2014年3月7日星期五

为真理,他们来过--写于长春真相电视插播十二周年之际 / 文/宋紫凤



http://www.minghui.org/mh/articles/2014/3/7/为真理,他们来过-288442.html
【明慧网二零一四年三月七日】北国的三月冬寒彻骨,回家的路人裹紧大衣行色匆匆,向晚的街道只有朔风在恣意游荡,还有那一晚的几位不速之客曾经造访。他们按预定的计划,走上街头,走向他们的目的地——分布在这个城市不同角落的电线杆,它们看起来苍白,冰冷,指向无底的夜空。

  时间一分一秒的过去,直到秒针一步迈过最后一个刻度,时钟敲响二零零二年三月五日晚上的八点,在北风肆虐的夜色中,几个不速之客精准地完成了最后一步操作,将信号插入有线电视网。每一扇灯光明灭的窗里,人们正象往常一样聚在电视机前,却惊愕地看到吉林长春的八个频道的节目同时切换到真相电视片《是自焚还是骗局》、《法轮大法洪传世界》。

人们听到一个词——“伪火”,说的竟是一年前燃起人们仇恨的那一场所谓的“天安门自焚事件”,人们看到那个叫王进东的自焚者,似乎已经被烧得口鼻歪斜,可夹在双腿间装着汽油的塑料瓶竟在高温之下毫不变形;另一个自焚者刘春玲在滚滚浓烟的掩蔽下,受到来自警察的致命一击;最小的自焚者刘思影在气管切开手术三天后就能开口讲话,大声唱歌,……打破常识的编剧拙劣不堪,漏洞百出,这是“央视出品”的一贯风格。四十分钟过去、四十五分钟过去,五十分钟过去,数十万的人们如梦方醒——世纪伪火原来是中共策划的一场诋毁法轮功的骗局;被兽的亵渎的嘴攻击四十二个月的法轮大法早已洪传世界,而在中共的阴霾之外,不同肤色的法轮大法修炼者站在灿烂的阳光下,坐在青翠的草地上,微笑在明澈的空气里。

电视插播的壮举,让人振奋,明白真相的觉醒,让人感动。人们沉浸于此,未遑计算真相的代价。此刻,撒旦赤龙在地宫中因谎言破碎而蛰起,中共邪党在中南海为真相大白而狂怒,它们放出凶戾的秃鹰,贪婪的豺狗,魍魍魉魉的遍布在如冥府般的黑夜里,从开始于这天夜里的长达一年的大搜捕中,长春地区5000名法轮功修炼人被抓捕,15位直接参与插播的勇士被判4至20年的重刑,至少八人已被酷刑虐杀,余者尚在中共监狱中受折磨。

十二个冬天走过,十二个春天来过,全世界传遍他们的名字,他们是:梁振兴、刘成军、刘海波、周润君、侯明凯、雷明……,与他们的名字一同流传的,除了壮举,还有令苍天也为之下泪的悲怆。中共用刘成军和梁振兴的照片示众。在照片中,刘成军显然已经坐不住,惨毒的酷刑使他虚弱的只能斜靠在墙,只有目光还流露着生命的迹象——那是有如三千大千世界一样广大无量的悲悯。而梁振兴也许一直没有抬眼看过对面那个举着相机的人,目击者说梁的囚衣之下,后背被三角铁打得皮开肉绽,前胸被电棍烧的焦糊。而镜头前的梁振兴,神情淡然的只如这风雪夜的一个过客。雷明,全身体无完肤的样子吓呆了牢里最凶悍的犯人,当时他才只有二十六岁。

现实的故事不是文学化的诗史,现实的英雄也并非生就水火不侵的金刚之身。甚至,当他们走入你我之中,似乎也不会有特别的不同。梁振兴,有时会固执到我行我素,小兄弟雷明因为跑得快被大家叫作飞毛腿。刘成军总是开着他的大卡车,他也因之得了“大车”的绰号。侯明凯会象照顾他的油条早点摊一样,把周围的气氛调剂得很红火。他们普普通通,他们形形色色,他们撕下密不透风的谎言的铁幕,举重若轻,而这一切意义之深远大概是他们自己也始料未及——在中共邪灵迷惑全世界一个世纪后,在邪恶的兽的嘴攻击神四十二个月后,他们揭开了传播真相的新篇章。在接下来的十二年中,从网络、到报纸、电台、电视台,从美洲,欧洲,澳洲,到亚洲,真相沿着横跨海底的巨大光缆而来,沿着穿透大气的无形短波而来,沿着茫茫太空传下的卫星讯号而来,沿着洪微十方无远弗届势无可阻而来。而十二年前的这个残冬之夜,第一批电视插播真相的勇士们,他们从你我中走出,他们为传播真相而付出生命,他们完成了超凡入圣,那一刻,整个宇宙都因屏息而沉寂了。

这个世间,来过勇士,来过先知,来过觉者,所有的故事都如此相似,在故事的开始,摩西在魔难中几经困惑,耶稣在受难日的凌晨曾经发抖,插播勇士们以血肉之躯承受了生命的最大负重,而在故事的结束,摩西走出埃及的沙漠,耶稣走进天国的荣光,插播的勇士们用生命铺就了回归之路,他们冉冉上升,每踏过一步,脚下传来撒旦魔域天塌地陷的轰响,无生之狱的大火吞没一切大恶,消没于圣者足下旋起既灭的埃尘,他们的威名已与星辰不朽,他们的大德将与天地永存。有福的世人会瞻仰到他们,如何光耀一方宇宙,庄严万千。

2014年3月6日星期四

坚持真理,需要智慧和勇气


http://www.zhengjian.org/node/1280231965 年,法国发生民变,巴黎的学生、市民走上街头,要求当时任总统的戴高乐下台。走投无路的戴高乐来到德国巴登,法军驻德司令部设在这里。戴高乐要求驻德法军司令带兵到巴黎平息民变。但戴高乐的两次要求都遭到那位驻德法军司令的拒绝,他还劝说戴高乐放弃这个命令。

后来戴高乐非常感谢那位司令,称颂他勇敢地拒绝执行上级的命令。他还写信给那位司令的妻子,说这是上天在他无能为力的时候让他来到巴登,又是上天让他碰到了那位司令。不然,他就可能是历史的罪人了。

是驻德法军司令的两次拒绝,避免法国总统戴高乐成为历史的罪人,成就了戴高乐。下级拒绝上级的命令,需要有对是与非的明确判断,站在国家、民族的利益角度,敢于坚持真理,敢于同谬误和暴恶对抗,需要一定的智慧和勇气。

坚持真理是一种美德,然而在中国大陆,被中共党文化毒害的中国人已经在逐渐失去这种美德。人为了利益、权利可以丧失做人的尊严与人格。在法轮功学员被迫害中,在江泽民的密令前,公、检、法、司部门的执法人员,为了所谓的前途与利益,真的置法律于不顾,唯密令是从:“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”、“打死白打死,打死算自杀”、“不查身源,直接火化”、“对法轮功不讲法律”等,运用各种酷刑打死、打伤、打残了无数的法轮功学员,甚至敢贼胆包天活摘法轮功学员器官牟取暴利。这人命关天的大事,在明显违法且反人性的江泽民密令面前,变的一钱不值。

然而,善恶有报是天理,江泽民密令不是天理,是人间最邪恶的命令,谁不敢拒绝,或不愿拒绝,随同做恶,就是同谋,就是罪恶,是要遭报应的。从迫害开始到现在,善恶之报就没有停止过。“法网恢恢”数据库网站(www.fawanghuihui.org)所报导的因迫害法轮大法修炼者而遭恶报的人数,目前仍持续上升,迄今已有5102例确证。据悉“18大”后的3个月内,就有340个政法委书记暴死、被双规、车祸、他杀等各种形式而毙命或落网。去年“610”头子李东生被抓,元凶周永康已被逮捕,对罪恶魁首江泽民的清算正在逼近,这一幕幕的恶报事实足以惊醒世人,为自己及家人的未来想一想。

中共的历史就是一部充满谎言与暴政的历史,无数的历史教训告诉今天的我们:卸磨杀驴是它的一贯伎俩,历次搞运动都是祸害百姓,其追随者都没有好下场。《公务员法》第九章第五十四条规定:“公务员执行明显违法的决定或者命令的,应当依法承担相应的责任。”这条法律堵死了所有迫害法轮功的公检法、各级行政人员推脱罪责、逃避惩罚的后路。二零一三年八月十二日,中共政法委抛出了《公检法对办案质量终身负责》一文,文中有这样一段话:“建立健全合议庭、独任法官、检察官、警察权责一致的办案责任制,法官、检察官、警察在职责范围内对办案质量终身负责。明确冤假错案标准、纠错启动主体和程序,建立健全冤假错案的责任追究机制。对于刑讯逼供、暴力取证、隐匿伪造证据等行为,依法严肃查处。”这意味着中共为开脱罪责逃避审判,已将司法迫害所犯下的罪责全都推到具体执行者身上,要你们为错误终身负责。有这么一个例子:文革结束后,红极一时的北京市公安局局长刘传新第一个“畏罪自杀”,积极效忠中共“红色路线”的793名警察、17名军管干部被拉到云南秘密枪决,然后给家属一张“因公殉职”通知单了事。如果将来对法轮功的政策变了,中共必定会卸磨杀驴!到时候你怎么办啊?

法轮功于国于民有百利而无一害,过去是,现在是,将来仍然如此。是中共邪党的诬陷宣传毒害了世人。中共邪党在害人,法轮功学员在被迫害中在救人啊!为了自己及家人的未来,请可贵的中国人学会拒绝,向中共邪党说“不”,退出曾经在无知中加入过的党、团、队组织,同时善待大法弟子,相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”,广传法轮功真相,为自己赎回一个美好的未来!

2014年3月4日星期二

《伤寒杂病论》的历史源流 / 作者: 吴国斌


http://www.zhengjian.org/node/127906
《伤寒杂病论》成书的年代与地域

《伤寒杂病论》成书约为公元200〜205年之间,作者为张机(仲景),荆州南阳郡(今河南省南阳巿)人。当时全国范围内战乱频仍,疫疠流行。但荆州地区自初平元年(190年)刘表任荆州刺史以后,局部得到稳定发展。刘表为当时八俊之一,重视文教,因而当地学术空气浓厚。

《后汉书‧刘表传》记载,当时荆州“南接五岭,北据汉州,地方数千里,带甲十馀万。”刘表“招诱有方,威怀兼洽。”“万里肃清,大小咸悦而服之,关西、豫学士归者盖有千数,表安慰赈赡,皆得资金。逐起立学校,博求儒术,……爱民养士,从容自保。”

《三国志‧王粲传》:“士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也。”

卫凯《与荀彧书》云:“关中膏腴之地,顷遭荒乱,人民流入荆州者十馀万家。”

这样的局部繁荣,直到建安13年(208年)刘表病死,约持续了20年。这20年正是张仲景写作《伤寒杂病论》的大好时机。《伤寒杂病论》中说“建安纪元以来,犹未十稔”,约公元196〜205年,这几年正好在刘表治理的20年之中。

《伤寒论序》考

关于现今流传《伤寒论序》版本的内容,有学者考证有一部份的文字为后人所补充而窜入正文,非张仲景原序的内容:

孙思邈《备急千金要方序》标名引用仲景《伤寒论序》,无“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证”等23字。卷一第二节《治病略例第三》引用“夫天布五行”至“实为难矣”一段文字未标引张仲景名。《千金要方》引文通例,凡引张仲景文,率标仲景名,如卷一《诊候之四》之例。

日本古本《康平本伤寒论序》将以上23字改为小字嵌注于“勤求古训博采众方”8字之下。“夫天布五行”至“实为难矣”一段文字低张仲景序文一格,表示这段文字非原序所有,而为解释阐发性文字。

20世纪30年代中医文献学家杨绍伊《伊尹汤液》一书以较多篇幅论证这23字及最后一文字为王叔和所加,后来窜入正文。

仲景论广《伊尹汤液》考

孙奇、林亿《伤寒论序》:“夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙经》云:伊尹以元圣之才,撰(按,通‘选’)用《神农本草》以为《汤液》。汉张仲景论广《伊尹汤液》为十数卷,用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?”

由于张仲景的《伤寒论》是论广《伊尹汤液》,而《伊尹汤液》已亡佚。近年发现的梁‧陶弘景《辅行诀脏腑用药法要》内容,证明了这一脉络的医学发展:

敦煌医学卷子《辅行诀脏腑用药法要》原题“梁华阳隐居陶弘景撰”,经考证当为梁代陶弘景的弟子辑录陶氏医药方论的着作,约成书于南北朝至隋唐时期(约西元540~800 年)。
《敦煌古医籍考释‧辅行诀》马继兴校注:“此书历代未见着录。原为卷子本,藏于敦煌千佛洞。伯希和盗运敦煌文物时选中此卷,幸被一装车道士暗暗留下。民国初年售予河北省威县中医师张偓南先生。偓南先生传予嫡孙张大昌中医师,世袭而藏。惜于1966年夏毁于横扫一切的浩劫(文革)。今存两种抄本。甲本乃张大昌的弟子之间转抄者,保留原貌较多,但在转抄中偶有省略及按抄者理解妄加改动处。乙本乃张大昌追忆而成,内容较全,但难免有误记之处。现以甲本为底本,并以乙本补入缺文。凡补入文字均在其下加重点符号,不另作注。书名冠以《辅行诀》,意思是将医药作为辅助修道之手段。古代方剂书、兵书、道书,常见书名带‘诀’字者。陶弘景撰有《黄庭集诀》、《药总诀》,即是其例。此书题为梁华阳隐居陶弘景撰,然观书中校注,知已经过后人整理。玄武汤皆未改为真武汤,不避宋讳,说明整理当在宋代以前。此书重视五行学说,以五行格局经纬五脏用药,独具一格。书中保存古佚书《汤液经法》、《桐君药录》的某些内容,对于研究医学史和仲景学说价值颇大。”

《辅行诀脏腑用药法要》

商有圣相伊尹,撰《汤液经法》三卷,为方亦三百六十首。上品上药,为服食补益方者,百二十首;中品中药,为疗疾祛邪之方,亦百二十首;下品毒药,为杀虫辟邪痈疽等方,亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之轨范,苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首,备山中预防灾疾之用耳。检用诸药之要者,可默契经方之旨焉。

外感天行,经方之治有二旦、六神、大小等汤。昔南阳张机依此诸方撰为《伤寒论》一部,疗治明悉,后学咸尊奉之。山林僻居,仓促难防,外感之疾,日数传遍,生死往往在三五日间,岂可疏忽?若能探明此数方者,则庶几无蹈险之虞也,今亦录而识之。

汉晋以还,诸名医辈:张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等,皆当代名贤,咸师式此《汤液经法》,愍救疾苦,造福含灵。其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。

阳旦者,升阳之方,以黄耆为主;
阴旦者,扶阴之方,以柴胡为主;
青龙者,宣发之方,以麻黄为主;
白虎者,收重之方,以石膏为主;
朱鸟者,清滋之方,以鸡子黄为主;
玄武者,温渗之方,以附子为主。

此六方者,为六合之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》,避道家之称,故其方皆为正名也,但以某药为名,以推主为识耳。

《金匮要略》内容可能继承于汉代的“经方十一家”

《伤寒杂病论》中的杂病部份(即今《金匮要略》的主要内容)可能是继承汉代的“经方十一家”(见《汉书‧艺文志》)。汉“经方十一家”共274卷,其书内容未能得见。从其标题与现行《金匮要略》的篇名相对照,两者之间有惊人吻合之处。如:

五藏六府痹十二病方与血痹虚劳、胸痹心痛短气、趺厥等篇对应。
五藏六府疝十六病方可与奔豚气、腹满寒疝、狐疝等篇对应。
客疾五藏癫狂方可与百合狐惑阴阳毒、惊悸吐衄等篇对应。
金创瘛瘲方可与疮痈肠痈篇对应。
妇人婴儿方可与妇人妊娠、产后、杂病三篇对应。
神农黄帝食禁可与禽兽鱼虫禁忌、果实菜穀禁忌相对应。

这样的对应决非偶然,无疑是张仲景继承与发展秦汉医药学的有力佐证。医史学家范行准对此曾有专篇论述。

张仲景为《神农本草》一派说

谢观(1880~1950 年)《中国医学源流论》:“中国医学最古之派别一曰黄帝针灸,二曰神农本草,三曰素女脉诀,其传承派别分别为,华元化(华佗)为黄帝针灸一派,张仲景为神农本草一派,秦越人(扁鹊)为素女脉诀一派。”

清代徐灵胎:“汉末张仲景《金匮要略》及《伤寒论》中诸方,大半皆三代以前遗法,其用药之义,与《本经》吻合无间,审病施方,应验如响。”

《伤寒杂病论》的继承与发展

《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治的基础,并全面、系统的发展和丰富了中医学的治疗方法。《伤寒杂病论》为中国医药学的经典着作,唐肃宗时就被列为医师的必考科目,历代医药着作纷纷引用其内容作为论据,目前仍为中医院校的必修课程。《伤寒杂病论》一千多年前就流传到朝鲜、日本,成为这两个国家的传统医药学的主要内容。近年欧洲亦多研究此书者。

参考书目

1. 《伤寒杂病论》成书补考 柯雪帆 《中医研究》 1995年12月第8卷第6期
2. 《伤寒杂病论》对秦汉医药学的继承与发展 柯雪帆 《中华医史杂志》2000年1月第30卷第1期
3. 仲景论广《伊尹汤液》考 钱超尘 《江西中医学院学报》2003年6月第15卷第2期
4. 仲景论广《伊尹汤液》考(续完) 钱超尘 《江西中医学院学报》2003年9月第15卷第3期
5. 《伤寒论通释》 李心机 2004年8月第1版
6. 张仲景生平暨《伤寒论》版本流传考略 钱超尘 温长路 《河南中医》2005年1月第25卷第1期
7. 张仲景学术研究成果之大成—读《张仲景研究文献索引》 钱超尘 2006年第26 卷2月第2期
8. 仲景伤寒经典着述源流探微 许国敏 张横柳 《浙江中医药大学学报》2006年7月第30卷第4期

2014年3月2日星期日

谁在斗中狂,必在斗中亡 / 文/掸封尘

你跟老婆孩子吃饭也“千万不要忘记阶级斗争”;如果是你一个人自己吃饭也不能不斗,吃着吃着没准就得跟自己打起来?(网络图片)



http://www.minghui.org/mh/articles/2014/3/1/谁在斗中狂,必在斗中亡-288236.html
【明慧网二零一四年三月一日】中共党魁毛泽东说“共产党的哲学,就是斗争哲学”;“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”;“八亿人口,不斗行吗?”找遍全世界,没有一个政党会把斗争上升到哲学高度;没有一个政党敢喊斗天斗地的,而且还以此为乐;也没有一个政党会把国民众多当成斗争理由。为什么中共偏偏如此另类?这完全出于夺权和生存的需要。

在中国大陆有一个十分火爆的网络游戏,叫“斗地主”。中共早年为积蓄力量夺取政权,选定的第一个斗争目标,就是“斗地主”。也就是毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说的“打土豪,分田地”。中共执政后的农村土改,实际上是早年“打土豪,分田地”的继续,只不过是做这事的人,由当年被中共利用的“痞子”,变成了中共自身。抢走富人世代积累下来的土地、财富,再一转身“公社化”,就成了中共自己的了。

1949年后,中共有权了,斗起来更方便了,把斗争手段运用发挥到极致。文化大革命,是中共斗争哲学邪恶能量的超级大爆发。为巩固自身权威,毛泽东号召斗、示范斗,“炮打司令部”,斗刘少奇,斗彭德怀;中共高层斗、内部斗,四人帮把所有政敌斗了个遍;红卫兵带头斗,所有“牛鬼蛇神”谁也跑不了;家庭内部互相斗,阶级立场远胜过血肉亲情。

搜索一下“文革斗争”,会找到一大堆图片,形形色色,五花八门。粗粗浏览,“以阶级斗争为纲”这句话,出现在瓷碗、搪瓷盘子、葡萄牌香烟盒、北镇县医院门诊收据、大同煤矿阶级教育馆资料、中国人民银行北京分行活期存折、安徽艺术学校食堂饭票上……中共好象是在告诉人们,你无论是吃饭、抽烟、看病、挖煤、存钱取钱、唱歌舞蹈……都不能不以阶级斗争为纲。

网络图片还显示,中国农业科学院果树研究所出版书名是《向苹果病虫害作斗争》;天津市计划生育委员会办公室的宣传画报题目是“以阶级斗争为纲搞好计划生育工作”;相似的口号还有:“为扭转北煤南运而斗争”,“洪秀全反孔斗争小故事”,“李自成的反儒斗争小故事”,“阶级斗争天天讲,人换思想地换装”, “斗争生活出艺术,劳动人民是主人”等等。看见了吧?中共不仅斗天斗地,而且还跟虫子斗,跟运输斗,跟圣人斗,跟未出生的婴儿斗,甚至要把斗争艺术化,真是匪夷所思。

那是一个“疯狂”燃烧的岁月,中共的斗争哲学,引爆了人性中恶的能量,文革中流行的口号,正是这种疯狂的历史性定格:“横扫一切牛鬼蛇神”;“混蛋王八蛋,你睁眼看一看,文化大革命,谁敢来阻拦”;“把资本主义彻底埋葬,把修正主义连根拔掉”;“党给一身造反骨,唇枪舌剑杀气腾,革命方知担子重,造反更觉主席亲”;“美帝国主义必然灭亡,全世界人民一定胜利”;“战鼓敲,风雷吼,革命烈火燃遍五洲”;“宁长社会主义草,不长资本主义苗”;“狠斗私字一闪念”;“砸烂万恶的旧社会”;“文攻武卫”;“打倒臭老九”;“凡是敌人反对的我们就要拥护,凡是敌人拥护的我们就要反对”;“谁要敢说党不好,马上叫他见阎王”……

近百年来,奉斗争为哲学的中共在斗争中坐大,与天斗与地斗与人斗,党内斗、党外斗、混合斗,与美国斗,与苏联斗,尝到了斗争甜头,积累了斗争经验,也锻练了斗争手段。1999年7月,中共江氏悍然发动了针对信仰“真善忍”的法轮功学员的斗争。江泽民叫嚣:“我就不信共产党战胜不了法轮功!”“三个月内铲除法轮功”。

先为迫害理由定性:法轮功1992年由李洪志先生传出,使人心向善,道德回升,且祛病健身有奇效,群众口碑绝佳。想加害法轮功,谈何容易!江泽民为了推动迫害,模仿毛泽东发动文革写大字报“炮打司令部”的手法,向全体政治局委员写信,把法轮功问题定性为“与党争夺群众”、“亡党亡国”。迫使不支持迫害的其他六常委噤声。

再为迫害底线定调:迫害元凶江泽民说:(对法轮功)“打死白打,打死算自杀”;“不查身源,直接火化”;“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭。”中共江氏的指示成为迫害的直接依据与动力,那些迫害法轮功的打手们有恃无恐。

成立专职迫害机构:“610”是中共江氏成立的专门迫害法轮功非法机构的代号,因成立于1999年6月10日而得名,是迫害法轮功的总发动机。610组织遍布全国,被中共江氏授予超级特权,酷似纳粹德国的盖世太保。它由江氏下令,秘密成立,黑箱操作,法外运行,操纵公、检、法、司;挟持特务、外交、财政、军队、武警、医疗、通信等系统,对法轮功学员非法判刑、劳教、洗脑。办理法轮功案件的法官公开说:“我们做不了主儿,我们得听‘610’的。”

虐杀酷刑超过百种:为了达到中共江氏“百分之百转化”指标,监狱和劳教所恶警无所不用其极,被揭露出来的上百种酷刑,包括连续多日剥夺睡眠;多根高压电棍同时长时间电击嘴里、脸部、胸部、腋下、乳房、阴部等;用烧红的铁板烙背;用狼牙棒、铜丝鞭、钢筋条、带刺竹竿、荆条殴打;铁钉、大头针、竹签钉指甲;钳子拧肉、拔指甲;抻刑五马分尸;穿断筋骨裂的“约束衣”;关地牢、关水牢、蹲小号、上死人床捆绑数天不让动弹;惩罚性灌食、灌辣椒水、灌浓盐水、灌粪便汤;放毒虫、蛇咬;冬天往头上浇凉水、扒光衣服在室外长时间冻;长时间暴晒;不让大小便;注射破坏中枢神经药物;超极限强度电针摧残;性虐待、电击生殖器、用牙签、扫帚苗捅生殖器、砸睾丸、牙刷刷阴道、针刺乳房、轮奸;折磨怀孕七个月的孕妇直至流产……特别是活体摘取法轮功学员人体器官的恶魔行径,被称为 “这个星球上从未有过的罪恶”。

然而,从1999年到今天十五年过去了,“三个月内铲除法轮功”早已是狂魔梦呓——法轮功不仅没象江泽民和中共邪党期望的那样被铲除,而是传遍世界一百多个国家和地区,法轮功的著作已翻译成三十多种外国语言,得到世界各国政府的褒奖逾千项。相反,中共却将在旷日持久的迫害中被江泽民从内部打倒。中共江氏迫害过程中,背负累累血债,如山如天,连中共体制内的现任当权者都不敢再为迫害买单。

天欲使其亡,必先使其狂。中共与江氏的宿命正应了这一说。正象《九评共产党》所言:
“当时任中共总书记的江泽民是这场邪恶迫害的始作俑者和策划指挥者。江泽民充分利用了中国共产党的权力、地位、整人手段、运动机制而发动了这场对法轮功的迫害,对这场历史罪恶负有不可逃脱的责任。另一方面,如果没有中国共产党,江泽民也根本就不可能发起和進行这场邪恶迫害。中国共产党,从它产生之日起就与正义和善良为敌,以镇压为手段,以迫害为能事,以一党统天下的思想控制为其统治基础;共产党出于其本性,惧怕真善忍,仇视法轮功,其对法轮功的迫害,也是偶然中的必然。

中共与江泽民之间的互相利用,把二者的命运也绑在了一起。法轮功正在起诉江泽民,当江泽民被绳之以法的时候,中共的下场也就可想而知。

修炼真善忍的一群好人進行毫无人性的迫害,天理不容。江泽民和中共的恶行,也将给人类留下永久和深刻的教训。”