2012年1月28日星期六

龙年话神兽



http://www.minghui.org/mh/articles/2012/1/28/龙年话神兽-252456.html
【明慧网二零一二年一月二十八日】神兽,是代表平安吉祥的图腾式动物,比如龙、凤、麒麟、貔貅等神兽,它们是中华神传文化的一种独特的表现形式,它们的相貌各具特色、气质神圣威严,且充满灵性。它们从各个方面已溶入了我们的生活之中。

我们已进入龙年了,那么我们就先说说龙

在中国人的心目中,龙是万兽之王,是帝王的象征,是威严而不可侵犯的神物。它天生异能,长长的身体上覆满鱼一样的麟,可以生活在深邃的江河湖海之中,掀起阵阵波涛。它威猛无比,狮鬃、鹿角、虎须、鹰爪,既能于陆地上行走自如,又能直冲云霄,吞风布雨。

在龙的身上,人们可以感受到一种突破空间束缚的强大力量。帝王们喜欢称自己是“真龙天子”,借以彰显那不容置疑的皇权。

龙一向是听命于天的灵兽,它执行的是不可违逆的天命,人们既对它尊崇有加,又对它感到畏惧。而这种复杂情愫完全可以追溯到“龙的起源”上。

人们对龙敬畏,因为龙的形象就和雷电息息相关。雷声又往往伴随闪电,仔细观察就会发现龙的身形和闪电的形状极其相似。再加上电闪雷鸣之际往往大雨滂沱,龙就被顺理成章的看作“雨水”之神。传说,龙会根据上天的命令,把江河湖海之水带到天上,再让这些水根据天命降落人间。

降水的多少和农业收成的好坏关系重大,人们不得不祈求作为行雨之兽的龙能够体恤人的不易。人们自然而然地对龙形成了敬畏之感,因为龙如何行雨、什么时候行雨会在很大程度决定人的存亡。这就从另一个方面说明了龙的力量在人们心目中的重要地位。龙是飞天入地行云游水的全能型灵兽。值得一提的是,在历史的发展中龙的形象是不断变化的,人们也在不断重新去认识它,因为“神龙见首不见尾”吗!

考虑到龙那巨大的神力,人们常恭敬地称龙为“龙王”。“龙王”是执掌雨水、管理江河的神祇。龙王要向天帝定期汇报行雨工作。但是,龙王们都在一丝不苟的执行着天帝的圣谕,尤其是在被人类不可饶恕的恶行激怒之后,它们会动用行云降雨的神力给人以惩罚。

水既能让人活,也能让人死。在大雨成灾的时候,人们同样需要仰仗和龙的“沟通”让雨水止住。比如唐开元年间天下大旱,唐玄宗就要人设坛祈雨,不想雨势过猛,泛滥成灾。焦急之中,唐玄宗又听从高人指点,在寺院中建造了五六只泥龙。让人一边向泥龙身上泼水,一边大念咒语。不一会儿,果然雨过天晴。

作为传说中的灵物,龙的身上凝聚着“仁爱”与“威严”两种特征。它为人布雨,滋养万物,给人间带来莫大恩惠;但当它看到人们反天、反地、不行善事无恶不作时,它也会毫不留情的予以严惩,呈现出威严的一面,象大旱、大涝、大洪水,那就是龙王在行天道。

龙是有善恶之分的。现在中国大陆的上空有一条红色恶龙,它不是行云播雨的龙,它是邪恶中共不断行恶的精神支柱。现实中它操控着中共邪党扼杀自由,对十几亿华厦子孙实行血腥的独裁专治,中共邪党则用数以千万计的劳苦大众的鲜血在豢养这条恶龙。这条红色恶龙必将灭亡,而且是形神俱灭。

再谈谈吉祥之鸟——凤

凤是百鸟之王,祥瑞的象征。雄的称“凤”,雌的称“凰”。凤有着非常华美的外表,《尔雅》中的描述是:“鸡头,燕颔,龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”如果说龙所表现出来的特点是让人无限敬畏的能力,而凤所展现出来的便是无与伦比的美貌。

人们认为,翱翔的凤凰拥有“沟通天地”的神奇力量,而天地间第一美丽、善良的鸟,就是祥瑞的象征。传说凤凰诞生自“东方君子之国”,到过昆仑仙境,只要它在晚间寄宿于丹穴,那天下就会迎来安宁盛事。《山海经》里,凤身的各个部位都代表了不同的美德:“丹穴之山……有鸟焉。其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”这里“文”即是“纹”,“膺”则指“胸”。可以想象凤飞到哪里就意味着把“德”、“义”、“礼”、“仁”、“信”带到哪里,而无论什么地方兼备了这些美好德行,那它必然迎来祥和安宁的美好时代。公元前十二世纪,精明强干的周成王励精图治,缔造了强大富庶的时代,南方诸国向他臣服,各路诸侯与他会盟,时人便用“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼潮阳”的诗句来形容当时的场面。

带着对吉祥幸福的向往,古人很喜欢把凤的图样作为器物上的装饰,商周时代出土的青铜器上就不乏凤凰的纹饰。

随着时间的推移,凤凰被赋予了丰富的性格。它“喜火”、“尚洁”、“好德”、“示美”。对凤的向往即是中国人对幸福生活的向往。当传说中的凤成为“吉祥如意”等一系列美好名词的象征时,只要念起它的名字便会觉得愉悦快慰。

仁德之兽——麒麟

凤是吉祥之鸟,麒麟则是吉祥之兽。它头似龙,身似鹿,眼如狮,背如虎,披鱼鳞,踏马蹄,威风八面。在古代,麒麟被看作祥兽、仁兽。传说只有当太平盛世、圣人为政之时,麒麟才会出现。

《左传》里记载过这样一个故事。鲁哀公十四年春天,叔孙氏捕获了一只相貌奇特的野兽,人们担心这野兽象征凶兆,便战战兢兢地把它带给孔子看,询问孔子意见。孔子看后则认为这野兽就是麒麟。关于这个故事,《兖州府志·圣里志》中有更详细的记载,说叔孙氏捕获到一只形似麋却长着角的奇怪野兽,叔孙氏担心这野兽不吉祥,就打折它的左腿,将它抛弃在旷野里。孔子听说后跑去观看,不仅认定这野兽就是麒麟,还为它的伤势伤心难过。这件事发生后,孔子就不再写书了,两年之后他与世长辞。

由于人们相信麒麟能给自己带来吉祥,更加上麒麟被当做明主降生的征兆,历代帝王都很喜欢用有麒麟的装饰、建筑来鞭策自己、祈福求祥。汉高祖刘邦把未央宫叫做麒麟殿,唐高宗把自己的年号定为“麟德”。

相比帝王家那拥有强烈政治寓意的“麒麟”,百姓心目中的麒麟就平和多了,它们是善良和美德的化身,象征着吉祥和幸福。传说,孔子降生前曾有玉麒麟光顾其家,还在其家里吐下玉书。因此民间一直有“麒麟送子”的说法,大家都希望善良的麒麟能给自己一个可爱聪敏的孩子。俗话说“天上麒麟儿,地上状元郎”。百姓们喜欢形容那些聪慧的孩子为“麒麟儿”。在民间,麒麟送子图一直大受欢迎。除此之外,人们还经常将有麒麟图案的饰物作为礼物送给孩童,祝福他们早日成为栋梁之材。

最后说说“貔貅”

貔貅(pi2 xiu1,音皮休)的样子看起来很凶狠,它也是龙之子。脸若雄狮,有凸起的眼睛和尖长的獠牙。不过,它的凶狠和凶悍只针对那些祸乱世间的妖魔和危害人间的疫病,对人类面言,它却是象征祥瑞的灵善之兽。它有一张可吞下万物的大嘴,却没有用来排泄的肛门。它这“只进不出”的特点很得那些爱财人士的喜爱,他们都希望金银财富像貔貅吞万物那样源源不断流入自己的口袋。另一方面由于它对主人忠心耿耿,又品性正直,民间一直把它作为看家护院、镇凶辟邪的灵兽。值得一提的是,貔貅的头上长着角,有一角和二角之分,长一只角的叫“天禄”,两只角的叫“辟邪”。

关于“天禄”和“辟邪”的由来,《史记》里有这样的记载:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕氏乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴、貔貅、貙、虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。”这里的轩辕氏就是黄帝,在他奠定霸业的过程中,貔貅立下汗马功劳。为了表彰貔貅,他封貔貅为“天禄”,负责为皇室看护财富。因此,貔貅又被人称做“帝宝”。考虑到貔貅骁勇善战,因其坐守,邪物就自然胆怯,人们又称貔貅为“辟邪”。

古代的帝王在打仗时,喜欢亮出带有貔貅图案的军旗震慑敌人,同时一显己方勇猛之姿。再加上但凡战争,交战双方都希望可以借机攻城略地,获取财富,人们希望只吞不出的貔貅能给自己带来好运。

在民间,人们习惯用貔貅代表军队。由于所有皇帝都希望将军权掌握在手,所以在很多时候貔貅状的物件都是皇家专用。

并不是所有将发财希望寄予貔貅的人们都能意识到貔貅之所以身兼“旺财”和“镇邪”两重含义,即是在暗示人们“君子爱财取之有道”。人人都希望家庭和睦,兴旺发达,人人都害怕家穷衰败,却是人人都明白偏离正道必导致家生祸事,贻害家人。人们经常把相貌凶恶的貔貅像置于宅前,希望它能挡灾聚财,然而人们往往忽视了就算再忠诚的貔貅也只能为人抵挡住外来的灾难,如果人不能让自己心里也住进驱邪的貔貅,那么祸起自身的命运将难以避免。

用凶狠的貔貅做财源广进的象征,聪明的先贤巧妙地教导人们“钱能造就人,也能毁灭人”,当一个人因为贪恋金钱面堕落,那他自己也就成为貔貅痛恨的“邪物”。

2012年1月27日星期五

新年谈辟邪



http://www.minghui.org/mh/articles/2012/1/27/新年谈辟邪-252351.html
【明慧网二零一二年一月二十七日】趋吉辟邪,是我们中国人在日常生活中的一种心理追求,也是一种有着神传文化内涵的民族文化。从我们几千年前的先民,一直到今天,趋吉辟邪是一个被人关注的话题,人们自觉或不自觉的都在身体力行中。即便在中国大陆,人们也宁可信其有、不可信其无。你看那些高门大厦前的神兽,脖颈上的玉佩,房间内各种特殊的饰物,那都是人们在求得这些有着特殊内涵的物品给自己带来平安和吉祥。

趋吉辟邪,在今天的中国,有着广大的信众,其群体效应显著。人们在潜意识中认为有危害自己的而自己又看不到的生命。怎样能有效取得防范它,躲避它的具体方法,从远古时代就是人们刻意追寻和努力实践的目标。

在本次人类文明发展史上看,上古时期人们找到的只是辟邪用的专用符号。从出土文物看,在部落之间,所使用的辟邪符号也有很大差异。而到了商周时期,辟邪的器物开始具体化、形象化了。

饕餮(tao1 tie4,音涛帖),龙的一个儿子,它的恶行被先民们发现了,并把它定为邪恶的根源。他们认为,饕餮是蚩尤的恶魂,生性就贪婪凶残,时常吃人,人们都很惧怕它。为了避免被饕餮伤害,人们把它印刻在青铜礼器上。每逢祭祀时,便将镌刻着饕餮的青铜礼器放入火中炙烤,放在煮沸的水面上蒸煮,让其备受折磨,从而不敢再危害人间。

几百年之后,赑屃(bi4 xi4,因毕惜)代替饕餮成为新辟邪之物出现在汉朝。赑屃也是龙子之一,长相类似于龟,只是生有两排尖利的牙齿。它天生喜欢负重。相传赑屃曾背负着三山五岳,但性格暴躁,肆意翻弄江河湖海,导致苍生受难。后来大禹治水之时收服了赑屃,并命其疏通河道以赎所犯的恶行。当大水被治之后,大禹担心赑屃再次兴风作浪,便用一块通天石碑压住了赑屃,让其无法轻易活动。大概是人们看到了赑屃忍辱负重、任劳任怨的表现,并一改从前的恶行。从而把对它的约束和制裁,变成了对它的依赖和信任。到了东汉,赑屃便成为辟邪之物。很多日常用品都是赑屃的造型,比如水壶、炉灶等。人们还将其做成配饰佩戴在身上,以其威武凶猛的形象驱避凶恶之物。

我们看到,先民们在不断的发现和建立新的辟邪之物,让人们感到神在眷顾自己,时刻在保佑着自己,从而产生一种安全感。神兽从内涵上的转变,把人们的眼光引向了更为广阔的世界。辟邪之物也开始多元化起来。各种各样的有着辟邪功用的器物,源源不断的溶入了人们的生产和生活之中。

咱们就拣和大家贴的最近的、有代表性的几件东西说起——

铜镜

铜镜是中国人从古至今都相信有效的一种辟邪工具,人们认为所有妖魅在铜镜面前都无所遁形,这个观念延续了几千年。东晋葛洪曾提出,除了人之外所有物体,包括植物、动物、石头等都可以修炼成精,它们跟鬼魅一样可以幻化成人形来迷惑凡人,但却不能在镜子面前伪装。这些妖精鬼怪只要被铜镜照到就会现出原形。于是,铜镜就成为辟邪的器物。中国神传文化中的照妖镜,也就由此而生。

在历史的很多角落里都能看到铜镜的身影,征战沙场的将士们的盔甲上,前后有两面铜镜,被称为护心镜。它的用处不仅仅是用来保护自己不被武器所伤,还有一个效用就是避免被妖精鬼魅所害。而铜镜在民间也随处可见,人们习惯把铜镜装置在建筑物的大门顶端,有驱邪镇宅之功用。

不过不是所有地方摆放铜镜都可以辟邪,据说将铜镜或玻璃镜放在室内不但不辟邪,反而会招来邪灵。因此,人们会在室内摆放另一样辟邪物件――桃木。

桃木

桃木一直以来是中国人眼中最好的辟邪之物,李时珍曾在《本草纲目》中写到:“桃味辛气恶,故能厌邪气。”在民间有许多关于桃木辟邪的传说,流传最广的就是出处《说邪·续世始》。传说在东海东少山上住着两位神仙,名叫神荼和郁垒,他们是专门驱赶游魂野鬼回鬼域的神,把守着鬼域大门。只要有鬼魂在夜间出去害人,就会被他们抓住,并用桃木杖抽打,被抽打过的鬼魂会永世不得超生。鬼怪都忌惮两位仙人的桃木杖,见到后便退避三舍。此后,桃木便被民间用来辟邪。

除了神荼、郁垒的传说,桃木辟邪还有其它很多不同说法。有书记载,后羿被桃木棒击杀,死后被封为宗布神。宗布神是专门捕杀恶鬼的仙人,他牵着一只老虎坐在桃树下,负责检验来往的鬼魅,宗布神会指挥老虎吃掉恶鬼。至于为何一定要在桃树之下检验鬼魅,这其中又有一个故事。相传当年夸父追日,渴水而死,他死之后将手杖扔在大地之上,变成一片桃林。方便后人吃桃解渴。夸父象征着强大的征服力量,所以由他手杖幻化出的桃林也有了驱鬼辟邪的作用。

正因为有了这些遥远古老的神的传说,人们才将桃木视为神物,并将桃木加工成各种各样的辟邪物件留在身边。在诸多桃木制品里,最著名也是最常被人提及的,莫过于桃木剑。桃木剑常被视为斩妖除魔的法器,百姓将桃木剑悬挂在卧室床头或是正对大门的墙壁上,就可防止妖魔鬼怪侵扰。

民间流传的辟邪方法

除了安置一些辟邪之物外,民间有很多自制的辟邪方法。比如,将斧头作为镇宅的辟邪之物;有些地区的人会用一块红布或黑布包一些朱砂或雄黄戴在脖子上辟邪;也有人会将在茶水里浸泡过的红绳戴在手腕上辟邪。不同民族、不同地区,辟邪方法也千姿百态,不过有一种辟邪方法却是通用的,那就是请佛来辟邪。

不管是不是佛教徒,人们会认为佛大慈大悲,会给自己庇护。因此,当遇到恶煞侵扰的时候,人们自然而然会想起佛,于是民间也顺理成章的诞生了跟佛有关的辟邪方法。当心生恐惧时,人们会念佛号,也有人会仿佛手印辟邪。除了带有宗教色彩的辟邪方法,还有一种简单而且容易实现的方式。父母将自己佩戴过的东西赠与孩子随身携带,不管是首饰还是皮带、衣服、领带等都可以。据说关系和睦的父母的贴身之物具有盛阳之气,再加上父母对孩子的关爱之情,就足以让一切妖魔鬼怪望而却步。不过经常吵架、关系不和的父母的贴身之物反而对孩子有害。

当下最有效的趋吉辟邪方法

在当下的中国,最邪恶的东西是什么呢?是中共邪党和邪恶的“马克思列宁主义”。它为害世界近百年,尤其中国大陆受害最为惨重。中共邪党这个西来幽灵,在中国大陆发动了一次又一次的政治运动,造成至少八千万中国人的非正常死亡。在过去十二年来的时间里,这个邪党一直在凶残的迫害信仰真善忍的法轮功学员。人人都应该远离中共这个邪恶的东西。《九评共产党》就如同照妖宝镜,照出了中共邪党的邪恶本质。中国大陆现在掀起的退出中共党、团、队的三退大潮,就是人们辟邪保命的最好办法。

那么如何趋吉呢?“法轮大法好”、“真善忍好”这九字吉言就是最好的趋吉方法。在明慧网上发表了很多真实的故事,当事人因为诚念这九字吉言,重病消除,车祸无碍,逢凶化吉,遇难呈祥。法轮大法教人按照宇宙特性“真善忍”提高自己的道德,给难以计数的修炼人带来身心的净化和道德的升华。了解“法轮大法好”的真相,您就会得到法轮大法的福益。

2012年1月25日星期三

汉字的神传之意 / 作者:山娃



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2012/1/25/80133.html【正见网2012年01月25日】中国文化是神传文化,是修炼文化,它所演绎的历史故事的文化内涵及神对人类的辅导、立意,无不体现在汉字当中。作为一个法轮大法修炼者,在学法修炼中,对此逐步有所领悟,写出来与各位同修切磋。

汉字作为中国神传文化的重要承载,其形、音、义始终贯穿着神的意志。汉字在世界上是独一无二的方块字,单单一个“口”字,就告诉人是说话、是语言文字,并且直观的告诉了人汉字的方正之意。尽管古代是象形字,但象形字本身也是方方正正的。

汉字的方正之意,实际上是中国神传文化立意的一种体现。了解中式风格的都知道,中式元素的几何图形是方字格、回形线,它与汉字的方正、笔画的横平竖直一脉相承,就连中式元素的冰凌花格也有着汉字笔画“撇”、“捺”的影子。中式建筑讲究方正、四平八稳,这些元素都构成了中式建筑的建筑装饰风格特色。了解风水的人知道,中国的风水学就是讲究宅基地的方正,讲究地形地貌的形态、对称协调,它与汉字的方正、象形、对称、协调毫无二致。

方正形态有一个特点,就是它的稳定性。那么,这个方正到底有什么用意呢?有人说,汉字的形态来源于佛家的万字符 卐 。不管其出处来源于哪里,但汉字的方正之意,是不是暗含着这样几层意思:做人行事要堂堂正正、大大方方;方正的稳定性是不是也透露着使神传的文化保持稳定、不变的意思,是“真”在世间文化上的一种体现呢?

汉字的读音也是玄妙多多。为什么同一个读音,会用多个正反两方面意思的汉字来表达呢?并且这些同音字中的意思紧密相连,这不是个别现象,而是一个普遍现象,这是汉字音、义中最奇妙的地方。比如“富”,它是富有的意思,而恰恰是这个读音,它用“腐”朽、“负”来表示另一面的反意;强大、争强的“强”,它对应的就是挡人的“墙”,抢夺的“抢”,杀人的“枪”;得到的“到”,它对应的是倒退、倒霉的“倒”,偷东西的“盗”,悲哀的“悼”。诸如此类不胜枚举。

修炼大法后发现了汉字在音、义上的这种现象,并且从法理上知道了这是宇宙特性在一定层次上的自然反映,是同一事物善恶两种因素的体现。其实这也正道出了事物的本质特性。师父所讲的一个法理就是,人的理是反理,人往往认为好的,实际上都是不好的,人在谜中许多所想、所做之事用宇宙高层法理来衡量往往都是错的。所以,神在造字时,也把宇宙的这个法理用音、义贯穿其中。并且通过汉字、词组、地名的音、义给人留下了许多天机,告诉人做人的道理,以此来启悟世人的正信、正念,最终引导人走上返本归真的修炼之路。

比如中间的“中”,人往往认为中间是好的。其实宇宙是圆的,地球在宇宙最中心,宇宙中不好的生命、物质都向地球中心掉落,掉到三界再不好就彻底销毁。所以地球这个地方的“中”,实质上就是“终”结,坟墓之地“冢”,是给宇宙生命敲警“钟”的地方。“央”本身就是中间、完结的意思,由它延伸出来的就是遭殃的“殃”,不高兴不满意的“怏”。从修炼角度讲,“求”就是执著,越执著就越把人“囚”在三界轮回,甚至转生动物直至更低。那么“事”呢?一切有为之事如幻泡影,人一味的执著有为之事,做许多不该做的事,就会“失”。“失”什么?造业失德、失去修炼的机缘。所以这两个字再清楚不过的告诉世人一个法理:万事不可强求,顺其自然方为做人之道。

印度是佛教的发源地。印度人种是佛造的,印度舞蹈的动作也很像佛的手印。而佛打出的手印是法,是度人的佛法。那么“印度”国家名称的这两个字,是不是也暗含着当今佛法洪传、佛法度人的用意呢。读过师父经文的知道,旧势力给师父安排的国外传法落脚地是法国,只不过师父选择了美国。那么这个“法国”的名字,是否也有着传法之国的意思呢?更有意思的是法国的相邻“德”国。而“德”字之重要,无论对修炼人,还是对当今的世人来讲那就不言而喻了。人们常把这两个国家叫做“德法”,也是在启悟世人最重要的是“得法”,真是用心良苦啊。

说到迫害大法弟子的共产邪党几个字,那就更有深意了。由于邪党是反人类反宇宙的,它从产生就是以无神论为基础的,所以宇宙正负生命都要铲除它,就是在世间的表现,也是人人共诛之。神人共愤,这是“共”的真实内涵。“产”字呢?它根本就不是邪党说的“财产”的意思,因为邪灵本身层次有限,神就巧妙的利用了汉字音同意反的表现形式,给邪灵起了一个代表它表面意思的名字,其实这也是符合世间迷之理的。这个“产”字,它真实的内涵是“铲”除的意思。“铲”字是“产”加“金”字旁,所以邪党旗子上就弄了个金属的锤子镰刀标志,它从一产生就注定了被众神铲除消灭的命运。那么这个“黨”字呢?从字形上就告诉人,上面一个高尚的“尚”,下面是黑暗的“黑”,就是表面冠冕堂皇,实则黑帮弄权。这个字的原义就是帮派、结党营私的意思,没有任何其它解释。所以,由它延伸出来的一个最重要的同音字“挡”,就是代表着对人类的阻“挡”,人在帮派带动下的为私行为,必然离道越来越远,那还不是阻挡人的返本归真之路吗?所以,从邪党的名称就能知道它不是好东西,它能不邪吗?它能不干坏事吗?其实“共产党”三字,可能还暗含着神的更深一层的意思。就是党派治国是人类近代史的产物,不是人类应有的社会状态。是凡党派都是为私的利益团伙,其行事的立意、标准,都是在不断变化中的,其行为都会在不断变化的过程中使社会、使人类走向变异。这是党派治国的最危害之处。修炼大法的知道,党派治国是人类历史特殊时期的权宜之计,当人类新的纪元开始的时候,就会有新的社会状态出现来代替它。也许,这是“共产党”名称的又一大天机吧。

千古以来,神控制着人类的一切,早就安排了中共邪党灭亡的命运。中国也叫神州,神州有个贵州,贵在神在平塘安排了一块亡共石,让人眼见为“石”,把天灭中共的天机直白的告诉了世人。神为什么把这个天机告诉世人?那还不是要人觉醒、远离邪党、退出邪党,在人类大戏的最后,在天灭中共之时不至于为其陪葬,从而能够得救、得度吗?这是神州最神的地方、是贵州最珍贵之处。亡共石是2002年发现的。如果留意一下就会发现,自此后,川贵一带异象不断,不断的出现在世人的视野中:大地震、出奇的旱灾、雪灾、冰冻雨,还有刮阴风的“唱红歌”等等。就像是大地在呼喊:关注这里!

风萧萧兮欲止,地茫茫兮欲动。修炼人一声慈悲的呼唤:愿世人赶快觉醒!

2012年1月24日星期二

法轮大法福益众生:善良常在篇



http://www.minghui.org/mh/articles/2012/1/24/法轮大法福益众生-善良常在篇-252184.html
【明慧网二零一二年一月二十四日】(明慧网通讯员大陆综合报道)如今生活在大陆的人们,时常面对食品安全、环境恶化、通货膨胀等等问题,无奈中每每在心里呼唤着诚信与善良。而去年发生在广东佛山的小悦悦事件,更折射出部份民众对良善被打压、道德下滑后的茫然。其实,很多很多的社会问题,都是因为中共迫害“真善忍”正信而导致沉渣泛起、丑恶泛滥的结果。可是,即使在残酷的迫害中,我们身边仍然有很多人坚守着心中的那份真诚、善良与宽容,成为社会道德回升中的中流砥柱,给人正的信念、给人以善的启示、给人以希望。

明慧网二零一一年十二月二十五日有一篇题为《警察:都说法轮大法好 今天我亲眼看见了》的报道引人深思。报道说,河南省有一位叫金秀的法轮功学员,一天在街头超市买东西时,忽然听到一阵撕心裂肺的哭声。金秀扭头一看,原来是一辆汽车将一个八、九岁的小女孩撞倒了,可能女孩受了伤,躺在地上大声啼哭。这时女孩旁边围了一群人,可竟没有一个人上前去扶她。肇事司机一看乘机便发动汽车想溜走。看到这里,金秀赶紧跑过去扶起躺在地上的小女孩,并拦住了车。肇事司机见金秀拦车,便骂她多管闲事,并跳下车来推搡金秀。推拉中,金秀携带的一些真相光盘和资料露了出来。肇事司机一见,猖狂地吼道:“你这个法轮功,居然还来管我的闲事,我马上报警把你抓起来!”金秀无所畏惧,理直气壮地说:“法轮功怎么了?法轮功要人做好人,不象你,撞了人还想跑。”肇事司机理屈词穷,无言以对。

很快,女孩父母和警察都赶到了。女孩父母了解了情况后,再三向金秀表示感谢。肇事司机不敢说什么,却指着金秀的真相光盘和资料告诉警察她是法轮功。警察拿过光盘看了看,对金秀说:“都说法轮大法好,今天我亲眼看见了,也相信了,这张光盘就送给我吧。”周围顿时响起了一阵热烈的掌声。

时隔不久,二零一一年十二月二十六日,香港《苹果日报》报道了一名四十一岁店员独自面对贼人持枪及炸弹打劫,非但没有损失财物,反而以道理打动强盗,令他放弃行恶的新闻。其后多家报社、新唐人电视台、明慧网报道了此事,在网上也引起热议。

这位被香港媒体称为“江先生”或者“江阿侠”的退贼英雄,真名叫作邝森洽,在7-11店已打工十一年。谈起这宗十二月二十四日凌晨四点发生在湾仔皇后大道东一百一十八号的7-11店的意图抢劫案,邝先生说,当时同事刚刚下班,店内剩下他一个人,突然见到一个操大陆口音、戴口罩黑衣的男子冲到柜台前,弯腰将枪放到台面;又把一个声称是炸弹的小盒子放到邝先生面前,手拿着遥控器,说这个是炸弹,只要一按就会爆炸,叫他赶快把柜桶里的钱全部拿出来。

邝森洽说,自己以前也没有遇到过这种事,但那一刻“我没有想到自己,只是想到这个贼”。他没有拿钱,而是镇定的面向那个约三十岁的年轻人,以道理打动他。“我跟那个人说,哇,很大件事哦,你考虑清楚哦。”我说,“我们收银机里面的钱其实很少,而且有那个闭路电视在拍摄,我说你很难走脱了。你想清楚吧,不要做这种傻事了,赶快走吧。这样劝他。”那个贼人很出乎意料,整个人傻在那里,一直默默的听邝森洽讲,好象全听进去了。这时有顾客进来,邝森洽直说:“有人来了,乖吧,快走吧。”贼人如梦初醒,拿起手枪和炸弹夺门而逃,整个过程不过三、五分钟。

看过报道,人们都在惊讶邝森洽的勇气来自何方?有媒体说他是佛教徒,邝森洽郑重澄清,他不是佛教徒,而是一名法轮功学员,相信善恶有报和神佛度人的道理,过去也多次以劝善方式令很多小偷放弃行恶。邝森洽这样说:“作为一个修炼人,总不能这样纵容那种不正的行为吧,也要为这个社会负责。我们师父教我们按照‘真、善、忍’做一个好人,也希望更多人成为一个好人,所以不想这个贼犯下这个罪。就是为他好,希望他不要做出这种傻事,回头是岸吧。”

邝先生的勇气令警察与街坊市民赞叹不已。一位香港市民对他竖起大拇指,“很清醒,临危不乱。”一位海南游客说:“我觉得他很勇敢,而且很正义。如果是我未必有他的胆识,如果是我,肯定要自己先走。”“他的行为很正义,给了我们很多正义的能量,我们希望社会多一些这样的人。希望大家都正义,拿一些勇气出来,让正义的能量不断不断的放大,从每一个人开始,我觉得这样的社会才可以安定。”

看过这两个国内外的例子,相信读者朋友们心中一定有所思考。是的,人们对正信的渴望、对善良的追求是与生俱来的,而上述两位法轮功学员正是按“真善忍”的原则要求着自己、帮助着别人,成为道德回升潮流中的一员。而且,也许也就不难理解为什么在中共邪党的残酷迫害下,大陆还有那么多的法轮功学员用自己并不算多的收入,制作法轮功真相资料送给周围的人吧?善良的人们都愿意看到我们身边都多一份真诚,多一份善良,多一份宽容,“真善忍”的力量就会不断唤醒你我心中的良知,也一定会带来越来越多的美好与希望。

2012年1月23日星期一

新年话“年饭” / 作者:晓凌



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2012/1/23/80110.html
【正见网2012年01月23日】除夕的中午,我们全家照例和舅舅、舅妈和表哥、嫂子们一起吃年饭。今年轮到我家做东。十几口人的大家庭围坐在一起,说说笑笑,非常热闹。两个小侄女未等长辈们先入席,就迫不及待的坐到餐椅上去了,我看到后,把她们叫了出来。于是两位小朋友站起身,给老人让位。

如今的时代,伦理观念颠倒,尤其是中国大陆的家长们都把孩子视若掌上明珠,吃饭时先想到的不是父母,而是自己的子女。就连我的父亲也频频给旁边的孩子们夹菜。其实,我那两位小侄女都毫不拘谨,未等大人们动筷子,就迫不及待的吃上了。席间,两位嫂子在不停的给自己的宝贝女儿夹着各色菜肴,反正小孩子似乎永远都是家宴饭桌最受照顾和优待的。

按理说,中国的传统历来讲孝敬父母、长幼有序,可是为什么今天的家长们大多数都会在饭桌上把第一筷子夹给小孩呢?传统道德的沦丧,使中国人已经越来越遗忘了那些老祖宗留给我们的智慧和伦理,甚至大家都以为这样做很正常。追根溯源,这与中国近几十年的党文化灌输有着密不可分的关系。邪恶的党文化批判“温良恭俭让”的中华传统美德,它将现今的中国人,尤其是年轻一代变得愈加放纵无度,凡事以自我为中心。难以想象,一个个娇生惯养成长起来的孩子,当他们长大成人后,自己又将如何独立的去面对未来和前程。

古人讲:“百善孝为先”。孝心开了,百善皆开。做个善良的人,更确切的讲,做一个符合宇宙真理——真、善、忍的好人,重德向善,才会得到上天的护佑和眷顾,才能拥有光明、幸福的生活。“天道无亲,常与善人。”这福分不是人祈来的,而是来自于他的德行。

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”新年到了,春回大地,万象更新。希望新的一年里,所有中国的年轻人、孩子们都能想到,在合家欢聚、佳肴美味的饭桌上,把年饭的“第一筷子”夹给我们的长辈。回归传统,将中华文化中“孝”的美德发扬光大,让孝顺、谦恭和礼让成为自己身上具备的美好品质,我们方能与家人一同共享天伦之乐。