除夕的欺骗 / 文: 廖明

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【明慧网二零一六年二月八日】悲剧就是将最美好的东西撕裂给人看，这是文艺创作中的创作手法。那么要是人为炮制的悲剧呢，恐怕那选择的时间，地点，参与者 的身份，以及刻意撕裂的东西都是经过特意选择与安排的了。发生在二零零一年一月二十三日，也是除夕的天安门自焚伪案，就是这样被刻意安排的惨剧。

中国人对过年有着特殊的情感，那是家人团圆、祭拜先祖、亲朋叙旧的日子。然而在这时有人选择在天安门自焚了。在这里选择自焚，到底是为什么？央视给出的答案是栽赃诬陷法轮功。

海 外法轮功发言人得知中共的诬陷后，随即指出：这些人不是法轮功学员。海外法轮功学员对天安门自焚伪案进行了慢动作细节分析，指出该事件是彻头彻尾的阴谋， 是中国有关当局有组织有预谋构陷法轮功的弥天大谎。凡是看过法轮功学员分析录像的人，几乎没有任何怀疑的认为：这确实是中共为栽赃法轮功而炮制的假案。国 际教育发展组织更明确指出“整个事件是由政府一手导演的”。

然而这样的分析极难传到中国大陆。中国人接受的只能是中共炮制的录像。看过中共编排的天安门自焚，人们产生的是对法轮功的仇恨。借助民众的仇恨，中共将对法轮功的迫害加重到史无前例的地步。

十五年过去了，还是有许多人陷在中共炮制的自焚伪案里，从而造成了对法轮功的误解。我们从另一个角度从新审视一下当年那场自焚，是怎么用欺骗的手法欺骗世人的。

一、刘春玲、刘思影母女修炼过法轮功吗？

自焚者中有一对母女是刘春玲和刘思影。刘春玲在自焚中死亡。她十二岁的刘思影为什么也要去自焚？是自愿还是被骗？小女孩惨烈的哭叫声很能激发人的同情，引发了多少人对法轮功的仇恨！然而美国《华盛顿邮报》记者菲力普-潘的调查却完全颠覆了央视的栽赃。

华盛顿邮报记者菲力普-潘在事发之后，立即前往在事件中死亡的刘春玲原居住地进行采访，随后在邮报上发表了采访结果：刘春玲在夜总会上班，曾殴打她的母亲和女儿。邻居从没见过她练法轮功。

刘 春玲练没练过法轮功？已经死无对证。但是录像显示，她不是被烧死的，而是现场被人用灭火器打死的。刘思影练没练过法轮功，也是死无对证。在医生说她已经脱 离危险，逐步康复的时候，又突然宣布她死了。死亡的蹊跷让人怀疑：这是有意灭口。中共唯恐一个十二岁的孩子经不起外界的追问，所以才要了她的命。

美 国记者的调查是完全可信的，主要原因有两个：一是他本人的身份，他是外国人，又不修炼法轮功，只是想弄清自焚事件的真假，所以就个人身份来讲，他是中立 的，既不偏向中共，也不偏向法轮功；还有一个原因，那就是中国政府根本没有料到会有外国记者，那么快就赶去自焚者的家乡河南开封，进行实地调查，这是在完 全没有外界干扰的情况下进行的调查，客观性是不容置疑的。美国记者根据调查得出的结论是——自焚的火焰照亮了中国的黑幕。什么黑幕？记者明确指出这是一起 栽赃法轮功的伪案。

二、陈果是法轮功学员吗？

自焚中最能挑起人仇恨法轮功的另一个女孩是陈果。她是中央音乐学 院的大学生，年仅十九岁，相貌娇好，多才多艺，可谓前途无量。一个如花似玉的姑娘，被烧得惨不忍睹，严重毁容，一场大火就那样改变了她的人生，谁不从心底 产生同情？然而人们在同情她的同时，自然也就将她自焚的责任全部推给了法轮功。中共的报导就是这样引导着中国人去相信它炮制的谎言的。可是谁又知道陈果的 大学同学王博，仅仅因为知道她的内情而遭到的迫害呢？

王博是陈果的同学，石家庄人，修炼法轮功。陈果自焚时，王博正在被非法关押。当她看到央视播放的自焚中的陈果时，随即指出：陈果以前练过法轮功，可是她早就不练了。

王博的这句话被关押者层层上传，直达中共的上层。可是中共又层层下压，非要不择手段逼她放弃法轮功不可。为什么要那么残忍的威逼她放弃修炼法轮功？因为放弃了对法轮功的信仰，她就得认同央视的报导，从而昧着良心说陈果就是法轮功的受害者。

中 共的酷刑确实曾使这个姑娘屈服。可是就是在她屈服后，中共也丝毫不敢让她与外界接触。从新复学后的王博上学都有警察贴身监视。几年后，她与家人逃出中共的 魔掌后，一家人自拍了个录像传到海外，详述了她与家人遭迫害的经历，再次将中共的谎言揭穿。流离失所的王博一家三口再次落难后，竟然有六个律师联合出庭， 为她一家做了“宪法至上、信仰无罪”的联合辩护。这样的辩护轰动国际，因为它从根本上否定了中共对法轮功的迫害。可是这个无罪辩护，有多少中国人知道呢？ 多少人不是继续蒙在中共编制的假象中……

三、自焚背后的神秘女人李玉强

自焚者中破绽最多的当数王进东。烈火焚烧中，王进东的头发完好无损；他双腿中间盛汽油的雪碧瓶也完好无损；警察在他身后单手拿着一个毯子，双腿是立正姿势，专门等他呼口号。呼完口号后，警察才将那个毯子盖到身上早已没有火焰的王进东身上。

其实关于王进东假烧的破绽非常明显。这一点，连炮制自焚案的参与者、那个在自焚伪案中自始至终都参与采访的女记者李玉强都不得不承认。

李 玉强是中央电视台负责编造自焚伪案栽赃陷害法轮功的主要人员。二零零二年初，李玉强曾在河北省会“法制教育培训中心”（实为迫害法轮功学员的黑监狱），和 被非法关押的法轮功学员进行过所谓的“座谈”。当时有法轮功学员问她自焚镜头的种种疑点和漏洞，尤其是已烧得焦黑的王进东，两腿间夹的盛汽油的雪碧瓶子却 完好无损的漏洞。面对大家有理有据的分析，李玉强不得不承认：王进东腿中间的雪碧瓶子是他们放进去的，此镜头是他们 “补拍”的。

显然，自 焚伪案的真相李玉强最清楚不过。可是谁又知道李玉强是谁？央视关于自焚的系列报道中，始终只有李玉强这一个记者身份的人，而且这一系列报道与自焚相关的记 者、编辑也都是她一个人担任。可是中央电视台的工作人员至今都不知道李玉强是何方人士。诽谤法轮功的央视节目上，每逢李玉强出现时，不是背影，就是侧影， 从不正面示人。李玉强的神秘增加了自焚伪案的诡异。如果不是刻意编排的假戏，李玉强会被如此神秘的藏匿起来吗？害怕编造的假案露出马脚，干脆就将马蹄子包 起，殊不知马蹄子包的越严越厚，马脚暴露的就越全面越彻底。

四、参与欺骗的继任者们

天安门自焚伪案被炮制出来 后，象美国记者那样深入调查的中国记者始终不见一人，相反，帮助中共欺骗世人的御用文人却屡见不鲜。其实，这就是中国的政治生态与新闻管制的真相。不管什 么样的新闻，只要是中共需要的，哪管真假！一些沽名钓誉之徒，或为了手中的饭碗，或为了更大的利益，纷纷丢弃良知，帮助中共欺骗民众。

二零零五年一月二十三日，也就是自焚伪案四周年的日子，央视的节目主持人方静，在焦点访谈节目中，重播二零零一年央视诬蔑法轮功的天安门自焚伪案，通过采访这一伪案的当事人和策划人，进一步诋毁法轮功。

在 法轮功被迫害十多年后，主导迫害的江泽民一伙日渐式微的情况下，中共的红顶商人陈光标亲自跑到纽约，非常高调的声称要收购《纽约时报》。可是等到二零一四 年一月七日，陈光标在纽约的新闻发布会一开锣，其包藏的狐狸尾巴终于露了出来。发布会哪是什么收购《纽约时报》？而是标榜他要出资为十三年前的自焚者郝惠 君和陈果母女整容。当时正是迫害法轮功的中共中央“610”办公室主任李东生被调查之际，迫害法轮功的江氏流氓集团，试图通过重炒天安门自焚，来掩盖“610”的罪恶，继续欺骗世人。

一 场历时十五年的伪案，在被捅出诸多漏洞的情况下，仍然被伪案炮制者死抱着不放，作为它迫害法轮功的依据。从另一个角度说，它敢承认天安门自焚是假的吗？承 认了不就等于把自己钉在历史的耻辱柱上了吗？所以死不承认是它唯一的选择。然而，死不承认的欺骗终究是欺骗，玩弄自焚把戏者也已经到了自身难保的地步。天 安门自焚的真相正在被越来越多的中国人所认识。

除夕元日诗话 / 文: 宇祥

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【明慧网二零一六年二月八日】“一夜连双岁，五更分二年”，除夕之夜是改年更岁之夜；元日更有“三元”之殊，乃日之元、月之元和岁之元，在这一元复始、万 象更新的节日里，人们举行各种祭祀敬神、驱邪迎祥等庆祝活动。而诗人们则写下了大量的名篇佳句，或描绘民俗之盛，或感慨时序变化，或表达祝愿祈祷，抒怀言 志，各有意境。

新年辞旧迎新。除夕守岁，是中国传统的民间习俗。如唐太宗写的《守岁》：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒 梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”年终岁寒，冬雪消融，和煦的春风吹进了宫中，阶前的梅花吐蕊盛开，清香四溢。表现出唐太宗作为一代开明君 主，励精图治，在与群臣一起辞旧岁、迎新年之际，见到的全是欣欣向荣之意，体现出天朝一统的大唐气象。

唐代杜甫在《杜位宅守岁》中描绘了一 个诗书世家的守岁景象：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦”，除夕夜亲友围坐一堂，通宵不寐，把烛迎新，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排 开的火炬惊散了林子里的乌鸦。宋代苏轼在《守岁》中写道：“儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬落，起看北斗斜”，将除夕夜孩子们欢聚守岁的形态刻画得淋漓 尽致。

描写元日庆贺场面和礼仪的，如唐代包佶写的“万国贺唐尧，清晨会百僚”（《元旦观百僚朝会》）；王建写的“大国礼乐备，万邦朝元正” （《元日早朝》），皆描述了当时元旦朝会的景象。清代孔尚任在《甲午元旦》中写的：“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新 年。”描述了新年来临的场景，待第一声鸡啼响起，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先拜天地、敬神 佛，再给家族中的长者拜年，然后出门走亲访友，相互拜年、问候祝福。

新年驱邪迎祥。岁末年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。古 时人们燃放爆竹的目地是驱除邪魔鬼怪，敬迎神明，表示喜庆等。宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹的过程，也描绘出人们迎新春时的喧闹景象和内 心祈祷：“儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。”明代瞿佑在《烟火》中写的：“天花无数 月中开，五彩祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。”描写了节日烟花的绚丽多姿。

新年迎春祈福。人们有写春联、贴福字、挂年画等习 俗。宋代诗人陆游在《除雪夜》中写道：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”描写出诗人守岁到四更天时，北风带来一场大 雪，这上天赐给的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，又拿起笔在灯下赶写着迎春的桃符。新年还有视天 占年的习俗，如唐代孟浩然写的“桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占年候，共说此年丰”（《田家元日》）；宋代宋伯仁写的“春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳 劝，心平寿自长”（《岁旦》），都反映了古人对观测天象的重视。

每逢佳节倍思亲，因飘泊在外、客居他乡在除夕不能回家与亲友团聚的游子，则 别有一番滋味在心头，此时他们的心已飞往故乡。如唐代白居易写的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”、“故园今夜里，应念未归人”（《除夜》）；戴叔伦写的“一年 将近夜，万里未归人”（《除夜宿石头驿》）；崔涂写的“那堪正漂泊，明日岁华新”（《除夜有怀》）；这些诗都流露出除夕之夜诗人对亲友的思念和渴望团聚的 心情。

新年伊始，诗人常以诗言志，抒发自己的理想。唐太宗在《元日》中写道：“恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风 茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。”诗中“恭己”：恭谨而律己；垂衣：原意指天下太平，唐太宗在这里形容自己要效法黄帝、尧、舜、周文王等尊道崇 德，以德化人，顺天而治。康熙后来读到此诗，感叹“如唐太宗诸篇，未尝不以天下黎民为念者”，于是写下了《康熙四十四年元旦用唐太宗元日旧韵》：“午夜占 天象，平明忆岁光……临下开诚信，守身勿自荒。覆端将宝历，正始勉岩廊。圣道原无远，仁慈渐得昌。位高仰五帝，责重仿三皇。惜物由心俭，去华莫喜妆。常怀 兢惕戒，遐迩愿梯航。”要求自己时时保持兢惕之心，常思责任之重，做到“诚信”、“仁慈”、“节俭”，从而实现远近悦服、天下太平的理想。

古人重惜时。唐代史青写道：“今岁今宵尽，明年明日催。”（《除夕》）诗中的“催”字，透露了诗人自觉时间紧迫，同时也勉励世人：岁月催人，时不我待，静下 心来反思自己过去一年所为，没做好的要在来年做好，自始至终要抓紧时间做好应做的事，不要让志向抱负付诸东流。苏轼写的“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽 今夕，少年尤可夸”（《守岁》），这短短二十字，字字敲的响，句句有力量，明确地告诫人们：时间宝贵，过了今年虽然还有明年，但最可怕的是虚度年华，一事 无成。因此，即使是在一年中的最后一个夜晚，也应该努力做好自己应做的事。宋代戴昺的“相祝无多语，年新德又新”（《新元聚拜》），则表达了人们互相拜年 时祝愿德操进步的情景。

除夕一过是新春。新年到了，意味着春天将要来临，草木复苏，万象更新。“寒随一夜去，春逐五更来”，宋代姜夔写的 《除夜自石湖归苕溪》：“细草穿沙雪半消，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。”诗人泛舟归来，岸边冬雪已融化了一半，细嫩的草尖从沙里钻 了出来，虽然竹林间的梅花在这里看不见，然而它的阵阵幽香飘进船中，又飘过一道又一道石桥，冬去春来，跃然纸上。

传统年文化丰富多彩，博大 精深，既有庆祝、喜庆的一面，又有庄严、神圣的一面，演绎着人们对天地神明的敬奉和感恩；对生命的关爱和祝福；渴望春天来临，“一曲笙歌春如海”。这浓浓 的年味和文化气息，使人们在节日中感受到传统道德的力量，唤醒人纯真、善良的本性。古代诗人们则以其生花妙笔描绘出此时人们对美好未来的憧憬和期盼。

而当今中共却破坏传统信仰和人们的正信，传统节日也被斥为“迷信”而被抹去了内涵，将传统文化的庄严神圣感破坏殆尽，强制给人们灌输无神论和斗争哲学，使道德沦丧，迫害修“真善忍”的法轮功广大善良民众，遭天谴已是必然。现在，越来越多的中国大陆民众选择了“三退”（退出中共的党团队），顺应天道，回归天理、道德和良知，才会拥有美好的未来和光明的前程。

古风悠悠：善者无殃 德厚家昌 / 作者: 陆文

http://www.zhengjian.org/2016/02/05/150990.古风悠悠：善者无殃-德厚家昌.html

 【正见网2016年02月05日】

傅昭，北地灵州（今宁夏灵武县）人，他一生经历宋、齐、梁三朝，为官清廉，重德修身，关爱百姓，为人称道。

傅昭幼年丧父，生活艰辛。他十一岁时，曾在朱雀航卖日历为生，被雍州刺史袁顗（读yǐ）看见，非常称奇。袁顗亲自到傅昭的住所看望他，傅昭读书自若，神色不改，袁顗赞叹道：“这孩子神情不同寻常，将来必定能成大器。”

傅昭博学多才，贤名远闻，丹阳尹袁粲钦佩傅昭的为人和学识，征召他担任郡主簿，并让自己的几个儿子拜他为师。袁粲每次经过傅昭的门口，就赞叹说： “经过他的门前，安静得如同没有人一样，打开帷幔一看，他在室内。这是名贤之人啊！”永明初年，朝廷令傅昭担任南郡王的陪读。南郡王继承帝位后，从前的臣 属争相求取权利和升官晋职，而傅昭则保持洁身自好，不趋炎附势，始终坚守正道而无可参劾，最终没有遭到祸患。

朝廷任傅昭为中书舍人，掌起草诏令，“时居此职者，皆权倾天下”，当时四方守宰（地方长官）向中书舍人馈赠的礼物，每年都有数百万。前任此职的茹法 亮曾在公众场合对别人说：“何须求作地方官，光这一户一年就收入百万。”与傅昭同时任命此职的吕文显，收受钱财无数，堆山挖池修造了大片宅第，气势招摇。 而傅昭却廉洁清静，淡泊自守，从不擅用职权，从不妄收一物，不欺心，不枉法，家中的用具和衣着都很简朴，以至没有烛台，经常将蜡烛插在床板上；每日安心于 粗茶淡饭。

天监十一年，傅昭出任信武将军、安成内史。安成郡自宋以来因多有兵乱，每到夜晚至黎明之间，郡舍常有凶猛号叫声，人经常碰见鬼怪，黑影幢幢，在那儿 任职的官吏很少有善终的，人们都很恐惧，郡舍被称为不吉利的宅第。傅昭到达该郡后，郡内人夜晚梦见兵马铠甲浩荡而来，又听到其中有人说“傅公善人，当避、 不可侵犯。”众兵士一同腾空消失。做梦的人惊起。过了一会儿，疾风暴雨倏忽而来，几间房屋全倒塌，这就是做梦者见到的军马践踏的地方，从此以后这个郡就平 安了，再无此灾患。该郡境内原来有猛兽时常出来为害，傅昭到任后，实行善政，重视教化，安定民心，结果猛兽也不再为害了。大家都认为这是因为傅昭忠贞、正 直，善化民心所感召，使鬼怪趋避、猛兽潜踪，灾害灭迹。

天监十四年，傅昭出任智武将军、临海太守。临海郡内有产蜜的岩地，前后任太守都自行封闭，不许百姓采蜜，由他们专收获利。傅昭认为古时周文王将园囿 交给百姓，并不专利，从大事可明白小事，因此下令不封闭蜜岩，让大家共同分享。有个县令曾经送给他板栗，栗下放有丝绢，傅昭皆予以回绝。

傅昭博览群书，时人称他为“学府”。他写了《处世悬镜》等书劝勉人向善，弘扬传统文化中的教人弃恶从善、追求道德完善等道德理念。如他写的：“岁寒 乃见松柏本色”，写出君子要有松柏那种不畏严寒逆境的刚强和坚毅。“不矜细行，终毁大德”，写为人处世要时时处处保持警醒，不要因为在小事小节上不谨慎而 导致最终毁坏了大的德行。“谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也”，写出有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；而骄傲自夸、 好独断专行者，往往会给行事带来灾祸和不测。“忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也”，指出忠信谨慎，这些都是道德仁义的基石；而虚伪狡诈， 这些都是乱道的祸根啊。“改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得道未远”，指出要有改正自己过错的勇气，修善是越快越好。迷途知返，那么离道已经不远了。

傅昭敦朴诚实，实心爱民，为官不谋私利不做暗事，注重修身养道，整日端坐，以读书写作为乐事，即使年老了也不显得衰老。史载“其居身行己，不负暗 室，类皆如此。京师后进，宗其学，重其道，人人自以为不逮。”他一生的行事都光明磊落，京城的后辈们，崇尚他的学问，尊崇他的道义，人人自以为赶不上他。 傅昭有一弟傅映，授中散大夫、光禄卿，兄弟友爱和睦，修身励行，不合礼仪的不做。傅昭的长子傅谞（读xū），授尚书郎；二子傅肱；三子傅祖，授豫章太守司 牧袁州军；傅谞之子傅准授度支尚书。傅昭一门兄弟子孙俱贤达，皆有清节。

（源自《梁书•傅昭传》）

中共与流氓 / 文: 云帆

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【明慧网二零一六年二月五日】黑龙江省哈尔滨市双城区韩甸镇新城村农妇韩秀华，因修炼法轮功，被迫害致死。她的儿子毕天龙向最高检察院状告迫害法轮功的元凶江泽民。毕天龙在诉江状中这样写道：

“二零一一年八月份的一天，母亲去村外玉米地，村里有个村民叫孙德利，该人游手好闲，他鬼鬼祟祟的尾随其后，突然闯在我母亲面前，以我母亲炼法轮功为由，向我 母亲索要五百元钱。附近没人，我母亲吓得不知所措，当时没钱给他。孙德利以此要挟我母亲不给就要报警，我母亲对他说回去再说。在没有得到钱的情况下，孙德 利于当天晚上八点多钟，闯进院子砸碎玻璃要强行进屋。我和我爸都在外地打工，就我母亲自己在家。我母亲被这突如其来的举动给吓懵了，在这万不得已的情况 下，只好冲出屋去自卫，但却被孙德利拽住按倒在地上，用皮鞋使劲踢我母亲脸、脑袋、胸部、下身、背部数下。他一边打着一边歇斯底里的骂着，持续一个小时之 久，没人敢上前劝阻，因他是村里有名的无赖。

“他在砸玻璃的过程中，手被碎玻璃划破，因此他更加穷凶极恶的打我母亲，并以此要讹诈我母亲一 千二百元钱。我母亲都快六十岁的人了，被打的在地上爬不起来，遍体鳞伤。这时孙德利还来了恶人先告状，到了派出所孙德利居然当着警察的面对我母亲还大打出 手，那些警察却置之不理，并且那些警察还问我母亲还炼不炼了？所长孔庆满不但不秉公执法，为我母亲伸张正义，还在有意袒护这个横行乡里本已触犯了法律的地 痞无赖。竟然要求我母亲出钱给孙德利来摆平此事。”

象孙德利这种人各地都有，从城市到农村，都不乏这样的人。这些人其实就是社会上的流氓无 赖，整日游手好闲，无所事事，看到有一点利益可图，别管用什么手法，只要能弄到手就下手。而且这种人极易被收买，只要有中共祸害百姓的指令，他们立马出 动。而对于得不到的好处，这些人也不是眼睁睁的看着人家拿走，而是会采取各种方法毁坏掉。

对这些地痞流氓，中共的原党魁毛泽东是颇为欣赏 的，他说：“流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者。”靠地痞流氓无赖起家的中共，痞性早已成为其邪恶的遗传基因了。 具有痞性的流氓历来为中共所欣赏，比如《芙蓉镇》里的王秋赦，就是一个无赖流氓，可是他却在中共的运动中成了弄潮儿。中共对流氓痞子的利用早已达到炉火纯 青的地步了。我们看下面这个案例。

二零一六年元月十七日，在香港尖沙咀龙堡国际酒店，约一千六百名法轮功学员在此举行心得交流会。上午十一 点十二分，警员突然进入交流会现场，说接到举报电话，称酒店里边有炸弹，酒店三层楼内的人士需要疏散。法轮功的心得交流会因此中断，法轮功学员有秩序地转 到附近的九龙公园罗马广场，耐心等待酒店重开。其后警方表示，在一楼男厕发现一个用花纸包裹的可疑盒子，内有五个石油气罐和计时器，但没有炸弹威力。

警方原本表示，解除危险后，会重新开放场地给法轮功学员召开交流会。但直到下午四点半，酒店其它楼层逐渐恢复后，一楼召开交流会的会场仍未恢复。

据悉，法轮功学员的心得交流会，为避免中共流氓的骚扰，地址并未对外公开，需凭票入场。但凌晨三、四点，法轮功学员到酒店布置场地时，就发现已经有中共打手组织－－青年关爱协会到场挂反法轮功的横幅了。

据担任交流会保安的凌先生向记者透露，案发前大约十点，发现一名二十至三十岁的男士，背着一个黑色背包，在法会场地旁边的餐厅，东望望西望望。后来有同事上去查问，该年轻人说要去厕所，其后去了厕所五分钟才走出来。还有同事目击该年轻人曾参加过青关会的活动。

显然，这起所谓的炸弹事件是明显的欺诈，靠报假案来破坏法轮功学员的心得交流会。在香港自由的社会中，中共恶徒不敢象在大陆那样明目张胆的对法轮功学员抓 捕，所以采取这种方式制造恐怖。而这种制造恐怖的把戏能见容于国际社会吗？然而中共的流氓却完全不顾这些，只要能起到破坏作用就行。何况除了搞这些下三烂 的手法外，痞子们确实也搞不出什么能上得了台面的东西。

按理说，清除掉“诈弹”后，警方完全可以让法轮功学员继续他们的心得交流会，然而警方迟迟不解封，相反其它楼层却逐渐恢复正常。一直协调的张女士透露：警方一小时一小时的拖延，即使后来酒店方面表示可再进去开会了，但警方仍然拖延不解封。

我们前面引述的案例中，流氓孙德利为何那样嚣张，作了恶还要将好人告到派出所，流氓和派出所的关系不言自明。而香港这起案件中，警方为何那样一个态度？明摆 着是与骚扰者联合起来搞破坏。而这样的骚扰者，却是中共背后操纵的邪恶帮会的成员。中共与流氓完全变成了一体。所以今天的人们，提起中共，就想起了流氓； 提起流氓，自然也就想起了中共，中共与流氓是如此的不可分离。

德音雅乐在神韵 / 文 / 观音

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【明慧网二零一六年二月四日】“德音雅乐”这个名词来自华夏神传文化，强调品德，顺应天地万物运行和人体养生之道，具备纯正的能量。

古时的“乐”字 跟“药”字很相似，都有治病作用，有调理身心，让人更平和、善良、体验天人合一之美好的作用。比如音乐中宫商角微羽，它跟金木水火土有关。宫是属土，它对 应的人体器官是脾胃，听宫类的音乐使人安详，可以利于你的脾、胃。角音属木，它对应人体是肝，听角类音乐可以疏通你的肝。赞扬人美德的“德音雅乐”，使人 的各个器官谐和，有一种治疗的作用。

相比之下，现代的音乐，很多是那种靡靡之音、噪音、刺激人五脏六腑，刺激人的感官和感觉，常常越听心神 和健康离道越远，也就是说，对人的身体和情感是有伤害力甚至杀伤力的。当然现代人，无论东方还是西方，很多人已经不再知道这些文化和养生内涵，所以常常把 音乐当成了背景噪音的一种；评价音乐时，也失去了道德是否高尚、情操是否端正、音律是否符合天人合一规律这些重要和基本的尺度，所以音乐也不再是人们身心 健康的良药了。

可喜的是，古韵复生，德音重现。神韵艺术团把中国古典舞和德音雅乐从新呈现在今日的世界舞台。神韵声乐表演每每都有发人深 省、引人向上、启迪心灵的歌词。这些歌词基于古老神传文明的智慧和博大内涵，把人生的真谛，宇宙的真理和生命的希望淋漓尽致的展现给观众。神韵器乐表演， 既有西方交响乐宽广、宏大和辉煌的气势，又突出表现中华五千年文明艺术的民族底蕴和独特风格。

神韵观众阿米尔•莫西登是一名乐手，他说：“我从来没听过这样的音乐，这让人能多活十年。”在国际联合工会工作的詹妮斯•博思迪克说，“我全身每天二十四小时疼痛，我不吃止痛药，因为没用，但是今天我沉浸在神韵音乐里，我现在一点都不痛了！”

神韵演出的舞乐，不仅具备传统古典韵味，而且是古典韵味的顶级佳作，对人身心的益处层层无尽。观众享受到的，不仅是现场效果，还有看完演出后的持续效果，着实美好，难得可贵。

迫害法轮功 赤峰市原政法委书记孟繁有遭恶报

www.minghui.org/mh/articles/2016/2/3/迫害法轮功-赤峰市原政法委书记孟繁有遭恶报-323101.html
【明慧网二零一六年二月三日】（明慧网通讯员内蒙古报道）孟繁有，内蒙古赤峰市原政法委书记，二零零六年任赤峰市市委常委、政法委书记，二零一一年卸任，二零一六年一月二十三日被抓被查。

表面上看孟繁有是涉嫌严重违纪被抓，实质上是因为他长期追随江泽民迫害法轮功的恶果。二零零六年到二零一六年这十年的时间里，前五年孟繁有都做了些什么？翻开历史看看他犯下的罪恶，这样就不难知道他为什么卸任五年后，仍没有逃过应有的惩罚。

一、孟繁有与徐国元同谋迫害法轮功学员

孟繁有，男，一九五三年出生，曾任赤峰巴林右旗旗委书记。江氏集团迫害法轮功以后，孟繁有主动参与迫害，二零零四年，在巴林右旗批示同意邀请诽谤大法的文艺团体在当地演出，以此毒害民众，煽动民众仇恨法轮功。

知情人反映，孟繁有的后台是前赤峰市委书记徐国元，孟繁有仗着徐国元的权势，从旗县调入赤峰市，并且担任要职，在政法委系统开始了他最不光彩的五年任职时间。

孟 繁有的后台徐国元于二零零零年三月，任赤峰市委副书记、市长，分管政法，为仕途升迁，徐国元跟着江泽民为首的中共恶党迫害法轮功学员，迫害致死法轮功学员 数十人；数百人被关入监牢；为抹黑大法，不惜杀人害命，杀害法轮功学员赵合。二零零七年十二月二十七日，徐国元被双规，二零零九年八月二十一日内蒙古包头 市中级法院判处徐国元死刑，缓期两年执行。

孟繁有的政治生涯中与徐国元这样罪恶深重的人有着密切的关系，可想而知，他的人品也是恶劣的。徐 国元任赤峰市委副书记、市长、分管政法时，他们彼此利用职权之便，在赤峰市政法委系统密谋策划，幕后指挥，暗中操控，致使赤峰地区有众多的善良民众遭受牢 狱之灾、家破人散的苦痛。

二、紧随周永康大面积抓捕法轮功学员，以至有的家破人亡

孟繁有于二零零六年到二零一 一年在赤峰市政法委任职期间，正赶上邪党举办奥运和准备“六十大庆”，在邪党所谓的维稳以及粉饰太平的招摇中，孟繁有死心塌地的实施原邪党政法委书记周永 康的政策，在二零零八年“奥运”前以及二零零九“十月一日”前夕，赤峰市及各旗县发生众多大规模的绑架案，多人被非法判刑、劳教，有的被致残、有的被折磨 的精神失常，有的被迫害离世。如内蒙古赤峰市松山区七十七岁老人邹瑞环一家坚持修炼法轮大法，按照“真、善、忍”的准则做人， 一家九口人没有不被当局人员非法抓捕过的，邹瑞环与丈夫及七个孩子轮番被绑架入狱，少则遭非法拘留数天，多则被非法劳教、判刑几年，丈夫赵殿宾两次被酷刑迫害、非法拘留，于二零零七年三月含冤离世。

二 零零九年恶党在准备“十月一日”所谓的“六十年大庆”时，再次随意抓捕老百姓。孟繁有紧跟邪党走，在全市政法委系统下达邪恶计划，制造恐怖气氛，以至翁牛 特旗、元宝山区等旗县发生多起绑架案。赤峰市红山区警察为凑人数，开始抓捕善良的大法弟子。在五月六日，不法警察分两帮，一帮直奔大法弟子邹瑞环家，一帮 直奔邹瑞环的儿子赵洪海的商店。警察抓捕了邹瑞环的儿子赵洪海、儿媳任桂梅、女儿赵淑兰。

邹瑞环老人的儿子赵洪海被迫害的精神失常，女儿赵 淑兰在元宝山区看守所遭受酷刑折磨，元宝山看守所白杰（音）给赵淑兰上大刑，打嘴巴，逼迫赵淑兰违心的说大法不好。白杰踢踹赵淑兰，致使赵淑兰的脸部撞在 窗户框架上，划出四厘米长的伤痕，恶警白杰还用抻床酷刑折磨赵淑兰整整两天。赵淑兰在元宝山看守所被非法关押迫害近两个月。警察私分了赵淑兰挎包内的二千 多元现金，说喝酒了。

在儿子、儿媳、女儿反复被绑架、被骚扰的压力下，二零零九年十月二十六日，邹瑞环老人含冤离开人世。

这是孟繁有任职期间，指挥操控赤峰警察实施绑架迫害的案例，致使善良的老人邹瑞环夫妇先后含冤离世。

三、纵容警察加重迫害清华学子张连军并延期关押

在 孟繁有任职期间，清华学子、法轮功学员张连军，被非法关押在内蒙古赤峰第四监狱长达八年之久，张连军是赤峰市松山区太平地乡人。到二零一一年一月份，张连 军被非法强加的刑期已经期满，但是赤峰监狱却没有放人，监狱通知他家里七月十八日接人，又说推迟到二十五日。期间张联军在赤峰监狱遭受了非人的酷刑摧残、 灌食迫害等，张联军一直拒绝进食，一直在抗议，整整七年一个月。为了立功，孟繁有指使赤峰第四监狱对张连军肆意迫害，不顾其生死安危。

然而，孟繁有却曾经去赤峰第四监狱探望他的同僚白志明，以示安慰、关照他。对张连军被迫害瘫痪、被延期关押，孟繁有却视而不见，这是所有善良的人所不能容忍的。

白志明，内蒙古自治区六一零”办公室主任，因受贿、贪污、巨额财产来源不明以及非法持有枪支弹药，被赤峰市中级法院一审判处死缓，缓期二年执行，随后白志明被押送到内蒙古赤峰第四监狱服刑。

结语

赤峰在中国大陆是遭受严重迫害的地区之一，孟繁有应负有不可推卸的责任。谁做了什么都要去承担偿还，善恶有报丝毫不爽。多行不义必自毙，因参与迫害法轮功遭恶报的中共高官周永康、薄熙来被判无期，李东生、王立军被判十五年有期徒刑，等待孟繁有的也同样是可悲的下场。

借此奉劝赤峰地区公检法系统的所有官员，认清眼下的形势，立即停止迫害，退出中共恶党组织，才是唯一的出路。

2015年中共公检法和610人员遭恶报统计

图1：2015年明慧网曝光参与迫害法轮功而遭恶报人员按部门分布

图2：2015年明慧网曝光参与迫害法轮功而遭恶报人员按官职分布

www.minghui.org/mh/articles/2016/2/1/2015年中共公检法和610人员遭恶报统计-323023.html
【明慧网二零一六年二月一日】（明慧网通讯员大陆综合报道）2015年，仅明慧网报道的公检法及政法委、“610”人员因为参与迫害法轮功而遭恶报人员又新增了709人（中央与省部级官员不包括在内）。

其中法院、检察院98人，政法委与“610”人员112人，公安机关499人。在709人中，科级以上官员占了大多数，为577人，其中省部级3人，厅局级占95人，处级189人，科级290人。

表1：2015年明慧网曝光的参与迫害法轮功而遭恶报的公检法及610人员统计

	遭恶报人数	遭恶报死亡人数	省部级	厅局级	处级	科级	普通人员或警察
法院	88	5		9	15	64
检察院	10	5		2	3	3	2
政法委	60	20		34	23	3
610人员	52	26			39	12	1
公安机关	499	194	3	50	109	208	129
总计	709	250	3	95	189	290	132

法院、检察院遭报应的98人中，法院88人，检察院10人。其中法院厅局级9人，处级15人（死亡2人），科级64人（死亡3人）；检察院厅局级2人（死亡1人），处级3人（死亡1人），科级3人（死亡2人），一般人员2人（死亡1人）。总计死亡人数10人。

2015年度报道，政法委与610人员遭报应的人数为112人，其中政法委人员60人（厅局级34人，处级23人，科级3人，死亡20人）；“610”人员52人（处级39人，科级12人，普通人1人。死亡26人）。

2015年度报道，公安系统新增遭报应的人数为：499人。其中各种死亡人数194人。遭到报应的人数中，省部级3人，厅级高干50人（死亡11人）；处级干部109人（死亡35人）；科级人员208人（死亡99人）；警察129人（死亡49人）。

以上报道的遭恶报人数，只是实际遭报人数的一部分，大部分因各种原因还没有报道出来。

从数据统计中看到，那些处级公安局长们，那些厅局级高官们，很多遭到了报应，说明天惩的序幕确实已经拉开，当年他们追随江泽民迫害法轮功学员时，不可一世，因此埋下了遭报应的祸根，现在他们人心惶惶。

报道的“610”人员遭恶报的52人中，死亡达26人，人们把它说成是死亡职位真是不夸张。

希望在这个岗位上的人员和所有迫害法轮功的人，赶快惊醒，弃恶从善，忏悔自己的罪恶，给自己留条生存的路，不然报应一旦降临，后悔就来不及了！