2011年1月1日星期六

[正见十年征稿]文以载道 / 作者:王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/31/70665.html【正见网2010年12月31日】说起文,他涉及的面很广,几乎揽括“上知天文,下知地理”,达到无所不涵的境地和领域。不同的时期,文可以化身成不同的形式和神态,比如:唐诗、宋词、元曲等等。

目前,文又涉及到社会的各行各业,包括媒体这样的现代形式。在不同朝代王国的历史中,文之所以善于变化,潜移默化中影响着人类,无形中约束着社会的道德,是源于他先天的纯本本性。文之所以,在现在又表现的五花八门,令人眼花缭乱,好坏参差,鱼目混珠,是因为他限于旧法“成、住、坏、灭”这一特性的制约。

在这个特殊的历史时期,因为法轮大法的洪传,主佛正法進程的推动,使的天地间的万事万物,得以更新重生。因此,在取文之精华,去除糟粕,同化“真、善、忍”后,还复其纯本先天,即:文以载道。

在传统文化中,由于道、法或者道德这些词汇的本身,都是很抽象的名词,所以文以其诸多变化身,各类文学艺术作品的形式,使的这些抽象的名词,改变的不仅通俗易懂,而且形象生动,便于人们记忆和传诵,其目地,是为了维护人类文化的正统,为了给人们提供一部详实、具体,又有丰富内涵的正统思想,便于人们在这个特殊的历史时期,了解认识大法的内涵,正确对待主佛正法之事,善待“真、善、忍”,避免生命落入毁灭的危险境地。

纵观历史,辩思“文以载道”的具体表现,大致体现在三个方面,即:法道、王道和人道。简而言之,文承载的法道,表现在历史或当今世界上的佛家、道家的诸多经卷等。文承载的王道,表现在“民贵君轻”,“修行仁义,通达道德,和气贯满天下,自然民富财丰,天下太平”,“人君修德勤政,万民悦服,天禄永终”等。文承载的人道,表现在“仁、义、礼、智、信”,“百行孝为先”等等。

以上这些文的表现在现实生活中,不仅可以横向延伸,也可以纵向考量。正因文以载道在历史上的具体体现,使的人类文明,尤其华夏神州的文化,尤为丰富繁硕。加之,文司天性沉稳、广博、悠然、恬静,所以千百年来,仅文一司,便在神州一地,孕育了众多的仁人志士,英雄豪杰,明君良相。

由于人的生命源于上天,生命的深处带有上天的印记。所以对于同是来自上天的文司,各阶层的生命都很看重青睐,喜于接受和欣赏。在主佛正法开始后,文在渐渐同化“真、善、忍”的过程中,展现出清新典雅睿智的新面貌,比如,大法弟子创建的各类网站、影视、广播等等,影响深远,震撼人心,讲清真相中挽回了无以记述的人们的心灵。

回首看看历史,沿着文留下的足迹望去,恍然明白,原来“文以载道”的真正用意,是为了大法弟子的修炼,挽救众生,提供一个巨大的宇宙真相展。

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