说一个物质,从非生命“進化”成一个生命后,比原来“非生命”时对环境的适应能力更强?难道从非生命到生命的过程,仅仅是一个“对环境的适应能力更强”的过程,这不是无视生命存在的真正意义了么?否定人的文明和兽类的界限么?而且物理规律表明,物质的变化在无外界干预的情况下,只沿着混乱度加大的方向发展;然而進化论却描述了这样一种相反方向的、从单一的物质随机自发地一步步变得分化,还分化的越来越井井有条的景象!而且对认为这一过程的动力和成因,却不给出任何的解释,说是完全自发的,随机的!

对人而言,人体的奥秘非常博大精深:各个精妙的器官系统巧妙合理地构成了一个活生生的人,五脏六腑,流淌的血液,都是看似很脆弱的,但是循环系统、神经系统等复杂的功能系统竟然可以长时间、稳定地、有条不紊地工作,人体自如地运动,这是令我们人类所制造出来的任何机器、机械都望尘莫及的;生物体中基因复制的速度远远超过计算机中信息复制的速度,这也是生物计算机当前得到一些学者极度青睐和大力推动的一个关键原因;眼睛的功能导致了相机等发明,然而眼睛高超的自动调焦等功能又让所有相机汗颜;人体那在危急时刻爆发出来的,似乎无极限的潜能连当今科学家都不明白从何而来;而到现在为止,计算机、机器人在实现真正的智能上还相差万里;人的思维和精神世界的复杂更是被科学家叹为观止。几千年前被中国古人准确绘制出来的、又在几十年前被电磁学研究和核磁共振功能成像等多方面证实的奇妙的人体经络,以及只有活的生命才具备人体辉光现象,就更为神奇了。

我们往往会惊叹自然界中的奇观“鬼斧神工”,人自身的精妙绝伦其实远远超过这些奇观,然而我们对于人是“神工”所制造,为什么就接受起来这么难呢……
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/22/79288.html

漫谈无神论(下)

【正见网2011年12月22日】2.逻辑上看无神论
从逻辑上讲,无神论永远不可能得到证实,恰恰相反,一旦有一个神被发现,有神论就足以被证明了,而无神论就已经彻底失败了。粗俗地说,“神”无非就是智慧和能力上超越于人的、更加高级的生命。那么站在人类现有的技术和科学水平上去否定世界上存在着比自己的智慧、能力更强的生命,这本身就是徒劳的。常言道:“天外有天”。仅仅从人类肉眼、顶多加上一些稍微升级了一些的肉眼(如显微镜、望远镜等)看不到神、高级生命,就说不存在,无异于一只井底之蛙,仅仅因为自己从未有机会去到井口之外的世界,就说天只有井口那么大!!这只是在固步自封。真正科学的态度就应该勇于去探索未知,勇于去发现自己曾经认识不到、理解不了的事物,而不应全盘否定。

有人说过,人的见识就像是一个圈,见识越大的人,往往越会认识到自己的无知,因为他的圈接触到了更多未知的世界。的确,只有完全陷在“井口”这种圈内的固步自封之人,才会简单地将自己认识不到的事物一概拒之门外。

3.科技界的新发现支持神的必然存在

其实,当前当今科技界的许多发现已经在逐步的证明所谓的“超自然现象”,包括一度被某些搞政治的人打成“迷信”的事物,如气功修炼、灵魂、轮回转世、另外空间、特异功能等,是实实在在的客观现象。多年来国外一直有很多大学设立专门学科来研究这些曾经的“超自然现象”。其实它们背后隐含的科学道理,恰恰是奥妙的宇宙规律的体现,它们才是真正的科学!

4.主流科学家普遍相信神的必然存在

综观古今整个科学界,与我们在无神论教育的灌输下形成的观念相反,大部分的知名科学家都是有神论者,如伽利略、牛顿、爱因斯坦。

而获诺贝尔奖的科学家中90%以上都是信神的!我们这些从小就在无神论灌输下长大的,总是在思想意识中把无神论和科学挂钩,孰不知,整个科学发展進程中,那些做出了突出贡献的科学家,几乎都是信神的。包括牛顿,在中共的教材中被说成晚年沉迷神学,松懈了科研,从而晚年一事无成。其实事实恰恰相反,牛顿从非常年轻开始就是虔诚的基督徒,他自此终生笃信上帝,恰恰是他对创世之神的不可思议的智慧这一点的坚信给他的科研提供了源源不断的动力和灵感,他的三大运动定律和万有引力定律这一系列惊世大成就,恰恰就是在他对神的虔诚信仰中诞生的。

牛顿的一位不相信有神存在的好友到牛顿家做客,见到牛顿家里有一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄,众星球就各按其轨道运转起来。他问牛顿,这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。牛顿回答说:“没有人。”他的朋友不解:“这么精巧的装置,怎么会没有人呢?”牛顿回道:“如果一具模型必须有人设计、制作的话,为什么象这具模型这样实际运转着的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢?”这位朋友一时语塞,顿然醒悟,遂放弃了无神论。

5.世界各国人民有神论是主流

公民中绝大多数是有神论者的美国和欧洲的科学技术水平不比无神论统治下的中国高么?中国在无神论政府统治下的六十年中,在科学技术史上做出了几点贡献?

美国科技之发达睥睨全球,但是美国总统就职时,总统仍需将手放在《圣经》上宣誓。2002年2月23日美国总统布什到清华大学演讲,其间有同学问他的宗教信仰。他说,美国有95%的人都有宗教信仰。

6.即使在中国……

其实在中国,无神论也无非是骗老百姓的。其实历代统治者自己却信,而且信得一塌糊涂!

即使是用无神论把老百姓洗脑的毛泽东,他自己也信得很。他也求签、算卦、拜佛,每次打仗他都要这样做,历史上有名的“8341”番号不就是一位道士对毛泽东的告诫吗?毛虽不明其意,还是把自己的警卫部队叫“8341部队”。一九七六年毛去世,“8341”的天机尽泄——即毛活到八十三岁,统治四十一年(从毛正式开始掌权的遵义会议算起)……

7.无神论的指导思想遏制灵性,是中国科学发展落后的毒根

中国人的聪明举世公认,但是由于共产体制对人灵性的压制,十几亿人口,六十年,却无一个科学领域的诺贝尔奖产生!不要一味指责他人有偏见,还是借此机会首先反省一下自身是否有问题,这才是对我们长远发展真正有好处的。

橘生淮南为橘,生淮北为枳,多少华人一出国门即可得奖。这还不说明问题么?

是中国人本来就缺乏创造力么?是中国人本来就智力低下么?还是因为中国人骨子里有所谓的“劣根性”造成的么?

其实历史可以充分说明这一切。

中华文明是世界上最古老的文明之一,也是世界上唯一的统一和连续的文明。中华民族在整个历史发展中,一直起到了引领全世界科技和文化的作用,数不胜数的成果一度领先西方数百年,甚至几千年,被说滥了的四大发明其实仅仅是中华民族辉煌成就之冰山一角而已。中国历代的科技文化,在全世界备受称颂和膜拜。外国人对中华传统文化的向往就是当今世界上掀起汉语潮的一个直接原因。
中国人是十分优秀的民族,这是举世公认的,但是诺贝尔奖在科学领域,就没有一个是“无神论”教育下的中国人得奖。原因在于无神论洗脑的中国人看不见就不会相信。然而真正科学家的责任就是去研究出人们所不知道的、以往所难以置信的东西,这样科学才能发展,人类才会進步!非得等别人做出来了、你看得见了再去做么?老是跟着人家屁股走,怎么会得奖呢?你说你相信科学,听起来很理智,实际上很不理智,你是在限制科学的发展。真正的科学家不会用有限的已知去否定无限的未知!

今天的中国,像所谓的院士何祚庥这类只会去判断“量子力学的运动规律”是否符合“江xx的三个代表精神”,只会用“资产阶级思想”来否定爱因斯坦“相对论”,以“阶级调和的变种”的政治帽子来攻击梁启超之子、设计了中国国防部、友谊宾馆的著名建筑学家梁思成而致其郁结而死的科痞都能在中国科学界独占鳌头,肆意指点江山,那么还怎么指望中国的科学能有真正的发展哪?

8.人本身由物质和精神两方面组成,“唯”物和“唯”心其实都不正确

世界本身就不是仅仅由物质构成的,至少人类认识的世界有物质和精神两方面同时存在,那么把物质和精神割裂开来,只用纯物质化的眼光来观察世界,能合适么?世界本身就不是纯粹物质的,那么绝对唯物的看问题角度成立么?

人本来就不仅仅是由物质的肉体组成,精神的那一面同样是非常主要的。人类和这个客观世界之间的一切行动,都必须经过人的思维这一精神领域的过程。其实撇开其精神世界,人类的一切行为是没有任何意义的。

马克思说“物质决定意识”,到底有什么真正的证据呢?难道精神世界就不能是“客观”么?比如,你某一时刻,正在思考什么问题,正在计划什么事情,这就是一个客观事实,这和你正在打球,正在做电路板,在客观性方面有什么质的差别呢?

提起“意念控制物体”,往往被视为科幻,甚至有些别有用心或思维定势的人视为迷信。其实我们不妨换个角度考虑,我们知道思维可以控制人的四肢,進而和外在世界发生联系沟通。那么,假如有一天,我们发现,思维可以更加直接的控制一种肉眼不可见的场,类似于电磁场的场,進而控制世界,这又有什么难以理解的呢?其实,在Altera公司举办的亚太地区FPGA大赛中,2008年,已经有“念力控制多媒体”的作品;2009年台中勤益科技大学与大宝科技合作研发出的意念耳机只要受测者配戴上,就能透过意念控制影像和物品;2006年6月8日在巴黎举行的欧洲研究和创新展上,带着24对电极帽的美国科学家布鲁纳(Peter Brunner),当场用意念通过眼睛传达给笔记本电脑,在巨大屏幕上一字字写出信息“B-O-N-J-O-U-R”。日本也早已开展关于用人脑直接控制假肢的研究。

绝对唯物和绝对唯心,其实都是在走极端,物质与精神两者本身都是人类存在的世界的两个不可分割的方面,剥离开其中任何一个,都是在管中窥豹,只见一斑。

不管物质生活有多丰富,人的精神世界终究还是需要更深层的东西才能真正充实。同样,我们认识我们这个世界,不仅应该从物质角度来观察,也要了解宇宙在精神方面的存在。

万物都有来源,如果说宇宙的“物质”这方面有一个发展演化的过程,一直走到了今天,那么我们今天所知道的“精神”的无形的事物,如物理规律,道德文化,这些都是从何而来呢?是怎样从无到有的呢?记得上小学时,语文老师曾经强调过,对物理定律不能用“发明”,而应该用“发现”。这说明我们承认,在人类认识到这些“客观”规律之前,宇宙中已经存在了它们,那么它们是怎么样在宇宙中产生的呢?是怎样从无到有的呢?

对整个宇宙而言,它拥有十分奥妙、不可思议的规律来协调与制约世界上的万事万物,这些奇妙的规律和智慧到底怎么来的?宇宙的智慧是平白无故、随机巧合地产生的么?我们如果把宇宙当作一个活力的具有主动性的生命,那它除了物质世界一面外,还有肉眼不可见的精神那一面。从这个角度讲,说整个宇宙,有一个极度高超的智慧创造了宇宙的一切,又均衡着宇宙的一切规律有条不紊运行,又有什么难以理解的呢?那不就是“神”么?

作为人类,要在宇宙中立足生存,除了物质方面外,还必须顺应于宇宙在精神方面的规律,就必须从精神的方面来审视一下宇宙和自己。

当今,人类面临的各种问题,各种难以解决的社会现象都多多少少源于人类精神领域的匮乏和空虚。当今的科技一直着眼物质领域,却一直忽视同样重要的精神领域,恰恰是科技的畸形发展导致了物质领域和精神领域不平衡,导致了人与自然的全面失调,从而产生了犯罪频发、人情冷漠、人心隔阂、极端自私心理等许多害人害己的社会问题。无神论主导的科技让人们变得过度自大,也变得漠视道德,使得人的思想世界变得轻如鸿毛了,而物欲却肆意横流。当今时代,如何回升人类的道德,顺应于宇宙对于人的要求,已经显得越来越必要了。

2011年12月22日星期四

观赏神韵艺术团中国歌舞演出的收获 / 文/明月



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/22/观赏神韵艺术团中国歌舞演出的收获-250883.html
【明慧网二零一一年十二月二十二日】(按:这是作者于二零一一年初在林肯中心观看神韵演出后所写的随笔。如今一年一度的神韵巡演又已开始,作者寄来此文与明慧网读者分享当时的感受。)

二零一一年一月十二日,朋友找我作伴,一起去林肯中心看纽约神韵艺术团的大型歌舞演出。看了之后,我感触很多,自己又买了票,于一月十五日晚再度去林肯中心观看神韵艺术团的这台演出。这是一台很美好、很独特、很高档的中国传统艺术表演,集舞蹈、声乐、服饰、造型于一台,在给人难得的艺术享受的同时,也让我饱享了一台心灵和思想的盛宴。这也是为什么我会不顾积雪造成的不便和票价的不菲,再度去纽约又看了第二场。

首先,我无法不注意到,这台演出的色彩搭配合运用非常独特和美丽。由于各种原因,人们印象中的中国是和大红遍地联系在一起的;而这台晚会,从天幕、到服装、到道具,色彩既丰富又简单,既淡雅又明快,既生活化又超越生活;看似平凡时一细想,却发现差之毫厘都会失之千里。很多都是在生活中很想找到却得不到的那种色调与搭配。当然这和服装、头饰、道具中所使用的美丽装饰图案、造型也有很大关系。简言之,这台演出的色彩运用非常独特和美丽,很能激发人的艺术细胞,提升人对色彩使用的想象力和创造力。

其次,我观察到这台演出的精神内涵很丰富。观赏这种其实很古典、很正统的现代演出,一种久违的、高尚的道德感油然而生,神韵让你感到生命的高贵和美丽,对人生终极问题的深入思考也变得顺理成章。作为一个在中国文革中长大的人来说,我所受的教育是贬斥“正统”、“传统”的,很多中国传统的东西,都被介绍为反动、封建、迷信、落后、低俗的,而神韵演出让我对中国正统、传统文化有了更多的正面理解。

除此之外我还学到不人云亦云、保持独立思考的重要。我属于文革中长大的一代,儿时我们曾被告知不要看这、不能看那,否则就是“反革命”,或者被戴上其它吓人的政治标签,批斗、抓起来、视为异类等等,失去生活和自由。当一次次政治运动结束之后,特别是我们来到自由社会之后,很多人都发现自己被耽误了、被欺骗了、被误导了。神韵演出现在是被中国大陆禁演的,听说大陆文艺界人士如果参加神韵艺术团会被以“反革命”论处。我不知这是否最后一代“反革命”,但我不会再因为别人说什么就不敢观赏神韵。看了神韵演出之后,我和朋友都感到很幸运,朋友看演出时几度感动得流泪;除了层面丰富的美好艺术享受、精神享受之外,我不仅亲眼见证了历史中的重大一幕,而且没有因为别人的政治需要而贻误自己的精神成长、人格完善;我们生活在自由社会,我们的思想也是开放的、自由的,而这种自由和开放不是理所当然的,需要自己用心去学习、培育和呵护才能成为自然。

就象有些人所讲的不同语言和方言的Mutual intelligibility(注:相互理解和认知),认为不同语言和方言不是种族、等级、文化层次的标签。神韵演出呈现的每一个民族的舞蹈、服饰,都让人感到美好,只是风格与文化不同,没有偏见和歧视,我想这两者是否都在体现着中国传统文化中所讲的人文精神呢?只是前者用比较抽象的语言形式,后者用更为形象的歌舞、服装和色彩形式?

2011年12月21日星期三

参考资料:“公有制”对人的欺骗—— 中国人被欺骗的真相(三)



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/20/参考资料-“公有制”对人的欺骗-250617.html
【明慧网二零一一年十二月二十日】(接上文《参考资料:旧社会不黑暗》

“天亮了,解放了,中国人民从此站起来了”,“消灭了剥削,消灭了压迫,劳动人民成了生产资料的主人”——伴随着这些激动人心的宣传,“解放”后的中国人对“生产资料归全民所有”的公有制社会充满了憧憬。可是单纯的人们想不到的是,中国人被中共戏弄欺骗了!

几十年的时间证明,所谓“全民所有”,其实是人人没有,中国人对于“共有”的社会财产,只是名义上有份儿,实际上并没有份儿。中国人谁也不知道共有财产里的具体哪一份儿是自己的,或者自己具体占有了多少份额。每年收入了多少利润,自己应享有多少,人们也无从知道。更没有对自己份额财产的处置权、支配权。所以“全民所有”根本就是一句骗人的假话!

一位经济学家讲过这样一件事,一次在郑州火车站,一个农民与售票员吵架打破了玻璃,警察对这个农民说:“这是全民所有制财产,你必须赔”。农民说:“全民所有制也是我的财产了,我别的都不要,就要这块玻璃,这块玻璃算我的,我不赔了”。结果可想而知,当然是不行……

中共在宪法中讲:社会主义公有制“实行各尽所能,按劳分配的原则。”规定了中国人民按劳分配,可是却从来没有提过作为全社会财产拥有者的中国人民也应该拥有资产的收益权!中共这样做的目的是为了什么呢?显而易见,只有把社会财产的主人架空,他们才能垄断、支配这些社会财产。

大家知道滴水洞别墅,那个瞻仰“红太阳升起的地方”的韶山景点,那是三年“自然灾害”的时候动工兴建的。一边是饿死人一边在耗巨资建别墅及附属公路,这就是“公有制”给掌权者带来的优越性。可是毛泽东亲自操控下的中共宣传对外却说:“他老人家和人民同甘共苦,那几年不吃肉”。

在这里还要提一下有关“三年自然灾害”的内幕:当年中共为了赶英超美,为了给“解放”全人类打基础,搞大跃进,大炼钢铁,迫使农民放下农活,致使地里撂荒,过后还要逼着人们按计划上缴大量的粮食。人们连口粮都没有了,整个村子整个村子的人活活被饿死了。饿死的人数达3千万~4千万之巨。完全是人为因素造成的灾难,根本就不是什么自然灾害。

在“公有制”下,政府垄断了全部社会资源财产,所有企业的头儿都是政府下派的干部,政府成了总资本家,全国人民都成为政府的打工仔,没有人有另外择业的自由。政府成了剥削压迫人民的官僚权势集团,人们只有顺从听话,才有劳动挣钱的权利,才有饭吃(也是吃不饱经常饿肚子),如果违逆,不要说有工作,就连自己的命都保不了。当年林昭、张志新敢于说真话,结果被迫害得很惨,死得也很惨。但是,毛泽东的名言“前途是光明的,道路是曲折的”、“天下大乱达到天下大治”欺骗愚弄着人们,人们继续跟着中共“镇压资产阶级反动派”、“宁要社会主义草,不要资本主义苗”,人们统一了思想跟随中共一起起舞。毛泽东不断的搞运动,整人杀人,人人都得违心的表态拥护,人人都怕被划入按人口5%比例划分的阶级敌人队伍中去!自此,中国人不但失去了生产资料的所有权,也失去了经济自由权、思想自由权。天长日久,在中共的熏陶、带动下,人们的道德良知也在丧失,人们完全被中共洗脑,被中共改变了。

其实,财产就是归人所有、为人所用的,是人赖以生存的命根子。自古以来,个人拥有财产的权利从来没有被剥夺过。通过付出心血和劳动,人们就可以拥有属于自己的私人财产。这是合情合理的,是社会的常态现象。而共产党出现后,把社会上人们拥有财产不等,有富有穷的现象,以及社会化大生产取代小作坊形成的雇佣劳动现象,歪曲成了“阶级斗争、剥削压迫”。一句话“消灭私有制”,没有打动西方人,却把中国人带入了深渊。

共产党的老祖宗马克思在《共产党宣言》中讲:“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的……表现。”真的是这样吗?当年马克思自称发现了资本家剥削工人的秘密:“剩余价值学说”,现在我们再来看这个学说,可能会有另一番感受。

马克思的“剩余价值学说”认为,资本家雇佣工人劳动,工人在创造出相当于工资的价值以后,还要接着劳动,继续为资本家创造价值,这个工人继续劳动创造出的价值,就是“剩余价值”,马克思还讲:“这个剩余价值不破费资本家一文钱,但仍然落入资本家的腰包”。资本家投资购买厂房、机器设备、管理生产、找销路、承担风险等等,不应该有回报吗?挣的钱都得给工人吗?那资本家还操心费力干什么呢!足见“剩余价值”的谬误、欺骗!可是马克思为了得出资本家剥削工人的结论,硬是这样讲。

当时在西方国家,萨伊所著的《政治经济学概论》中就已经提出了“三位一体公式”的财富分配理论,认为劳动、资本和土地这三个生产要素协同创造价值,都是创造价值的源泉,所以工人应得到工资、资本家应得到利润、土地所有者应得到地租。可是马克思斥之为庸俗经济学,并大加批判:把本来都是劳动创造的收入,说成是各有自己独立的源泉,从而掩盖了资本家和土地所有者对工人的剥削。

就是这么个荒谬的“剩余价值学说”,竟然支配了中国人几十年!现在仍然供奉在中共的理论殿堂上!事实上,在私有制下的市场经济,是不存在剥削的。因为资产分散在不同的个人手中,没有垄断,资本家平等竞争,工人们也可以自由选择,根本形不成剥削。工人们如果在张三的工厂里打工,嫌工资低,可以选择到李四的工厂挣高工资。黑心老板会找不到工人给他干活。另外企业的老板懂得“双赢”的道理,知道给员工好的待遇会使他们努力钻研、卖力工作,从而创造更大的效益。所以,“雇佣劳动是剥削”、“资本主义国家剥削压迫深重”完全是马克思捏造出来的。

通过《马克思恩格斯全集》,大家可以看到,当年马克思批判资本主义、号召推翻政府的言论、文章,在英国、德国等国家都是公开发表的!当时社会上还有共产党人报刊、社会主义杂志等出版发行!可是工人阶级就是不响应他们,而且喊出了“做一天公平的工作,得一天公平的工资”的口号,招致了恩格斯专门写文章进行批驳(《马克思恩格斯全集》第二版第19卷第273页)。

其实,在马克思生存的年代,西方国家就已经在实行跟现在一样的“宪政”!当时,西方国家就已经制定了宪法,用于保护民众的权利、限制政府的权力、以及保障社会公平公正的措施(代议制、三权分立等)。人们严格遵守宪法。而马克思却讲:资产阶级“在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治”(《共产党宣言》)。所以马克思根本就是在撒谎骗人。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中讲,因为马克思领导工人阶级的解放事业,所以马克思是当时最遭忌恨和最受诬蔑的人,人们都竞相诽谤他,诅咒他。现在我们再看这段话,就明白为什么人们都竞相“诽谤”他,“污蔑”他了。

毛泽东把马克思主义引进中国,一边宣称“马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理”、“世界上还有三分之二的工人阶级生活在水深火热之中”,一边闭关锁国,大家也应该明白,毛泽东为什么要这样做了吧。

那么马克思和恩格斯费尽了心机、用谎言和欺骗的手段煽动人们暴力革命,到底是为了什么呢?

马克思在致燕妮的诗《人的自豪》(《马克思恩格斯全集》第二版第40卷第668页)讲:
……
面对着整个奸诈的世界,
我会毫不留情地把战挑,
让世界这庞然大物塌倒,
它自身扑灭不了这火苗。
那时我就会象上帝一样,
在这宇宙的废墟上漫步,
我的每一句话都是行动,
我是尘世生活的造物主。

在这首诗里,马克思明确讲,他要让世界坍倒,然后他象上帝一样,每一句话都成为所有人的行动,他要做尘世生活的造物主。可见,马克思要统治奴役所有人的野心!所以,后来马克思主义所到之处,无论是前苏联,还是中国,带给人们的都是极权统治下的奴役及血雨腥风的政治灾难。

中国人不了解的是,马克思其实是一个撒旦教徒。他早年就加入了魔鬼撒旦教,“马克思主义”正是在他加入撒旦(魔)教后诞生的。撒旦教有一种祭仪叫“黑色聚会”,在此仪式中,祭师于黑暗午夜之时才进行念诵,黑色蜡烛被颠倒放置于烛台上,祭师反穿长袍,必须以完全颠倒的顺序念读祷书,包括神、耶稣、玛利亚的圣名,也都倒过来念。十字架被颠倒放置或踩在脚下,从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名,《圣经》被焚毁……(见《马克思的成魔之路》)

毛泽东承继撒旦教徒马克思的邪恶,为了实现自己奴役统治所有人的野心,也同样歪曲事实、歪曲真相,把实行宪政的西方国家说成是实行“资产阶级专政”的,同时借用无产阶级、工人阶级的名义,搞独裁专制,即所谓的“无产阶级专政”、“工人阶级领导”……无产阶级能掌权吗?工人阶级能当领导吗?曾经有工人反问:“我上班除了领导过机器,还领导过谁?”显而易见,掌权当领导的都是官僚阶级,工人阶级永远是工人阶级!毛泽东利用民主作为跳板,夺权后,为了能实现专政,硬是把水火不相容、两个完全相反的词“民主”和“专政”捏在一起,形成“人民民主专政”,还诡辩成:“对人民民主,对敌人专政”。

其实,民主是指广大民众有权,也就是说权力是自下而上的,民众对政府官员有控制权、决定权,政府官员只是民众被聘用来管理公共事务的,必须接受民众监督,只能为民众利益服务,如果徇私枉法,就会被弹劾甚至被判入狱。而专政是指权力是自上而下的:掌权者的利益高于一切,掌权者可以任意欺压民众,民众只有顺从的份儿。可见两者完全相反,根本不是一回事儿,可是毛泽东却归成了一体,还歪曲了这两个词语的本意。足见毛泽东的用心险恶!

其实中国人直到现在还不知道的是,西方发达国家从来就不是资本主义专政,而是真正的民主。是共产党为了实行“共产”、“专政”,才起出一个“资本主义专政”,为的是和自己想要实行的“社会主义”、“共产主义”作对照。还有,在中国,由于中共宣传舆论的影响,人们都把国外反对“共产党”的人认为是“一小撮反华势力”。其实,外国人都把保护私人财产看作是正常的,把剥夺私人财产的“共产”看作是邪恶的,都把“共产主义”叫做“邪恶共产主义”,这是所有外国人的理念、说法,而不是什么“一小撮”,也不是什么“反华”,外国人反对的,是共产党欺骗人民的说法、欺压人民的行为!

(待续)

2011年12月20日星期二

参考资料:旧社会不黑暗—— 中国人被欺骗的真相(二) / 文/大陆法轮功学员



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/19/参考资料-旧社会不黑暗-250616.html
【明慧网二零一一年十二月十九日】(接上文)

1949年中共建政前,被称之为“旧社会”的中国社会黑暗吗?苦大仇深的“白毛女”,罪大恶极的“刘文彩”等人物告诉了人们旧社会的黑暗,可是中国人想不到的是,这些人物都是文人们在中共的诱骗下编造出来的。

毛泽东非常重视舆论宣传工作,早在三十年代末,就在延安建立起几所大学,鲁迅艺术学院就是其中之一,目的是利用文艺形式为政治宣传服务。1942年,毛泽东在延安主持召开文艺座谈会,对中共领导人和文艺工作者们讲:“为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的,这是封建主义的文艺”、“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部份”、“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型……造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争……”毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话,打着为无产阶级谋幸福的旗号要求中共文艺工作者们编造“比普通的实际生活更高,更强烈”的现象,惊醒人民群众。

《白毛女》就是在这样的背景下出炉的。当时鲁迅艺术学院院长周扬,先后听到李满天和邵子南两人讲晋察冀边区一个“白毛仙姑”的传说,说是在一个山洞里,住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边,能惩恶扬善,扶正祛邪。而周扬却从中发现了一个新的东西,就是后来几易其稿、经重新调换创作人员才“挖掘”出的主题:“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”。这样,行侠仗义的“白毛仙姑”就变成了苦大仇深的“白毛女”。

当时歌剧《白毛女》作为献给党的七大的礼物,在延安的中央党校礼堂首场演出。本来,这时的剧本结尾,黄世仁只是被带走了,并没有被枪毙的场景(这时的政策还是“减租减息”、“团结地主”)。但是这时抗战即将结束,中共的政策又要变了,要实行“土地革命”了。所以第二天,中央办公厅就传达上级意见:“抗战胜利后民族矛盾将退为次要矛盾,阶级矛盾必然尖锐起来上升为主要矛盾。黄世仁如此作恶多端还不枪毙了他?说明作者还不敢发动群众……”。所以,以后《白毛女》的演出,黄世仁就被当场枪毙了。

对于《白毛女》的创作过程,黄仁柯著《鲁艺人——红色艺术家们》一书有详细的记述。《白毛女》的创作者贺敬之,也在2009年接受了凤凰网的采访,在视频节目“贺敬之讲述歌剧《白毛女》如何诞生”中,讲述了《白毛女》的上述创作过程。就是这个歌剧(后改编成电影),曾激发了几代中国人对“旧社会”地主阶级的仇恨。想当年,解放军打到哪里这出戏就演到那里,战士们看了演出后,纷纷激发起“替千千万万喜儿报仇”的杀敌热情;“解放”后在农村,给农民演出了《白毛女》后,很快就发动起了斗地主的土改运动,足见其感染力。

1965年,在中共政治宣传的需要下,四川美院师生接受命令创作了大型泥塑《收租院》。这幅长达近100米的泥塑,共有人物114人,道具108件,由“交租”、“验租”、“过斗”、“算帐”、“逼租”、“反抗”等26个情节组成。每一组泥塑都无言地诉说着刘文彩的罪恶:从小斗放贷,大斗收租;私设地牢;剥削雇工——这幅泥塑在大邑县刘文彩地主庄园陈列馆展出,多少年来,接待了无数全国各地的参观者。《收租院》还上了小学课本。刘文彩就此成为了旧社会剥削阶级的典型,成为中国人心目中凶狠残暴的大地主。

可是事实真相是,刘文彩的罪恶包括水牢、收租院、喝人奶、老虎凳等,没有一样是真实的,全都是中共按照阶级斗争的需要捏造出来的。

近些年,很多人去当地采访后,都披露了事实真相,香港凤凰卫视采访后,播放了专题片《大地主刘文彩》,笑蜀也写成了《刘文彩真相》一书出版,都证明了刘文彩不但不是恶霸,还对当地教育做出重大贡献……

那么旧社会城市里的工人阶级受资本家的剥削压迫吗?“黑暗的旧中国,地是黑沉沉的地,天是黑沉沉的天。灾难深重的人民哪,你身上带着沉重的锁链,头上压着三座大山,你一次又一次的呼喊,一次又一次的战斗;可是啊,夜漫漫、路漫漫,长夜难明赤县天……”——这是六十年代人人熟知的大型音乐舞蹈史诗《东方红》里的朗诵词,伴随着低沉浑厚的男音,一幅“工人们在工头的皮鞭下扛着集装箱步履维艰地前行”的画面触动了所有人的心,从此旧社会黑暗的印象就定格在了人们的头脑中。

这是中共在1949年后宣传上的讲法,可是当年中共在刚建政时,在对资本家的政策态度上却不这么讲。了解中国经济历史的人都知道,中共刚建政时,提出的经济政策是“发展生产、繁荣经济、公私兼顾,劳资两利”。显然“剥削压迫”和“劳资两利”是截然相反的概念。资本家和工人互相依附双方受益才叫“劳资两利”。那么这时候的中共为什么要这样讲呢?原来中共刚刚建政,怕经济瘫痪,需要资本家继续经营企业以维持经济。待稳定期过后,中共大搞社会主义改造,资本家的含义就变了,变成了罪恶的剥削者。其实在中共建政前,工人们的地位、待遇都是正常的,并没有受到剥削压迫。现在,在新华网上搜索《中华全国总工会关于劳资关系暂行处理办法》,会看到这样的条文:“在新解放的城市,资方须保持职工在解放前三个月之实际工资平均水准,不得降低”,出台日期是:一九四九年十一月二十二日。可见旧社会的工人并没有受到剥削压迫!

熟知中共历史的人都知道,当年在国民党统治区,中共搞民主,大造舆论声势,攻击国民党的一党专政。所以中共历史上才有了新民主主义时期。可是当时中共是因为搞红色恐怖(杀地主富农抢掠财物)不得人心,才不得不转道儿搞的民主。毛泽东在《毛泽东选集》第一卷《井冈山的斗争》中讲:“我们一年来转战各地,深感全国革命潮流的低落”、“红军每到一地,群众冷冷清清……”、“我们完全同意共产国际关于中国问题的决议。中国现时确实还是处在资产阶级民权革命的阶段”、“必定要经过这样的民权主义革命,方能造成过渡到社会主义的真正基础”(2)。可见当时农民并未遭受地主压迫,所以红色革命才冷冷清清。可见“旧社会黑暗”完全是中共编出来的。

诚然,中国历经五千年久远历史的积淀,到了后期,社会上是出现了一些背离传统道德的东西,如专制、奸诈、权谋等等。但是即使这样,在四九年中共建政前的社会,整体上人们的道德还是维持在一定水平上的,民风还是淳朴的,人们还是老实厚道的,还相信“天理道德、善恶报应”。

而毛泽东故意忽略五千年的整体历史,把历史后期出现的沉渣当作人类历史灌输给中国人,并且歪曲历史,讲:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史”,歪曲道德,讲:“道德是阶级的道德”、灌输人们对地主资产阶级要刻苦仇恨,歪曲圣人孔子:“孔老二开历史倒车,替统治阶级压迫人民服务……”,大肆欺骗中国人。中国人经洗脑、破四旧,传统文化的根被彻底斩断了。

现在环顾世界会发现,在所有正常国家,人们根本不讲马列这一套。只有共产党执政的国家,才进行这样的宣传教育,目的是为了证明“社会主义公有制是社会的进步”。为了达到这个目的,共产党党魁们故意把人类历史歪曲成“黑暗的旧社会”,以此衬托社会主义公有制的“美好”。

现在世界上只剩下中国、朝鲜等少的可怜的几个共产国家,也已经名存实亡抑或人间地狱了。

(待续)

2011年12月18日星期日

参考资料:人类历史上没有奴隶社会—— 中共对中国人的欺骗(一) / 文/大陆法轮功学员



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/18/参考资料-人类历史上没有奴隶社会-250619.html
【明慧网二零一一年十二月十八日】

前言

一直以来,中共都用舆论操控及网络封锁的方式欺骗毒害众生,造成的危害之大是无法用语言形容的。现在在中国,人们经常看的,仍然是被邪党操控的报纸、电视,上的网站仍然是经过邪党严密封锁过滤的网站。这些已经成为人们日常生活中的一部份了。所以邪党的灌输对中国人的影响是相当大的。中国人经过邪党的长期灌输,已经在头脑中形成了很多党文化的观念,这些观念在主宰着他们,厚厚的包裹着人的本性。

例如在前些日,我遇到姐姐的一个同事,我刚提到“法轮功”,她就打断了我的话,说:“我原来对法轮功印象挺好,也看过《转法轮》这本书,可是看到楼道里贴的“天灭中共”什么的,就反感了,没有共产党,能使我们中国人摆脱旧社会的苦难,能有现在的生活吗?”我看到她被邪党欺骗的太深了,就对她讲:“没有什么黑暗的旧社会,人类历史上没有奴隶社会,咱们全被共产党欺骗了”。接着我就详细跟她讲了这方面事实真相。她听后恍然大悟:“原来是这样啊!”之后就欣然接受了三退。

中共所言所行没有一样不是对中国人的欺骗。毛泽东和马克思一样,为了让人们服从于他,受他奴役,对历史和现实进行了歪曲,对道德伦理进行了扭曲,编造了骗人的理论,实施过程中把人的传统、道德良知都毁掉了。

下面就从中国大陆人的角度,从“人类历史上没有奴隶社会、旧社会不黑暗、公有制对中国人的欺骗、唯物论对人的欺骗”这些方面讲一讲中共对中国人的欺骗,供大家参考。

人类历史上没有奴隶社会

中国人都有印象,上学时,对于人类历史,课本上讲的是,人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会发展到了现在。在中国古代,“夏、商、周”朝是奴隶社会。奴隶的处境极其悲惨:“奴隶被剥夺一切权利,在暴力下从事最紧张、最繁重的劳动。奴隶主占有和支配奴隶的全部劳动成果,过着奢侈豪华的寄生生活;奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命”。

可是有多少中国人想过这纯粹是对中国人的欺骗!“夏、商、周”朝根本就不是奴隶社会。

夏朝的第一位君主是禹,就是妇孺皆知的“大禹治水”的主角。他当年采取疏导的办法带领人们治理黄河水患,长达十三年,历尽艰辛,三过家门而不入。是与尧、舜齐名、被后人历代尊崇的贤圣帝王。

商朝的第一位君主是商汤,商汤是一位宽厚仁慈的君主。成语“网开一面”讲的就是商汤的仁慈惠及鸟禽的事儿。不仅如此,商汤还是后世人们效仿的君子典范。《大学》中记载:商汤有一个洗沐用的盘子,上面刻着这样的铭文:“苟日新,日日新,又日新”。意思是说人的身体,每天都会染上灰尘,所以每天都要洗,与此类似,人的精神,也必须每天都濯洗一番,体现出君子的自省精神和严于律己的人生态度。所以中国古人有着修身的传统,君子每天都要修身、反省自己所为是否符合天理,如果不修德,就会放纵个人的欲望,就会因迷失自己而堕落。

而开创周朝的周文王,奉行“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的德治,且以身作则倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气。《史记 周本纪》上记载了当时发生的一件事:当时,虞国、芮国和周国都是商朝的诸侯国。一次,虞、芮两国的人,有了争执不能断决,就来到周国,想请(西伯)周文王作裁决,因为周文王从来都秉持慈善做事,入周国境后,看到了周国种田的人都互让田界,民众都有谦让长者的习惯。这两个人还没有见到西伯,都感到了惭愧,于是互相商议道:“我们所争执的,正是周国人引以为羞耻的事,我们还找西伯干什么,只会自取羞辱。”于是各自返回,互相谦让着离开了。其他诸侯听到这件事,就说:“西伯该是那承受天命的君王吧!”

这些都出自于史籍的记载。在中国古代,人们对记述历史是非常重视的。从中华民族创造文字之初,记述历史就成了历代最重要的工作。造字的仓颉就是轩辕黄帝的史官。春秋乱世,齐国的伯、仲、叔、季四位太史中有三个被杀了头,只为了写下一句真话:“夏五月乙亥,崔杼弑其君光。”竹简写字十分不易,司马迁硬是在受了宫刑后,借着昏暗的油灯在竹简上写了五十多万字的《史记》。自汉代以降,“隔代修史”的传统使中国成为世界上唯一有着连续而准确的信史的国家。

史籍上对“夏、商、周”朝的农业生产情况也有诸多记载,例如“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事,所以别野人也”(《孟子 – 滕文公上》)。意思是将方圆九百亩土地,划分为九块,每块一百亩,犹如“井”字型,四周八块田为人们自己的私田,中心的一块田是人们共同耕种的公田,大伙干活时先合力把公田里的农活干完了才能干私田里的活。农民也不用另交什么税,收成时,将公田里的谷物上交就行了(可以参见网上搜索“井田制”)。说明当时的社会并不是奴隶出苦力为奴隶主耕种土地的情况。

所以,人类历史上根本没有奴隶社会,所谓“夏、商、周”朝是奴隶社会的说法,追根溯源会发现,是郭沫若等人在三、四十年代,为了迎合马克思主义观点后加上去的。

至于中国人被灌输“教育”的,奴隶社会的佐证:古罗马时期的奴隶起义即“斯巴达克起义”,其实在人类历史上只是个例,不是当时人类社会的整体情况。而且当时的罗马帝国也只把征服来的别国的人当作奴隶,而本国的所有民众都是自由民。所以古罗马也不是奴隶社会。这就好比中国古代历史上虽然出现过荒淫暴虐的商纣王,却不能用它概况形容中国五千年文明历史上的所有帝王(大多都是圣王贤君)一样。

至于“黑暗的欧洲中世纪”,也是中共歪曲国外历史,欺骗中国人的说辞。现在专业学者们已证实,中世纪大量的国王(或皇帝)加冕誓词和《大宪章》一类的法律文件基本原则是:“关涉大家的事需得到大家的同意”。所以中世纪也不是黑暗的。在中世纪的欧洲,人们笃信基督教,道德水平维持在一个相当高的水平。

回头来再看我们中华民族的传统文化,博大精深、源远流长,从轩辕黄帝向神仙广成子问道,孔子向老子问道,再到佛法东传,儒释道为中国人奠定了重德行善的文化内涵,规范着人们的思想意识和行为,使敬天、敬神、修德、爱民等道德观念深植人心。所以中国古代的社会是尊道重德、民风淳朴的社会,而不是什么剥削压迫的奴隶社会、封建社会。

(待续)

2011年12月16日星期五

好警察的标准—— 与青岛警察一席谈 / 文/大陆法轮功学员



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/16/好警察的标准-250642.html
【明慧网二零一一年十二月十六日】在近期揭露山东青岛地区对法轮功学员迫害的案例中,被曝光的部份警察辩解说自己只参与了绑架,并没有打人骂人,自己不应该上恶人榜。

无独有偶,在佳木斯法轮功学员被迫害过程中,因为法轮功学员将参与迫害的恶警全面向当地民众揭露,真相遍及各个角落,当地公安害怕恶行曝光,出动大批人员四处去揭写有迫害真相的不干胶贴,这些人怨声载道,抱怨酷刑殴打法轮功学员的恶警给他们惹来事端。这时参与迫害者才有所醒悟,终于知道,人人都得为自己的行为负责,中共叫人行恶却绝不会承担后果,参与者不但自己遭恶报,还必须给恶党当替罪羊。他找到法轮功学员说,酷刑折磨法轮功学员的恶警不只他一人,如果只揭露他自己的恶行不公平。

春秋时期贤人子产曾说,“君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难,…… 夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。”意思是说,“君子掌管国家和大夫家室事务的,不是为没有财货担忧,而是为没有美名担忧。……说到美名,它是传播德行的工具;德行,是国家和家室的基础。有基础就不致垮台,您不也应当致力于这件事吗?有了德行就快乐,快乐就能长久。”

一个人爱惜自己的名声,说明他善念犹在,廉耻之心尚存,本是一件好事。法轮功学员讲真相的目的就是为了唤醒人的良知和本性,让每一个人都不参与对善良人的迫害。人的本性先天就是善良的,只不过被世俗和谎言所掩埋,当人的真正自我醒来时,必然会在善良与邪恶间作出正确选择。所以曝光恶人不是法轮功学员们的最终目的,打开人的心锁,让人了解真相,得救度才是我们的愿望。无论你在哪一个种族、阶层和职业,每个人的面前都摆着两条无形的道路,是为了短暂的利益追随着迫害好人的邪党走向无生之门,还是坚守道德复归纯真善良而得以新生,答案很简单,抉择却艰难,因为那需要你冷静的思考,明智的甄别,善恶自选,得失就在你的一念间。

在中国古代,神传文化是我们的根,同根同祖,同为华夏子孙,国家绝不是暴力工具,法律也绝不是统治阶级意志的体现。文化是让人用心法来修养自我,抑制人性中的恶,不断提升自身的道德;而法律则是对人外在的约束,通过惩恶来维护社会的公平和正义。法律追本溯源来自神的诫命,所以古人认为权力是神器。警察,作为国家的执法者,手执神器,神圣而庄严,应该对法律负责,对正义负责,对自己的良知负责,绝不能认可自己成为邪恶迫害好人的打手和帮凶。

邪恶的中共公开把法律歪曲成“统治阶级的意志”,无所谓善恶、是非,公义与否,其用心就是给国民洗脑,让所有人自愿或不自愿的成为它们手中迫害好人得心应手的工具,尤其是警察等执法者,做事的出发点不是看符不符合天理道德,符不符合民意,而是无条件执行所谓的“命令”或“上面的指示”,并且都习以为常,意识不到帮助专制残暴的政府迫害人民的罪恶,意识不到在天网恢恢、善恶报应中将给自己带来什么。

恶人行恶,没有爪牙是无法实现的,中共每一次掀起暴行的血雨腥风时,都会利用那些接受了它的邪说和谎言的人具体参与执行。共产党员、民兵、警察、军人、红卫兵甚至是普通百姓,都可能在历次残害生命的整人运动中充当凶手。中共却从未向受害者道歉忏悔,永远标榜自己“伟大、光荣、正确”,把被曝光的冰山一角的罪恶又推给了具体的执行者去承担罪责。

例如“文革”之后,真正的发起者没有被追查,中共则继续假扮“拨乱反正的恩人”角色,而那些具体参与迫害的“三种人”却被内部清查。军管的北京公安局长刘传新自杀。北京公检法系统抓了十七个典型,都是手上有血的看守员或审讯员,对他们内部审讯之后秘密枪决。这十七个人被枪毙了,没有在社会上进行宣传。对被清理的这些人的家属只是宣布因公殉职。

除了充当这可悲可叹的替罪羊之外,还有多少人要承担当初暴行的天降之罪和恶报之灾,这些前车之鉴不该让人警醒吗,不要再相信谎言、赶快停止迫害吗?

很多明智的警察们都知道,法轮功是好人,因为这些警察曾经是直接的参与迫害者,也是直接的接触了解者,他们看到了这一群人和真正的违法犯罪者有天壤之别。如果信仰真、善、忍,讲真相的行为是违法的,那么这个法律一定是邪法、恶法。中共的法律虽然只是装点门面的遮羞布,但是查遍所有的现行有效法律法规,也找不到法轮功违法的法律依据,一切迫害的根据都是见不得光的、本身就违法的内部指示、命令和秘密文件。那么参与制造了许多迫害法轮功的惊天血案的警察们,你们本身不就是最大的罪犯吗?

对于这样的“指示和命令”,每个人对待的方式都不同。孔子讲“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”“坚定信念,勤奋学习,坚持真理至死不渝。不进入危险的国家,不居住动乱的国家。天下政治清明、遵循道德就出来实现抱负,天下黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱,这是耻辱;国家政治黑暗而自己却富贵,也是耻辱。”笃信善恶有报的古人知道,这不仅仅是高尚的德行,其实也是保全自己的方法,君王无道,听命于它是助纣为虐,必遭报应;不服从它就会丧失眼前利益,那么只好远离它。也许现代人无法达到这样的境界,那么我们最起码可以做到远离邪恶,退出邪党,不再参加任何迫害法轮功的行动,不再让自己的名字出现在恶人榜上。很多警察不是已经在这样做了吗?

有位警察对法轮功学员讲道:“有次上面接到举报叫我去抓人,可是我想让我抓人可没人规定我必须抓到啊,所以我去转了一圈就回来了。”

还有个警察说:“一次狂追法轮功学员,我积极的跑在最前面,快抓到时,我有意突然跌了个嘴啃泥,人没追上,上面还表扬我积极。”

另外一个警察说,上级让他到一个法轮功学员家里搜书,他就象征性的转了一圈,然后汇报啥也没有,顺利了事。

还有一个主管刑事的法院副院长说:“我把所有法轮功的案件都弄成因病取保候审拖着。”

当所谓的“命令”违背人性和良知,执行命令就是为虎作伥,结果必然会受到正义的审判,著名案例“最高良知原则”便是有力的佐证。柏林墙倒塌的前两年,东德一个名叫亨里奇的守墙卫兵,开枪射杀了攀爬柏林墙企图逃向西德的青年克利斯。一九九二年二月,在统一后的柏林法庭上,卫兵亨里奇受到审判。他的律师辩称,他仅仅是执行命令的人,根本没有选择的权利,罪不在己。法官当庭指出:“作为警察,不执行上级命令是有罪的,但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口抬高一厘米的主权,这是你应主动承担的良心义务。这个世界,在法律之外还有‘良知’。当法律和良知冲突时,良知是最高的准则。”柏林法庭最终的判决是:判处开枪射杀克利斯的卫兵亨里奇三年半徒刑,不予假释。亨里奇没有逃脱掉法律的制裁,那你们呢,发生在德国的昨天,难道不会发生在中国的明天!

当前北京市长刘淇、原辽宁省副省长夏德仁等多名高官在缺席审判中被各国法庭认定有罪时:当西班牙国家法庭于二零零九年十一月中旬以“群体灭绝罪”及“酷刑罪”,起诉江泽民、罗干、薄熙来、贾庆林和吴官正五名迫害法轮功的元凶时:当原广东省长黄华华数次遭海外法轮功学员起诉,仓皇离去时,当越来越多的正义律师冲破高压站出来为法轮功修炼者辩护之时,当几千名民众在仍然邪恶的环境下自愿在营救法轮功学员的请愿书上签下名字时,当无数中国人公开或不公开的抵制迫害、保护法轮功学员时,当一亿包括高官、警察、国安等等各个阶层、各个行业的人们公开声明退出中共邪党时,那是人间正义法律的严惩和疏而不漏的天谴即将来临的警笛已经拉响。不远的将来,所有参与迫害法轮功学员的警察们都要面临正义的大审判,谁也无法逃脱被清算的命运。

人心生一念,天地尽悉知,那些坚守了良知的人,他们的善念将为自己定下美好的未来。

2011年12月15日星期四

不一般的“红月亮”到底预示了什么天机? / 作者:大陆大法弟子 微子



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/15/79239.html【正见网2011年12月15日】2011年12月10日晚,中国大陆的民众观测到了十年来非常美丽的一次月全食。22点06分食既开始,整个月亮都变成了红铜色(红中带着黄),月亮上的各种阴影也更加明显了。22点57分,月球开始走出地球的本影,到11日凌晨0点17分月球复圆。老百姓把从食既开始,生光结束时的红铜色月亮,俗称“红月亮”。

通过统计记录,紫金山天文台发现,日食和月食发生的比例大约为4:3。对于整个地球而言,日食的次数比月食多。每次月食发生时,地球的前半夜能看到月亮的地方,就可以看到月食,然而赶上一次月全食并不容易。这次月全食是继2001年1月10日之后,我国观测条件最好的一次月全食。

面对纷繁的世界,面对灾难横生的世间,又面临2012年的来临,许多人对“红月亮”产生了疑问,“红月亮”的出现到底预示着什么呢?

据《大正藏经》记载:“若有国界日月薄蚀。或五星失度形色变异。或妖星彗孛陵押王者贵人命宿。或日月亏损于本命宫中。此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱。异国兵贼侵掠国人。”这里的“日月薄蚀”就是现代科学所说的“日全食或月全食”的发生,此时或者是大瘟疫流行,或者是国人遭兵祸的劫掠。
佛经《仁王护国般若波罗蜜多经 》中也有此记载。

佛言:“大王!吾今所化大千世界,百亿须弥,百亿日月,一一须弥有四天下。此赡部洲,十六大国、五百中国、十万小国,是诸国中若七难起,一切国王为除难故,受持、解说此般若波罗蜜多,七难即灭,国土安乐。”

波斯匿王言:“云何七难?”

佛言:“一者,日月失度。日色改变——白色、赤色、黄色、黑色,或二三四五日并照;月色改变——赤色、黄色;日月薄蚀,或有重轮——一二三四五重轮现。二者,星辰失度。彗星、木星、火星、金星、水星、土等诸星,各各为变,或时昼出。三者,龙火、鬼火、人火、树火,大火四起焚烧万物。四者,时节改变,寒暑不恒。冬雨雷电,夏霜冰雪,雨土石山及以砂砾,非时降雹,雨赤黑水,江河泛涨,流石浮山。五者,暴风数起,昏蔽日月,发屋拔树,飞沙走石。六者,天地亢阳,陂池竭涸,草木枯死,百谷不成。七者,四方贼来侵国内外,兵戈竞起百姓丧亡。”

“二三四五日并照”已经出现了,就是现今的“四日或五日同出”,后边一句“月色改变——赤色、黄色”,也就是说月亮的颜色改变成了红色的或黄色的了,现如今也发生了。这个时候,天下将有大的灾难降临,或龙火、鬼火、人火、树火,大火四起焚烧万物;或时节改变,寒暑不恒。冬雨雷电,夏霜冰雪,雨土石山及以砂砾,非时降雹,雨赤黑水,江河泛涨,流石浮山;或暴风数起,昏蔽日月,发屋拔树,飞沙走石;或四方贼来侵国内外,兵戈竞起百姓丧亡……这样可怕的灾祸,我们也只能在电影《2012》中才能看到,想一想都非常可怕。

《圣经•启示录》第六章第12节里也有“揭开第六印的时候,我又看见地大震动。日头变黑像毛布,满月变红像血。”《圣经•旧约》第七章第一节上也说:“末日前嗜血红月……”

古语云:“月有辉煌,暗色矢光,天灾降旨。”

也就是说地球平时是阴阳、五行均衡的,这样万物才能有序生长、发育,但发生了月全食的现象时,地球五行就受到了影响,地球气场打乱了,这样灾祸就要发生了。

地球会有新的变化,地震、海啸、洪水、雷暴、火山、台风等将致,各种瘟疫、灾祸降临,国家与国家、人民与人民之间征战不断。月本属阴,乃主杀,红色代表血光冲天,将来分明是要死很多人的预兆。

《开元占经》又提到,“红月亮”代表争与兵,又有国死大人。就是说“国家易主,大臣将亡,此时将有有兵祸发生”。

元代杂曲家曾说:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”道出了平凡百姓的心里话。不管是古代预言也好,还是现如今日益频繁的各种灾难也好,都预示着我们生活的时代是一个灾难频发的时代。我们每个人都逃离不了地球环境的制约,我们每个人都会有身受各种灾祸肆虐的危险。身处灾祸中的人,渴求摆脱苦难的天机;没有受到灾祸肆虐的人,不得不想一想,如果下一个灾祸降临到我身上,我们怎样就能摆脱它?

那么,有没有可救百姓于苦难的良方妙药呢?

优昙婆罗花自一九九七年在韩国须弥山禅院的佛像上首次被发现后,圣花在世界各地陆续绽开。据佛经中记载“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”意思是说:优昙婆罗花是一种佛界仙花,也是一种祥瑞之花,每三千年开放一次。当优昙婆罗花开放的时候,转轮圣王会下世度人,教人向善,度过劫难。

法轮功是1992年由李洪志先生在长春所传出的佛家修炼大法。法轮功是完整的一套性命双修的法门,以宇宙最高特性真、善、忍为修炼原则。强调心性修炼,修炼人从好人做起,努力按照真、善、忍标准要求个人心性的提高,还包含五套缓慢、优美的功法动作。法轮功不收分文,义务教功,一切活动都是公开且免费。所有法轮大法书籍和影像资料,都可以免费从互联网下载、复制。法轮功修炼不重形式,学炼者想学就学,不想学就走,没有名册、会员,自由来去。法轮大法自传世近二十年的今天,全球110多个国家与地区都有法轮大法修炼者的身影。法轮功的主要书籍《转法轮》也已被译成30多种文字,出版发行,深受各民族人民的尊崇与珍爱。就是这样一部高德大法,却受到江xx集团的肆意迫害和打压,使十几万人身陷囹圄,三千多人在共产党的监狱、劳教所、派出所被迫害死亡。他们的诉求没人理会,他们苦难的遭遇,无处得到伸张。

亲爱的读者,我们历尽苦难向着世人讲述着法轮大法的真相,并不要求你们要与我一样,我们也不要您的任何钱财,只是希望你们能静下心来想一想,在这灾难频仍的时刻,我们衷心希望您能获救。俗话说“钱财乃身外之物”,如果您是有病之体,我们希望您能修炼,有一个好的身体,安康的度过人生的艰难时刻;如果您是身处逆境的人,我们衷心希望您能常念“法轮大法好”,有一个吉祥的未来;如果您是一个对未来充满憧憬的人,我更希望您能多了解了解法轮大法真相,使您拥有一个美好的未来。在此,谢谢您!

2011年12月14日星期三

正义侠女聂隐娘! / 作者:陆真



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/14/79235.html【正见网2011年12月14日】聂隐娘是唐德宗贞元年间魏博元帅手下的大将聂锋的女儿。她刚十岁时,有个尼姑来聂锋家化缘讨饭,见到聂隐娘十分喜欢,就说:“请将军把这女孩交给我指教。”聂锋非常恼怒,把尼姑喝斥了一顿。尼姑说:“你就是把她藏在铁柜里,我也能偷走她。”到了夜里,隐娘果然不知去向。聂锋大吃一惊,叫人四下寻找,始终不见踪影。当父母的,每当想起隐娘,只有相对而泣。

过了五年,那位尼姑把隐娘送了回来。她告诉聂锋说:“我已经把她教成了,你领走吧。”说完,尼姑便忽然消失得无踪无影了。
一家人悲喜交集,问隐娘学的是什么,聂隐娘回答说:“起初,只是读经念咒,再没学别的。”聂锋不信,一再追问。隐娘说:“说了真话,恐怕你们又不相信,如何是好?”聂锋说:“你只管说实话就是了。”

于是,隐娘就说:“我刚被尼姑带走的时候,不知走了多远,等到天亮,来到一个宽阔数十步的大石洞里。这里空寂无人,有很多猿猴。松树、藤萝,茂密阴森。洞里有两个女孩,也是十岁大小,都很聪明美丽,不吃东西,能在陡峭的岩壁上飞奔,就像猴子上树一样矫捷,从来没有闪失。尼姑给了我一粒药,又让我随身携带一口宝剑。这剑有二尺来长,锋利得吹毛立断。我跟两个女孩练习攀登,渐渐地就觉得身体轻飘如风了。一年以后,我刺杀猿猴,可以百发百中。之后去杀虎豹,都能砍下它们的脑袋。三年后能够飞行,去刺鹰隼,从来没有刺不中的。宝剑的锋刃逐渐减了五寸,飞禽遇上锋刃,没等明白,就送了命。到了第四年,留下两个女孩看守山洞,尼姑带着我,来到都市里,也不知道那是什么地方。她指着一个人,一一讲出他的罪过,说:“你要为民除害,替我砍下他的头来,不要让他发觉。放开胆量杀他,就跟杀飞鸟一样容易了。”她给我一把羊角匕首,才三寸长。我就在大白天的都市中,刺死那人,却没人发现。我把他的头,装在口袋里,回到房东家里,用药把它化成了水。到了第五年,尼姑又说:“某贪官有罪,还无故害了若干人。你夜间到他家里去,把他的脑袋取来。”我带着匕首来到那个贪官家,从门缝钻進去,没有遇到障碍,就伏在梁上。等到半夜,才取下他的头回来。尼姑大怒道:“怎么搞到这么晚?”我说:“看见他和一个可爱的孩子戏耍,不忍立刻下手。”尼姑喝斥说:“以后遇到这种人,先杀掉他喜欢的人,然后再杀他本人。”(冯梦龙在此处批道:“忍心语,亦英雄语!”(那是咬着牙讲的忍心话,但也仍然是英雄的行为、英雄的语言!))我行礼谢过,尼姑说:“我为你打开后脑,把匕首藏進去,不会让你受伤。你用的时候,可以随手从后脑抽出。”又说:“你的本事已经学成,可以回家了。”就把我送回来了。还说:“二十年后,才能相见。”聂锋听后非常惊惧。

以后,每到夜里,隐娘便不知去向。天亮才回来。聂锋已经不敢盘问她,因此也不怎么喜爱她了。

忽然,有一天,家门口来了一个磨镜子的年轻人。隐娘说:“这个人可以做我的丈夫。”就对父亲说了,聂锋不敢不答应。就把她嫁给了磨镜人。她的丈夫只会给铜镜淬火,没有别的能耐。聂锋就供给他们丰厚的衣食,让他们住在别处。

过了几年,聂锋死了。魏博元帅,风闻聂隐娘有奇才异能,就用金银绸缎相赠,委任她为身边的官吏。这样又过了几年,到了元和年间,魏博元帅与陈许节度使刘昌裔,二人不和,魏博便让隐娘去刺杀刘昌裔。隐娘辞别魏博,前往许州行到。刘昌裔能掐会算,早已知道将有刺客前来,就叫来军府中的武将,下令说:“明天一早到城北去等候一个男子和一个女子。他们各自骑着一头白驴和一头黑驴。来到城门口,会遇到喜鹊,在前面对着男的叫,男的用弹弓射他。没有射中,女的夺过弹弓,一弹丸就打死了喜鹊。你就对他们作揖说:“我(刘昌裔)想见见他们,所以远来恭候迎接!”武将领命而行,如期遇到隐娘夫妇。夫妇俩说:“刘仆射(即刘昌裔。仆射是官职名)果真是神人。不然的话,怎么会洞晓我们要来?愿意拜见刘公。”刘昌裔慰劳了他们,隐娘夫妇拜谢说:“我们见面后,便知您是好官正人,我们只杀贪官。实在有负仆射,罪该万死!”刘昌裔说:“你们二位不要自责。各为其主,是人之常情。眼下,我正缺技精心正的高手,以便卫己除奸,希望你们留下,不要对我产生疑虑。”隐娘拜谢道:“既然仆射左右缺少人手,我们愿意脱离魏博元帅,到这里来。因为我们佩服您的神明与清正。”她已经明白魏博不如刘昌裔了。刘昌裔问她需要什么,回答说:“每天只要有二百文钱就足够了。”刘昌裔答应了她的请求。忽然发现她们骑的那两头驴不见了,刘昌裔派人寻找,仍不知去向。后来暗中查看他们的布袋,发现其中有一黑一白两匹纸驴。

过了一个多月,隐娘对刘昌裔说:“魏博元帅那边,不知道我们已经留在这里,必然会继续派人来剌杀你。今天夜里请让我剪下一绺头发,用红绡系好,送到魏博的枕旁,表示我不再回去了。”刘昌裔依从了她的主意。到了四更天,隐娘回来报告说:“信送到了。后天夜里,他必然派精精儿来杀我,并且要刺杀您,到那时,我也要想方设法杀他,请您不必担忧。”刘昌裔豁达大度,也没有害怕的神色。

到了那天夜里,屋子里烛光通明,半夜之后。果然有一红一白两面旗子,在刘昌裔床的周围飘来飘去,好像在互相攻击。过了许久,只见一个人从空中跌落下来,已经身首异处。隐娘也出来说:“精精儿已经死啦。”便把尸首拽到堂下,用药化成水,连毛发也没剩下。隐娘说:“后天夜里魏博那边,一定会派妙手空空儿接着来行刺。空空儿的神奇法术,谁也看不透,鬼都不能跟踪他的形迹。他能从空虚進入幽冥,善于隐形藏影,我的功夫还不能达到那样的境地。这回就要仰仗仆射您的福分了。您必须用于阗玉围住脖子,盖好被子,我到时变作一只蠓虫,躲到您的肚肠中听候动静,此外就没有逃避的去处了。”刘昌裔依计而行。

到了三更天,刘昌裔合上眼皮,还没有睡熟,果然听到脖颈上当啷一声,响声十分尖利。隐娘从刘昌裔的嘴里跳出来,向他庆贺说:“仆射您没有危险了。空空儿好比一只雄鹰,一击不中,就展翅高飞了。他为自己的失手而害臊,用不了一更光景,早已飞到千里之外了。”

后来,看那于阗美玉,果然有匕首划过的痕迹。刀痕有好几分深。自此以后,刘昌裔对聂隐娘,越发厚礼相待。

到了唐宪宗元和八年,刘昌裔从许州入京朝见,隐娘不愿跟随,说:“从此后,我愿巡山游水,求访得道高人。”只是请求给他丈夫一份挂名的差事,刘昌裔满足了她的要求,此后渐渐的就不知道她的去向了。后来,刘昌裔死在统军任上,隐娘也曾骑着驴赶到京师,在灵柩前恸哭尽哀,然后离去。

唐文宗开成年间,刘昌裔的儿子刘纵,被任命为陵州刺史,经过蜀地栈道时,遇到聂隐娘。她的模样还跟当年一样,依旧骑着那匹白驴,对这次见面十分高兴,她对刘纵说:“你将有大灾难,不该到这里来。”说着拿出一粒药丸,让刘纵服下。又说:“明年赶紧弃官回洛阳去,才能逃脱这场灾祸。我的药力只能担保你一年没有祸患。”

刘纵不太相信。他赠送隐娘一些丝绸,隐娘一概不收,只是喝了他一顿酒就走了。过了一年,刘纵因不肯辞官,果然死在陵州。自此以后,再没人见过聂隐娘。


(事据明代冯梦龙编撰《太平广记钞》)

2011年12月13日星期二

历史人物:张居正论“安民”与“拉车”和“吹奏” / 作者:严谨



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/13/79193.html【正见网2011年12月13日】明神宗时,内阁首辅张居正,是一位“工于治国、拙于谋身”的人。他认为,治理国家的根本宗旨,在于使黎民百姓能够安居乐业。这在《张文忠公全集》中屡见记载。如:“知人、安民二语,乃万世治天下之准则。”又如《答福建巡抚耿楚侗》信中说:“治理之道,莫要于安民。”在这封信里,他指出嘉靖年间“百姓嗷嗷”和隆庆年间“纪纲不振”的情况后,表明自己“拳拳以是为务,锄强戮凶,剔奸厘革,不得已而用威者,唯欲以安民而已。”为此,他曾义不容辞地表示:“不以此时剔刷宿弊,为国家建经久之策,更待何人?”从这里,可以看出张居正的远大抱负和磊落襟怀。

他在致两广总督殷石汀的书牍中,曾明确表示:“治乱国,用重典,……其势非用兵威以震荡之,奸宄不畏,良民无依。”在万历元年(1573年),他镇压了潮州农民的反抗和暴动后,探讨农民暴动的原因,并企图寻求避免农民起义的办法,他在《答应天巡抚宋阳山》的信中说:“夫民之亡且乱者,皆因贪吏剥下、而上不加恤,豪强兼并、而民贫失所,故也。”他为了安民,而敢于正视朝廷施政的过失和社会的流弊,这是值得称赞的。张居正的这种看法,不是一朝一夕形成的。早在他25岁的青年时代,他的《论时政疏》,就曾揭露宗室“斯皆外求亲媚于主上,以张其势,而内实奸贪淫虐,陵轹有司,剥刻小民,以纵其欲。”在他44岁那年,他目睹当时民穷财尽的情况,又在《上陈六事疏》中说:“伏望皇上轸念民穷,加惠邦本,于凡不急工程,无益征办,一切停免,敦尚俭素,以为天下先。”疏中还说:“今风俗侈靡,官民服舍,俱无限制。外之豪强兼并,赋役不均,花分诡寄,恃顽不纳钱粮,偏累小民。”最后,张居正疾呼道:“凡此皆耗财病民之大者,若求其害财者而去之,则亦何必索之于穷困之民,以自耗国家之元气乎?”

张居正的安民思想,是他治国方略的要素之一。他在内阁首辅任上,進行的一系列整顿改革,有许多内容都与安民有关。

张居正由“安民”讲到了“拉车”和“演奏”。他说:管理朝政的人,犹如驾车赶路,聪明的赶车人,绝不会把牛和马放在一起,让它们同拉一辆车。那样做,不仅事半功倍,与事无补,而且很有可能弄到翻车,直致车毁人亡的地步;管理朝政又和指挥吹奏一样,不能把吹奏得好的乐师,与不会吹奏的人,放在一起去演出。那会吹奏得乱七八糟,混成一团,滑天下之大稽!

他用这两个比喻,都是为了说明:朝廷用人,必须公正廉明,铲除奸佞。如果把贤臣与佞臣,长期放在一起理政、办事,那结果肯定比把牛马放在一起拉车,把会吹奏与不会吹奏的人,放在一起演出,效果更坏。所以,“牛骥以并驾,而俱疲;工拙以混吹,而莫辨。”(张居正《上陈六事疏》)

(事据《明史》)

2011年12月12日星期一

尼克松“与狼共舞”的深刻教训 / 文/齐政



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/11/尼克松“与狼共舞”的深刻教训-250412.html
【明慧网二零一一年十二月十一日】尼克松可能到死还不明白,自己为什么这么倒霉——成为美国历史上唯一的一个因弹劾而下台的总统(虽不是被弹劾罢免,也是因弹劾而被迫辞职)。

原因在于尼克松“搞政治”——放弃美国的立国原则“信仰自由”,为了眼前的政治利益而与世界上最极权的中共政权建立关系,等于是把中共引入了世界大家庭,使世界大家庭从此受到中共的祸乱。中国话这叫“引狼入室”。

大纪元二零一一年十二月四日旧事重提:一九七二年二月,时任美国总统尼克松的访华是中共取得大陆政权以来的重大历史事件之一,这一事件对中美苏三角关系的改变、以及后来中国大陆和台湾的政治走向产生了重大影响。

当时的美国正与前苏联军事集团陷于苦斗,同时也深陷越南战争的泥潭,因久战不下,国内反战情绪高涨。为了谋求连任、提高自己在大选中的份量,急于同中共搞好关系,这些因素促使尼克松做出了这一遗害无穷的错误决策。

在一次访谈中,尼克松曾经解释过现在走在一起的原因,他说:“是因为我们承认存在着一个新的世界形势。我们承认重要的不是一个国家的对内政策和它的哲学,重要的是它对世界上其他国家的政策以及对于我们的政策。”尼克松的这一所谓的“哲学”,日后被中共发展为“人权是一个国家的内政,谴责人权记录就是干涉一个国家的内政”的荒唐逻辑。由此可见,尼克松当时的错误政策是有其思想根源的,这也是中共最想要的。

为了谋求总统的连任,尼克松在谈话中可以说已经到了“卑躬屈膝”的地步。尼克松直接了当地对毛说:“我想主席投我一票,是在两个坏东西(共和党和自由党)中间选择好一点的一个。”而毛则附和道:“我是喜欢右派的。人家说你们是右派,说你们共和党是右派。”

据基辛格称,在他一九七一年七月准备秘密访华前,“尼克松还想要中国人保证,在他去中国之前,不要邀请美国的任何政治人物去中国访问。”在他离开美国之后,他写道:“我三番五次地接到训令,还是在我出发前跟我讲过不知多少遍的那些话。在尼克松之前,其他政治家不许去中国。”

其实,尼克松访华事件的影响远不止于此——此举直接导致了中共与美国建交,引发了国际大家庭纷纷承认中共政权,把中共引入联合国,把中华民国逼出联合国,使中共在国内外都获得了堂而皇之的“合法性”,使中共能够站稳脚跟继续为祸中国、流毒世界。

尼克松之过,不可谓不大!

尼克松当年,因美国在美苏争霸中难以取得优势,于是玩“中国牌”,亲近中共,借以削弱苏联的势力;在国内,尼克松的政绩平平,为了争取更多选票,当水门事件发生后更为了把选民的视线转到其它方面,于是铤而走险,与中共亲近,标新立异以求政绩,想不到终究是被中共玩弄,成为历史的输家。

这就是尼克松亲共的教训。

尼克松有一本书,叫《1999不战而胜》,提倡与共产邪恶主义交往,在交往中“演变”共产邪恶主义。尼克松以此作为他亲近共产党的“理论依据”。殊不知,共产党的狡猾远非正常人类社会(包括正常人类社会的政治家)所能想象。共产党犹如扩张力极强的癌细胞,只要与谁接触,马上就能感染对方!

一九九九年之后,中共倾尽国力迫害修炼“真善忍”普世价值的法轮功,动用了古今中外令人发指的酷刑,十年中迫害致死至少三千多名法轮功学员,非法拘留、劳教、判刑的人数达数十万以上,迫害了上亿人的正信,残害了全世界的普世价值,更做出了活摘法轮功学员器官这种“这个星球上从未有过的罪恶”……美国上下和整个国际社会对迫害的严重性都是很清楚的,可是却因为中共与各国政府有过约定——中国的人权问题可以私下来谈,不必公开。

因为受“和平演变”理论的影响,很多国家的政治家都认为私下里谈能够起到积极的作用的。但是,十二年过去了,实践证明了私下里谈是完全失败的,中共对法轮功的残酷迫害并没有停止。中共是集人类古今中外邪性之大全的流氓邪教,不公开揭露它、不公开遏制它,只能是被它欺骗和玩弄。对此,全世界的政治家以及各界人士都应当清醒。

2011年12月10日星期六

四人一户包“稳控”与八人一组逼“转化” / 文/他山



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/10/四人一户包“稳控”与八人一组逼“转化”-250365.html
【明慧网二零一一年十二月十日】近年来,中共强奸民意的事越来越多,有些它还敢公开地变相报道,而有些却连报道都不敢。我们结合两起近期发生的事,看看中共强奸民意到何种程度?

十一月十六日,甘肃一辆只准乘九人的校车被塞进了六十多个孩子,并造成重大交通事故的事件在网上引发一轮前所未有的振动,让人再一次见证了中共治下对教育与孩子生命的无视。而与车祸的惨烈相衬托的却是中共官方媒体的报道,事故次日媒体就已经开始说“遇难者家属情绪稳定”。有网友留言写道:“孩子惨遭横祸、死于非命,死者家属第二天就情绪稳定?这种事只有畜生才会做得出来!鬼才相信!记者无耻也应该有底线!”

现在的孩子大都是独生子女,被一家人视为掌上明珠,就那么惨痛地死了,家属怎么能够情绪稳定?不定怎样捶胸顿足地哀嚎呢?可是中共竟然以“遇难者家属情绪稳定”来报道,谎言无耻到了如此地步。

然而不久有人在网络上上传了一张表格“11.16交通事故包户稳控人员名单”,一下将中共当局针对遇害者家属的稳定伎俩抖落了出来。在这张表格里,每一个遇害者的家庭都有四个人承包搞所谓的稳控,此四人一人为县级领导,另三人则是乡镇干部。显然,“遇难者家属情绪稳定”与此四人承包一户是有关系的。在四个手握权力的中共党徒面前,遇难者家属情绪敢不稳定吗?

这是中共在重大事故中无法回避情况下所进行的遮掩,这是人们能看得到的。四个人已经使遇难者家属招架不住,被迫接受当局的意见,被迫稳定。那么中共对那些被劫持在监牢中的无辜法轮功学员又是如何进行精神强暴的呢?

明慧网二零一一年十一月二十三日有篇报道,说的是辽宁凤城法轮功学员焦琳在沈阳东陵监狱遭到的迫害。据二监区大队长李润滨称,今年“十一”前后,他们弄来所谓法制心理学家给焦琳洗脑,每八个人一组、一天二十四小时轮流“转化”焦琳,并承认给焦琳一天二十四小时戴手铐。李润滨在焦琳的家属探视时进一步恐吓说,如果焦琳这次见完家属还不“转化”,就关小号,出现生命危险也不负责任。家属见到焦琳时他已是骨瘦如柴;双手被手铐勒得肿起很粗;走路非常吃力,脚都抬不起来。焦琳与家属接见被严密监控,不许随便说话,有一点不符合恶警心意就被阻止。

什么法制心理学家?哪来那么多心理学家?有这样的一天二十四小时剥夺别人睡眠的心理学家吗?分明就是一些没有人性的狱警和刑事犯。一组八个人,如果按三组来计算,那就是二十四个人。这二十四人能逼迫焦琳二十四小时不睡觉,用的是什么手段?不使用酷刑能做到这一点吗?狱警都能恫吓家属“出现生命危险也不负责任”,那么他们威逼起焦琳来不知又用什么手段呢?

八人一组二十四小时轮流“转化”焦琳干什么?就是为了对他进行转化,非逼着他放弃修炼法轮功不可,这本身就是精神强暴。可是他受到酷刑的情况却不能为外界所知,连家属接见说话都要受到监控,可见监狱里面对法轮功学员的监控比外界对普通民众的稳控要毒辣多少倍!

四人一组对遇难者家属承包的所谓稳控,与八人一组轮流对法轮功学员进行的所谓转化,都是对民众精神意志的强奸,只是程度不同而已。中共变相公布的维稳信息已经让有良知的中国人愤慨,那些被掩盖的罪恶一旦被中国人广泛知晓,那又该是一种什么情形呢?中共掩盖罪恶的目的,就是害怕民众认清它的本质。

2011年12月8日星期四

尊重和维护人权是人类共同的责任—— 写在世界人权日到来之际 / 文/觅真



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/8/-尊重和维护人权是人类共同的责任-250292.html
【明慧网二零一一年十二月八日】六十三年前的十二月十日,联合国大会通过了《世界人权宣言》,向全世界郑重宣示:世界上所有国家的男女不分种族区域,都享有各种基本权利和自由,其中包括生命、自由、人身安全、以及言论、结社、集会等自由。在世界人权日到来之际,回首中共与江氏集团发起的这场对法轮功学员已经持续了十二年之久至今尚未结束的血腥迫害,面对这场世界上绝无仅有的人权大案,我们呼吁人类应该共同来制止这场邪恶的迫害,尊重和维护人权是人类共同的责任。

人们可能不会忘记在辽宁省公安厅工作的那位证人所叙述的情节,手持屠刀(手术刀)的两个惨无人道的军医,毫不颤抖地在一位活生生的年仅三十多岁的女法轮功学员胸膛狠毒下手,血液随之喷溅而出的骇人镜头。随着手起刀落的瞬间,那位法轮功学员发出的那种撕心裂肺的惨叫声和“法轮大法好!你杀了我一个人,你还能杀了我们好几亿人么,为了自己真正的信仰被你们迫害的人吗?”的撼人心魂、惊心动魄的呼喊声。

人们也不会忘记吉林省长春法轮功学员为利用插播电视揭露迫害传播真相救度世人,五千多人被绑架,刘成军等十多名法轮功学员被残酷迫害致死的震惊中外的迫害事件。河北省怀来县陈爱忠一家六口被迫害得仅剩下一人的迫害案例。还有十八名女法轮功学员被扒光衣服投入男犯人监室被凌辱,研究生魏星艳被轮奸,幼儿教师胡苗苗被性摧残等等罄竹难书的案例。

据一些资料显示,截至目前至少有三千四百六十三名法轮功学员在劳教所、监狱等地被迫害致死,而据加拿大乔高和麦塔斯先生所著的《血腥的器官摘取》一书和对中国大陆活摘法轮功学员器官的调查报告,以及对移植器官数量的分析显示,可能有数万的法轮功学员被活摘器官迫害致死。在这场迫害中被致伤致残的更是无计其数。在明慧网上我们每天都可以看到刚刚发生的法轮功学员被中共的六一零、公检法司、劳教所、监狱、洗脑班等邪恶组织和场所绑架、劳教、判刑和致残致死的消息。

在这场自一九九九年七月由中共与江氏集团发起的迫害中,法轮功学员们在自己承受着巨大的压力和迫害的情况下,挺身出来反迫害,为揭露和制止这场迫害不懈地努力着。这场反迫害运动也得到了联合国及全世界所有爱好和平、自由、民主与尊重人权的国家、地区和民族的支持和声援,整个人类社会都在谴责、呼吁和制止这场血腥的迫害。

但是我们看到中共政权是集流氓、无赖、残暴于一身的,是个十足的邪教组织。它不顾任何谴责与声援,继续编造谎言和使尽流氓手段来维持这场迫害,以延缓它即将灭亡的命运。从另一方面讲,在中共统治下的中国大陆,很多民众还被谎言蒙蔽着尚未觉醒过来。那些参与这场迫害的人(其中多数是被中共的谎言蒙骗和淫威胁迫而做)还未从中共的精神桎梏中解脱出来,被中共利用着维持这场迫害。被中共历次运动整怕了的中国人都饱尝过中共的邪恶流氓手段,他们的怕心也在默认和助长着这场迫害的继续。另外,中共更利用中国人勤劳、节俭的品格所创造的财富,去以经济利益收买、胁迫一些有影响力的国家的当权者,使得一些有条件和能力能够帮助制止和抑制这场迫害的国家的当权者们或国际组织,为了维护和获取本国的利益,没有堂堂正正地站出来对中共说不,或对其施以应有的经济制裁和政治压力,而是对这场迫害采取了不闻不问或予以默认的态度,也使得中共的暴行至今仍然肆无忌惮。

其实今天中共的暴政,已经不仅仅是对中国人民的迫害,它侵犯的是人类的尊严,是对整个世界人权规则的践踏和破坏,是对人类应有的良知、正义与人道的挑战。而且中共已经将这场迫害的触角延伸到了世界的各个角落,使整个人类都被其毒害着。中共唆使和利用海外使领馆和一些驻外机构所干的坏事和对世界上那些独裁暴政国家的支持和纵容,已经在直接地冲击着世界各国的民主、自由、人权制度和公民的人身安全,搅得整个地球都不得安宁。

使我们感到欣慰的是,《九评共产党》一书的问世,把中共邪恶的本质已经暴露无遗,使全世界都认清了它的真实面目。一亿七百万人的退党(包括退出共青团、少先队)大潮,已经退得它如热锅上的蚂蚁,使它感到了朝不保夕、危在旦夕。联合国和世界上许多坚持人权的国家都在对中共政权施压,谴责中国的人权状况,并且对一些独裁暴政肆意践踏人权的国家实行经济和武力制裁,这使中共政权坐立不安,难于应对。在国内,人民对中共的独裁暴政和荒淫腐败更是怨声载道,有的地方老百姓在游行抗议中甚至打出了“还我人权”、“惩治腐败”、“打倒共产党”等横幅。中共内部也是内斗不断,四分五裂,腐败飘摇中的中共政权真的是要末日来临了。

尊重人权是人性的最本质特征,每个人也都在善与恶中做着自己良心的选择。人类社会不是邪恶肆意逞凶的乐园。因此,解体中共,除尽邪恶,维护和保障人权、自由与和平,是生活在这个星球上的人们的共同责任,人类应该共同起来制止这场血腥的迫害,尊重、保障和维护人权,还人类应有的尊严!

2011年12月7日星期三

参考资料:还原真实的马克思



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/7/参考资料-还原真实的马克思-250248.html
【明慧网二零一一年十二月七日】

写在前面的话

一直以来,在共产党当权的各个国家,马克思无一例外地都被美化成了一尊完美无瑕,供人们顶礼膜拜的神,而其真实的形象则被刻意掩盖了。即便到今天,这个精心营造的神话仍被许多人信以为真。在他们看来,尽管斯大林、毛泽东干了不少坏事,但马克思还是伟大的。这也是他们不能从根本上认清共产党的一个重要原因。

那么真实的马克思究竟是个怎样的人?他是否真的象党文化所宣传的那样完美无瑕?还是让我们来看看事实吧。

专制的马克思
——还原真实的马克思之一

在位于欧洲中部的摩泽尔河谷的一端,坐落着德国最古老的城市特利尔。1818年5月5日,当地法律顾问亨利希·马克思迎来了自己的第三个孩子,他就是后来被称为共产主义创始人的卡尔·马克思。

马克思从童年起就是一个性格专制,爱控制人的人。他的姐妹们曾告诉马克思的小女儿爱琳娜,童年时的马克思是“令姐妹们害怕的暴君,他全力地奔跑着把她们当作他的马从特利尔的马库斯山坡上‘驱赶’下来。更坏的是,他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更脏的手拿着的‘蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、吃‘蛋糕’,因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。

成年后,马克思的这种专制个性变得更加强烈,爱琳娜就是家中的一个受害者。

当年,正值妙龄的爱琳娜曾深深依恋着法国新闻记者普罗斯比尔·奥利维耶·利沙加勒。此人是巴黎公社的一名活跃成员,但他不拥护任何一个政治思想派别,在思想上有着明显的个人主义倾向。不知道是不是因为这个缘故,马克思不喜欢爱琳娜和他结合,拒绝提到任何“订婚”的事。

更出格的是,在爱琳娜和利沙加勒订婚后,马克思竟然禁止女儿见自己的未婚夫。爱琳娜不敢公开反抗,只好哀求马克思:“我想知道,亲爱的摩尔,我什么时候才可以再见到他。见不到他,这是多么痛苦。我一直在尽我最大的努力忍耐,但非常困难。我感到我不能再支持多久了。——我不期盼你说他能够到这里来——我甚至不应该奢望,但我不能偶尔和他一起散会步吗?你让我和吴亭,和弗兰克尔一起出去,为什么不能和他?而且看到我们在一起,没有人会惊奇,因为每个人都知道我们订婚了……

“当我在布赖顿病得非常厉害的时候(在我一天晕倒两三次的那一周里),他来看我,每次都让我更坚强、更快乐,也更能担当起我肩膀上的沉重负担。我这么长时间没有见到他了。尽管我尽了所有的努力去快乐起来,可是我开始感到如此地悲苦。我可能(活不了)更长时间了。——相信我,亲爱的摩尔,如果我偶尔可以见到他,这对我将比安德森夫人开的所有的药方加在一起都更有益处——由于经历过,我知道。”试想,这样的父亲哪个人受得了!

马克思的专制个性在他的社会活动中表现得更为明显和强烈。

1842年10月中旬,在对《莱茵报》进行了几个月卓有成效的管理之后,马克思被任命为该报主编。在他的负责下,报纸前几个月的发行量增加了一倍多。由于马克思的个性极具支配性,以至于书报检查官把该报组织称为纯粹“马克思一人的专政”。当时与马克思有过接触的实业家梅维森曾这样描写当时的马克思:“来自特利尔的卡尔·马克思,24岁,充满力量,浓密的毛发生动地长在他的脸颊、胳膊、鼻子和耳朵处。他专横、冲动、热情、有着无限的自信”。

1848年4~5月,马克思、恩格斯又筹备创办了《新莱茵报》。1848年6月1日,这份报纸在科伦出版。马克思任总编辑,恩格斯与共产主义者同盟的其他几位中央委员任编辑。1849年 5月,由于马克思被普鲁士政府驱逐出境,报纸被迫停刊。恩格斯后来曾回忆说,《新莱茵报》是马克思在“一人独裁”。

然而,马克思想要控制的决不仅仅是自己的家人,也不仅仅是几张报纸,或者一个政党,而是人类社会的一切。就象对他颇有研究的美国学者威廉·布兰察德教授所说,“马克思把世界当成了他的领地。”关于这一点,与马克思打过交道的俄国贵族P.安年科夫曾有过更精准的描述。他说:“马克思是由能量、意志和不可动摇的坚定信念组成的那种人。他的外表异常引人注目。有着浓黑的头发,毛茸茸的手,外衣的纽扣时常扣错;但是不论他在你面前是什么样子,也不论他做什么,他看起来像是有权利和力量来获得人们尊重。他动作笨拙,但自信、自立。其行为方式公然藐视人类规范的惯常成规,高贵并有些傲慢;他锐利的金属质的声音与他对人和事物的激进观点惊人地协调。他永远是用一种命令的言辞说话,不容许反驳,并且他用令人几乎感到痛苦的语调讲述所有的事情,从而使他的言辞显得更加尖锐。这种语调表达了他内心对自己使命的坚定信念,即支配人们的思想并为他们制定律法。”试想,这种“支配人们的思想并为他们制定律法”的“坚定信念”,不就是要把整个人类社会都牢牢地控制在自己手中的欲望吗!

幸好这一妄想未能在马克思生前实现,因为无论是《莱茵报》时期的“一人的专政”,还是《新莱茵报》时期的“一人独裁”,都确凿无疑地表明,一旦马克思掌握了足够的权力,他那具有强烈控制欲的专制个性,必定会使他成为一个“专横”、“有着无限的自信”的典型独裁者。而在这种独裁者的统治下,等待人们的将是怎样的悲惨命运,作为马克思子孙的苏共和中共已用自己的行动为我们做出了回答。

自大的马克思
——还原真实的马克思之二

从大学时代起,马克思就是一个唯我独尊,以救世主自居的自大狂。

1837年,马克思曾在一篇小说中写道:“我们需要新的救世主。”那么谁是“新的救世主”?早在这之前创作的《人的自豪》一诗里,马克思就给出了十分明确的答案:

面对整个奸诈的世界,
我会毫不留情地把战挑,
让世界这庞然大物塌倒,
它自身扑灭不了这火苗。

那时我就会象上帝一样,
在这宇宙的废墟上漫步;
我的每一句话都是行动,
我是尘世生活的造物主。”

可见,在马克思眼里,“新的救世主”不是别人,就是他自己。

诗中,马克思不但视自己为“奸诈的世界”的对立面,光明、真理和未来的化身,而且自以为有着“像上帝一样”不可抗拒的威力,能够造出“击世的霹雳”,让“奸诈的世界”这个“庞然大物”在自己的挑战下轰然倒地,而且,他还称自己的“每句话都是行动”。显然,在马克思眼中,现实世界纯属一片黑暗,充满了奸诈,只有他才能够彻底推倒这个奸诈黑暗的世界,将受难的世人拯救出来,把他们带入一个充满美好和光明的新世界。显然,只有一个以救世主自居的人,才会如此看待自己和世界。

共产主义理论创立后,马克思的救世主意识有了新的发展。彼时的马克思,已不再以泛泛意义上的救世主自居,而是当仁不让地充当起了无产阶级的先知和导师。

在他看来,当年流行的各种共产主义和社会主义思想没有一个是站得住脚的——即便是圣西门、欧立叶的空想共产主义,虽然曾经有过一定的价值,后来也过时了。相反,只有他才第一次发现了真正意义上的客观历史规律,因而只有他创立的共产主义理论才是关于所谓无产阶级革命的唯一正确的理论,才是唯一能够把这个革命引向成功的保证!离开了他的理论,无产阶级革命只能一事无成。正所谓要取得无产阶级革命的成功,舍我马克思其谁也?!可见,不管是自觉也好,不自觉也好,马克思都把自己当成了无产阶级的唯一先知和导师——也就是无产阶级的救世主。

马克思的这种自大给一些曾经走近过他的人留下了深刻而难忘的印象。

无政府主义者巴库宁是马克思的朋友。他曾这样形容马克思:“人必须崇拜马克思。人至少必须惧怕他,以得到他的宽恕。马克思是极度自大的,自大到肮脏和疯狂。”“马克思生前,总是不断地与人争吵,跟政敌,跟朋友加敌人,跟同志;有时候是因为大的政治问题,有时候是为一点无价值的鸡毛蒜皮。每次争吵,正确的永远是他,实在万不得已就是恩格斯。如果不是为了生存,不是为了马克,他也不会让恩格斯正确。”
巴库宁的这段文字,传神地勾勒出了一个自以为永远正确,对他人的崇拜有着病态的渴望,狂妄自大到以上帝自居的马克思的生动形象。

以救世主自居的自大狂容不得任何人与自己并驾齐驱,哪怕是自己最亲密的朋友。普鲁士陆军中尉K.福格特印象中的马克思就是这样一种人。他在谈到马克思的时候说,“恩(格斯)和他所有的老同事,尽管他们有着非凡的天分,但远远在他的后面和在他的领导之下。如果他们胆敢片刻忘记这一点,他就会用一种可以与拿破仑媲美的厚颜无耻把他们推回他们的位置。”

自大狂的一个显著特点是顺我者昌,逆我者亡,绝对不能容忍别人对自己的看法持异议。美国参议员K.舒尔茨与青年马克思打过交道,他印象中的马克思就是如此。他在自己的回忆录中说,“马克思的话确实意味深长,清晰而富有逻辑,但我还从未见过其举止如此令人恼火和令人无法忍受的人。对于不同于自己的意见,甚至不会出于尊重而屈尊考虑一下。对任何反驳他的人,他都予以极度的蔑视;对每一种他不喜欢的观点,要么辛辣地讽刺提出这种观点的人无比的愚昧,要么轻蔑地诽谤提出这种观点的人动机不纯。我极为清楚地记得他以一种伤人的傲慢宣说‘资产阶级’这个词:资产阶级,也就是令人厌恶的精神和道德极端堕落的样板,对每一个胆敢反对他观点的人他都谴责为资产阶级。”

根据戴维·麦克莱伦先生在《马克思传》中的记述,晚年的马克思年老易怒,有着日益增强的孤独感,只有非常偶然的时候他的热情才会被点燃——“例如当他突然被告知他的理论在俄国获得了成功,他激动地说:‘我正在打击那个与英国一起构成旧社会的真正堡垒的强国’。”可见,即便是到了生命力衰竭的老年,马克思还是那么乐于充当救世主的角色,那么渴望证明自己的这种能力。

虚荣的马克思
——还原真实的马克思之三

马克思不但极为专制和自大,而且也很虚荣。但与那些看重钱财和地位的人不同,马克思的虚荣主要体现在喜欢听好话,希望民众敬仰他,把他当圣人和救世主来顶礼膜拜。一句话,体现在对社会名声的渴求上。

1835年夏天,马克思即将从家乡的特利尔中学毕业,按照学校毕业考试的要求他写了三篇作文,它们是被保存下来的马克思最早的手写材料之一。在这三篇作文中,被后人谈论最多的是《青年在选择职业时的考虑》。马克思在文中这样写道:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”一直以来,马克思的崇拜者们都热衷于引用上面这段话证明马克思从青年时代起就树立了所谓“为人类的幸福而献身的伟大理想”,表现出了所谓“为人类服务的崇高精神”。

然而,如果我们仔细体会和琢磨这篇作文的精神实质,就不难发现,促使马克思主张献身人类福利的内在深层原因,并非是对人类的同情和关爱,而是为了让自己“趋于高尚”,在道德上变得完善;而推动马克思“趋于高尚”,追求自我道德完善的动力,又是为了使自己成为人们心目中的伟人、完人和圣人,赢得流芳百世的道德美名。正因为如此,他才会带着掩饰不住的羡慕和向往,津津乐道地谈论一个献身人类福利的人将获得“人人敬仰”,面对他们的骨灰,“高尚的人们将洒下热泪”。试想,如果马克思不看重自己的道德名声,怎么会对这些有这么大的兴趣?而这种对道德名声的渴求不正是虚荣心的一种表现吗!

中学毕业后,马克思很快成了一个以救世主自居的自大狂。伴随着这种变化,他的虚荣心也在急剧膨胀——中学时代对于个人道德名声的渴望迅速地发展成了试图让人们把他当作拯救人类的救世主来顶礼膜拜的妄想。

马克思曾经的朋友巴库宁这样形容他眼中的马克思:“他俨然就是人们的上帝,他不能容忍除了他之外,还有什么别的人是上帝。他要人们像神一样崇拜他,把他作为偶像顶礼膜拜,否则就大加挞伐,或阴谋迫害。”
众所周知,在西方文化中,救世主代表了至高无所的荣耀,他无所不能,无所不知,且尽善尽美。马克思不但自居为救世主,而且还想让人们心甘情愿地将他作为救世主来崇拜和供奉,这样的虚荣实在称得上是虚荣的极致了。

体现这种虚荣的一个重要方面,是马克思对其思想的影响力与知名度的看重。

戴维·麦克莱伦先生在《马克思传》中讲述的两件事再生动不过地说明了这一点。

一件是马克思与海德门绝交的故事。“在马克思晚年,与他联系最为密切的英国社会主义者是亨•迈•海德门,海德门是社会民主联盟的创建者,并有相当可观的私有财富。在一次去往美国的航程中,他读了《资本论》的法译本,于是非常渴望见到马克思。在1880年初一个适当的时候,卡尔•希尔施把他介绍给了马克思。第二年,马克思经常在爱琳娜的陪伴下,与海德门一起在他德文郡宅邸的华美的家中进餐;海德门也会回访他(尊敬地称他为“十九世纪的亚里士多德”),两个人在马克思的书房里大踏步地踱来踱去,一谈就是数小时。海德门坚信英国的和平革命,他的一些观点带有明显的沙文主义,但他至少在一定程度上理解劳动价值理论。他还是一个激烈的反俄分子,这一点他们两人之间建立了一个最强有力的联系。然而,他们的友谊由于1881年6月的一次争吵而结束了。海德门当时刚刚出版了他的《民主课本:大家的英国》,该书倡导去中心化的自治帝国,认为在这样的帝国中,改革由富人和有影响力的人来进行比较好。这本书中有两章论述了劳动和资本,大量地吸收了《资本论》的思想,并在书的前言中进行了适当的致谢,感谢‘一位伟大的思想家和有创见作家的著作’,但是没有提马克思的名字。该书在民主联盟的成立大会上分发。马克思非常愤怒,因为海德门没有对他的著作表示更特别的感谢;他还感到恼火的是,他的思想出现在他对其整个方法并没有好感的著作中。海德门为自己辩解说,因为很多英国人如果知道这些思想是马克思的,就会减弱对该书的好感,英国人无论如何都不会轻易地向外国人学习。马克思对这种解释更为愤怒,于是淋漓尽致地写下了激烈谴责的文字,结束了他们的交往。”

另一件事就发生在马克思与海德门绝交后不久。“马克思由于1881年12月一本小册子的出现而感到愉快,该小册子是《现代思想的领袖》系列丛书中的一本,是献给他本人的,作者是海德门的朋友——实证主义者和新闻工作者厄内斯特•贝尔福特•巴克斯。在关于马克思的传记中和对他的经济学思想的阐述中出现了很多错误,但它毕竟是‘第一篇在英国发表的对新思想充满真正的热情并勇敢地起来反对不列颠庸俗习气的文章’。同时,让他感到高兴的是,在伦敦西区对此进行了广告张贴,引起了公众的注意,而且这件事在燕妮去世前两天给她带来了快乐。然而矛盾的是,马克思在他居住和工作了大半生的国家仍然鲜为人知。他的讣告登在《泰晤士报》上,内容出现了最荒唐的错误。当《资本论》英文版终于在1894年面世的时候,在最初的几年中,英国和美国加在一起的销售量一直极低。有记载的马克思关于不列颠留下的最后一句话是:‘让这些不列颠人见鬼去吧!’这一点都不令人奇怪。”

这两件事从不同的侧面让我们充分见识了马克思是多么看重自己思想的名声——有人关注自己的思想,说它们的好话就高兴,反之,别人不关注自己的思想,不说它们的好话,或者虽然说了好话但没说到自己希望的份上,就恼火,甚至因此跟朋友绝交。这跟一个爱臭美的女人总是希望别人说她漂亮,反之就不高兴,就记恨别人,有什么分别呢?

好斗的马克思
——还原真实的马克思之四

一个专制、自大和虚荣的人,必定也是个好斗的人。马克思就是个例子。在广为流传的“马克思的自白”中,有一个问题是“你对幸福的理解”,马克思的答案是:“斗争”。可见他好斗到何种程度。

翻开马克思大学时代所写的诗歌,里面充斥着对斗争的赞美和渴望。甚至于一想到斗争,年轻的马克思就会“脸上放出红光”。他在《风暴》中写道:“青春的热血在激荡,使我的脸上放出红光,我怀着满腔的渴望,期待投入斗争的风浪。”“我要把爱情、生命和全部精神/都融入这斗争的风浪-----”

大学一毕业,马克思迅即就以斗士的形象亮相于社会舞台,大张旗鼓地开始了对现存社会秩序“毫不留情”的挑战。

1842年10月,马克思担任了《莱茵报》的主编,在他的主持下,这张报纸很快就被办成了一个激进分子进行社会批判的前沿阵地,影响迅速扩展到全国。这期间,他不但亲自撰写了一系列具有鲜明论战色彩的文章,将矛头直指普鲁士和德意志的封建君主制,以辛辣尖锐的笔锋针砭当时的社会现状,而且吸引了大批志同道合者。该报撰稿人罗伯特•普鲁茨后来回忆说:“普鲁士和德意志拥有的一切年轻的、有新鲜自由思想的或者(作为政府抱怨的联盟者的)革命思想的天才都到这里避难来了。他们使用各式各样的武器,进行斗争,庄重、嘲弄、博学、通俗,今天用散文,明天用诗歌,为着共同的目标而结合一起,书报检查官和警察与他们的争斗是徒劳的……”结果,没几个月,《莱茵报》就因激怒了德国政府而被查封。

纵观马克思的一生,他的好斗性格主要体现在两方面,一是他的文字生涯,二是他的政治活动。就前者而言,马克思完全可以称得上是一名“口头暴力分子”。热衷于跟人打笔仗的马克思就象一只伸直了脖子,脸涨得通红的公鸡,不但频频向敌人发起进攻,而且还时不时地陶醉在自以为是的胜利中。正如威廉·布兰察德教授形容的那样:马克思“从对敌人的进攻中、对敌人的毫不留情中、用语言将敌人一点点的肢解的过程中获得了施虐的快感。他正准备摧毁资本主义体系,他能从对这一破坏的推想中获得真正的兴奋。”

不仅如此,马克思在实际的政治活动中也喜欢四面树敌,到处出击,甚至与人一言不合,就喜怒形于色。正像有人描绘的那样,“带着尖锐而辛辣的嘲讽,他在公开会议和私人聚会上向对手发起了进攻。他领导了一个共产主义通讯委员会,向其他的共产主义作家和宣传家发出了猛烈的批判炮火,将他们的主张炸得粉碎。”下面就是一个活灵活现的例子。

马克思的第一次政治实践始于十八世纪四十年代中叶的布鲁塞尔,当时他一手建立了共产主义通讯委员会,试图在德国的社会主义者与法国和英国的社会主义者之间架起一座互相联系的桥梁,这个通讯委员会便是后来所有国际共产主义组织的雏形。

在当时的德国社会主义者中,魏特林是一个很有影响的人物。他虽然也主张推翻现存制度,但在许多方面与马克思对资本主义的看法并不相同。

1845年,魏特林来到了布鲁塞尔,为了争取他,新成立的共产主义通讯委员会邀请他到马克思的房间里参加讨论。当时出席的人中,有恩格斯、日果、魏德迈等人,还有马克思在巴黎认识的俄国旅游者巴维尔·安年柯夫。事后,巴维尔·安年柯夫生动记录了马克思与魏特林这次见面时发生冲突的戏剧性情形:

我们随意地互相介绍自己,但是极为恭敬地提及了魏特林。我们坐在一张绿色的小桌旁。马克思坐在桌子的尽头,手里拿着一支铅笔。他像狮子一样的头微屈在一页纸的上方;恩格斯,这位宣传工作中工人的同伴和同志(他把二者不可分割地结合在了一起),高大笔挺,英国人一样的高傲严肃,首先开始了发言。他谈道,有必要向那些全身心转化自己劳动的人们解释他们的观点,并就此达成一个普遍的、可以成为缺少时间和机会进行理论研究的所有追随者的旗帜性学说。恩格斯的发言还没有完,马克思抬起了头,转向魏特林,说道:“告诉我们,魏特林,你在德国的宣传制造了这么大的声音:你证明自己行动合理性的根据是什么?将来你打算把它建立在什么样的基础上?”

我清楚地记得这个唐突的问题,因为它发生在热烈讨论的开始,正如我们所看到的,它非常简短。魏特林似乎想在通常的自由谈话的气氛中继续讨论。他用一种严肃的、有点忧虑的表情开始解释他的目标不是要创造一些新的经济学理论,而是要用那些非常正确的理论(正如法国实践所表明的)打开工人们的视野,看到他们的令人恐怖的境况和一切不合理现象(它已成为压迫工人的统治者和社会的笺言),教给他们根本不要再去相信统治者的任何承诺,而只有依靠自己,以民主的和共产主义的团体形式组织起来。他说了很长时间,但是令我震惊的是,与恩格斯相比,从文学的角度来看,他表达混乱,很不好,不时地重复、纠正、最后艰难地得出了结论,这些结论要么得出来的太迟了,要么在命题陈述之前就得出来了。现在与他的听众完全不同于通常由于他的著作聚集在他的周围或读他的有关当代经济体制的报纸或小册子的那些人:因此他的发言和思维变得紧张起来。如果不是马克思皱着眉头生气地制止了他,并且自己开始了回答的话,魏特林很可能会继续谈下去的。

马克思嘲讽的发言摘要如下:为了不给人们的行动以任何坚定的、深思熟虑的理由而唤醒他们,就要完全地欺骗他们。马克思继续说道,正如刚才提到的,无法实现的希望的发生只能导致受苦者最终的毁灭,而不是他们的得救。唤醒工人如果没有一种严格科学的思想或建设性的学说(尤其在德国),那么这就等于宣传空洞的、骗人的游戏,它一方面冒充为富有灵感的预言者,而另一方面只不过是裂开的肛门------魏特林苍白的脸缓和过来了,他恢复了生气,发言变得自如了。他用激动的声音充满感情地开始试图说明一个人以公正、团结和兄弟般互助的名义,把数百人集结在同一旗帜之下,这个人不能被认为是完全的徒劳、毫无疑义。魏特林通过这样的方式就今晚受到的攻击安慰自己,即他记得他收到的从自己的祖国各地寄来的数百封充满感激言辞的信,以及他认为自己谦逊的基础工作对共同事业可能比那些远离正在遭受和已经遭受苦难的人们的思想的批判和重要分析更有意义。

一听到上面这些话,马克思终于失去了控制,“呯”的一声把拳头砸在了桌子上,桌上的灯剧烈地滚动起来。他“呼’地站起来,说道:”无知还从没有帮助过任何人!“我们跟着他,离开了桌子。座谈结束了。当马克思异常焦躁、异常愤怒地在房内踱来踱去的时候,我匆忙离开了他和其他人回家了,我对自己刚才看到听到的一切感到震惊。

从事情的整个经过来看,讨论一开始,马克思就毫不客气地对魏特林提出了质疑,当魏特林阐述自己的想法时,话才说到一半,马克思又极不耐烦地打断了他的发言,并很不礼貌地开始对他进行嘲讽。接着,当魏特林为自己辩护,并向马克思发起反击时,马克思竟然怒火中烧,当场就跟魏特林闹翻了,使得这次见面不欢而散。这桩事虽说不大不小,但将马克思在政治活动中如何好斗的特点表现得可谓淋漓尽致。

自私的马克思
——还原真实的马克思之五

马克思离家上大学后,爱子心切的老马克思经常给他写信,这些信中有16封被保存了下来,全都收录在《马克思恩格斯全集》中文第一版第40卷中。多亏它们今天我们才得以知晓,在老马克思眼中,他的儿子在处理家庭关系上是一个相当自私的人。为此,他在信中指责马克思说,“我对你的许多方面都做了公正的评价,但我无法完全排除这个念头,即你还有利己主义,它可能在你身上超过了自我保存所需要的程度。”

在老马克思的眼里,马克思的“自私”主要体现为对家庭缺乏应有的责任,“只为自己着想”。

首先是他始终不能及时认真地给家里写信。老马克思曾多次告诉儿子,能够收到他的来信是他和妻子生活中最盼望的一件事,马克思本人当然也完全清楚这一点,但是在父亲生前,马克思从来都没有做到过。这自然引起了老马克思的极度不满。

1835年10月13日,中学毕业的马克思告别父母去波恩读大学。爱子第一次离家,作父亲的当然希望尽早知悉他在外求学的详情,谁知马克思却一去渺无音讯。为此,老马克思十分生气地写信责备他说,“你走后已经有三个星期了,可是音信全无!你是知道你母亲和她担惊受怕的心情的,但是你竟漫不经心道这种地步!”“我重复一遍,你这样做是不负责任的表现。”

此后,老马克思不止一次在信中表达过他对读到儿子来信的急切渴望。“别让我们再这么长久地等信啦。你那慈祥的妈妈需要鼓一鼓劲,而你的信对她的情绪有一种奇妙的作用。这个夏天她受了这么多苦,这一切只有完全忘记自己的人才能忍受得住,还能活下来-----有时也给爱德华(注:马克思的弟弟)写几行吧”。

但马克思并没有接受父亲的批评,也没有回应他的恳求,依然常常几个月不给家里写信。即使偶尔写封信,也是语焉不详,缺乏内容,没头没尾,甚至连地址都没有。

让老马克思觉得儿子“只为自己着想”,对家庭不负责任的另一个主要原因,是他在用钱上的毫无节制。

马克思的父亲是律师,一家人尽管衣食无忧,但也绝对算不上富裕,特别是在马克思读大学后,老马克思的收入还减少了,而支出则增加了。然而,即便是在这种情况下,为了给儿子提供一个良好的生活条件,他还是拿出了家庭收入中最大的一部份给了马克思。但出乎他意料的是,尽管如此,儿子的花费仍然经常“超过必要的限度”,有时甚至欠债,为此他不得不经常追加给马克思的费用,这让他很是烦恼。

他在1837年12月9日的信中抱怨说,“我们可敬的儿子不顾一切协议、不顾一切惯例一年花了七百塔勒,好象我们是阔佬,可是,就是最富有的人花的钱也不超过五百。”同样的抱怨也见于1838年2月10日的信:“现在才是一个学年的第四个月,而你已经拿了二百八十塔勒。今年冬天我还没挣到这么多钱呢。”试想,虽非富家子弟,马克思的开销却比阔佬还大,而且从不体贴父亲挣钱养家的辛苦,这样的儿子当父亲的能不责备他“自私”吗!

马克思的自私不仅表现在他与家人的关系中,同样也表现在他与朋友的关系中。

就拿他的忠诚战友恩格斯来说吧。马克思与恩格斯的关系可谓亲密至极。自从1850年晚些时候两人在伦敦分别以后,20年来,他们一直保持频繁通信,平均每隔一天就通信一次。不仅如此,多年来,没有稳定收入的马克思一家之所以能够维持生活,在很大程度上靠的都是恩格斯常年的经济援助。对恩格斯与自己的这份交情,马克思评价极高。他在给恩格斯的一封信中说:“我们之间的这种友谊是何等的幸福,你要知道,我对任何关系都没有作过这么高的评价。”然而,1863年1月初,当同居十年的女友玛丽·白恩士因病去世,陷于极度悲痛而难以自拔的恩格斯写信给马克思说“我无法向你说出我现在的心情。这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的”,“我觉得我仅有的一点青春已经同她一起埋葬掉了”时,急需朋友安慰的他竟然没有从马克思那得到起码的同情。马克思在回信中只对玛丽的噩耗说了一句平淡的慰问的话,接着,便开始大倒自己的苦水:肉商、面包商即将停止赊帐给他,房租和孩子的学费又逼得他喘不过气来,孩子上街没有鞋子和衣服,“一句话,魔鬼找上门了……” 收到这封信,处在极度悲痛中的恩格斯自然恼了,一直隔了5天才给马克思复信,并在信中恨恨地说:“你自然明白,这次我自己的不幸和你对此的冷冰冰的态度,使我完全不可能早些给你回信。我的一切朋友,包括相识的庸人在内,在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊,都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧!”

早在这之间,马克思和恩格斯之间还发生过一件更能证明马克思人品的事。

那是1850年,没管住自己的马克思让自家女仆琳蘅怀孕了。琳蘅没有结婚,眼见她的肚子一天天大起来,人们即使不怀疑马克思,也会以为琳衡怀的是外面的野种,那样他倒是没了干系,但却有辱“工人阶级导师”的家风。怎么办?马克思急需找个垫背的来为自己开脱责任,频繁出入马克思家门而又是单身汉的恩格斯成了他挑中的理想人选。于是,当孩子出生时,马克思说服他当了这个非婚生子的父亲。这个婴儿取名为亨利·弗里德里希·德穆特。“弗里德利希”就是恩格斯的名字。

在马克思恩格斯生活的那个时代,非婚生子还是一件很不名誉的事。因此,尽管恩格斯为马克思背负了这个黑锅,但心里对这件事却始终耿耿于怀。临死前,他已不能说话,仍在一个纸盘上写下了:“亨利·弗来迪是马克思的儿子,图西把她的父亲理想化了。”弗来迪就是马克思与琳衡所生的儿子,而图西是马克思的女儿,当时在恩格斯身边,她一直以为自己的父亲洁白无瑕,亨利真的是恩格斯的儿子。

当自己遇到麻烦时,让恩格斯为自己背黑锅,而当恩格斯遭遇不幸需要安慰时,却漠然处之,照旧拿自己的难处去麻烦对方,这就是马克思的真真实为人。称其为自私,不为过吧!

然而,最能够体现马克思身上自私一面的还不是他与家人、朋友等相处时的这些表现,而是主宰他一生的个人野心。

普鲁士陆军中尉K.福格特在回忆他印象中的马克思时曾这样说过,“他给我的印象是他有着罕见的优秀的智力和明显突出的个性。假如他有着与他的智力匹配的内心,假如他有着同样多的爱与恨,我就会为他赴汤蹈火,即使最后他表达出对我彻底的、坦率的蔑视,而他先前也在不经意中流露出了他的蔑视。他是我们所有人中间我第一个和唯一的一个信任的领导者,因为他是一个处理大事时从不会沉湎于琐事的人。

然而,在我们看来令人遗憾的是,这个有着绝好智力的人,却缺少高贵的灵魂。我深信一种非常危险的个人野心已经吞噬了他身上的一切善良。他嘲笑那些对他的无产阶级理论鹦鹉学舌的傻瓜,正像他嘲笑维利希的共产主义者和资产阶级一样。他唯一尊敬的人就是贵族——真正的贵族,是那些非常清楚地意识到自己的贵族统治的人。为了阻止他们的统治,马克思需要自己的力量源泉,他只能在工人阶级身上找到这种力量。因此,他修改自己的理论体系使之适应他们的需要。尽管他的种种相反的保证,他个人的野心才是他努力的目的。”

K.福格特对马克思的观察可谓切中要害,入木三分。不过,马克思的“个人的野心”究竟是什么,他没有明说。其实一言以蔽之,就是充当人类的救世主。

尽管马克思自称也自以为他把自己的全部生命都奉献给了工人阶级和全人类的解放,但这只不过是他陷于自我陶醉时对自己的一种误读,一种幻觉,一种欺骗。事实上,马克思不仅没有也不可能给工人阶级和全人类带来解放,而且推动他投身共产主义运动的内在深层动机,也并不是真想让穷苦人翻身,而是要借助这种方式让自己成为人人感恩膜拜的救世主,从而名垂青史,流芳百世!换句话说,他一生的所作所为,看似是在追求工人阶级和全人类的解放,其实归根结底是为了满足自己极度膨胀的控制欲和虚荣心。为了满足这种控制欲和虚荣心,马克思把人类社会当成了显示和证明自己能耐的试验场,而被他捧上天的工人阶级,实际上只不过是被他看中和驱使的政治工具。

信神的马克思
——还原真实的马克思之六

许多人只知道成年后的马克思是个有名的无神论者,对宗教始终持敌视和反对的态度,他的“宗教是麻醉人民的鸦片”的著名论断,为共产党国家打压宗教奠定了理论基础,也可以说是宗教信仰在这些国家遭受迫害的苦难之源,但他们却不知道,上大学前的马克思也曾是一名信神的虔诚基督徒。

马克思出生和成长在一个富有宗教氛围的家庭和社会,父母都是犹太人,双方都是有着浓厚犹太教传统的家族的后代。在马克思父亲这方面,“16世纪以来的几乎所有的特利尔拉比(注:拉比是犹太教社团的精神领袖或宗教导师)都是马克思的先辈”,只不过他本人很早就与家庭断绝了联系,受犹太思想传统的影响并不多。儿子出生后,马克思的父亲为了避开国家对犹太人从事法律事务的限制,方便从事法律工作,选择做了一名新教徒,并在1817年8月之前受了洗。

尽管马克思的父亲深受十八世纪法国关于政治、宗教、生活、艺术的自由思想的影响,但他对上帝依然有着虔诚的信仰。他曾在写给马克思的一封信中说过,“毕竟对上帝的虔诚信仰是道德的巨大动力。你知道,我远非狂热的宗教信徒。但是,这种信仰迟早都会成为一个人的真正[需]要,生活中往往有这种时候,甚至一个无神论者也会[不知]不觉地拜倒在至高无上的神面前。这通常之所以会这样[……],是因为每一个人[……]都有可能崇拜牛顿、洛克和莱布尼茨所信仰过的东西”。

1824年,马克思也受洗做了一名基督徒。大约12岁时,他进了家乡的弗里德里希-威廉中学读书。这是一所耶稣会学校,同学中有五分之四的人是天主教徒,宗教是必修课程之一,约瑟夫•居佩尔牧师负责讲授这门课,也是他在1834年3月给马克思施行了坚信礼。从保存下来的特利尔中学学生毕业证书上看,校方对于马克思的宗教知识的评价是:“他对基督教教义和训诫认识明确,并能加以论证;对基督教教会的历史也有相当程度的了解。”

在这种环境中长大的少年马克思,对上帝有着与一般基督徒相同的虔诚信仰自然是不足为奇的,而最能够证明这一点倒还不是校方对他的评价,而是他本人写于1935年夏天的一篇毕业作文——《根据约翰福音第15章第1至14节论信徒和基督的一致,这种一致的原因和实质,它的绝对必要及其影响》。

这篇作文阐述了基督教信仰对于人类道德的全面发展的意义。围绕着这一主题,马克思首先肯定了信徒和基督一致的必要性。为此,他列举了三方面的理由。

首先,从历史上看,任何一个民族,即使达到了最高度的文明,即使出现了一些最伟大的人物,即使它的艺术达到了充分的繁荣,即使科学解决了最困难的问题,但如果没有对于上帝的信仰,没有和基督的一致,也无法具备真正完美的德行,和满足对于真理与光明的追求。

接下来,马克思的笔端转向了人性。他认为,“人是自然界唯一达不到自己目的的存在物,是整个宇宙中唯一不配做上帝创造物的成员。”尽管我们每个人的心里都有神性的火花、好善的热情、求知的欲望、对真理的渴望,但是欲望的火焰经常会把永恒的东西的火花吞没,罪恶的引诱会淹没我们追求美德的热情,生活的威力也会嘲弄这种热情,贪图富贵功名的卑鄙企图会排挤我们求知的欲望,虚伪的甜言蜜语会熄灭我们对真理的渴望。正因为如此,我们才需要与基督一致。

在马克思看来,与基督一致的最后一条理由在于“基督本人的道”。他写道,基督把自己比作葡萄藤,把人比作枝蔓,枝蔓靠本身的力量是不能结果实的。“因此,基督说,离了我,你们就无所作为。”

阐述完以上三方面理由后,马克思总结道:“我们的心、理性、历史、基督的道都响亮而令人信服地告诉我们,和基督一致是绝对必要的,没有这种一致我们就不能够达到我们的目的,没有这种一致我们就会被上帝抛弃,而只有上帝才能够拯救我们。”

在马克思看来,和基督的一致不是徒劳的,它能够产生的“最伟大的作用之一”,就是把人的德行提升到“超越于任何别的道德之上”的水平,从而使人的道德摆脱掉一切世俗的东西而成为真正神性的东西,变得更温和更近人情。而一旦达到这种道德水平,人就能泰然面对命运的打击,勇于对待欲望的冲动,无畏地忍受一切苦难的折磨。不仅如此,“和基督一致得到的是这样一种快乐,这种快乐是一个伊壁鸠鲁主义者在其肤浅的哲学中,一个比较深刻的思想家在未被发现的知识奥秘中想要找到而没有找到的,只有和基督并且通过基督而和上帝结合在一起的天真无邪的孩童心灵,才能体会得到它,并且它能使生活变得更加美好和崇高。”

马克思的这篇作文得到了他的老师约瑟夫•居佩尔牧师的称赞。时隔一百七十多年,重读马克思的这篇作文,我们仍能感到约瑟夫•居佩尔牧师当年的首肯是有道理的。遗憾的是,跨入大学校门之后的马克思很快走火入魔,背弃上帝,成了一名无神论者,对自己原先的信仰大加伐鞑,并由此渐渐走上了创立和宣传共产主义,祸害人类的歧途。

渎神的马克思
——还原真实的马克思之七

步入大学校门后不久,昔日信奉上帝的马克思很快就转变成了一个与上帝不共戴天的渎神的马克思。

在写于1836年左右的《愿望》一诗中,马克思直言不讳地宣布了与上帝的决裂:“你已经做出决定——对你说来,当然啰,天门将会为你敞开,你的精神将会长留在那儿-----这全是一场空,要腐烂衰败!” “精神于我何有,天堂算什么?空空!你,只不过是永无结果的一个梦。要知道,蕴藏在我胸怀里的一切,不知时间为何物,也不知道天公----- ”“如愿意,你就去供奉上帝——你已经从他的内部站起,你不能够使我同他和解,我和他已经永远扬镳分离。”从上述诗句所表达的内容来看,马克思之所以决定与上帝“永远扬镳分离”,是因为在他看来,上帝也好,天堂也好,都不过是“一场空”,“是永无结果的一个梦”。换句话说,此时,他已彻底否定了上帝和天堂存在的真实性。

尽管所有的无神论者都否定神的真实存在,但他们并不一定仇恨神。可以说,那些既不信神又仇恨神的人,不是一般的无神论者,而是极端的无神论者,马克思便是这样的典型。

在《暴风雨之歌》中,马克思写道,“我在打破所有的锁链,我要向万里长空飞翔,我燃烧着烈焰般激情,要把全世界紧紧拥抱。”然而,让他倍感受挫的是,他的身体成了他“灵魂的锁链”,头顶的天空束缚了他的思想,“到处都给人世间的生活,设置了不可逾越的界限。”这种挫折感激起了马克思对创造世界的上帝的满腔怒火,他咬牙切齿地诅咒上帝道:“你,上天,塌下来,塌下来,我愿意同你一起垮台,我愿自己永远地成为,压成碎片的一堆残骸。”“当我快进入死神之国,我定要向上帝与生活,送上我最痛恨的诅咒----”

普罗米修斯是希腊神话中敢于公开反抗天神领袖宙斯的著名人物,也是马克思青年时代崇拜的精神偶像。在博士论文中,马克思借普罗米修斯之口吐露自己的心声说:“老实说,我痛恨所有的神。这是哲学的自白,它自己的格言,借以表示它反对一切天上的和地上的神,这些神不承认人的自我意识具有最高的神性。不应该有任何神同人的自我意识相并列。”

更准确地说,马克思不仅是一个极端的无神论者,而且是一个战斗的极端无神论者。在成为激进的青年黑格尔派的一份子后,攻击有神论、批判人们对上帝的信仰,一度成了马克思生活中最关注也最卖力的一件事。

布鲁诺•鲍威尔是青年黑格尔派中反对宗教的领军人物,也是马克思当年最亲密的朋友。他撰写的《复类福音书批判》不承认耶稣的历史性,把福音书描述为神话编撰故事。据《马克思传》的作者戴维·麦克莱伦记述,1840年早期,马克思曾与布鲁诺•鲍威尔合作编辑黑格尔的《宗教哲学》,并考虑亲自写一本类似的书。他还打算在波恩办讲座课程,反对天主教神学家海尔梅斯,后者曾竭力调和宗教和康德哲学。到1840年夏天,马克思已经完成了关于这个题目的著作,只是这本书后来因故未能出版。当时,他还想写一个滑稽剧,题目是《费希尔•瓦普兰斯》,以此作为手段反击K.P.费希尔试图用哲学证明有神论的合理性。

从1841年3月起,马克思还曾计划与鲍威尔一起创办题为《无神论卷宗》的评论,它将以鲍威尔的福音批判为基础。对此,马克思的另一位朋友卢格在致友人的一封信中这样评论道:“布鲁诺•鲍威尔、卡尔•马克思、克利斯提安森和费尔巴哈正在形成一种新的‘蒙太涅’,正使无神论成为他们的格言。上帝、宗教、永恒被从它们的王座上推下来,人类被宣告为上帝。”格奥尔格•荣克,一位成功的科伦青年律师、激进运动的支持者,则写信给卢格说:“如果马克思、布鲁诺•鲍威尔和费尔巴哈走到一起创办一个神学——哲学评论杂志,上帝最好让他所有的天使围护着,耽于自怜,因为他们三个人毫无疑问地将把上帝赶出他的天国……无论如何,对马克思来说,基督教是最不道德的现存宗教之一。”由此可知马克思当时射向上帝和宗教的子弹是何等凶狠了!

1841年11月,鲍威尔匿名出版了一本小册子,题目是《对黑格尔、无神论者和反基督者的末日宣告》。在攻击黑格尔的幌子下,小册子意欲表明他是一位真正的无神论革命者。戴维·麦克莱伦推测,马克思很可能本打算与鲍威尔合作写这本书,有些人甚至认为这就是他们的共同作品。此外,马克思和鲍威尔还曾计划共同出版一本书——《黑格尔对宗教和基督教艺术的憎恨以及他对全部国家法律的破坏》。

大学毕业后,马克思的关注点开始从宗教转向社会政治,尽管如此,他对神的敌视态度却终生未变。

戴维·麦克莱伦先生在《马克思传》中曾向我们讲述了这样小事:
1847年初,马克思的二女婿拉法格曾与专业镌版工人勒•穆修合作,后者曾发明过一种新型的复印机。他们打算一起开发这项专利。还有第三个合作伙伴乔治•穆尔,也是一位雕刻家。后来,拉法格和勒•穆修吵了架,马克思就取代了他的位置和穆修合作,他的股份是由恩格斯支付的。1874年初,马克思因为专利的所有权问题也和勒•穆修发生了争执。为了避免公开的法律官司,他们决定把案件提交给仲裁人弗里德里克•哈里逊来了结。这位仲裁人是比斯利的一位实证主义者朋友,那时正从事律师职业。哈里逊在他的回忆录中写道:在他们提供证据之前,我要求他们按规定的仪式,按着《圣经》发誓,因为当时法律要求合法的证词。这大大地惹恼了他们两人。卡尔•马克思抗议道,他永远不会这样侮辱他自己。勒•穆修说没有人曾指控他行为卑劣。他们争论、抗议了半个小时,每个人都拒绝当着另一个人的面首先发誓。最后,我采取了一个折中的办法,证人同时“接触《圣经》”,不用说词。在我看来,两个人似乎要从接触《圣经》的污染中缩回,正像歌剧中的梅菲斯托菲勒从十字架缩回一样。

彼时的马克思早已不再热衷于抨击上帝和宗教,但从他竟然将按着《圣经》发誓视为对自己的侮辱,甚至视接触《圣经》为污染这一极端反映来看,可见他心里对上帝的厌恶和仇恨是何等的根深蒂固!

魔性的马克思
——还原真实的马克思之八

马克思身上有着显而易见的魔性,那是种糅合了仇恨、毁灭、暴力等多种因素,并且包裹着恶的内核的混合物。

老马克思曾在一封信中不安地告诉儿子:“当我想到你和你的未来时,我的内心就充满喜悦。但我有时仍不能摆脱那使我感到害怕的忧郁而纷乱的念头。因为有时在脑海中会象闪电一样冒出一个想法:你的心是否和你的智慧、你的才能相称?——在你的心里有没有能够给予那个生活在痛苦中的多愁善感的人(注:指马克思的未婚妻燕妮)以慰藉的那些世俗的、然而非常温柔的感情?因为,显然在你心里活着并主宰一切的那个魔鬼,并不是附着在一切人身上的魔鬼,那么这是什么样的魔鬼呢?是天上的还是浮士德式的?你对真正人的家庭的幸福有一颗敏感的心吗?这一疑虑使我心里感到十分痛苦。”

老马克思的这种担忧并非杞人忧天,完全是事出有因。因为在马克思当时寄给他的大量诗歌习作中,非但屡屡出现魔鬼的身影,而且明确表露出了对它的认同和依附。下面这首《小提琴手》就是个再确凿不过的证据。

“琴手呵琴手,你为何奏得如此急切?
为何你怒目环视?
为何你热血沸腾?
琴手呵,你可要把琴弓摧折!”

“何必问我如此拉琴?请看一看海在咆哮!
它冲向巉岩,声若惊雷,击得粉碎,
我也要拉到双目失明,胸膛迸裂,
让灵魂沉入地狱,带着余音回旋!”

“琴手呵,你冷嘲热讽揉碎心,
英明的上帝赐予你的艺术,
你该把它化作乐曲飞上九天,
让它伴着灿烂群星舞翩跹!“

“什么话!我要把这血污的长剑
直插在你的灵魂心间,
是上帝不懂也看不起那艺术,
它从冥冥地狱爬进头脑里面。

我从魔鬼那里买来这生机勃勃的艺术,
它使我魂飞心醉。
魔鬼为我击拍还用粉笔谱曲,
我得如痴若狂演奏死神进行曲,
我得日日夜夜拉琴,
直至弓弦使我肠断肝裂。”

熟悉马克思早年诗作的人都知道,与“歌手”和“船夫”等形象相同,马克思在写诗时也常用“小提琴手”指代自己,因此这首诗其实就是马克思的自画像。按照诗中马克思对自己的描绘,他演奏的不是上帝赐予的“飞上九天”、“伴着灿烂群星舞翩跹”的“乐曲”,而是从魔鬼那里“买来”的,从“冥冥地狱爬进”自己“头脑”中的“死神进行曲”。更重要的是,魔鬼不仅为他“击拍”,还用粉笔为他“谱曲”。尽管“上帝不懂也看不起”这曲子,它却让自己“魂飞心醉”,“如痴若狂”。可见,此时的马克思已完全拜倒在魔鬼的脚下,犹如被它附体了一般。

仇恨是构成马克思“魔鬼般性格”的一个基本元素。

首先被马克思仇恨的是上帝,是神,但他的仇恨并不止于此。基督教认为,人是上帝创造的。因为仇恨上帝,马克思对上帝创造的人自然也很仇恨,在这一点上马克思的态度与撒旦教十分相像。

在马克思眼里,人类不过是一堆“垃圾”。他说,“没有人来拜访我,我喜欢这样,因为现在的人类是粗言秽语,他们是一群混蛋。”

在各种各样的人群中,马克思最鄙夷憎恨的莫过于有钱有势的人。不仅如此,身为犹太人的马克思对自己的民族也十分仇视。1856 年,他在刊登于《纽约论坛报》的《俄国贷款》一文中写道:“我们知道,每个暴君背后都有一个犹太人,就象每个教皇背后都有一名耶稣会成员一样。耶稣会的军队扼杀了所有自由思想,于是,这被压抑的世界的欲望有机可乘了,若不是因为那些偷窃全人类财产的犹太人,资本家们也无需挑起战争。怪不得1856年前,耶稣要把放高利贷者逐出耶路撒冷圣堂。他们就象暴君和暴政背后的当代高利贷者,他们的主体就是犹太人。犹太人已变得如此强大,以至能危及这世界的生命,这一事实,使我们必须揭露他们的组织和他们的企图,以此臭气唤起全世界工人与他们作战,并将这癌肿彻底消灭。”试想,这种论调跟希特勒有何分别?

马克思还给黑人贴上“白痴” 的标签,在私人信件里,他还经常使用侮辱性的词“黑鬼”。他称拉萨尔为“犹太黑鬼”,并很清楚地表明,这不只是针对一个人的蔑称而已:“对我来说,这一点是绝对清楚的,因为他的头形和头发纹理显示,他是那些参加了摩西的出埃及之行的黑鬼的后代,除非他老妈或祖母跟黑鬼杂交过……这家伙的粗鲁也跟黑鬼一样。”

更让人吃惊的还在于马克思对亲人的无情。当燕妮九十岁的伯父因病临近离世时,垂涎其遗产的马克思竟然在给恩格斯的信里写道:“如果那条狗死了,就对我无碍了。”恩格斯回复道:“祝贺你,你继承遗产的障碍得病了,我希望他现在就大难临头。”“那条狗”死后,马克思于1855年3月8日写道:“这是一件幸福的事。昨天我们被告知,我妻子那90岁的伯父死了。我妻子将接收大约一百塔勒;若不是那条老狗把财产的大头给了他屋子的女主人,我妻子还能得到更多。”

马克思身上的魔性还体现为一种强烈的毁灭欲,这在他的青年时代表现得尤其明显。

“一切存在都应该被毁灭”,马克思很喜欢复述《浮士德》中恶魔靡菲斯特斐勒司的这句名言。在他早年的诗歌中,“毁灭”是使用频率最高的词之一。他曾在《致燕妮》中直言不讳地宣布:“我几乎无法把七弦琴弹响,因为胸中热血在奔腾激荡,如今我可以嘲笑众神,我有了毁灭一切的胆量。”在《感想》中,马克思甚至对毁灭高唱赞歌:“在遏制不住的运动中,太空把一切侵吞,从毁灭的废墟里,一个新世界在诞生。”

那么马克思究竟想要毁灭什么呢?除了上帝的“永恒之乡”,他敌视的现实社会当然是一大目标。他在《人的自豪》中直言:“面对整个奸诈的世界,我会毫不留情地把战挑,让世界这庞然大物塌倒,它自身扑灭不了这火苗。”

在《圣经》里,魔鬼被天使投入了无底的地狱;而在马克思笔下,戏剧《乌兰内姆》里的人物卢钦多则想把人类投入地狱。他恶狠狠地说:“我年轻的双臂已充满力量,将以暴烈之势,握住并抓碎你 --- 人类。黑暗中,无底地狱的裂口对你我同时张开,你将堕入去,我将大笑着尾随,并在你耳边低语:“下来陪我吧,朋友!”马克思笔下的另一个戏剧人物——《乌兰内姆》的主角乌兰内姆则赤裸裸地表示要把整个世界都毁灭掉。

与绝大多数共产主义前辈不同,马克思对暴力有着不同寻常的偏爱,这也是他最为钟情的毁灭方式。

在《小提琴手》一诗中,面对着“如痴若狂”演奏着“死神进行曲”的小提琴手,有人劝道:“琴手呵,你冷嘲热讽揉碎心,英明的上帝赐予你的艺术,你该把它化作乐曲飞上九天,让它伴着灿烂群星舞翩跹!”不想这善意的规劝竟一下激怒了小提琴手,他一脸杀气地答道:“什么话!我要把这血污的长剑,直插在你的灵魂心间”。一言不合,就要以剑取对方的性命,而不是与之进行平和理性的沟通,可见其暴戾的程度。

马克思对暴力的偏爱后来更集中地反映在他对暴力革命的鼓吹中。而在这方面又以他撰写的《共产党宣言》的结束语最为赤裸裸,也最具代表性。

“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。”

这段话把一个恶狠狠的黑老大般的马克思活灵活现地展现在了我们面前——他不但宣布要用暴力推翻全部现存的社会制度,而且还毫不掩饰地用暴力对统治者进行威胁和恐吓。

1849年,马克思在为《新莱茵报》所写的一篇文章中曾对“保皇恐怖主义者,上帝和法律所宠爱的恐怖主义者”坦言:“我们铁面无情,但也不向你们要求任何任何宽恕。当轮到我们动手的时候,我们不会用虚伪的词句来掩饰恐怖手段。”马克思还曾把在沙俄因为犯了杀人罪而被处决的恐怖分子称为“不朽的烈士”,或 “惊人能干的伙伴”。为什么共产党嗜血成性,杀人如麻,看了马克思的这段自白,你该明白源头了吧。



马克思身后一直有两个形象——一个是我们熟知的经过党文化精心塑造过的失真的马克思,一个是鲜为人知的真实的马克思。前一个马克思被称作是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,共产党不但把他当作自己的上帝来顶礼膜拜,而且还想要人们也匍匐在他的脚下。后一个马克思则是典型的自大狂,他敌视和反对一切神灵,不但专制虚荣,而且好斗自私,魔性十足。他之所以要与资本主义为敌,归根到底并不是为了解放无产阶级和全人类,而是想要充当人类的救世主,名垂青史,流芳百世。可想而知,发端于这样一个人的共产主义运动怎么可能不带有自大专制、虚荣好斗和自私魔性的劣根性呢?共产主义运动为什么与生俱来就是邪恶的,它带给人们的为什么不是许诺过的幸福,而是一场空前绝后的灾难,一个重要的原因即在于此。

因为主客观条件的限制,本文只是粗浅地勾勒出了鲜为人知的马克思的若干侧面,更多的真相还有待人们去不断挖掘和还原。

最后要说明的是,在研究马克思的生平时,笔者曾受到威廉·布兰察德教授的《革命道德》、戴维·麦克莱伦先生的《马克思传》和Von Richard Wurmbrand先生的《马克思和撒旦》等书的有益启发,本文更多处引用了它们的相关内容,在此特别致谢!

2011年12月5日星期一

不畏暴政行大义 敢问红朝要天理(图) / 文/萧玉





http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/5/不畏暴政行大义-敢问红朝要天理-图--250181.html
【明慧网二零一一年十二月五日】每个人的心中都有一杆秤,在正义与邪恶之间如何做出选择,是这个特殊的历史时期尤为关键的一步。在中共对法轮功长达十二年的迫害中,越来越多的中国百姓对红朝体制的逆天之行表现出的抵制与公开支持法轮功学员的义举,都会被记录在历史长卷中,为人间正道谱写下光辉灿烂的一笔。

辽宁朝阳地区村民集体签名营救善良民工张国祥

 
张国祥是从辽宁朝阳地区到大连金州新区打工的法轮功信仰者,家中有一位八十多岁双目失明的老母亲无人照顾,哥哥嫂嫂已去世,张国祥还替哥哥抚养着他的孩子张国波。二零一一年六月二十九日,张国祥被不明身份的人从打工处带派出所,在派出所期间,张国祥遭遇了一系列的折磨。当天下午两点左右,一辆黑色轿车来到他的租房处,车上下来三个四十来岁穿便衣的人,闯入屋内将张国祥的笔记本电脑、钱、银行卡、手机等私人物品全部搜罗走。

由于张国祥为人厚道、真诚,朝阳老家的村民知道他遭警察带走后,纷纷签名要求释放他,张国祥居住地朝陽老家村里,也帮助开证明,证实张国祥家里确实很困难,表示其为家里唯一的劳动力和支柱,希望派出所能放人并将搜走的六千元元钱返还。

十月二十一日,村里人陪着张国祥的老母亲拿着村里人的签名和大队盖章千里迢迢来找金州国保大队要求放人,在家属的再三要求下,先进派出所刑警队的王洪飞(音)队长同意张国祥家人过几天来取钱。当张国祥的母亲和村民再次来到金州国保,国保以负责人毕克峰住院为由,让家属到政法委去。政法委书记和高明玺接待了家属一行并回答关于放人一事,声称同意放人,但能否回来要根据个人的表现来决定。十月二十四日,张国祥的老母亲、侄子及亲友再次来到先进派出所,取回了五千四百元钱,剩下的六百元未归还。据悉,张国祥在十月十二日被转到抚顺罗台山庄洗脑班(强制要求放弃信仰的地方)关押。

辽宁清原县百姓联名上书呼吁释放郑洪英

中国大陆各地近来发生多起民众联名上书,呼吁无罪释放法轮功学员的案例。日前,又发生一起联名“救好人”事件。十一月十八日,辽宁省抚顺清原县法院对法轮功学员郑洪英开庭,欲将她定罪关押,村民们得知后联名上书,呼吁要求无罪释放。

二零一一年九月六日,六十八岁的辽宁省抚顺市清原县南口前镇耿家堡村民郑洪英在南口前镇王家堡村向人讲述法轮功真相时,被清原县南口前派出所所长和两名警察带走,警察们用拳头击打郑洪英的胸部,造成她肋骨伤残,至今未愈。年近七旬的郑洪英在被关押的两个多月里,身体变得非常虚弱。十一月十八日,清原县法院对郑洪英开庭。在法庭上,郑洪英表示做好人无罪。家属聘请的律师从法律和道德良知方面为郑洪英做了无罪辩护,要求法庭无条件释放郑洪英。但检察院的公诉人李静并仍起诉郑洪英,随后法庭休庭。郑洪英后被关押到抚顺市看守所。

认识郑洪英的知情者表示,郑洪英因身体变虚弱经常感到头晕、肋骨疼痛等,家属多次打电话到抚顺市看守所找所长、副所长,要求看守所无条件放人,但看守所工作人员却一直不做任何回应。对此,郑洪英所在村的村民们联名上书呼吁:“好人不应该关在监狱里,我们老百姓呼唤正义良知,让我们的老乡郑洪英回家。”

秦皇岛市两千三百位民众联名申诉救助周向阳

原天津第三勘探设计院工程师周向阳因坚持修炼法轮功,于二零一一年三月五日被再次绑架到天津港北监狱,监狱警察曾对周向阳施用地锚、电击等酷刑折磨。周向阳的家乡秦皇岛昌黎县两千三百位善良民众为救助周向阳,联名申诉,此事由于海外媒体的报道而受到关注。

据悉,在中共迫害法轮功学员周向阳之初,家属曾向昌黎县、秦皇岛市、及天津的政府司法部门递交联名信没有得到回复,而且天津检察院敷衍塞责的调查也无结果之后,参与联名的民众,开始突破了本村本镇,签名范围辐射到全县近十个乡镇,联名人数也增至约两千三百人(由原来的一千四百九十五人,增加到二千二百九十四人),影响不断扩大。联名信事件已在当地几乎家喻户晓,成了民众的一个新鲜话题,老百姓也为自己能在中共的禁锢下,堂堂正正站在正义立场上说出自己想说的话而自豪。

然而近段时间传来消息,当地签名民众受到不断威胁,骚扰,周向阳的大哥和大嫂日前均被警方带走,据内部人士透露,秦皇岛地区两千三百民众联名支持法轮功学员申诉,是十二年来一次大陆普通民众群体支持法轮功的重大事件,其本身的影响及可能带来的示范效应,令中共高层十分惶恐,所以天津六一零(中共专门迫害法轮功的非法组织)和河北省六一零系统很重视,试图打压民意,制造恐惧。

唐山五百二十八名百姓联名营救周向阳之妻李珊珊

河北省唐山市李珊珊,因为坚持控告天津港北监狱,替冤狱中的丈夫周向阳伸冤,于二零一一年十月二十九日被唐山国保从新天地超市摊位上强行带走,据说已经批了两年劳教。唐山善良百姓听闻这个消息后,已有五百二十八名联名上书,要求释放李姗姗。

此次在李珊珊被绑架后,家属走遍了相关公安部门,竟然没有人对此负责,在聘请的两位北京律师依法提出严正要求后,唐山国保依然推诿,不出示任何法律手续,没有人愿意对迫害承担责任。很多唐山民众看到李珊珊亲友写给唐山政府部门的申诉信《别再参与陷害我们唐山的女儿》后,也表示愿意象秦皇岛联名救助李珊珊的丈夫周向阳那样,联名救助李珊珊。

虽然说唐山地区不象周向阳家乡整个村的乡亲都了解周向阳,在唐山没有多少人熟悉出生在城市里的李珊珊,但听了珊珊营救丈夫的苦难经历,为中共监狱对好人实施的酷刑折磨感到义愤,为这位唐山好女儿的纯善坚贞而感慨,也为珊珊因替夫申冤,无辜遭到政府两次报复行为而感到不平。很多民众在三退的同时,也参与了对家乡好女儿李珊珊一家的联名救助。

结语

古语有云:善恶若无报,乾坤必有私。当越来越多的民众开始觉醒并用良知审视中共对善良的法轮功学员的迫害时,那么这场迫害已经难以维系。红潮破灭指日可待,邪恶永远赢得不了善良,这是万古不变的天理。

2011年12月3日星期六

腊月话腊八 / 作者:翔龙



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/3/78997.html【正见网2011年12月03日】腊是指古时在阴历十二月举行的一种祭祀,所以又称阴历十二月为腊月。

《郊特牲》之中记载说:“蜡也者,索也,岁十二月,合祭万物而索乡之也。”蜡(音读zha)祭仪式结束以后,古人要進行宴乡活动,用新产的黍糜作粥,大伙儿聚餐欢度佳节。 最初的蜡祭,也包括祭祀祖宗在内,后来发展成以祭祀祖宗为主,称为腊祭。

后佛教传入我国,而阴历十二月初八日则是佛祖释迦牟尼的成道日。佛教的创始者释迦牟尼原来是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王子,他见天下生灵均受到生、老、病、死等痛苦的折磨,便决定舍弃王位寻找能够助人解脱生、老、病、死等痛苦的折磨的修炼方法,然而经过很多困难、寻找了很多地方和修练团体,释迦牟尼发现这些都不是能真正使人解脱生、老、病、死等痛苦的修炼正法。于是,决定自己修炼参悟,这时他正好来到印度河畔的,于是在这里苦修六年,在腊月八日哪天释迦牟尼在菩提树下开悟成佛。在这六年的苦修中,释迦牟尼每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,人们每年在腊月初八这天便以米加果物煮粥届时供佛,称为腊八粥。

于是,“腊八”就成了我国佛教的盛大节日。

古时,在每年腊月初八以前佛教各大寺院便会清扫佛殿、擦洗贡器,有些的寺院还会效仿释迦牟尼成道前牧女献乳糜的故事,由僧人手持钵盂沿街化缘,然后将收集来的糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子百合等等材料煮粥,煮粥要用铜锅温火整整熬一个晚上,第二天,要先用熬好的腊八粥供佛,每尊佛、菩萨、罗汉像前都要献供,同时要举行诵经活动,八音鼓乐,香烟、蜡光,很是庄严隆重。然后才是僧众自食和对外施舍。

后来,腊八喝粥在民间相沿成俗,民间传统腊八粥,讲究选用八种主料,八种佐料,以与腊八的八相吻合,意喻吉利。南宋陆游诗中说:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”在这寒冷的冬季,一碗热气腾腾的腊八粥确实也属于美食。

2011年12月1日星期四

四次灭佛的历史,重演着雷同的结局

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/1/四次灭佛的历史,重演着雷同的结局-250029.html
【明慧网二零一一年十二月一日】历史总是在重复中警醒后人,但是总有自作聪明的人,想改写历史的规律,结果反而重演了历史的教训。

中国历史上有四个帝王向佛法发难,酿成灾难,史称“三武一宗灭佛”。情节各异,结局却相当的雷同。

北魏武帝拓跋焘
南北朝时期,北魏武帝拓跋焘(音:涛,鲜卑族)亲率铁骑踏平四国,一统北方。当时佛法广传,很多人出家修行。武帝于438年下诏,令50岁以下僧侣还俗,以解决兵员;444年,又以佛法搞“迷信活动”为由(诏曰:“假西戎虚诞,生致妖孽”),下诏驱逐僧侣[1]。446年,在重臣崔浩的进言下,发出了最严厉的灭佛诏:击破焚烧佛像及佛经,拆毁寺院,活埋僧侣。当时笃信佛法的太子再三上表劝谏,拖延了诏书的颁布,一些僧人得以逃脱。不几日,便开始砸佛塔、毁佛像(铸钱)、烧佛经、杀僧尼……举国上下,风声鹤唳。

不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。崔浩是汉人,自恃功高藐视鲜卑族贵族,他动用巨资把他的书和他主编的国史刻成碑林显扬,暴露国丑,触怒了权贵。武帝亲自审问,才华自比张良的崔浩除了承认贪污,竟惶惑不能应对。450年,这个三朝老臣和他三家姻亲被灭族,他死前受刑、受辱,号呼一路[2],当时人们都说他灭佛遭了报应。

两年后,如日中天的武帝,竟被宦官杀死,年仅44岁。他两个儿子(太子和恭宗)也相继死于宦官之手。

452年文成帝继位后,即挽回祖父的错误,再兴佛法,云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安,为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。

北周武帝宇文邕

南北朝末期,北周武帝宇文邕(音:拥,鲜卑族)神勇英武,公元575年(32岁)亲征北齐,34岁时再次统一了北方。

574年,宇文邕扬言不怕下地狱,佛、道齐灭,毁佛道经书、塑像,令和尚道士还俗[3]。灭北齐后,又在原北齐境内禁断佛、道二教,夺寺4万所为宅第,焚毁佛迹,强迫300万僧尼还俗,使北方佛教几乎灭迹。次年六月北伐突厥,大军齐至,武帝却暴病而亡,年仅35岁。

北周灭佛,祸不止此。19岁太子宇文赟(音:晕)继位,残暴荒淫,次年就让位给6岁的儿子,自己专于后宫纵欲,22岁病死。幼子继位,大权落于其外祖父杨坚之手。581年杨坚废北周,建隋朝。不到两年,就灭绝了宇文皇族子孙43家,其余宇文宗室几乎遍杀无遗。

唐武宗李炎

唐武宗李炎信仰道教,26岁时登基。会昌五年八月(845年),经过全国普查摸底后,大毁佛寺[4],诏书明令拆除寺庙4600余所,小寺院4万余所,佛经大量被焚,佛像烧熔铸钱,强令26万多僧尼还俗[5],外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难,相应寺院被拆,京城女尼70人无所栖身,自尽;回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。

大唐盛世,也是佛法的盛世,唐朝后期衰落,佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心,有的藩镇节度使根本不执行,竟说:“天子自来毁拆焚烧”[6]。初有安定,社会稍有好转的“会昌中兴”,在四起的民怨中日渐消退。不久武宗突然病死,年仅32岁。

历史循环的规律,又在此时重现了。继位的皇太叔李忱(音:陈,宣宗),登基后的头一件大事就是下诏“平反”[7],全面恢复寺院僧尼[8],从此天下修复废庙的斧斤之声,不绝于耳[9]。

宣宗喜欢效法太宗。他恢复佛法,如同太宗登基后废止李渊灭佛的政策。宣宗在位13年,励精图治,民富国兴,承平安定,史称“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美誉[9],史书留芳,为百姓所歌咏。[10]

后周世宗柴荣

雄才大略,被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣,全面改革,开疆扩土,战无不胜,但为何如此短命?败家毁业于一旦呢?

其实历史已经给出的答案,后来的宋太祖、宋太宗引以为戒,缔造出宋朝的盛世繁荣。

柴荣继位的第二年,955年五月,下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙,除了有皇帝题字的可保留外,每县只留一寺,其它尽毁。全国共拆庙30360所,毁佛像以获金银铜以铸币,近百万僧尼被逼还俗[11][12]。

佛法兴盛的年代,许多人不敢毁佛像,柴荣开释说:“佛是佛,像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍,砸佛像铸钱,佛也会同意的”。镇州(今河北石家庄正定县)大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验,去砸佛像的人都折断手腕而死,无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部——禁军统帅28岁赵匡胤(后来的宋太祖)和他弟弟16岁的赵匡义(后来的宋太宗)正在一旁,见证了这段历史。

柴荣问过精通术数的王朴:“朕能活几年?”王朴答道:“三十年后非所知也。”柴荣误以为还能活30年,很高兴。而王朴却另有寓意,柴荣在位五年六个月,五六正和三十之意。

959年,柴荣大兵取幽州,契丹沿边城垒皆望风而下,蕃部连夜晚逃遁。车驾至瓦桥关,柴荣登高观六师,问来献酒肉的百姓:“此地何名?”对曰:“历世相传,谓之病龙台。”柴荣默然,立刻上马回奔。当晚发病,胸生恶疮。

柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷,之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》,他惊醒后说:“吾梦不祥,岂非天命将去耶!”[12]不久,胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。

柴荣5岁幼子继位不到1年,被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山,落得亡国败家。

几年前柴荣灭佛时,禁军统帅赵匡胤就曾拜访神僧麻衣,赵匡胤说:“现在灭佛毁像,可不是社稷之福。”麻衣说:“难道忘了三武灭佛招来的灾祸么?”赵又问天下何时平定?麻衣说:“辰申间当有真主出,佛法亦大兴矣。”后来赵匡胤登基于庚申年正月甲辰,应验了预言[13] 。

吸取了三武灭佛的教训,亲证了柴荣的报应,赵匡胤初登皇位就废止了柴荣灭佛的政策[14],屡建佛寺、佛像。在当年柴荣亲砍佛像的镇州古刹,971年,赵匡胤下诏扩建龙兴寺,并铸造比原来还高大的千手千眼观音铜像(共42臂,高22米),这就是今天正定大佛寺大佛的由来。后继的宋太宗赵光义更加推崇佛法。伴随着佛法的复兴,宋朝的经济走向了空前的繁荣。

以史为鉴

三武一宗灭佛,身强力壮的四个帝王灭佛后很快暴死。后继者凡是纠正错误,力挽狂澜的,国家很快走上盛世之路;延续错误的继任者,则是国破家亡,殃及子孙的悲惨结局。

既然历史是在重复中循环而进,今人一定能从历史的教训中找到自己的影子。

古代的王朝毕竟还是君权神授,而中共与天斗、与地斗、与人斗,没有任何合法性,完全是一个非法的邪党。自古剥夺信仰的都是以失败和恶报告终,而中共系统性地毁灭信仰、迫害信仰,却是亘古未有的。中共窃政开始就系统地洗脑,以无神论毁灭了所有的信仰,文革中破四旧,砸庙毁像、迫害僧尼,是对信仰的再次围剿。没有信仰就没有了善恶有报的心理约束,人们被洗脑洗成了“共产教徒”,对中共谎言划出的敌对人群,肆无忌惮地斗争、迫害甚至斗杀。人民追随中共斗杀地主,斗杀资本家,“消灭剥削”,如今百姓受着中共最严重的剥削;追随红朝一次次的运动,和平时期造成了8000万同胞非正常死亡,超过两次世界大战死亡人数的总和。中共做恶,人民承担?这难道不是丧失信仰,追随中共的恶果?

中共旧恶未报,又做新恶。二十年前,法轮大法开始传出,迅速传遍中华大地,不到七年,修炼者达一亿人,“真善忍”的信仰深入人心,以毁灭信仰起家的中共和当时的当权小丑江××不能容忍,99年再次发起运动,铺天盖地的谣言给人们洗脑,煽动人民仇视法轮功,数百万人被抓捕拘禁,数十万人被劳教,数万人被判刑,三千多迫害致死的案例被证实……如此肆无忌惮地毁灭信仰,其结局已在历史上多次展现了。

古时敢向佛法发难的毕竟还是帝王,其中不乏雄才大略者,而江××呢,不过是一个通过巴结逢迎得以窃据权位的戏子和小丑,无德更无能,妒嫉发狂却胆小如鼠,这样一个下贱且下流的东西居然敢于迫害教人向善的法轮大法,江××的下场必定是极其可耻的。

但可怕的是,中共用谎言蒙蔽人民去诋毁法轮佛法,敌视“真善忍”的信仰者,把不明真相的人民也卷入了中共即将来临的恶报之中。希望大陆民众都能看清中共的邪恶,退出中共,认同真善忍,走入美好的未来。

参考文献:

[1]《魏书•世祖纪》
[2]《魏书•崔浩列传》
[3]《周书•卷五•帝纪》
[4]《历代三宝记》
[5]《旧唐书 武宗本纪》
[6]《入唐求法巡礼行记》
[7]《全唐文》卷八十一
[8]《唐会要》卷四十八
[9]《资治通鉴•唐纪六五》
[10]《旧唐书•宣宗本纪》
[11]《新五代史•周本纪》
[12]《旧五代史•周书•世宗纪》二、六
[13]《佛祖统纪》卷第四十三
[14]《续资治通鉴长篇》

2011年11月29日星期二

[正见十周年征稿]当今中国道德沦丧的原因与出路 / 作者:圣莲

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/27/78843.html
【正见网2011年11月27日】中华民族源远流长的道德文化

中国是唯一连续传承五千年文明的古国。由于道德文化根基深厚,悠悠青史闪耀着中华道德之光,中华民族依靠道德的力量,曾经赢得了中国举世瞩目的文明与辉煌。

中华民族从产生的时候起就推崇德行,倡导“恃德者昌,恃力者亡”。

在中国古代,无论是中华人文始祖的黄帝,还是其他圣贤先哲,他们都在开创文明,薪火承传中崇尚道德,为中华文明播撒下道德的种子。

在国家的建设与治理中,历代当权者崇尚“以德治国”的理念。中国在夏、商、周时代就已形成了较完整的国家制度和道德伦理关系;春秋时期,老子为人类留下的五千言“道”、“德”经典中,很大一部分是精彩阐述当权者应如何治理国家的;孔子的儒家学说围绕传统礼仪制度创立了中国的道德理论体系。子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”(《论语》)。意即国君用德行治理国家,他就会象北极星那样,泰然处在自己的位置上,众多星辰环绕着他。汉代以后,儒家学说成为国家意识形态的核心内容,道德理论不断深入人心。孔子不仅在周游列国中游说各国君王用“道之以德,齐之以礼” 的道德观教育民众,善化众生,而且在教学中竭力将德行修养内化到其弟子的人格结构中,在其众多弟子中形成了强有力的道德意识,具体的道德规范体系。進而在其后的封建社会发展的漫长时期,上至王公大臣,下至平民百姓无不是以这套德行理论为依据规范自己的行为准则,建立自己的道德信念,强化自己的道德责任感。在道德力量的感召下,当权者上应天理,下顺民心,以正治国,以德服众,以理教化。在中国人心中铸就了中华民族的灵魂——道德文化,使中国成为千年不衰的文明礼仪之邦。几千年来,传统道德文化哺育了中华民族无数仁人志士:鞠躬尽瘁的诸葛亮,铁面无私的包青天,精忠报国的岳飞,义薄云天的关羽……,他们的浩然正气彪炳青史,光照千秋。

当今中国道德空前沦丧

当历史的车轮驶入二十世纪,共产邪党窃取了中国的统治权力,强行斩断了中华道德文化这一纽带。六十多年的文攻武斗,用“无神论”的棍子强行打掉了“道德”这一中华民族的灵魂。致使几千年形成的是非善恶、真假美丑的标准在几十年中完全被颠覆,中国人的道德就像滑坡的泥石流一样,以惊人的速度下滑着。直至今天的中国,正如在国人中流行的一句话——中华民族到了最缺德的时候!

今天的中国社会信仰危机、诚信危机、环境危机、社会公平危机、治安状况危机……,其实,这重重危机归根到底是道德危机。

圣者曰:“人不重德,天下大乱不治”(《精進要旨》——修内而安外)。

官德败坏。官场黑暗,荒淫腐化,甚至无官不贪。据网载,今天的高官贪污数额由几亿升至几十亿;山东省一地委书记奸污百名幼女,处死37名上访者,不仅逍遥法外,且被晋升高官。

师德尽失。古人曰“大学之道,在明明德”。如今在高楼深院的大学里,为师者剽窃成果,骗取职称,买卖文凭;少数专家教授道德败坏,部分大学生淫乱成风。近有郑州三女大学生在广场“脱光”招亲。

医德沦丧。被百姓尊称的白衣天使,大部分红包开路,无钱无势,死伤不顾。

科痞院士诽谤佛法,助恶为虐。犬儒文人出卖灵魂,成为内斗的御用工具。高科技犯罪,制造假酒、假药、假币。

古人严守“己所不欲,勿施于人”,今天是己所不欲,千方百计施于他人。

商人欺行霸市,有毒食品、假冒伪劣商品充斥市场;精神颓废,物质第一,盗贼蜂起,娼妓遍地。

车下女童被两次碾压无人救,街上老人昏迷倒地无人扶。

古人“静以修身,俭以养德”。今天的大街小巷昼夜灯红酒绿,光怪陆离,吃喝嫖赌,万金不惜。

……

展望大江南北,道德沦丧,物欲横流,邪灵肆虐全中国,天涯何处是神州?

当今中国道德沦丧的原因

道德作为社会意识形态范畴,需要社会舆论的力量来崇尚和维护,需要依靠人们的信念、习惯、教育的力量来维持。

中国这样一个文化历史悠久,道德意识根深蒂固的文明大国,几十年的时间里,何以成为几千年道德文化的真空地带?

圣者云:“仁义礼信都不在 只因人心改”——《洪吟三》(灾难何其多)。

文革彻底切断了中华民族与道德文化的联系,颠覆了中华传统的价值观和道德观,对中国人的精神摧残一直延续到今天。在文革的腥风血雨中,被红魔教唆的红卫兵進入疯狂状态,谤神佛,焚古书,砸孔庙,辱圣人。从此,中国人不再相信善恶有报,抛弃了做人的道德良知,敢于无视天理良心而无恶不作。

改革开放以后,人们的思想仍被禁锢在“四个坚持”的牢笼中。为了维持专制霸权,制造血腥的“六四”惨案,疯狂诛杀爱国精英。在中国人心中留下至今在淌血的伤痛。

逆天叛道,诽谤神佛。谎言蒙蔽广大民众,残酷迫害修炼者,宇宙真理“真、善、忍”至今被恶意涂抹,教唆出大批助纣为恶,敌视“真、善、忍”的缺德的生命。

上梁不正,利益分配不公,弱势群体被打压,既得利益者失去监控,人性的阴暗面急剧暴露,诚信缺失,内斗成风。致使人整人、人骗人、人害人成为当今中国的独特风景。

专制制度鼓励人溜须拍马,投机钻营,优汰劣胜。君子被小人淘汰,善良被邪恶专政。曾有人精辟总结今天的中国社会:“卑鄙成了卑鄙者的通行证,高贵成了高贵者的墓志铭”。

信仰危机,教育失败,人文精神缺失。

今天的韩国学校仍然开设四书五经,印度各级学校学习、修炼法轮功,而全世界只有中共已持续十二年残酷镇压法轮功。摧毁了中华传统文化,中国人荒芜、空虚的心灵只能用邪灵的党文化填充。2008年,官方对北京市55所高校学生的宗教信仰问卷调查结果显示:很多人不明原因拒绝回答;部分回答者中84.5%无信仰;基督教及少数民族中的回教、伊斯兰教各占10%左右;而道教、佛教、天主教均不足5%。

复兴中华道德文化的途径

邪灵挡道,中华的道德文化难以复兴。要拯救当今中国人的灵魂,要恢复中华传统,就必须铲除中共一党专制的政治体制,把炎黄子孙从邪党的桎梏中解救出来。清除十几亿人一个脑袋的邪党文化的流毒,还中国人的独立思维和精神自由,用正法大道重建中华民族的道德文化体系。

乌云蔽日终有时,茫茫宇宙带着不可抗拒的神的意志,历史的大审判即将开始。经过宇宙正法的洗礼,我中华大地必将苍生归正道,神州复清明。

丹青难写是精神。一个丧失了精神力量和道德感召力的国度,无论GDP增长多少,拥有多少百万的军队,在历史的大淘汰中只是被清理的一堆垃圾而已。

注:文中的“中国”仅指中国大陆。