2013年7月13日星期六

从《搜神记》浅谈神话的真实性 / 作者: 陆章


http://www.zhengjian.org/node/119482现在多数人可能对《搜神记》的了解仅限于其作者是干宝,是一本志怪小说。而《搜神记》到底是不是志怪小说,干宝又是何许人也?

干宝是两晋之际的史学名家,著有《晋纪》20卷,“其书简略,直而能婉,咸称良史” 。而他写《搜神记》的缘起更是在《晋书》中记载:“宝父先有所宠侍婢,母甚妒忌,及父亡,母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小,不之审也。后十余年,母丧,开墓,而婢伏棺如生,载还,经日乃苏。言其父常取饮食与之,恩情如生,在家中吉凶辄语之,考校悉验,地中亦不觉为恶。既而嫁之,生子。又宝兄尝病气绝,积日不冷,后遂悟,云见天地间鬼神事,如梦觉,不自知死。宝以此遂撰集古今神祇灵异人物变化。名为《搜神记》,凡三十卷。”

由此我们知道干宝写《搜神记》的缘起是在身边有的神奇经历,而且《搜神记》的可信度很高。《晋书》中又记载“宝作序以陈其志曰:‘虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,亦安敢谓无失实者哉!’”,这里干宝的态度是严谨的,尽量保证事件的真实性和可考性,即使有一些偏差也是很小的。

实际上历代都有这样的真实记载,宋代《太平广记》就是宋太宗赵匡义下令编纂的,是大学士李昉等13人编著。

南朝•宋刘义庆撰的《幽明录》则是记载了晋宋时代新出的故事。包括清朝纪晓岚的《阅微草堂笔记》也记载了当时的许多事情。

每个朝代这样的记载很多,而作者也多是名声赫赫的学士。这可能在不断提醒我们神话的真实性,而且我们也能从作者本身的地位和严谨性上感受到作品的真实性。

这是我们中华民族神传文化的一部分,是值得我们珍惜的。可是在近几十年邪恶无神论的教育下,要么这些作品被有意的遗忘,要么被说成是古人的想象,不发达的神话传说,或者不断被篡改去掉了神话的因素。

中华文化需要复兴,人们需要觉醒,神话的真实性也需要提醒。

以上只是个人粗浅的看法,仅供交流,不足之处难免,见谅。