2014年5月30日星期五

我们家三辈人被中共恶党迫害 / 文/辽宁抚顺大法弟子 心明


http://www.minghui.org/mh/articles/2014/5/30/我们家三辈人被中共恶党迫害-292769.html
【明慧网二零一四年五月三十日】看完《九评共产党》之后,我就联想到我们家三代人被共产党迫害,《九评》说的那么真实,道理讲的那么清楚,把共产党揭露的淋漓尽致。

  《九评共产党》发表十年了,共产邪党哑口无言,到如今中共不敢提《九评》。《九评》说到它的致命之处,因为它历来就是这么干的。

一、中共迫害我勤劳的外公

文化大革命,老百姓都得挂毛魔头的像,吃饭的时候都得先背毛魔头语录,天天都弄一帮老百姓在大街上跳“忠字舞”,开大会小会都得做“三忠于”活动,举着拳头站在毛魔头像前搞“三忠于”宣誓,就连学校的学生都得这样做。

我家也挂了一张毛魔头在天安门向红卫兵招手的像。有一天外公来我家,吃饭的时候,外公说:你看那老毛头,他要死了,他都伸巴掌了。当时我想外公这么恨毛呀,后来才听母亲说,土改斗争那年恶党把外公弄到农会斗争,给外公定了个地主成份,把外公的地分了,家给抄了,粮食都被抄走,没办法母亲只好跟着邻近的一位大婶去要饭,头一天出去的时候走了大半天,啥也没要着,饿的都走不动了,又来到一家,这家人正在烙黏糊勺,邻近大婶说;给这孩子一个黏糊勺吧,这孩子饿一天没吃东西,饿的都走不动了,这家妇女就是不给,怎么商量也没给,母亲说到这眼睛都湿润了。

后来日子实在过不下去了,外公只好把母亲卖给了爸爸家,换回点粮食,这才渡过难关,母亲说外公的地是一家人辛勤劳动,靠双手开荒开出来的,就这样让恶党白白抢去了。

那时候,我有时还去看批斗人。我们学校的女校长被批斗,叫她儿子批判他妈,儿子不批,有个男老师上去两大耳光,把她儿子眼睛都打斜了,还给她儿子大脖子挂上一块黑板,上边写上狗崽子。后来那个男老师瞎了一只眼。

我们同学的爸爸被人用滑轮吊在房梁上,手一拉绳子就吊上去,手一松就掉下来,吊上去就挨批挨骂,落下来就挨打,有拿胶皮管子打,还有人打兴趣了,把皮裤腰带抽下来,一手提溜裤子,一手拿裤腰带抽人,递纸条上面写上让谁谁打,让他自己念,念到谁这个人就得打他。

有一位会计被批斗,逼他儿子批判他爹,逼他儿子跟他爹划清界线。给他戴用纸糊的大尖帽游大街,一边走还得一边喊“我有罪,我是牛鬼蛇神”。有一人受不了,喝毒药了,没药死,说他是畏罪自杀,又拉出去斗一圈。

二、中共对我父亲的迫害

没想到这迫害也落在我们家头上,有一天文革小组的人,来我们家翻了个底朝天,那时谁家都穷,本来家里就没什么值钱的东西,母亲买点毛线准备给父亲织件毛衣,还没等织呢,叫他们抄走了;母亲用家里几口人的布票买点布,准备给孩子们换季做几件衣服,还没等做呢,也被他们抄走了,一天被抄了两次家。第二天又来翻,实在没啥拿的,把我们家准备修房子的木料抄走,跟土匪一样。又把父亲带到离我们家三十五里的公社,在一个黑屋子里反省,晚上陪斗,斗别人;批判别人,让父亲跪砖头,不让和家人见面。后来父亲承受不住,病倒了,身体垮了,才让回家。

有一天晚上十点多钟,文革小组的好几个人闯到我们家,我们姊妹都睡着了,我被说话声吵醒,就听文革小组的人说,你把问题交待清楚。父亲说:欠钱的还钱,欠命的还命,我不欠你们的钱,也不欠你们的命,说完就气得不行了,他们也没管就走了。可是父亲没几天就死了,我父亲被他们逼死了。

父亲才四十二岁就去世了,父亲出殡的那天,是阴历十月二十日,天下大雪,我十六岁和十岁的大弟弟,用生产队的马车把父亲送到三十里以外的老坟。回到家里那凄惨的情景,如今令我难忘。爷爷奶奶哭成了泪人,七个小孩最小的六个月,这么小就没了爹,北风从房顶往屋里灌,冷飕飕的凄惨又凄凉,修房子的木料被抄走,父亲被批斗,三间草房、中间那间上盖北坡二梁断了,塌了都没能力、没钱修,那真是爹倒房塌啊。

爷爷奶奶无人养,
孤儿寡母无人怜,
亲朋好友不靠前,
都是害怕受牵连。

爷爷奶奶本来就有病,从父亲被批斗爷爷奶奶成天提心吊胆,父亲的死对他们的打击太大了,父亲去世正好一个月奶奶也去世了。爷爷也没活多长时间也没了。

母亲领我们姊妹七个,那时家里吃饭都成问题了。我是大姐,我就不能上学了,成了家里主要劳动力,打零工挣点钱养家糊口度日,家人经常被人欺负。有一次我在外面做临时工,二妹上粮店买粮把人家挤着了,人家在我家门口骂了一天。妈妈领着弟弟妹妹都没敢出屋,那时我见人都发畏,养成了胆小怕事,不爱说话的性格,参加工作戒备心很强,老是提防着别人,怕被别人整。心总想着“害人之心不可有,防人之心不可无”。

家里姊妹多生活困难,母亲在五七队铲地,中午别人都回家吃饭,母亲不回家在地里捡点铲掉的野菜吃。有一天和母亲一起干活的人,吃完午饭回去,看见母亲饿昏在地里,用自行车把母亲推回家,邻居给了半小盆饭米汤,给母亲喝了,母亲才好过来。母亲是省粮给孩子吃,中午才不回家吃饭。

母亲很了不起,为了把我们姊妹养大,三十七岁守寡没改嫁。我和母亲吃了不少苦。那时候找个临时工都很困难。那年的深秋粮库盖备战仓库,磊大囤子装粮食,泥水都冻冰碴了,我去做临时工,把和好的泥用手抹在稻草上、再拧紧,往大囤子上一圈一圈地垒,每个大囤子都好几米高,连个手套都没有,一开始还冻手后来就麻木了,也不冻了,每天这样干,后来两只手都裂开大口子,冒血筋。人家一天挣一元五角七分钱,我一天挣一元三角二分钱,我是个女孩子就当男孩子用,冬天割柴火、夏天铲地、抹墙、掏炕、盖仓房、盖猪圈等。

为了修房子,秋后,山上的草黄了,我和大弟弟大妹妹拉着人力车上山,割杉房草,河水都结冰了,硬是光脚趟河把草拉回家。没有不干的,后来参加工作抬盐袋子、轱辘大采菜油桶(每桶油三百六十斤),每麻袋盐都二百三十斤左右,俩人用绳子把盐袋套好再把绳子套杠子上、上肩,那时我岁数小有点抬不动、一抬一使劲脸憋得通红,全身的血都往头上涌,抬起来、赶着走、赶着打晃。抬不动也得抬啊。弟弟妹妹等着我挣钱吃饭呢!那时我有点累伤了,也得了不少病,一到冬天就爱咳嗽,后背疼、肚子疼、胃疼、从膝盖到脚总是冰凉,感觉直冒凉风。妈妈总得给我拔火罐。夏天低血压,手脚发烧,蹲下起来就忽悠一下,直迷糊,严重了就打点葡萄糖。

好不容易把弟弟妹妹都拉扯大了。日子也过好了,母亲也没了。母亲一天福也没享着,我们也没能对老人尽过孝道,愿爷爷奶奶父亲母亲在天之灵,能有个好的去处。

父亲临终前,给我讲了个故事,说古时候有个人叫窦尔墩,父亲被奸人所害,他怎么样替父亲申冤。我想父亲是在点我,让我替他申冤吧。

那时我恨透了整我父亲的那些人,我看完《九评共产党》,我明白了共产党是祸根。那些个打手们,只不过是被恶党利用的工具而已,共产党杀了人,抓几个垫背的,再收买人心,给你平反,它摇身一变,又变成它怎么伟光正。再让你感激它。它怎么能允许老百姓申冤呢?
为了父亲生前的心愿,我把父亲的遭遇写出来,揭露中共对中国人所犯下的罪恶,我们家的遭遇只是中共罪恶的冰山一角的一块冰渣。

恶党历次搞运动都是这么干的。先把你绑架了,再抄你家。恶党搞运动就是为了整人,整人就先给你罗列罪名,造谣、诽谤,激起民众的激愤,然后大打出手。

中共一次一次地搞运动有多少人含冤含恨而死,多少个家庭支离破碎、妻离子散、家破人亡,有多少老人失去儿女无人赡养,有多少妇女成为寡妇,有多少孩子成为孤儿,真是罄竹难书。

“大跃进”的时候,爷爷养了一头猪,父亲给杀了,把肉卖了,让县里的邪党官员知道了,说国家有政策,不允许个人杀猪卖肉,得卖给国家,父亲和爷爷说了不少好话,被他们罚了三十元钱,才算了事。

中共恶党把中国老百姓管制到什么程度了。就自家产的也不准你卖,卖就是投机倒把,就是走资本主义道路。你就得挨批斗。

父亲在“大跃进”时说,上一天班挣不了两个鸡蛋钱,这都被定为罪状,上纲上线,是“反党,反革命言论”,大帽子就扣上,“把你批倒;批臭,再踏上一只脚,永世不得翻身”。恶党搞株连,还株连下一代。那些被定为四类分子的人,儿子就被定为黑五类,上大学招工都没他们的份。有的连媳妇都娶不上,找对象也要看成份。

那时上一天班挣不了两鸡蛋钱,那时鸡蛋最贵时一个也没超过五角钱,不难看出廉价的劳动力,谁是真正的剥削者。吃饭要粮票,穿衣要布票做棉衣要棉花票,就连买点缝衣服的线,都要票。还都是定量的。家家都快到月末了,没粮吃。那时流传一句话,叫三根肠子闲两根半。

有的是地,但荒着不让种。有人偷着种了,叫他们发现了,就得挨批斗,说你走资本主义道路,是吃二茬苦,遭二茬罪。给人洗脑,欺骗百姓。动不动就找个人,做忆苦思甜报告,还弄一锅米糠,就是猪食料掺上些菜叶子,叫人去吃忆苦饭。说过去地主,资本家怎么剥削啊,穷人怎么吃不饱,穿不暖呐,吃糠咽菜。颠倒黑白。

有人偷着种的地,玉米苗都快一人来高了,他们领一帮人拿镰刀都给削了。生产队地荒的草比苗都高,社员到地头一坐,也不铲地,就是开批判会,说什么“宁可要社会主义草,也不要资本主义的苗”。中共恶党把老百姓愚迷成什么样了。更恶的是:老百姓家房前屋后种的果树,都给砍了,说是割资本主义的“尾巴”。

就这样还得交公粮,有的生产队社员干一年,没挣到钱还得倒找钱,你说邪不邪。还收任务猪、任务鸡、任务蛋、任务牛、任务羊,毛驴子都收。人都没吃的哪来的饲料养这些东西呀,有的人家养几只鸡鸭,蛋刚下来还热乎乎的,就被人搜走了,连自家的孩子都吃不着。羊羔还没断奶呢,就顶数交任务了。而且他们给老百姓的价格都是很低的,举几个实际例子,一个鸡蛋偷着卖(别叫任务的知道),能卖五角,他们收购一斤鸡蛋七角钱,一斤鸭蛋六角四分,鹅蛋五角七分。收购一斤猪、一等五角一分钱。二等三等更便宜,中国的老百姓被中共恶党扒几层皮。小到一个鸡蛋、大到一亩土地,出自一则,现在就一个小县城,强占土地开发商一亩给政府六十万,到百姓手里就十二、三万,那么市级,省级的,差价不就更大了吗?强买强卖、强迁、百姓上告、劫访打你,关你大牢。

工人农民创造了利润养肥了中共恶党,壮大了中共恶党政权,中共恶党反过来迫害中国人。

如果中国的工人农民创造的利润,归自己所有,家家都得是百万富翁,千万富翁,甚至是有的都得是亿万富翁。

有人说共产党给开工资。共产恶党抢了你的钱,只不过还给你一点点罢了,而且现在工厂生产出来的商品,在销售之前先把税加进去了,只要你消费你就是纳税人。包括没出生的孩子都是纳税人。因为你怀孕,你就得为孩子消费。我们每个人都在养着中共恶党。

那个时候中国的工人农民,工资是廉价的,它收购你的东西是廉价的,不准说、说了就挨整。它说地主、资本家是剥削阶级,那中共就是强盗阶级。

共产党是流氓无产者,穷光蛋起家,中共恶党打着国家的旗号给人洗脑,混淆中共恶党和中国的概念。它的国家是中共的国家,不是中国老百姓的国家,中国老百姓的生存、都是在它的控制下生存,它从来没让中国人自己说了算过,它强制中国百姓承认它。

中华大地有五千年文明,中国的文化都是神传给人的,中国人都是炎黄子孙,都是信神的,中国的汉字都是神造的,中国早就存在了,中共恶党代表不了中国,中共才几十年,只能代表中共,它是马列子孙,是西来的一个幽灵,它抢了中国这块土地,中共恶党只不过是在中国这块土地上立个牌坊而已,它什么都是抢来的,它的国家是抢来的,它抢了农民的土地,抢占了工人的工厂,强占人们的思想,给人灌输党文化,用无神论给人洗脑,破坏传统文化,摧毁人类最本质东西道德。人不信神就不知道善恶有报,不知道传统文化,就不懂什么是道德。

党文化是导致人道德下滑,使人变坏的根源。党文化要党性、灭绝人性、它与天斗、于地斗、与人斗、它反天、反地、反人性,是一个邪恶生灵。恶党宣言,就告诉了人,共产党是一个西来幽灵。幽灵是什么?就是鬼魂,中共搞运动的时候,那些跟着恶党迫害人的人,就象被恶鬼附体了一样,恶狠狠地发了疯式的打人。整人的手段五花八门,什么招都能使出来。现在那些活摘法轮功学员器官的警察、医生,披着人皮,内里它是人吗?他们干的事,是人干的事吗?只有魔鬼才能干出这种事来。

那时恨透了整我父亲的那些人,恨他们死,心里暗暗想,我一定把弟弟妹妹养大成人,这些人把我们家害的太惨了,有机会一定要报杀父之仇。

三、我修炼法轮功做好人遭迫害

庆幸我得了法轮大法,走上了一条返本归真的路,法轮大法的法理博大精深,解开了我的心结。

我是炼功人,我应以“真善忍”为重,以善化解恩怨。我不再怨恨整我父亲的那些人,不再想怎么报仇,心里轻松多了,按着“真、善、忍”的标准衡量自己,不断修正自己,遇事向内找,放下自我,宽容别人,看淡名利,在单位不和同事计较个人得失,我在单位管钱又管物,有很多方便条件往家拿,我按着师父的要求去做,不贪不占,单位经理都说我,“法轮功”工作干的好。

法轮大法净化了我心灵,使我找回了真正的自我,明白了做人的真正目的。同时也净化了我的身体,我原来一身病,满脑子坏思想,满身业力的人,是伟大的师尊替我消掉了。没让我花一分钱医药费,病全好了,身体越来越轻。我双手合十叩谢师尊,谢谢师父。

九九年邪党利用电台报纸,抹黑法轮功,造谣诽谤。大批法轮功学员被绑架、抄家、拘留、家属被勒索、洗脑、劳教、判刑、酷刑、甚至活摘器官。这个星球上前所未有的邪恶,在中华大地发生了。

我们没有什么政治诉求,只想做个好人,可是邪党不让做好人,看好人多邪党害怕,所以它又像历次运动那样,先给你造谣诽谤,迷惑老百姓,不明真相的世人都被它毒害了,被利用卷入到这这场迫害中。我们局单位也是给法轮功学员办洗脑班,让你看诽谤法轮功的报纸电视。有一天单位领导告诉晚上在家看电视,我没看。第二天上班单位领导问我,你看电视没有?我说没看,他就翻脸了,说你为什么不看,我说不爱看。他说:这是局里的通知,必须得看,你炼法轮功你给我找麻烦,上边天天因为这事找我,烦死了。他骂骂咧咧的说了很多难听的话。说:你回家吧,别来上班了。我告诉他真、善、忍是宇宙大法,我回家了,就这样失业了。

原来电视演的是精神病傅怡彬杀人,给法轮功栽赃的。一看、一听就明白了,这不就是编排好的嫁祸法轮功吗?干吗头一天就通知看电视?

我也被绑架四次,被抄家,遭到酷刑,被恶警拳打脚踢,一打还一边说,江泽民叫我们干的,打死你们白打死,算自杀,劈腿、灌酒、戴手铐、脚镣子,家人被勒索;这只能使我更认清邪党的邪恶本质。特别我看完《九评共产党》,感到《九评》把恶党老底揭穿了,扒下了恶党画皮。

最可悲的是那些被恶党利用过的警察们,和那些个打手们,你们只不过是被恶党利用的工具而已,上天在看着你们呢,你们跟着恶魔行恶,只会遭天惩。薄熙来,周永康,李东生,他们都是迫害大法的首恶者,已经遭恶报了。王立军跟薄熙来迫害大法弟子,活摘法轮功学员器官,给薄熙来老婆提供法轮功学员尸体塑化出国展览牟取暴利。薄熙来不也照样要杀他灭口吗?薄熙来、周永康把那么多大法弟子关在监狱里,他们那时没想到自己也有今天吧。周永康迫害大法弟子,没想到他周永康自己在监狱里;薄熙来在辽宁沈阳盖监狱城、绑架关押大法弟子的时候、他能想到蹲监狱里的有他吗?天网恢恢:疏而不漏。善恶有报、毫厘不差。

问那些还在跟恶党迫害大法弟子的警察们,你有薄熙来、周永康的官大吗?你有他们的后台硬吗?你为什么不给自己留条后路呢?跟恶党走的哪个得好了,文革刘少奇死的多惨哪。

中共历次运动想要打倒谁,三天就搞定。那为什么它迫害法轮功十几年了,不但没迫害倒,而且法轮大法弘传世界一百多个国家。法轮大法书籍被翻译成三十多种语言在世界各地发行,法轮大法师父受到世界各地三千多项褒奖,五月十三日被定“世界法轮大法日”。你怎么不想一想为什么呢?

迫害法轮功的元凶江泽民、周永康、薄熙来等十五名中共高官在世界三十多个国家被以“反人类罪、酷刑罪、群体灭绝罪”告上了法庭。

而且你们哪个没有父母兄弟姐妹呢?当这些事情发生在你们或你的亲人身上,或你遇到其它大难的时候,你会是什么感受呢,谁会替你承担呢?那时你怎么办。恶党不会替你承担的,中共历来惯用的伎俩就是每次运动过后都抓一批垫背的。

文革过后把九百八十二名警察,连家属都没通知,不就拉到云南秘密处决了吗?通知家属说是因公殉职,家属都不知道他们是怎么死的。有的说恶党给钱给升官。那你不把命卖给它了吗?到时候它让你替它陪葬。你划得来吗?

中共恶党它的老祖宗马克思加入了魔鬼撒旦教,共产党就是魔鬼撒旦的代表,它就是来害中国人的,它从窃国以来历次运动害死八千万中国人,中国有一半以上的老百被恶党迫害。有冤无处伸,有话不敢说。

现在共产党摇摇欲坠,党官带头贪污、卡、要、吃、喝、嫖、赌、娼。卖官,出卖中国领土,强占土地,强迁房屋,百姓怨声载道。明真相的国人纷纷三退。现在已有一亿六千多万中国人退出中共党团队。

那些曾经被恶党迫害过的人,觉醒吧,天灭中共的时候到了。《九评共产党》给我们引路,神给了我们说话的机会,神为我们做主。揭露它,控诉它对中国人犯下的罪恶。控诉它对神佛犯下的滔天大罪。文化大革命它毁寺院、砸佛像、焚佛经。反天、反地、天能绕了它吗?特别是迫害法轮大法、真善忍这普世价值,人神共愤,必遭天惩。

那些如今还没有退出中共恶党的人,觉醒吧,认清它,了解法轮功真相,退出中共党团队组织。别对它抱有任何幻想,看看《九评共产党》,神已经宣判了它的罪恶,顺天意而行,跟着神指引的路,解体中共恶党,为自己选择好的未来。

2014年5月29日星期四

伊水河的诉说 / 作者: 静心


http://www.zhengjian.org/node/130638伊水河发源于熊耳山南麓的栾川县,流经嵩县、伊川,穿伊阙而入洛阳,东北至偃师注入洛水。全长368公里,流域面积6100多平方公里。伊水河、洛河撑起了河洛文化的一翼厚重,“伊洛文明”被西方一些历史学家称赞为“东方的两河文明”。闻名于世的龙门石窟就位于洛阳城南的伊阙峡谷间,伊河水从两山间穿过,泛舟河中,似乎穿梭在历史的长河中。

静静的坐在伊水河畔,望着这泓清水从容流过,那也许是她千年不变的姿态,潋滟的微波中荡漾着岸边垂柳的颜色。景色如画,一任挥洒心情与天地自然融通,感受着天赐的清趣。

或许,她曾经是山间的小溪,清新俊逸;她曾经穿过陡崖峭壁,激荡澎湃;或者,她曾徜徉于山野之间,化作深沉宁静的湖光山色。就这样,她一路走来,沿着她的岸,走过属于她的岁月,追寻着天地所赐予她生命的每一份收获。

我相信,这水是快乐的、幸福的,因为有岸。岸,给了她依靠,依岸而行,她成为清新俊逸的溪流、深沉宁静的湖泊、奔放澎湃的江河,最后归回海的怀抱……成功的演绎了她生命的每一个角色;岸,更给了她方向,她知道,依岸而行,她的生命将不断的升华,从而成就她最终的梦想。因此,一路走来,山岩没能阻挡得了她的脚步,落英也没能挽留下她的清波……

因此,岸是水的生命之规、生命之道,有岸,水才成就了生命的美好;水若无岸,任性而为,则或骤然成洪,肆虐成灾;或恣意游走,消散无踪。

水有岸,人生亦有岸,那就是做人的准则。在中华传统神传文化中,提倡圣人之道、君子之德,把仁、义、礼、智、信作为做人的标准,在历史的长河中,留下了无数坚守美德的千古佳话,以及敬天知命、诚实守信、互助互让的纯朴民风。

然而,在物欲的诱惑下,如今,人们似乎已经忘记了这些做人的准则,而把名利作为人生的追求,为蜗角虚名、蝇头小利而乐而忧,尔虞我诈,苦苦争斗,气恨一生,悲苦一生,到头来两手空空,一切成空。名缰利锁——名利本不是人生可依循的岸,而是捆绑人生的缰锁:伤害的是别人,毁掉的是自己。人之所以为人,是要遵循做人的准则,这样的生命,才会被天地承认,容纳;如果丧失人的善良本性,也就等于失去了做人的资格,就会被淘汰。

今天,我们都在慨叹世风日下、人心不古;面对频频发生的天灾人祸,茫然不知所措,而面社会乱象却又随波逐流、甚至推波助澜。有道是“苦海无边,回头是岸”,这也许正是需要我们重新审视自己,找回善良的本性,回归做人正道的时候了。生命之岸其实就是生命回归的准则,在今天就是这宇宙的真理──“真善忍”。有了准则就有了方向、有了动力,心就有了约束,不会放纵魔性、骄横四溢、为所欲为,就会自然遵照这真理,走一条向善之路,不断放弃后天的观念、对自我的执着与妄念,越过累世的万重高山与业障,一路飞渡天河。。。

有缘能闻及法轮佛法的生命是可贵的。遵循“真善忍”这宇宙中的唯一真理,守住心中永恒的承诺与对真理的坚信坚定,驾着兰舟乘风破浪,满载着收获,一直驶向幸福的彼岸。最终返本归真──归回生命诞生的纯净之地。正如这流淌了万千载的伊水河,静静等待着神的归来,大法的开传,能有缘聆听到生命的真言“法轮大法好!真善忍好!”从而得到创世主的救度,生命展开绮丽的画卷,开启新的旅程。

2014年5月28日星期三

东汉名臣董宣——刚正不阿的“强项令” / 作者: 大法弟子 金莲


http://www.zhengjian.org/node/130959董宣,生卒年不详。字少平,陈留圉人。东汉初任北海相、江夏太守、洛阳令等职。不畏强暴,惩治豪族。京师豪族贵戚莫不畏之,号为“卧虎”。他的事迹被记录在《后汉书 酷吏列传》。

北海惩恶

董宣学识渊博,刚正不阿,精明能干,受到大司徒侯霸的器重。侯霸把他推荐给光武帝。董宣应荐出来做官以后,政绩显著,逐渐升迁为北海(汉代诸侯国,今山东昌乐县西)相。

董宣就任北海相以后,他发现郡中武官公孙丹仗着自己是当地的大姓豪族,便为所欲为,横行不法。公孙丹准备破土动工,建造一座新的住宅院,就请来阴阳先生占卜动工之吉凶。阴阳先生说房子建成后会招来家人横死。公孙丹信以为真,竟指使他的儿子,在光天化日之下把一个无辜的过路人拦截杀死,将尸体埋在房基底下做替身,认为这样就可以消灾攘祸、吉祥如意了。人们气愤极了,纷纷向董宣告发,控诉公孙丹父子残害百姓的种种罪行。董宣受理此案后,查明了犯罪事实,很快就把公孙丹父子斩首示众。公孙丹的宗族朋党,聚集了30多号人马,手持兵器,到衙门前聚众闹事,口口声声叱喝着要找董宣算帐。董宣知道公孙丹过去伙同这伙人曾经投靠过王莽,生怕他们勾结海盗闹事,于是把这30多人全部抓捕,关进剧具(今山东省昌乐县西)监狱。北海郡的老百姓看到董宣真心实意为民除害,奔走相告,并向董宣告发了公孙丹一伙的大量罪行。董宣依法命令书佐(辅助官吏)水丘岑,把这30多个犯人全部斩首,以平民愤。

大义凛然

青州(治所在今山东省临淄县)太守得知董宣处死了公孙丹等30多人,大为恼火,就向光武帝刘秀上奏章弹劾他,同时将水丘岑逮捕查办。董宣等9人后来被押解到京城,听候廷尉发落。

董宣在监狱中,从早到晚埋头读书,泰然自若,丝毫没有愁眉苦脸的悲怨之气。

董宣等9人被判处死刑。临刑那天,天空乌云密布,京城的人们也充满哀怨,董宣却如往常一样,没有惧色。很多官员钦佩董宣的气节,预备了酒菜佳肴,准备为他送行告别。

董宣见状,却严厉地说: “我一辈子不曾吃过别人的酒席,何况是死已在即的时候哩!”说完,登上刑车就走了。

和他同时绑赴刑场的共有9人。当快要轮到处斩董宣的时候,只见一匹快马从远方飞奔而来。马背上的使者一边高喊“刀下留人”!一边跳下马,当众宣读圣旨,命令把董宣等人暂送回监狱。

接着,汉光武帝又派特使来询问他处死那么多人的原因,董宣便将公孙丹等人的罪恶详细陈述了一遍,并提出要求说:“水丘岑是执行我的命令处斩犯人的,如果是做错了,罪过也不在他;要杀就把我杀了吧,千万不要杀他。”

特使把询问的情况如实地向光武帝作了禀报。光武帝认为董宣秉公执法,被诛杀者系咎由自取,罪有应得。因此,对董宣的忠心为国的品格应该表扬,而不是治罪。于是光武帝下诏书赦免董宣,并改派他出任宣怀县县令;命令青州太守不要再追究水丘岑之罪。后来,水丘岑的官职一直升迁到司隶校尉。

瓦解抢劫集团

后来,江夏郡(治所在今湖北省黄岗县西北)出了一个以夏喜为首的大抢劫集团,终日里在江夏郡的边界地区抢劫滋事,骚扰百姓,弄得人心惶惶,鸡犬不宁。光武帝派董宣担任江夏太守的职务。

董宣没有辜负刘秀对他的信任。他一到江夏郡的边界,就发布文告说:“皇上相信我可以剿灭那些为非作歹、刁钻狡猾的匪徒,才让我这个不太够格的人来充当本郡的太守,剿匪的军队已经布置停当,奉劝各位看了这个文告以后,要认真地考虑一下自己的处境,是自首投案,洗手不干呢,还是继续顽抗,自取灭亡呢?何去何从,望速抉择!”

夏喜一伙对董宣从严办案的威名早有所闻,如今又看到这份文告,心里不免胆怯起来。于是,这个团伙逃的逃,投降的投降,偌大一个抢劫集团,顷刻之间就瓦解了。

治京畿,杀湖阳家奴

董宣离开江夏郡以后,光武帝刘秀任命年已69岁的董宣做洛阳令。董宣到任后,遇到的第一件棘手的难题,就是处理湖阳公主的家奴行凶杀人的案件。

湖阳公主是光武帝刘秀的姐姐。这位公主仗着自己和皇帝的姐弟关系,豢养着一帮凶狠的家奴,在京城里作威作福,为非作歹。

有一天,公主的家奴在街上杀了人,董宣立即下令逮捕他。可是,这个恶奴躲进湖阳公主的府第里不出来,地方官不能到这个禁地去搜捕,急得董宣寝食不安。没有别的好办法,董宣就派人监视湖阳公主的住宅,下令只要那个杀人犯一出来,就设法抓住他。

过了几天,湖阳公主以为新来的洛阳令只不过是故作姿态,虚张声势而已。于是有一天,湖阳公主带着这个杀人恶奴出行,在大街上被董宣派出去的人发现。派出去的小吏立即回来向董宣报告说,那个杀人犯跟着公主的车马队伍走,无法下手。董宣一听,立即带人赶到城内的夏兰亭,拦住了公主的车马。 湖阳公主坐在车上,看到这个拦路的白胡子老头如此无礼,便傲慢地问道:“你是什么人?敢带人拦住我的车驾?”

董宣上前施礼,说:“我是洛阳令董宣,请公主交出杀人犯!”

那个恶奴在马队里看到形势不妙,就赶紧爬进公主的车子里,躲在公主的身后。湖阳公主一听董宣向她要人,仰起睑,满不在乎地说:“你有几个脑袋,敢拦住我的车马抓人?你的胆子也太大了吧?”

可是,她万万没有料到,眼前这位小小的洛阳令竟然怒气冲天,双目圆睁,猛地从腰中拔出利剑向地下一划,厉声责问她身为皇亲,为什么不守国法?湖阳公主一下子被这凛然的气势镇住了,目瞪口呆,不知所措。

这时,董宣又义正词严地说:“王子犯了法,也得与老百姓一样治罪,何况是你的一个家奴呢?我身为洛阳令,就要为洛阳的众百姓作主,决不允许任何罪犯逍遥法外!”董宣一声喝令,洛阳府的吏卒一拥而上,把那个作恶多端、杀害无辜的凶犯从公主车上拖了下来,就地砍了脑袋。

朝廷质辩湖阳公主

湖阳公主感到自己蒙受了奇耻大辱,气得脸色发紫,浑身打颤。丢了个奴仆,她倒并不十分痛心,可是在这洛阳城的大街上丢了这么大的面子,怎么能咽下这口气!

她顾不得和董宣争执,掉转车头,便直奔皇宫而去。

湖阳公主一见到刘秀,非让刘秀杀了董宣替她出这口恶气不可。光武帝听了姐姐的一番哭诉,不禁怒形于色。他感到董宣如此蔑视公主,这不等于也没把他这个皇帝放在眼里吗!想到这里,便喝道:“快把那个董宣捉来,我要当着公主的面把他乱棍打死!”

董宣被捉来带上殿后,他对光武帝叩头说:“请允许我先说一句话,然后再处死我吧!”光武帝十分恼怒,便说:“你死到临头了,还有什么话说!”

董宣这时声泪俱下,却又十分严肃地说:“托陛下的圣明,才使汉室再次出现中兴的喜人局面。没想到今天却听任皇亲的家奴滥杀无辜,残害百姓!有人想使汉室江山长治久安,严肃法纪,抑制豪强,却要落得个乱棍打死的下场。我真不明白,你口口声声说要用文教和法律来治理国家,现在陛下的亲族在京城纵奴杀人,陛下不加管教,反而将按律执法的臣下置于死地,这国家的法律还有何用?陛下的江山还用什么办法治理?要我死容易,用不着棍棒捶打,我自寻一死就是了。”说着,便一头向旁边的殿柱上撞去,碰得满头满脸都是血。

强项令闻名于世

董宣那一番理直气壮的忠言,以及刚直不阿、严格执法的行动,触动了他的心。他又惊又悔,赶紧令卫士把董宣扶住,给他包扎好伤口,然后说:“念你为国家着想,朕就不再治你的罪了。不过,你总得给公主一点面子,给她磕个头,赔个不是呀!”董宣理直气壮地说:“我没有错,也无礼可赔!因此,这个头不能磕!”

光武帝只好向两个小太监使了个眼色,示意他们把董宣搀扶到公主面前磕头谢罪。

两个小太监照办。这时,年近七十的董宣用两只胳膊支撑着地,硬着脖子,怎么也不肯磕头认罪。两个小黄门使劲往下按他的脖子,却怎么也按不动。

湖阳公主自知理亏,却仍耿耿于怀,不出这口气心里憋得慌,便又冷笑着问光武帝说:“文叔(光武帝的字)当老百姓的时候,常常在家里窝藏逃亡的罪犯,根本不把官府放在眼里。现在当了皇帝,怎么反而连个小小的洛阳令也不敢驾驭了呢?我真替你脸红!”

光武帝笑着说:“正因为我当了一国之君,才应该律己从严,严格执法,而不能像过去做平民时那样办事了。你说对不对呀!”

光武帝转过脸又对董宣说:“你这个强项令,脖子可真够硬的,还不快点退下去!”

光武帝为了对他嘉奖和鼓励,他专门派人给董宣送去了3O万赏钱。董宣把这一笔赏金全部分给了他手下的官吏和衙役。从此,“强项令”、“卧虎令”的威名传遍了全国,整个洛阳城的豪强、皇亲,没有一个不怯他的。经过治理,洛阳的社会秩序得到好转。据史书记载,当时洛阳有一句民谣说:“桴鼓不鸣董少平。”桴鼓是官衙前的警鼓,少平是董宣的字。意思是说,董宣做洛阳令,没有人敢违法胡来,也就没有人去官府门前击鼓鸣冤了。

董宣做了5年洛阳令,74岁那年死在任所。光武帝对他的去世很悲痛,派专人前去吊唁治丧,只见董宣的遗体上仅仅盖着一块破布被头,妻子儿女相对恸哭,家中除了一辆破车和几石大麦,别的什么都没有。使者回来向光武帝作了禀告,光武帝甚为叹息地说:“董宣这样廉洁奉公,直到他死后我才知道,惭愧啊,惭愧!”特赐给银印禄级,按照大夫礼安葬。同时,还任命他的儿子董并为郎中。后来,董并一直被提拔到齐相的职位。

2014年5月27日星期二

神印天启 神话演绎──感悟神话 / 作者: 静心


http://www.zhengjian.org/node/130600中华五千年神传文化是从神话开始的,“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”,奠定了神传文化的初始。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道家天人合一的思想融入文化的血脉;“大学之道,在明明德,”两千多年前的孔子设馆授徒,把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪,“慈悲普度”的释教佛法东传,中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映,使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。

虽然中华文化在历史上多次遭到摧残打击,但是无法毁掉其根。只因传统文化的极大的融合力与生命力,使得其精华代代相传。中华传统文化追求天人和谐,重视个人的修养,以儒释道的修炼信仰为根,能够包容,能够发展,能够维护人间道德,能够使人有正信。

以四大名著为例,《西游记》本身就是神话;《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话,这段神话是贯穿《红楼梦》的线索;《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”,这段神话是水泊梁山一百单八将的来历;《三国演义》开始讲天灾示警,以“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃”的天命观结尾。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。

世界上有很多的民族,不同的民族又有着各自的服饰饮食、语言和信仰文化。无论这些民族之间多么遥远,差异多大,当人们翻开这些民族的历史时,每一个民族的起源都伴随着英雄史诗般的凯歌神话,而且每一个民族也都有自己的一套神话体系,以及详细的各司其职的神的称号。

在这些充满神话色彩的民族起源中,处处可见神的身影,比如北欧神话,印度神话,中国神话等。这些被我们现代人认为想像的神话,留给人不尽的悬念,这些钜细巨微又无比庞大的神话体系,单凭人的想像,即使绞尽脑汁,倾尽所有想像的能力,很难靠人本身的能力完成。人的智慧有百分之七十是被封闭的。人之所以有了能力与智慧,那是神的恩赐。神在操控着一切。

当人们在歌剧院,欣赏经典的交响乐章,常会听到那长长的咏叹,对神祇的深情讴歌与赞美。当人们欣赏文艺复兴时期的雕塑绘画建筑时,处处流露出天国的神情与气息。一个“神”字,为向往和推崇他的人,展现出无限广阔的时空,无限辽远的天际,以及无与伦比的智慧和灵感,让人在自由的心灵中,尽情思维和创作,尽情赞美和讴歌。

看看人文的辉煌之处,所展现的美好气息,人类的思想在向往更净洁时,有了源源不断的拓展与延伸;创作的空间,在愉悦与光明中,尽情的驰骋。人们在这个难以捉摸的“神”字中,汲取灵感的源泉,丰富文艺作品的美与高尚。

神话像是人类最初认知世界和把握世界的一种方式,以这样的视觉来看世界,便不带有丝毫的功利和贪婪,让人感到快乐和安详。所以神话长久以来伴随着每一代人,像是在为人类提供一条途径,寻找生命的意义,不断的激励人们向往美好,鼓励人们在危难中,勇敢闯过艰辛。所以,世世代代无论东方,还是西方,都不约而同的留下了普世的理念——善必胜恶,影响至今。

当我们认为,现代的科技为社会带来进步和文明时,却发现,倾尽所有尖端的科技,也无法打开这些神话的神秘面纱,和他有关的一切谜团。随着人类对科技的依赖,随着自然科学认识世界的物质化,人们通过神话的感觉,来把握世界的方式,便逐渐从人们的视野中消失了。当现代人丢弃和“神”有关的一切文化理念时,人们就像失去了与真实的内在互相沟通的媒介。

那些无神学说教育出来的人,是很难相信神迹与神话传奇的存在。把“眼见为实、耳听为虚”“见则信,不见则不信”这些狭隘的理念作为衡量标准,对于眼前出现一个个让人难以置信的神迹,也不愿意去相信与证实。俗话说:“事实胜于雄辩”在法轮大法受益者的心中,神迹时时有,神奇时时在。很多身患绝症者在修炼法轮大法后起死回生,身体得以康复。很多人在认同大法后逢凶化吉,也有很多人在念动“法轮大法好!真、善、忍好!”这九字真言时出现了奇迹,得到不可思议的神的呵护与随之而来的福报连连。这样的事情在大法中不胜枚举。在无数见证者的证实与铁证面前,人们开始思考神的存在。

无神论顿时在思维僵化的坚固大厦中开始全面崩溃坍塌。法轮大法在二十二年前的5月13日,悄然从中国大陆长春传出,历经了红党残酷打压的风霜雪雨,没有被打垮,相反以极为迅猛的神速传遍了世界各地。到目前为止,大法已洪传世界114个国家,获得三千余项褒奖,其创始人李洪志先生被四次诺贝尔奖提名,被誉为“最具影响力的精神领袖。”他带领的一亿大法弟子,遍及社会各个阶层,人们在大法的佛光中领悟宇宙的真理,感恩着创世主的无量慈悲与智慧。明白了此生的使命、当人的真正目的与人生的真谛。真觉被唤醒,尘封冰释神性回归,自觉遵循宇宙唯一真理“真善忍”助师正法、救度众生、唤醒良知、讲清真相、揭穿谎言、完成此生为法而来的神圣使命。

对于觉醒的生命,那种经过实修后本体升华体现出来的对师法的坚定之心,是谁也无法撼动的,可谓“朝闻道 夕可死”。大法圣徒们在竭力地唤醒着众生,无惧冰霜风雨兼程,以顽强的意志力与坚韧力,在全球范围内用各种形式讲清真相,唤起人们尚存的良知善念,横扫阴霾,拨正穹苍,救度着一方。他们为宇宙一切正的因素负责,为众生的得救可以舍尽人的一切。他们是世中的觉者、神的使者、浊世的金光、众生的唯一希望。他们正演绎着当代的神话,千古的传奇,他们留下的归正之路与正法精神将留给后人,引领着后人一条光明向上的回归之路。法轮大法的传出本身就是一个神话传奇,大法圣徒们在神的呵护下,能够经过漫漫15年的暴力打压、冤狱折磨、身心摧残蹂躏、甚至被活摘器官,面对如此大的空前魔难与这个星球最大的邪恶没有倒下,巍然屹立于苍宇间。这不是神话吗?!自古邪不压正。打击善良的邪恶势力在历史上从来没有成功过。宇宙的法谁也不配考验!法轮大法在永存寰宇、生生不息、光耀大千、绵延不绝、金刚永纯。

看看人类漫长的历史,神话像是拥抱着整个人类一样,一手牵引着人类文明的起源,一手创下无限的神举,引领苦难的世人,展现道德和勇气,走向美好走向未来。在不久的将来,在法正人间的最后时刻到来之时,留下的人们会看到真相的展示与神迹的显现。大法弟子圆满飞升的殊胜景象,将证实神曾与我们同在,法轮大法的纯正与真实不虚。

中华古老文明以神话开启,也将以神话结束这次为正法造就的人类历史。法轮大法救世的奇迹与大法弟子助师救众传奇故事将世代传颂、昭示着后人。人是神的子民,走一条向善之路,同化“真善忍”返本归真,这是生命升华回天的唯一途径,是永世不变的真理。

2014年5月26日星期一

礼乐成 四海平 / 作者: 大法弟子 古风



http://www.zhengjian.org/node/130844我们往往会认为“礼乐”是古代文化,其实“礼乐”自古到今都一直存在着。今天的学校不也有品德教育,也学音乐。大人也教自己的孩子要懂礼貌,我们每天不也在听音乐,看电视,这就是今天的“礼乐”观。由于今天人的道德的下滑,造成一切都随之下滑,“礼乐”则首当其冲。学习古代的“礼乐”,也是希望恢复往日的道德。通过学习“礼乐”人们能够走回去,离开危险的边缘。

先说一下,古代人的“礼乐”。中国的古文化非常重视礼乐,礼就是指各种礼节规范,乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源与人类文明的演进是同步的。

中华“礼乐文化”的形成背景,是以天地自然的和谐代表“乐”的精神,天地自然的秩序,则代表“礼”的精神。“和谐”(乐的精神),所以万物都能化生。“有序”(礼的精神),所以万物能各具特性。由此可以看出“乐”是形成于“天”的阳刚之气。而“礼”则是由“地”的阴柔之性所形成。我们从人类的历史文明的发展来说,不是一开始就是“礼乐”并重,或礼重于乐;而是先有“乐”,然后随着历史的发展,逐渐发展为“礼乐”并重。人民所熟知的礼就是周礼,是周公制定的。

礼乐文化是从祭祀文化发展而来的。“礼”之本义,据许慎《说文解字》:“礼,履也,所以事神致福也。从示从豊。”所谓“豊”,乃“行礼之器,从豆,象形。”近人王国维考证,“豊”诚为礼器,然非“从豆”而是“像二玉在器之形”,古者行礼以玉,《尚书•盘庚》所谓“具乃贝玉”说的就是以玉礼神。从甲骨卜辞中“围”(即“豊”)字的结构上看,是在一个器皿里盛二玉以奉事于神。王氏据之得出结论:盛玉以奉神人谓之围若豊,推之而奉神人之酒醴亦谓之醴,又推之而奉神人之事通谓之礼。因此“礼”之本义乃指祭神之器,而后引用为祭神的宗教仪式,再而后才泛指人类社会日常生活中的各种行为仪式。其渊源于上古祭祀文化。

《易经•豫卦》:先王以作乐崇德,殷荐上帝,以配祖考。《礼记•乐记》称:礼乐顺天地之诚,达神明之德,隆兴上下之神。 又说:“乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作和应天,作礼以配地。”
  
《礼记祭统》说:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫急于祭。”梁启超《志三代宗教礼学》曾据之发挥道:礼也者,人类一切行为之规范也。有人所以成人之礼,若冠礼是;有人与人相接之礼,若士相见礼是;有人对于宗族家族之礼,若昏礼丧礼是;有宗族与宗族间相接之礼,若乡射饮酒诸礼是;有国与国相接之礼,若朝聘燕享诸礼是;有人与神与天相接之礼,则祭礼是。故曰:“礼所以承天道以冶人情也。”
  
到了周朝很重视乐舞修养,制定了礼乐制度,周王室及贵族子弟从13岁开始,要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。在贵族阶层,乐舞修养操持是生活的一部份。《六代舞》的实施,是要达到治国安民的目的,通过乐舞促使人们完善内在修养,并自觉遵守社会秩序,进而达到整个社会安定。

中国古代的礼乐文明是在周朝形成和完备起来的,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。周代形成的冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射以及职官制度等礼仪、礼制和礼义,主要保存于流传至今的儒家经典《仪礼》、《周礼》、《礼记》等三礼之中。周代盛行的“六代之乐”及乐德、乐语、乐舞等内容本记于《乐经》,然《乐经》“失于秦火”;好在“礼乐相须以为用”,不少乐制的内容可以在“三礼”中的礼仪制度中看到,而专述乐义的《乐记》也保存在《礼记》之中。另外,古代的“乐”是歌乐舞三位一体的,按照杨向奎先生的考证,周乐的歌词部分可以在《诗经》中找到,如《周颂》。

《尚书大传》说“周公摄政”,“六年制礼作乐”。《左传》文公十八年记:“先君周公制周礼,曰:则以观德,德以处事。”在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他的贡献一是继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。二是他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功

礼乐的表达需要有一定的形式,玉帛荐献、进退揖让;黄钟大吕、干戚羽旄是礼乐之美,但是欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢,更重要的是要体会礼乐文明引领人向善的本义。孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《论语•阳货》)《礼记•乐记》说:“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。”这些论述旨在说明,礼乐文明美的形式是为了表达善的内容,而其中美是次要的,善才是主要的。孔子说过:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八佾》)在这里,他就是把仁爱作为礼乐引领人向善的一个目标提出来的。因此,认识礼乐文明,重要的在于把握其中的要义。

礼乐文明中“礼”的要义有数端。其一,“礼”是人性的基础。《礼记•曲礼》曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”把“礼”作为区别人与动物、文明与野蛮的标准,所以“礼”是人类文明社会最主要的特征之一。其二,“礼”的重要作用在于规范人在社会中的地位和关系。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。“礼”作为一种行为规范,维护了社会的秩序和正义。其三,“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语•为政》)因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度。其四,通过知礼、守礼,达到社会和谐的境界。《论语•学而》:“有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”既强调了“和为贵”的愿望,又指出“和”不能单纯为和而和,不能是无原则的和,这个原则就是守礼。在彼此遵守社会秩序的情况下达到和谐,才是最美的境界。

礼乐文明中“乐”的要义也有数端。其一,“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记•乐记》曰:“故乐者,审一以定和,比物以饰节,节奏合以成文,所以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“故乐者,天地之命,中和之纪,人情所不能免也。”指出“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。其二,“乐”注重有秩序的协调。《乐记》说:“宫为君,商为臣,角为民,徴为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘之音矣。”其用五音比喻各种人物,说明要有序协调,才能奏出和谐之乐。其三,“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用。《乐记》曰:“致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐,乐则安,安则久。”《孝经》也说:“移风易俗,莫善于乐。”即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。

“乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”(《礼记•乐记》)秩序与和谐是礼乐文明的主旨。《乐记》说:“乐者为同,礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。在远古传统中,“礼”即人文,是涵盖一切,包括“乐”在内的。到了周代,礼、乐虽各有制度,但是“乐”毕竟仍是礼制的一个方面,“乐”的“和”也是为实现“礼”而辅助、服从于“礼”的。《乐记》说人受外物的引诱会丧失天性,产生贪婪、残暴、欺诈等邪念,于是先王制礼乐,用以调节人心。“礼节民心,乐和民声”,就是用“乐”之“和”,弥合“礼”之分所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。

今天,能不能重新形成真正的“礼乐”来教化世人,创造和谐,也就至关重要。没有正确的“礼乐”也是造成今天社会混乱的原因之一。佛家有句话叫“人之所以痛苦,是因为追求了错误的东西”。今天的社会问题皆缘于此。

随着神韵在全世界的演出,人们意识到了这一点,有人才说:“神韵是中国的希望,也是全世界的希望”。就是因为神韵不仅恢复了古代辉煌的礼乐,而且变得更美好。

2014年5月25日星期日

生命在 信仰在 / 文/大陆大法弟子



http://www.minghui.org/mh/articles/2014/5/25/生命在-信仰在-292582.html
【明慧网二零一四年五月二十五日】古往今来的人们,都有自己的信仰,每个人对信仰的理解也各不相同。有人认为,信仰就像诗篇,偶尔读读,有时心驰神往;有人觉得,信仰就像星空,可以仰望,但遥不可及。而在真正的信徒看来,就像肉体需要水的滋养一样,只要活着,灵魂就需要信仰的引领,生命因信仰而高贵,信仰靠生命而传承。在生命与信仰之间,如果人必须做出抉择,那么坚定者会毫不犹豫的选择信仰。

  两千四百多年前,在古希腊,哲学家苏格拉底,面对当时的统治者控告他传播异说,并以毒害青年、反对民主的罪名,判他死刑。法庭在审判他时,允许免他一死,前提是他必须放弃信仰和传播他的信仰,他断然拒绝这个可以保全生命的条件,从容地对法官说:“只要我活着,我就不会放弃我的信仰。”

一千二百多年前,在中国唐朝,鉴真和尚准备东渡日本,弘扬佛法。而他需要面对的不仅仅是东海风急浪高,可能翻船、可能失去方向、可能饿死在茫茫大海的生命危险,还需要面对唐朝政府的重重阻拦和拘禁等的精神威胁。在他的大弟子祥彦和日本僧人荣睿因病去世,自己也身毒入眼,双目罹疾至失明,五次东渡失败后,他还是坚定的扬帆起航,开始第六次征程。鉴真说过“是为法事也,何惜身命”。在佛门弟子看来,弘扬佛法天经地义,死不足惜。

在人类发展的绵绵岁月中,捍卫信仰、传播信仰,有时需要勇往直前的坚决,有时需要舍生取义的坚定,有时需要千锤百炼的坚持。生命是可贵的,信仰是珍贵的,信仰是人与生俱来的权利,也是应该受到法律保护的。社会在发展,敬畏生命、尊重信仰,在今天已经是普世的价值观念,我们也在期待,历史的车轮一直向前,人类走向文明的步伐不会停止,但是现实是残酷的、无情的、冰冷的,令人触目惊心的,让人惨不忍睹的,直到今天,对信仰者的迫害一直还存在着。

自从中共一九九九年非法镇压法轮功修炼者以来,中国的每个法轮功修炼者都面临着选择,选择中共,可以保全生命,选择法轮功,可能面临被抓捕、被拘禁、被酷刑折磨、被活活打死。在专横跋扈的中共看来,任何不遂其心愿的思想,都是异己,都是被打击、铲除的对象,谁不归顺中共,就让谁尝尝中共专政的厉害。

二零零零年二月,一位山东潍坊的五十九岁退休工人在街上行走时,被街道办事处抓走,她的名字叫陈子秀。根据美国《华尔街日报》消息,暴怒的地方干部用高压电棍和警棍殴打她,电击她,还让她赤脚在雪地里跑。两天的折磨使她的腿严重瘀伤,她的短短的黑发上粘着脓和血。她在外面爬,呕吐并因虚脱而昏倒。她再也没有恢复知觉,于二零零零年二月二十一日去世。在陈子秀去世的前一天,逮捕她的人又一次要求她放弃她对法轮大法的信仰。在又一轮警棍打击后几乎失去了清醒意识的情况下,这个五十八岁的老人还是坚定的摇了摇头。

江苏南京石化建设公司退休女工、法轮功学员张秀华,于二零一四年三月六日在家中再次被绑架,下落不明。此前,南京栖霞区国保大队头目傅维成、尧化门派出所负责人翟守兵、派出所警察李向阳等人再次闯到她家非法抄家,没找到什么所谓的“证据”后,恶狠狠的问张秀华“你到底要命还是要修”,警察说她到处跑,到处送资料,扬言这次要她的命。十多年来,张秀华屡遭南京栖霞区六一零、公安绑架、抄家、非法关押在洗脑班、看守所等地,受到摧残。

大多数的法轮功修炼者都是普通百姓,他们说不出苏格拉底“只要我活着,我就不会放弃我的信仰”的豪言壮语,他们只是在心中坚守“真、善、忍”的信念,他们只是在自己的国度里坚持自己的信仰,不屈从于中共的淫威,而无法改变他们信仰的流氓中共,就残忍的迫害他们,甚至杀戮了他们的生命。

形形色色的手铐、脚镣、“烟杆铐”、“狼牙铐”、背铐;橡胶棍、狼牙棒、地牢、水牢、死人床、坐板等酷刑都可以施加在他们的身上;各种各样的灌辣椒水、灌浓盐水、灌大粪液的灌食都可以插进他们的嘴巴里;名目繁多的严冬往头上浇凉水、盛夏在太阳下暴晒,连续半月不让睡觉等体罚都可以随意摧残他们的精神。在中共利用全部国家机器的镇压中,法轮功信仰者是手无寸铁的,是卑微弱小的。但是他们也在用血肉之躯捍卫自己信仰的权利,他们也在用和平抗暴诉说:生命可以被剥夺,信仰不能被改变。

无论古今中外,那些为信仰而献身的人们,越来越受到尊重、敬仰与关注,他们在用坚韧不屈告诉世界:生命在,信仰在。