http://www.minghui.org/mh/articles/2012/3/5/说说“猴年马月”-253826.html
【明慧网二零一二年三月五日】常常有人问：“猴年马月”是什么意思？寓意和出处在哪？但是没人知道，更没人知道“猴年马月”究竟指何年何月，以为“猴年马月”只是约定俗成的一句话。人们又都隐隐知道“猴年马月”是指不可知的年月，也总是感觉“猴年马月”不知是何年何月，遥遥无期，但“猴年马月”又一定是可以期待的某年某月，所以人们有时常说或相约：等到“猴年马月”。
商务印书馆《现代汉语词典(第5版)》中解释：“【猴年马月】见890页〖驴年马月〗。”（见《现代汉语词典(第5版)》2005年6月第5版，525页）。“【驴年马月】指不可知的年月（就事情遥遥无期，不能实现说）：照你这么磨磨蹭蹭，驴年马月也干不成。也说猴年马月。”（见《现代汉语词典(第5版)》2005年6月第5版，890页 ）
“猴年马月”，有汉语专家在查阅相关典籍后认为这个词多半是来自民间的谚语；还有一种现代流行的说法，认为“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体。也有人说“驴年马月”，可中国古代历法中根本就不存在“驴年马月”这种纪年，所以“驴年马月”的说法显然是以讹传讹，不足采信。
“猴年马月”这个词来源于中国古代，而在中国古代以天干、地支纪年的方法中，“猴年马月”真实不虚，每十二年为一个周期。
我们从2012年这个玛雅预言第5个太阳纪5000年大周期中最后一年向前推去，可以惊奇的发现：从1992年到2012年，正好是玛雅预言第5个太阳纪5000年大周期中的最后20年地球更新期；公元1992年5月，正是中国夏历壬申猴年马月！回顾历史，1992年5月，全世界真有一件大事发生，那就是李洪志师父传出了法轮大法这部高德大法，讲出了“真、善、忍”的宇宙根本法理。
1992年5月，“猴年马月”，冥冥之中早已注定。
当初层层宇宙、各个世界的主或王与主佛签定誓约、从无比圣洁而又美好的境界层层下走前，主佛约定：猴年马月就是宇宙大法--法轮大法开传之时。于是在久远的历史中，所有人都在期待着主佛所定的主佛从新归正宇宙，众生能够得法、得度的这一神圣而又伟大的时刻。人类所有的宗教几乎都有一个共同情结，就是等待着，等待未来创世主和神佛下世救度人的那一时刻。对那一时刻遥远漫长的期待，也在我们整个中华民族的语言、意识、文化中也留下了深深的印记：“猴年马月”。
然而，在经历了千年、万年、亿年、亿万年甚至更久远的历史年代，在生生世世的辗转轮回中，在世世代代的口耳相传中，作为神传文化的中国人慢慢的忘记了“猴年马月”的来历和出处，忘记了猴年马月的真正涵义。在不断的变异中，现代人把生命能够得到救度的“猴年马月”理解为了贬义的遥遥无期未知年月，理解为不知道哪年哪月才能，或者不可能的或者希望极小。
真的有幸转生为人身、也有幸等到了“猴年马月”，等到了大法开传的那一天，又有多少人懵懂无知，迷在了名、利、情中，忘记了自己做人的真正目的。
佛经记载：当三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。1997年以来，优昙婆罗花也已在世界各地和中国境内竞相绽放，释迦佛关于“转轮圣王”下世的预言兑现，主佛的“猴年马月”约期已至。从92年5月至今，法轮大法也已弘传世界一百多个国家和地区。众生等待与期盼的都已到来。真心希望所有人都能掸去历史的封尘，唤醒久远的记忆，珍惜这难得的万古机缘。
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