2011年1月1日星期六

[正见十年征稿]文以载道 / 作者:王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/31/70665.html【正见网2010年12月31日】说起文,他涉及的面很广,几乎揽括“上知天文,下知地理”,达到无所不涵的境地和领域。不同的时期,文可以化身成不同的形式和神态,比如:唐诗、宋词、元曲等等。

目前,文又涉及到社会的各行各业,包括媒体这样的现代形式。在不同朝代王国的历史中,文之所以善于变化,潜移默化中影响着人类,无形中约束着社会的道德,是源于他先天的纯本本性。文之所以,在现在又表现的五花八门,令人眼花缭乱,好坏参差,鱼目混珠,是因为他限于旧法“成、住、坏、灭”这一特性的制约。

在这个特殊的历史时期,因为法轮大法的洪传,主佛正法進程的推动,使的天地间的万事万物,得以更新重生。因此,在取文之精华,去除糟粕,同化“真、善、忍”后,还复其纯本先天,即:文以载道。

在传统文化中,由于道、法或者道德这些词汇的本身,都是很抽象的名词,所以文以其诸多变化身,各类文学艺术作品的形式,使的这些抽象的名词,改变的不仅通俗易懂,而且形象生动,便于人们记忆和传诵,其目地,是为了维护人类文化的正统,为了给人们提供一部详实、具体,又有丰富内涵的正统思想,便于人们在这个特殊的历史时期,了解认识大法的内涵,正确对待主佛正法之事,善待“真、善、忍”,避免生命落入毁灭的危险境地。

纵观历史,辩思“文以载道”的具体表现,大致体现在三个方面,即:法道、王道和人道。简而言之,文承载的法道,表现在历史或当今世界上的佛家、道家的诸多经卷等。文承载的王道,表现在“民贵君轻”,“修行仁义,通达道德,和气贯满天下,自然民富财丰,天下太平”,“人君修德勤政,万民悦服,天禄永终”等。文承载的人道,表现在“仁、义、礼、智、信”,“百行孝为先”等等。

以上这些文的表现在现实生活中,不仅可以横向延伸,也可以纵向考量。正因文以载道在历史上的具体体现,使的人类文明,尤其华夏神州的文化,尤为丰富繁硕。加之,文司天性沉稳、广博、悠然、恬静,所以千百年来,仅文一司,便在神州一地,孕育了众多的仁人志士,英雄豪杰,明君良相。

由于人的生命源于上天,生命的深处带有上天的印记。所以对于同是来自上天的文司,各阶层的生命都很看重青睐,喜于接受和欣赏。在主佛正法开始后,文在渐渐同化“真、善、忍”的过程中,展现出清新典雅睿智的新面貌,比如,大法弟子创建的各类网站、影视、广播等等,影响深远,震撼人心,讲清真相中挽回了无以记述的人们的心灵。

回首看看历史,沿着文留下的足迹望去,恍然明白,原来“文以载道”的真正用意,是为了大法弟子的修炼,挽救众生,提供一个巨大的宇宙真相展。

2010年12月31日星期五

评论| 马克思给无神论邪说披上共产外衣 / 文/德元

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/31/评论--马克思给无神论邪说披上共产外衣-234166.html
【明慧网二零一零年十二月三十一日】每个人都想有一个家,家代表的不止是一个个人的天地,在生活的酸甜苦辣和世态的沧桑之后,家意味的是心灵的归宿,家提供的是温暖和希望。在人生的旅途中,知道自己走在回家的路上,人生就有了可以期盼的动力,心中有了支撑自己信念的来源。人从何而来,又向何方而去?人是否有一个永恒的家,是人类千古以来都在思考的问题。

对神的信仰贯穿了人类的历史:东西方的文明都从神话传说开始,各民族的传说都谈到了神的创世,神按自己的形象造人;而世界上很多预言中都提到末世时,神会回来救人。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一,也是人类能够维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的,一个人即便失去了对神的信仰,还是要找到其他的信仰和信念来维生。

每一个人作为生命的个体,面对自然和社会是脆弱和渺小的,人生苦短、世事无常、爱恨别离,人的心中时时刻刻总是有不同的信念在支撑着,才能面对每一天。有的人追求财富,所以他的心中的人生信念就是财富;有的人追求名望,所以他的心中的人生信念就是名望;有的人追求享乐,所以他心中的人生信念就是享乐;有的人追求生命的升华,所以他心中的人生信念可能就是对神的信仰。

信念和信仰可以支配一个人的行为和整个人生。所以小到一个人,大到一个国家、民族,相信什么是一件与人生和整个国家民族命运相关的大事。

有神论和无神论古而有之,是个人选择。无神论从历史到今天从来就不是人类信仰的主流。而在共产国家里,情况正好相反,无神论借助马克思共产主义理论的推动下,通过夺取政权推动国家无神论,用媒体和教育等手段强行灌输无神论,同时使用暴力手段抵制宗教和人们对神的信仰,迫害不信仰无神论的人们。

马克思共产主义为何要宣传无神论

共产主义学说中,对无神论的宣传是明确而贯穿始终的。无神论的定义是:“不相信或者否认神的存在。”但是马克思执笔的《共产党宣言》的开篇就说:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”。按照共产主义唯物论,人死如灯灭,死了就完了,根本不相信灵魂,更谈不上“徘徊”了。这不就自相矛盾了吗?

《马克思的成魔之路》中清晰的揭示了一个许多人并不了解、但非常重要的事实:“马克思主义”源自撒旦教,马克思与魔签订了契约,在行使魔鬼的职责。马克思早年是一名基督徒,相信上帝确实存在,但是此后却背离神、仇恨神,他选择了信奉撒旦教,选择了成魔,选择了和神对立,在魔变后,加入魔鬼撒旦教大行魔鬼所为之事:诅咒全人类下地狱,包括工人和那些为共产主义而战的人。“马克思主义”正是在其加入撒旦(魔)教后诞生的。马克思本人清楚的知道神和魔的存在,却作为魔鬼的代言人,他用无神论诱骗了全人类,目的是想将全人类投入地狱之中。

共产主义者如此憎恨造物主的存在,并进而妄言提倡无神论,那么他们到底是被何种力量所转化,甚至意图取代敬天信神的思想在人类心目中原有的地位?要了解撒旦魔的一个关键点,就是魔恨整个人类,希望毁灭人类,想让全人类和它一起进地狱。

马克思的朋友Georg Jung清楚描述马克思所为之事,是要直接毁灭人们敬天信神的信念:“如果造物主不存在,那就没人给我们戒律,我们也无须为任何人负责了。”

马克思的宣言“共产主义者绝不宣扬道德”也确认了这一点。Lunatcharski,一位曾任苏联教育部长的哲学家,在《社会主义与信仰》中写道:马克思弃置与造物主有关的一切,并把撒旦放到了行进中的无产阶级队伍之前。

虽然马克思等撒旦教徒表面公开否认神明,但对于他们所憎恨的造物主的存在,其实从未怀疑过,甚至透露出对他的妒忌。正因为如此,撒旦教徒就不可能是真的无神论者。撒旦教徒相信神和撒旦魔的存在,相信天堂和地狱的存在。而所谓的无神论只是他们行骗的方式。

纵观马克思主义在共产国家兴衰的历史,如同一场人间闹剧,写剧本的人从头到尾知道剧本是假的,而参与演戏的人们却纷纷在其中发誓,要把生命献给撒旦魔,相信自己经历的苦难和迫害是为了全人类的解放,到头来人们又纷纷从剧中逃离,回首往事如同一场噩梦。

中国人为何会相信马克思主义

五四运动时期,中国内忧外患,对中国传统文化持否定态度是当时中国人绝望的表现。在这种急于求成,有病乱投医的历史背景下,马克思共产主义和其背后的恶魔趁虚入侵。马克思共产主义描绘的是一幅“人间天堂”的美景,说是世界大同,经济丰富、各取所需、自由、和平、公正、没有剥削、没有压迫等等等等,它的谎言满足了人性中各种美好的信念和追求。当时的民众被欺骗的原因并非是真正搞懂了马克思主义的理论本身,而是被其华丽的包装所蛊惑,相信马克思主义的真正开端是觉得它所宣扬的符合了自己的人生信念,从相信魔鬼的精神鸦片中得到了“幸福的感觉”。

其次,马克思主义把无神论、唯物论和进化论包上了科学和主义的外衣,把邪说魔论美化成时髦的学说、思想和主义,吸引并欺骗了善良的人,尤其是那些知识份子和对社会有理想和抱负的人。

不可忽略的是,马克思共产主义不属于中国文化,中国共产党不是中国土生土长的政党,而是由苏共培植成立起来的政党,其进入中国的历史并不光彩。中共为了粉饰其历史说:由于中国工人队伍壮大,工人觉悟提高,具备了成立共产党的条件,才成立共产党,这完全是捏造事实。中共“一大”代表包惠僧的回忆,说得清清楚楚,是共产国际派人来主导成立共产党;与中国工人阶级如何,毫无干系。在成立中共的代表中,一个工人阶级的代表也没有。为召开中共“一大”,马林(Maring)带来活动经费,给“一大”每位代表一百五十元现大洋。先发一百元,临回去时,再发五十元。苏共的史料记载,共产国际资助了中国的马克思主义学习小组,直接促成了马克思主义在中国的传播。苏共曾有这样的话:“假如把用在中国的宣传费运动费,和直接对付欧洲应用的军费比,那是省得多了!”

共产党从进入中华大地,以来屠杀、迫害和恐吓,伤害了数亿的中国人,这样的恶花又如何能结出共产主义宣扬的善果呢?直到今天,中国人自己也发现,“社会主义永远是初级阶段的”。

“马克思提出了虚幻的人间天堂,当共产主义者选择实践它的时刻,造出的是真实的地狱。”

在神和魔之间作出人生的选择

马克思的共产主义和无神论只是一个幌子,其真正目的是毁灭人类。信神的人是不会相信魔的,所以为了让人们被毁灭,就要改变人们的行为和思想,无神论就起了这样的作用,让人们否定对神的信仰,通过不信神而让出信仰的空间,这样才能让人们相信魔的东西。赤裸裸的魔鬼教义不会被人接受,就象没人会选择吃毒药,马克思共产主义就是精心包装的一剂烈性毒药,把魔鬼的邪说包上了“主义”的外衣。

人的本性是需要信仰的,这一点连无神论者都不否认。费尔巴哈对反基督教的政论家有很大的影响,马克思的宗教观受费尔巴哈影响至深。而费尔巴哈他自己曾经写出这样的话:“人类必须有信仰,但并不是你们所说的信仰。我们这些不信神的人也有信仰,只是我们所相信的,与你们,信徒们!恰恰是相反的东西。”(《费尔巴哈哲学著作选》)自古正邪不两立,一个人相信什么,信仰什么,其实不止是要在正邪之间作出选择,最终的选择是要在神和魔之间作出选择。

有的中国人会说,我什么也不信,我早就不信马克思主义了,我不信神也不信魔。这恰恰是马克思主义宣传无神论起到的效果:一个人可以在不知道撒旦教存在的情况下成为一个撒旦教徒,因为他反对对神的信仰,用完全唯物论的观点生活,否定信仰和道德准则。相信无神论本身就是选择了魔的意识形态,放弃了对神的信仰,这样的选择就是背离神的选择,被魔操控而不自知。

无神论是魔教邪说而不是科学

马克思主义反对宗教神学的一个重要内容就是反对有神论,其目的是反对人们通过宗教形式对神的信仰。马克思主义无神论自称属于科学无神论,是科学无神论发展的最高形态。不但否定神的存在,而且打着科学的旗号骗人,让人们把对神的信仰和科学发展对立起来;而且给马克思主义披上了科学的外衣,使得人们错误的把它视为“科学”,从而更加迷信马克思主义。

真正的科学和科学家和神的关系不是对立的。被公认是史上最伟大的科学家爱因斯坦对神存在的看法闪烁着智慧的光采。他曾在接受采访时表示:“小如咖啡杯等物,尚且需要一种力量来安排;那么您想一想,宇宙拥有多少星球,而每一星球均按一定轨道运行无间,这种安排运行力量的即是神。因此,今天科学没有把神的存在证明出来,是由于科学还没有发展到那种程度,而不是神不存在。总而言之,人的五种感觉是有限制的,无法感觉出神的存在,科学也无法否认神的存在。因此,我们应该确信神的存在。”

马克思本人不是科学家,更不懂得科学精神,马克思主义却自称倡导科学精神,是科学的无神论,这从头到尾就是反科学的谎言,而且借用科学来达到其欺骗的目的。

相信马克思共产主义无神论带来的是什么有神论和无神论是个人选择,可是在共产国家里,受共产主义的无神论加上魔教的影响,无神论者仇恨和迫害有神论者这种现象尤其突出。在中国大陆,中共建政后,通过教育、宣传、文艺、媒体在中国大陆推行并向外输出马克思主义的无神论、唯物论、进化论学说,并在其学说指导下制造党文化,被绑架的中国人被强行灌输无神论,没有其他选择。

被灌输无神论的人的一个突出的表现是仇视神和信仰,嘲笑有信仰的人,认为是封建迷信愚昧无知,而且对于迫害有信仰的人无动于衷,认为这些人“罪”有应得。殊不知这正是魔心中的想法,这样的人等于是配合魔在犯罪,自己成为魔操纵的傀儡而不自知。这样的想法和行为只会作出更多的坏事,从而离地狱越来越近,从而达到了魔的目的:毁灭这样的人。

今天的中原大地,正处在一个特殊的历史时期。从一九九二年传出的佛家修炼大法——法轮功,唤醒了亿万人向善的心灵,同时也触动了对神佛极端仇视的共产党。历史上神的承诺正在兑现之中,中国大地上看似平凡的一张法轮功真相传单或者光盘,承载的却是救度众生的真相。放下无神论造成的观念和成见,静心了解真相,才能为自己的生命作出正确的选择。


参考书目:

Richard Wurmbrand:Marx_Prophet of Darkness
Peter Vladimirov: 延安日记
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/index.html

2010年12月30日星期四

晴耕雨读 / 文/清宁

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/29/晴耕雨读-234244.html
【明慧网二零一零年十二月二十九日】偶然间看到这个词,非常喜欢,有种陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的意味,后来才知道出自诸葛亮的《凤翔轩》:“乐躬耕于陇中兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。”

晴耕雨读,晴天耕作,雨天就读书,顺应天道的运行与自然的原则,古朴天然的生活。吃自家园子里种的蔬菜,下雨天听着窗外滴答的声音,品味笔墨书香,出门闻到青草泥土的清新气息,一想都觉得内心安然舒畅,不禁对古人的这种淡泊与质朴的生活心生向往。

回望眼下中国大陆,整个社会在形式主义与浮躁气氛中,人们已很难体会古人这种顺天道生活而悠然自得的心境。整日忙于为生活奔波,尤其是通货膨胀物价飞涨的今天,普通老百姓更是为基本生存苦苦挣扎,人民的地被强占连自己种菜都成了一种困难,古时候那种简单生活反而成了一种无法实现的奢望。高阶层的人则是在追求更多的权力与财富,勾心斗角,为了满足虚荣与不断膨胀的物欲而苦苦争斗,出门带上一层虚伪面具过着演戏一样的日子。真性情及有才华的人没有公正的平台施展而郁郁不得志。

问问周围的人,又有几个会发自内心的说自己是快乐的,我们听到的更多的是心酸与苦闷的倾诉。电视上讲家庭琐事的栏目数不胜数,无非是感情纠纷,家族为钱兄弟相残,儿女不孝,各种畸形情感与变异的人类行为,这样的节目盛行,是我们已麻木的习以为常还是整个社会的悲哀?我们为何不想想造成这种乱象的根本原因,却当成一种娱乐去观赏?喉舌媒体在这类琐事上大做文章,却不敢去揭示造成人们水深火热生活的原因,亦不倡导传统的中华文化,只是在不断的灌输垃圾思想,我们的心又如何能踏实与安宁?

中华民族的传统文化讲“观天之道,执天之行”、“天行健,君子以自强不息”,认为天道是最健康的,人们遵守自然规则去生活才会生生不息。因为敬天及对大自然的尊重,古人才能过着那么宁静快乐的生活。而现在的中国大陆半个多世纪处在“与天与地与人斗”的变异思想指导下,天灾频至,人们急功近利而不踏实做事的浮躁心态,又导致毒产品泛滥人祸不断,我们最终不仅毁坏了自然更残害了我们自己。许多人开始反思,说谈何进步呀,比起那怡然美好的古代生活,我们从物质到精神都是一种极大的倒退。拥有宁静谦虚及豁达明朗的心胸才会生出智慧,不断的争斗与自以为是只能使人固步自封,眼界越来越狭隘。

停不下脚步的忙碌,是给你带来充实还是越来越茫然?豪掷千金的挥霍,刹时快感后能否给心灵带来永久的充盈?儿时的纯真情感是否已成为埋藏在内心的久远回忆?那曾经的梦想是否已逐渐模糊而不再提起?不要让心随着脚步的麻木渐行渐远,喧嚣中亦可以寻找静寂思考的时刻,把心放到来时的地方,守望着真挚与善良,“心净天长碧,念慈路自宽”,体会晴耕雨读的智慧,试着简单质朴的生活带来洁净丰盈的内心,顺天意与大自然的规律而行,让生活拥有怡然自得的美好。

2010年12月29日星期三

未来八卦方位(一):引子与缘起 / 作者:小岩

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/29/70542.html【正见网2010年12月29日】一、引子

你讲什么?“未来八卦方位”?大家听到这个名词可能会感觉很奇怪。所有对《易经》有所了解的读者可能都知道“先天八卦方位”和“后天八卦方位”。确实是这样的。我讲的“未来八卦方位”绝不是忽悠大家,我确实推导出了“未来八卦方位”,而且结果非常震撼人心,所以我才不得不打断我原来的写作计划,提前加入这篇题目看起来有点古怪的文章。我原本计划是在《我的历史观》系列文章中讨论“先天八卦方位”、“后天八卦方位”与我的历史断代法的相互关系。由于我近日推导出了“未来八卦方位”,而且其结果所展示的信息太重要了,所以这篇文章就必须加塞儿了。读者朋友们,如果阅读了我的本篇文章以后,可能会认同我的观点,这篇文章应该先写,应该加塞,不能象我以前研究“后天八卦”那样,压在手里一压就是好几年。

说来也奇怪,我最近的写作,要加塞儿的文章特别多,一篇比一篇重要。按照原计划,我写作的下一篇文章应该是“沟通系列”的第四篇《商业文体与ppt技巧》,文章的详纲我都拉出来了,就准备下笔开写了。可是由于工作的原因,近来我在看一些德鲁克先生的著作,特别是在阅读了德鲁克老先生的《旁观者》一书以后我有许多与当代管理学界常识相颠覆的认识和想法,所以我就想先把读德鲁克的读书心得一文加進来,开辟一个我的“读书心得系列”。说真的,心得笔记和要点我已经都写了A4纸的40多页了(估计以后还得是一篇大文章),章节结构也都分好了,写出文章就是手到擒来、唾手可得的事情,这时又由于某种原因(由于经常与一位朋友探讨国际经济体系和中国经济模式的问题),于是我打算先写一篇《全球化与中国经济》的文章。因为这是涉及到所有当代中国人的事情,比仅仅写给中国企业家的信息要重要的多,而且我以前已经有了一个8000多字的相关底稿,所以文章扩展起来也不是一件难事。

我为什么要写《全球化与中国经济》这篇文章呢?大家知道,中国今年的经济形势是全面高通胀,按都按不下去,藏也藏不了了。我们知道,一般而言,通货膨胀的安全警戒线是CPI上涨不超过3%。而根据中国官方的数字,在被掩藏了又掩藏之后,10月份这个数字已经达到了4.5%,11月又破纪录的达到了5.1%。在通胀无法再被掩盖之后,中共的那些御用文人就很“自觉”的上岗了,说中国的经济通胀完全是国外输入的,是因为美联储开印钞机造成的。而国外的经济学家们异口同声的讲,中国的经济通胀与外国没有关系,中国的通胀不是输入型的。辩论来辩论去,让人看着双方都很乏力,都很苍白,都没有什么说服力,都只是为了辩护而辩护,或者为了反对而反对。当然国外的经济学家们,为了给广大的中国人民讲清真相,揭示出许多中国民众从所谓官方那里无法看到的数字,这非常重要,这也是讲真相的一部分。然而就是因为所揭示的这些数字不是所谓中共官方发布的,所以普通中国民众在接收真相上就大打了折扣。在这一点上,我比较欣赏辛灏年先生的做法——以己之矛刺己之盾。辛灏年先生使用的所有史料和数据都是大陆公开出版的,而没有使用任何台湾的史料或者日本的数据或美国的数据,在《谁是新中国》一书中的所有史料都是中国人可以轻易找到和可以验证的,这样怀疑者们就无法用数据的真实性而辩论来辩论去。辛灏年先生恰恰是基于那些大陆公开出版的史实与所谓的官方数据,揭示出了中共的丑陋嘴脸和假抗战的真面目,揭发到中共一个体无完肤,毫无回手之力的程度。我要写的《全球化与中国经济》这篇文章也是基于这种考虑,基于普通中国民众都认知的事实和都能够认同的感受和道理来揭示中共的丑恶本质,比如经济全球化的概念,经济通货膨胀的事实,中共所标榜的世界工厂,中国经济的三套马车等等。这篇文章其实原本也是《我的历史观》系列的一部分。它的另一个标题或者副标题是《1992年世界上到底发生了什么?》。

我如流水账一般的唠叨了这些,就是想要回答读者们的一些心中疑问,小岩最近在忙什么?怎么有一阵子没出新文章了?我就是在忙这些,当然最近的本职工作也比较忙,所以请读者们谅解。我上述提到的这些文章都会陆续的出来。


谈起八卦,八卦这个词已经被当代中国人给变异了。这种变异好象是从香港来的。比如,说这个人很八卦,就是说这个人很能胡扯,说起话来不着边际。八卦好象就是无中生有一般。比如,什么八卦新闻,八公、八婆等等。因为人们不理解,所以现在人们就给八卦这个名词赋予了不理解者们的很世俗的涵义。其实这是对中华传统文化和中华祖先的一种亵渎和不尊重,就如同“佛跳墙“这个名词一样。佛是口断执著的,怎么可能一闻到点人间的所谓美味就跳墙而来呢!人间的所谓美味,对佛而言,比垃圾的垃圾还不如呢!这就是因为世人的无知,所以就什么都敢说。世人对八卦的理解也是如此。

谈到八卦,我就必须说一说我与八卦的结缘。中国人现在大多是不信命的,不相信命运。由于受西方实证科学的教育,人们往往只相信个人奋斗和金钱万能,而且当代中国人都达到了比西方还西方的程度。然而我与所有修行人一样,我们是信命的,是相信命运的,因此我认为我与八卦的缘分还是比较长久的,因此我要“话说从头”,当然这个“从头”也只能是本人这一世的从头,如果说到前世,恐怕许多人就更不相信了。

二、缘起

话说从头,也就是三十多年前,也就是在“文革”刚刚结束的那几年,当时我还是一个莽撞少年。我有一位同学,祖辈曾经是二战结束后民国政府去东北的接收大员,接收了许多满洲皇宫里的图书(许多都是溥仪当年从故宫博物院带过去的)。“文革”当中,这位长者的院子被查抄了,“文革”以后才归还其后人。但是我同学的父母都是搞数理化的,对这些古籍一无所知,所以对那些随院子一起归还图书的宝贵价值也没有什么概念。一次我的这位同学很神秘兮兮的把我带到了这个院落,只见几间屋里,满地都是书籍,同学告诉我可以随便拿,看上哪本我就可以拿哪本,反正过几天也要买废品了。于是我就挑了几本精美的。我翻看了一下,都盖着故宫博物院的印章,还盖着溥仪的印章,还有日本关东军司令的印章,还有我同学爷爷的印章。于是我就挑了一些印制精美的,其中有全套线装版的《古文观止》,两册故宫博物院藏本的《四库全书》,还有一册好象是十七世纪出版的法文版的《罗马神话》,还有一本,日本关东军1909年出版的东三省资源分布祥图,每一处矿产以及山沟沟口的标志树都十分清清楚楚,比中国现在的资源调查还要详细。我挑选图书的标准只是精美好看,最好是图文并茂。其中之一的就是一本《汉上易》图册。这就是我与《易经》的最初结缘。很遗憾的是,那些剩下的书籍最后都卖废品了,化成了纸浆,没有了。

拿着《汉上易》回到家,我问我母亲这些都是什么意思,母亲回答不上来,说等外婆来你问外婆吧。外婆读过私塾,对四书五经倒背如流。外婆是我人生的第一个启蒙老师,给我讲过许多春秋战国的故事和中国传统典故,因此《东周列国志》就成了我小时候的识字课本。于是等到外婆来的时候,我就把《汉上易》图册拿给她看。外婆看了看后说,每个字或者每句话都知道啥意思,就是放在一起不知道在讲什么。听完外婆这样讲,我觉得很泄气,于是也就把这本《汉上易》给放下了。这就是我与《易经》的第一次结缘。这是三十多年以前的事情了。下面我就讲一讲我与《易经》的第二波缘分。这次缘分比较长久一点,前后经历了八年的时间。

回想起来。在年轻的时候,我也是一个很坚定的实证科学的追随者。我尤其推崇近代物理学的成就。我年少时的梦想就是能够進一步学习物理学或者物理学的相关专业。当时社会上讲的就是“学好数理化,走遍天下都不怕”,只有那些成绩差的、数学不行的学生才去学人文学科,当时都是这种想法。也就是在我第一次接触《汉上易》的年龄,我就已经开始阅读《物理学史》一书,并且开始阅读牛顿哲学和爱因斯坦思想的一些相关书籍。对于当时我那个年龄,这些已经是很超前的了。

然而,对于我世界观的形成,除了实证科学的影响之外,还有一件事情对我的思想影响也很大,那就是当时电视台放的一套节目,名称好象叫作“向往未来”(我的命运开始跟“未来”好象扯上了什么关系),好象是德国人拍的,讲的都是关于金字塔之谜、亚特兰蒂斯之谜、复活节岛之谜等等。“哦,科学也不能解决所有的问题,还有许多人类的未解之谜!”这是我当年的想法,因此我形成的世界观一直是比较开放的,不是狭隘封闭的,我并没有把实证科学当成一种绝对的真理。

進入大学时代,由于某种原因,我没有选择读物理学,所以我一直想把物理学的方法运用到我所学习的专业领域中来。作为一种爱好或信念吧,我一直没有放弃对物理学的学习和研究,耗散结构理论、非平衡热力学、场论、量子力学、广义相对论、狭义相对论也都看了不少,但主要还是在术的层面的研究。但是研究来研究去,我发现物理学也不是一个绝对的真理或真正的学科标杆,物理学也是有许多公理体系和假设的。特别是在我学习了统计学的假说检验之后,我知道这种假设检验其实很主观。也只有在这些假设的边界之内,你所推导出来的各种公式和理论才是正确的。但是一旦你跨越出这些公理假设边界,物理学的公式或理论就不再适用了。也就是说物理学乃至实证科学也都不是万能的,也只是一种相对真理。于是我就开始思索,既然科学的真理性是有限的、相对的,那么我应该到哪里去寻找更高的知识或真理呢。我这个人很讲逻辑思维,于是我就很自然的想到了科学的对立面——宗教(其实也不是什么对立,只是我当时就是这样想的),于是我就开始了比较系统的研究各种宗教知识,比如基督教、圣经、佛教、道教等等。在这时我遇到了一位朋友A,是我父母的朋友,之后与我成了忘年之交。朋友A引导我开始系统的接触中国传统文化和佛教思想。于是我学会了命理学、看相和四柱八字等等,甚至我给数百位朋友看过相、算过命。这就是我接触八卦的第二个时期。我不仅翻看了各种白话版的《易经》读本,我还找到了几本30年代就已经翻译成英文的《周易》版本。我当时很震惊,《周易》的影响早就走向海外了,而在我当时现有的知识教育体系中却是一片空白。以后我又通过阅读许多的英文版本,反过来加深了我对中文《易经》的理解。比如《易经》英文意译是the book of change,change这个词反过来让我对“易”(变化)又有了新一层的理解,原本只是把《易经》当做一个书名,并没有在思想深层体悟“易”的意义。

这期间,对于我的《易经》研究,还有另一个推动力,那是什么呢?就是中国的传统兵法思想。那时我对《孙子兵法》和中国兵家思想的相关著作很感兴趣,而且这些思想最终成为了我博士论文理论体系的一部分。兵书中有一本《三十六计》。《三十六计》在中国可谓是人人皆知,但是很少有人真正去研究它。《三十六计》成书于明代,全书每计都使用《易经》原理做解释。这对我有很大的启示。比如古人用六七八九这几个数字来表示各项应用。其中六八为阴,七九为阳。《易经》以六代表阴,以九代表阳,比如上九、上六、初九、九二、九五等等。阳九阴六这是阴阳之爻的概念,不仅如此。上九、初六、长男、少女,长幼之位,阳长阴少,这里面还有爻位的概念。这与我关于“后天八卦方位”的“长男少女”的意义很有关联。比如,“长男”对应九,代表阳,阳七九取其长者,阳者为九、为长,即长男;“少女”对应六,代表阴,阴六八取其少者,为六、为少,即少女。

回到正题,那么为什么叫《三十六计》呢?难道中国的智慧只有三十六条吗?当然不是。《三十六计》的意思是什么呢?我们知道,六代表阴,兵家讲的是阴谋诡计,所以取六六三十六之意,六代表阴谋的意思,三十六属于阴之又阴,并非中国的智慧只有三十六条。

因为《三十六计》是用八八六十四卦的《易经》思想進行解释的,当时我就想,是不是《易经》中的一部分卦象可以用于研究“对抗冲突型”的人类社会关系,比如兵法,而没被《三十六计》所用的那些卦象是不是可以用来研究“非对抗型”的社会冲突问题,比如经济问题或经济冲突等等。这就是我当时的想法。于是我就开始了比较系统的对《易经》的研究,我甚至在几门专业课上,用统计学的方法写了几篇专门讨论《易经》与《三十六计》关系的学期论文。

我们知道,易学可以分为儒学易与道学易两支,孔子做十翼,更多侧重的是易学的思想部分,属于儒学易;而道学易更注重术数与算理。然而自从西汉董仲舒独尊儒术以后,儒学易得以登大雅之堂,而道学易就走入了民间秘传。实际上,我们现在社会上所流传的、所能见到的易学书籍大多都属于儒学易,而历史上那些术算大家,如邵雍(《梅花诗》)、袁天罡(《推背图》)、刘伯温(《烧饼歌》)等都属于道学易,而且都有能够知晓古今的伟大预言传世。

坦率的讲,我在这一时期主要还是停留在所谓术的层面上对《易经》的学习与理解,看似学会了一些手法、一些算法。但是,我们知道,真正的手法是不能从社会上流传的儒学易中找到的,也不能从社会上出版的那些所谓手法或术数上找到答案,真正的东西是秘传的嘛!真正的算理,这些书里都没有讲。

接下来我就开始修炼法轮大法了,我也就把这些东西给放下了,不再好奇什么吉凶呀、命运呀这些小道探寻的东西。于是我与《易经》的第二波缘分也就结束了。坦率的讲,这一时期我对《易经》作为一种知识的学习还是有了比较系统的了解。但是对于支撑这些知识背后的真正思想(不仅仅是儒学易探讨的哲学思想,而是其背后的算理思想和所蕴含的宇宙规律)还是一头雾水,还是无法从本质上、从机制上看明白。从那时起,因为学大法了,我对世俗间的各种理论或书籍也就不再有什么兴趣了,也就不再关心常人的什么学说了,因为那些东西太简单了,没有什么真东西,一眼就能看穿。

就这样又过了许多年,到了2005年,由于工作的需要,我必须对东西方的不同管理思想進行研究。受八卦方位思想的启发,一日(应该是2006年8月20几号的某一天)我做出了一个双盘研究结构,内为“人盘”,外为“天盘”。并且发现西方的思维体系中没有“位”的概念(环境context的概念也是在系统论之后才有的)。我发现西方思想总是在寻找一种绝对的观察者的角度。而八卦思想,人分阴阳,用爻来表示。而八卦除了爻的概念,还有爻位的概念,这是西方研究传统中没有的。我通过双盘模型,根据“主体”与“客体”(相当于爻)以及“主位”与“客位”(相当于爻位)的相互关系,我研究出了东方传统的“天人合一”、“知行合一”在八卦盘中的表达方式,也研究出了在“阴阳反背”的条件下,西方思想的“主体”居“客位”的一种反背关系,以及西方思想为什么会强调所谓的“客观”、“旁观”以及强调“物质”手段的思维来源问题。这是我与《易经》的第三波接触的开始。

与前一次接触的主要区别是,由于本人修炼法轮大法多年,知晓了许多《转法轮》所揭示的宇宙更高层次的法理,所以那些当年我看不懂的易学问题,我无法发现的《易经》背后的机理,这回我一下全都看明白了,而且看的是一目了然,彻彻底底,所以我才可以很轻易的推导出了上述的那些理论发现。这期间我也深刻感受到,不是你自己有什么本事,也不是你自己有多么聪明,十多年我根本没有再翻看《易经》一次,更谈不上什么钻研,反而一看全都明白了,这完全是法轮大法之功,这部法真的太伟大了,可以揭示出宇宙的一切奥秘。我工作和研究所需要的一切机理都来愈于这部大法之中。在这期间,具体的说就是在2006年9月2日,我运用法轮大法的法轮旋转机理推导出了从“先天八卦方位”到“后天八卦方位”的原理。

推导出了“后天八卦方位”的机理,当时我也没觉得怎么样,推出来就推出来呗,于是我就把这件事给放下了,也就不再想它了。

这一次,我与《易经》第四次结缘的起因是这样的。两个月前,我再次遇到我的朋友A,我问他,根据你这么多年的古籍研究、命理学和术数的造诣,你是否知道有谁研究明白了当年文王是如何从“先天八卦”推导出“后天八卦”的?朋友A回答,他没有听说过有谁研究出来过,只知道几千年来所有的命理术数都是建立在文王“后天八卦”的基础之上。至于文王是怎么推导出“后天八卦”的,恐怕没什么人知道,除非那些秘传的道家法门之中,或许会有人知道。于是我告诉我的朋友A,我推导出来了。我的朋友A很是吃惊。

这还不是整个事情的关键。整个事情的关键是我朋友A随后的那句话。朋友A说:你既然能够从“先天八卦”推导出“后天八卦”,那么你就一定能够从“后天八卦”推导出“未来八卦”。

也许有读者知道,在命理学界,早在上世纪80年代末,许多“高人”就知道,现今的宇宙天象已经改变了。当年文王推演“后天八卦”就是因为当时天象的改变,使用“先天八卦”占卜已经不灵了,所以文王就必须根据当时新的天象变化推演出一套适应新天象的“后天八卦”。现在三千年又过去了,又到了天象变化的时代,所以基于《易理》的术数,无论是算卦占卜还是四柱八字都不太准确了。天象已经变了,建立在“后天八卦方位”基础之上的所有术数算法都不灵了。朋友A很早就跟我讲,现在批卦已经不灵了,看看相还行,因为相由心生,可以随天象变化而变化,但是卦象他已经不再使用了。因此朋友A一直在想,现在宇宙天象变了,总得有什么人出来推演出在宇宙新天象下新的八卦方位图吧!这是我朋友A念念不忘的一件事,所以他就很自然的说出让我推演“未来八卦”的这个建议。

这是两个多月前的事情。朋友A一说,我也就一听,也没太当回事。12月11日晚,我失眠了,辗转反侧也睡不着觉,我那几天一直在准备一个关于传统文化与企业经营管理思想的演讲ppt,所以晚上大脑一直比较兴奋。过了半夜两点,还是睡不着,看样子这一宿是睡不着了,于是我忽然想起了朋友A让我推导“未来八卦”的事。于是我想那就试试吧,反正躺着也是躺着,我就这样开始在脑海里推导,说来也很神奇,我连图都没画,只是在头脑中演算,想象着“未来八卦”应该是什么样。就这样,一小时以后,我就真的闭目推导出来了,我自己都难以置信,怎么这么容易就推出来了呢?!

推出来了,我还是有些不放心,于是早晨起来我就把它画在纸上,想反复验证一下。这一演算不要紧,图上的结果把我吓了一大跳。这不就是法轮大法所揭示的宇宙正法的结果吗?!这不就是无数法轮大法弟子正法修炼讲真相救世人的结果吗?!这不就是世间众生最终的结局吗?!最后的审判?!这不由的让我想起了李洪志先生在《洪吟二•无题》中的那句“神人鬼畜灭,位置自己定。”

哎呀,结果太惊人了!中华五千年文明等待的就是这一天!中华文化初祖早在文明之初就已经把五千年后的大结局压在了八卦之谜之中了!真是太神奇了,太了不起了,太伟大了!可贵的中国人呀,真的不能够愧对祖先呀!不能愧对上天之神的无比眷顾与安排!真的不能为了仅仅的蝇头小利、为了眼前的得失而辜负了亿万年的等待!

我有一位企业管理咨询师朋友最近总是在反复多次问我,人类社会为什么“起点就是巅峰”?上帝老爷子用了五千年的精心安排,到底要干什么?到底想让我们人类知道什么?面对这样的追问,我也不断的从法轮大法的法理给予解释。但是我的这位朋友还是不停的追问。前两天我把这个“未来八卦方位”的发现讲给了这位朋友,朋友象宝贝一样抱在怀里(我给打印成了ppt文件)。我原本没想用这个发现来回答我朋友的问题,但所发现的结果却是我朋友所关心问题的一个大谜底,这完全出乎我的意料。

(待续)

2010年12月28日星期二

[正见十年征稿]画(文艺)之道 / 作者:观心


http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/28/70581.html【正见网2010年12月28日】中华传统文化是神传之半神文化,半神文化当然有它的神迹在。据古人留下的文艺专著和其它的记录中,半神文化的神迹表现遍布历代的诗、画、乐等文艺形式中。这篇文章仅从古代画家张僧繇的故事来阐明半神文化的道理,从道理上证实其神迹存在的可能性及以画来阐明文艺之道。

关于南朝梁武帝时期的名画家张僧繇的“画龙点睛”的成语出自《历代名画记》卷七:张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙,不点眼睛。每次都说:“若点上眼睛,龙就会腾空飞去。”有人认为他这是荒唐的妄想,就请他给龙点眼睛。张僧繇点了两条龙的眼睛后,不多一会儿,电闪雷鸣,击穿墙壁,这两条龙穿壁驾云彩飞上天去。未点眼睛的那两条龙还在那儿。

张僧繇画艺高超、甚而通灵的神话在《历代名画记》卷七记载中还有两个:张僧繇曾画过《天竺二胡僧图》。因为河南王侯景举兵叛乱,在战乱中画中两僧被拆散。后来,其中一个胡僧像被唐朝右常侍陆坚所收藏。陆坚病重时,梦见一个胡僧告诉他:“我有个同伴,离散了多年,他现在洛阳李家,你要是能找到他,将我们俩放在一起,我们当用佛门法力帮助你。”陆坚到胡僧告诉他的洛阳李家,购买另一个胡僧的画像,真的买到了。过了不久,陆坚的病果然痊愈了。时人刘长卿写了一篇文章记述了这件事情。

江陵有个天皇寺,是齐明帝时建造的,里面设有柏堂。张僧繇在柏堂里画上卢那舍和孔子等十位哲人的画像,明帝责怪他,问:“佛门内怎么能画孔子的像?”钟僧繇回答说:“以后还当仰仗这位孔圣人呢。”待到后周消灭佛教的影响时,焚烧天下寺庙、佛塔,唯独柏堂殿因为画有孔圣人的画像而没有被拆毁。

张僧繇的故事还有其它的记载:唐人张旌鷟《朝野佥载》中记载,润州兴国寺,苦于鸠鸽等野雀栖在房梁上,它们拉下的粪便玷污了佛象。张僧繇在东面墙壁上画一只苍鹰,在西面墙壁上画一只隼鹞,都侧头向檐外睨视。从此,鸠鸽等鸟雀再不敢到屋梁上来。

符钉画龙的传说:据《正統道藏》记载,丁法師名玄真,字仲誠,得阳人也。华南寺壁画上有龙,隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上的龙斗法,风雨大作,沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符,二龙穿山飞去,可是那画龙还在。丁玄真怒了:“这是谁画的龙?都画成仙了!”和尚说:“是张僧繇大人啊!”丁玄真更怒:“画就画,点眼睛干嘛!!”搞了两个铁钉钉入壁画龙眼,终于把画龙收服了。

从上面举例的情况看,对张僧繇画作的神迹记载跨了几个朝代,遍布专业书籍、野史和宗教文献记录中,有较强的可信度。人们之所以疑惑,半信半疑是不明白其中的道理,其实,道理是很简单的:文艺形式的真谛在于写真写实,具体的区别就是描叙天地万物意与形的形式上的区别,有人用画、有人用舞蹈和音乐、有人用诗词及文章,因此而分门别类形成的具体的文艺专业类型的不同而已,这也是正体汉字与其它国家和人种文字的区别。

如果一个画家修炼到通神的境界,同时其画笔的功力能够赋予所画事物的真形和真意的时候,就等于造出一个活生生的一个生命了。张僧繇就是这样的画家,当他的画笔能够赋予所画的龙以真形和真意(真神)的时候,这条龙就是一条真龙了,那么,既然是条真龙当然就能飞走了,这用什么奇怪的呢?

如何更准确的表达天地万物的真形与真意,就是具体的文艺和文艺工作者永无止境的自我完善之道了。

2010年12月27日星期一

中共对主流社会人才的迫害触目惊心 / 文/飞瀑

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/26/中共对主流社会人才的迫害触目惊心-234126.html
【明慧网二零一零年十二月二十六日】中共迫害法轮功,根本无视法轮功修炼者的身份。无论他多么有才华,给社会作出过多大贡献,在社会乃至国际上的影响如何,只要修炼了法轮功,中共会对他疯狂迫害。中共在迫害着中国主流社会的优秀人才,损毁着道德高尚的中国社会精英。这是对整个国家、整个社会的沉重打击。

* 全国劳模朱颖被迫害致死

明慧网二零一零年十二月十七日报道,原全国人大代表、全国劳模朱颖于2010年9月27日被新乡市红旗分局东大街派出所恶警魏光雷等人骗出家门,绑架到看守所,于11月30日凌晨4点左右被迫害致死,并于12月2日在新乡市火葬场被强行火化。报道中说,朱颖曾患过癌症,因修炼了法轮功而痊愈。

* “失去张建平这个人才,南方水泥公司将损失几十个亿”

在明慧网同一天的报道中,还有篇报道:浙江省杭州市南方水泥公司生产技术部副总经理张建平,于二零一零年十一月二十八日被西湖派出所警察绑架、非法关押在杭州看守所。

张建平是南方水泥矿山专业委员会主任,主持南方水泥矿山工作。其公司执行副总裁李树海赞赏张建平是:再也找不到这样的人才,失去张建平这个人才,南方水泥公司将损失几十个亿。

在二零一零年十一月《中国水泥》杂志特别报道《看南方水泥如何推进矿山资源整合》中,张建平被形容为:具有丰富的水泥矿山实践管理经验,他睿智、专业、干练,对南方水泥的矿山情况如数家珍。二零零九年因业绩优异被中国水泥协会授予“水泥矿山突出贡献奖”。

在张建平被非法关押期间,他的专业论文获得了三等奖。而他本应于十二月七日去深圳演讲;并计划于二零一一年一月份去日本访问并做技术交流。

* 敢言律师王永航被判刑七年

明慧网二零一零年十二月十八日报道,二零一零年十月十一日晚,被非法关押在沈阳第一监狱十八监区的大连律师王永航,被几个犯人野蛮殴打,这些犯人是在狱警李士广、彭力、刘敞等人的指使下干的。十二日上午,王永航又遭殴打,后被关禁闭,身心受到严重摧残。

王永航是辽宁乾均律师事务所律师,二零零八年发表致胡、温的公开信《昔日铸大错,如今宜速清遗祸》,完全从法律的角度针对中共以“利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施罪”施加于法轮功信仰者的致命错误,呼吁最高人民检察院和最高人民法院,能够顾及最起码的法律尊严。要求当局立即改正自一九九九年以来的错误判决,释放所有被非法关押的法轮功信仰者。王永航的公开信在国际上影响很大。

据知情人披露对王永航的绑架是中共中央政治局常委周永康亲自下的令。王永航被非法判刑七年。

* 国家电力部科技进步奖获得者因信仰遭劳教

明慧网二零一零年十二月十九日报道,原为解放军总装备部二炮计量站文职干部的苏南,与丈夫郑旭军坚持修炼法轮功,屡次遭受中共惨无人道的迫害。苏南被非法判刑三年,被迫害得全身骨骼变形,右手手指弯曲,双手不能握紧和正常伸直。在北京奥运前又被绑架劳教二年半,被劫持到沈阳马三家劳教所迫害,身体非常虚弱,在非法关押两年半后又被马三家恶警加期10天。

苏南的丈夫郑旭军,1996年攻读博士学位,是国家电力部科技进步三等奖获得者。因学习工作出色,1999年1月公派赴英国利物浦大学从事合作研究。回国后,他在2001年至2003年被非法关到团河劳教所。2008年初与妻子同时被绑架关押,再次被非法劳教两年半。

* 中共损毁的是中国主流社会精英

修炼法轮功遭迫害的主流社会的精英人士很多,上述几个案例是明慧网连续三天的报道中我们摘录下来的。有心的人士会发现,在明慧网十多年关于法轮功修炼者受迫害的报道中,几乎每一天都有这方面的类似报道,也就是说,中共迫害的主流社会的优秀人才无计其数。那么中共为什么要对社会上这类主流社会的精英人士展开灭绝性的残害呢?让他们在社会上为社会创造价值、造福人民不好吗?

其实最根本的问题就只一个,那就是只要是中共打击的事物,无论好坏,谁涉及了谁就是中共的敌人。而中共在打击时是全然不顾及这些人的社会身份和社会影响的。这就象当年中共打右派,只要被戴上右派的帽子,学生也好,教授也好,哪管你的未来对国家多么有用,也不管你现在是不是国家的栋梁,只要是右派,一律严厉镇压。

从上述的几个案例中我们可以看到,这些人确实是国家的优秀人才。有的人价值数十亿,有的人还曾经是全国人大代表,有的人在军队任职,有的人是其工作领域中的精英,有的人敢为社会的道义担当,这些人放在任何一个较为正常的社会,都是国家的财富,社会稳定的基石,会对国家和人民作出巨大贡献。可是仅仅因为修炼了法轮功,就遭到中共如此打击。这单单是在打击法轮功吗?这是对整个国家、整个社会的沉重打击!由此也可看出中共与中华民族为敌的邪恶本质。

在中共看来,它认为自己否定的东西,精英如果不顺从,不配合,就是大逆不道,管你以前对社会作过多大贡献,或以后又会为社会创造多大价值,甚至曾经给中共立过大功的人,中共都会毫不手软的挥起屠刀。中共对精英的整肃目的,就是要他们无条件地屈服于它,而绝不能拥有中共所否定的思想和信仰。

中共对精英的钳制远远甚于普通民众。就第一个案例中的朱颖来说,她曾是全国人大代表、全国劳模,中共当局对她以前能不看中吗?她因为得了癌症修炼法轮功好了,她向同胞介绍法轮功的真实情况那不是一个人最起码的良知吗?作为一个为民众负责的政党不应该深入调查才是吗?可是在朱颖一案中,地方当局完全按中共制定的政策办事,全然不顾及真正的事实。据说朱颖的案件是由公安部直接派人来办的案。

中共迫害法轮功十余年,遭到迫害的社会精英何止是我们列举的这几个?这只是连续三天的报道中所涉及到的几个而已。中共对主流社会优秀人才的迫害,实质是在折断我们中华民族的脊梁!

其实中共对中华民族精英的迫害也是非常胆怯的,不然它不会如此秘密的把人劫持到监牢里进行摧残。可是这能阻挡得了民众对真相的了解吗?每一个社会精英,他们的影响面都是非常大的。他们毕竟是主流社会中有代表性的人物。他们在中共迫害法轮功时选择法轮功,说明他们的睿智和法轮功的伟大;中共以修炼法轮功为借口迫害他们,暴露的只能是中共的罪恶。人们会扪心自问:中共连这样优秀的人才都不择手段地迫害,中共不正是以中华民族为敌吗?