2014年1月14日星期二

《风水探秘》(三):地穴 / 作者: 正统文化小组



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第三节 地穴

《道德经》中说,“人法地,地法天”,道家把人体视为小宇宙,那么宇宙也就好比是个大人体,同理,那是不是大地也是一个生命。人的身体结构带有天地 结构的信息,有大、小周天,有脉络和穴位,大地也是一样,大地也有脉络,叫龙脉,有穴位,叫做地穴。龙脉上有神,穴位上有神。神根据天地运转的规律,奉天 之旨意,利用大地之穴位,形成“天地人”合局,打通“天地人”上下的通道,以此来让天地人三才协调运转。“天人合一”学说也从此而来,更准确的说应该叫天 地人合一。

上好的穴位被称作“风水宝地”,地形上有一定的特点,一般以穴位为中心,呈背山面水,左右围护的格局,专业术语称背山为来龙,也即玄武;左边呈围护 的山为青龙;右边呈围护的山为白虎;穴位本身的堂局为内堂局,穴位外为大堂局,大堂局内应有河流蜿转经过,穴位前方近处有小山丘为案山,远方有高的山峰为 朝山。如图示:

“太祖山”是指结穴处往后龙脉的发源之山,通常是附近的最高峰,往下还有一级“少祖山”之说。“父母山”是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山 体,“穴星”一般指结穴之山,就是地穴的穴位所在的山体。“青龙砂”指穴位左边的山脉或山体,“白虎砂”指穴位右边的山脉或山体,当然还有“水口砂”、 “下手砂”的说法。“案”指穴位前方近处的山体,通常呈笔架型或马鞍型,“朝”指穴位前方远处众多山体,一般来说,朝山在案山之后。“格局”也有叫做“堂 局”的,指把上述的这些山体形成一个整体,统一的去看,就有了每个“穴位”自己的局势,局势的大小、好坏直接会导致穴位品级的高低。一个穴位至少要入品才 可能会有“格局”,也就是后人至少要有等同于“七品县官”的富贵福分才能算“入格局”。当然一个局势不会只造就一个穴位,可能会有若干的结穴之处。每个 “格局”大到可能会方圆几十里上百里或更多,小到可能只有几座甚至一座山头,而且会大格局中套小格局,小格局中套微格局。

地穴是分等级的,许多人都知道。他有两大层次:一个是世间层;一个是出世间层。中国传统的佛道修炼中提到两个概念,世间法和出世间法修炼,简单的说 一个是在人世中精神境界的升华,一个是在超出人世的范围里精神境界的升华,就好比佛教中讲到的罗汉、菩萨、佛祖都是超越人世的,但也有不同的威德和悟道水 准。在风水中也同样存在着世间层和出世间层的大的级别划分。当然,这个世间层和出世间层,和那个世间法和出世间法概念不一样。

世间层和中国古代朝廷官位等级的划分差不多,也是划分为文、武特点,中正九品。中国古代很多辅佐皇帝的大臣都是修道人,知道天、地之事,所以就把部 分天地体系拿到人间来用,官位等级的划分即是如此。前面讲了“七品”才算入格局,那是因为七品县令已经是独挡一面,独立做主了,八品、九品没有独挡一面的 要求,属于七品的辅助,所以不需要单独的格局。

地穴除了文、武的特点不一样外,等级的划分主要是用道德作为衡量标准。中国古代除了科举制之外,官员选拔还有一种途径叫举“孝廉”,说哪个地方有个 人对父母很孝顺,人品也很廉洁,当地老百姓都称赞,当地官员举荐他,皇帝派人考察后,确实如此,就选拔他做官。孝顺廉洁是一个人有道德的一种外在表现,古 代朝廷以此作为官员考核衡量的标准。这种方式在强大的汉皇朝曾经是一种主要的选拔官员的方法。

出世间层其实已经不能叫做风水了,更准确点说,不是民间老百姓理解的风水的概念了,那个涵义已经包括不了其中庞大的内涵。甚至很多名字都不叫穴了,叫“位”或“座”,佛座、莲台什么的,那是仙、佛、圣人所用的,和人已经没什么关系了。

在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级。九品之极的一品之上的,就是帝皇大地,也有叫天子地的。帝皇大地,牵涉天下格局,受到上天严密安排,不 是领有天命,授命于天的人或家族,根本就不可能得到他的。相传很多皇帝都是安排天神下凡来做的,所以以前的皇帝叫天子。无论是帝皇地也好,天子地也好,都 是普通百姓的叫法,其实真正的名称不是这么叫的,另外空间的高级生命把这种级别和类型的地叫做“乾坤地”。出一个皇帝或一个朝代的地就叫“乾坤地”。自古 以来,能够让人知道的,也就这么多。

中华五千年来,从夏商周到清朝,能称为朝的只有寥寥十来个,中间有许多是四分五裂的状态,例如三国、五代十国等。

“朝”这个字在甲骨文中是两株小草,日月自然升替,喻指时间长远,顺天意而行;“代”字是人+弋,弋在古代是指戈的木棍子,戈上的金属刃不会扔掉, 而木棍则要经常更换,所以用代寓意换人,朝很长,中间皇帝是一代一代在换人;“國”是一个地域中一个人举着戈,指人用武力征服的疆域范围。以天意和道德范 畴来评价,朝高于代和国。“朝”的君主被称作“皇”,而“國”的君主被称为“王”。神州大地上,被称为国的,时间都不长。

在世间层,还有一些特殊的存在,他们并不比乾坤地差,对应到人世间,我们能够知道人世间的很多大家族,绵延时间很长,甚至超过了李唐、赵宋等帝皇家 族,比如孔氏家族,绵延二千多年,那是孔子传儒兴教育,积了大德,所以福延后世子孙;还有张天师家族,不仅绵延一千多年,更是出了很多修炼人,那就很不一 般了。

乾坤地的说法是以“贵”为主要特点来划分展现的。孔氏世家则是以“福”为主要特点的展现,而张天师家族,那是“修炼地”的展现,又是另一种情况。所以以“贵”为主要特点的划分标准并不能笼统的涵盖一切,去评判哪个地穴好哪个地穴不好。

当然,我们知道,很多地穴即有“贵”又有“富”,或其它特点。比如某个地穴,他报的特点是“富贵灵仙”,那完全可能其地出四房人,其中一房发 “富”,一房发“贵”,一房发“灵”,也就是比较灵通,类似江湖术士这一种情况,还有一房则出修炼人;也可能其地所出某一房或某一人同时具备“富贵灵仙” 四个特点。

有人说富贵、富贵,有富就有贵,有贵就有富嘛,那不是一起的吗?其实不是,如果上天确定你“富、贵”特点都占,那你的确既富且贵;如果上天确定你只 有一个特点,比如说是“贵”,那你真的就只有贵,我们知道中国古代有很多清官,许多是官至高位,甚至官至极品,依然是清贫如洗,家徒四壁的,史书记载死后 连好一点的棺材都买不起。

富也好,贵也好,是上天安排,你命中该有就有,是不能强求的。该是你的,你正正当当,通过幸苦付出,顺其自然就能得。以历史上这些清官的身份、地 位,他们要想发财不是很容易的事吗?!但他们就是秉公而行,只拿国家发放的俸禄,也就是现在所说的工资,阳光收入。这是他们尽职尽责,通过辛苦工作付出 后,得到的正规收入,是没有任何问题的。有些又贵又富的,那是因为立下重大功勋,皇帝或者朝廷特别赏赐的,那就是正当的“富贵”。

有些当官的,命中只有贵,但他出于人心和欲望的作用,利用职权谋取私利,现在叫灰色收入,因而发富,这是不正当获取,那么就必须用自己的福德来换, 通过消耗自己的福德来换取这种不正当收入,当福德一旦消耗到一定成度,就会出事,或东窗事发被抓,或死亡下辈子来还。你看街上的乞丐,不要看他现在这么凄 惨,好多上辈子都是达官贵人,过着锦衣玉食、奢华淫逸的生活。所以古人常常讲行善积德,下辈子投胎过好生活是有道理的。

但是,无论以哪一种特点来划分层次等级,最根本的衡量标准都是道德,道德水准越高的人,福分越大,他的家族兴旺延续年代相应也就越长。在中国西南地 区,有一个土司家族,先祖杨端在唐代从太原来到西南地区的播州。其家族被天定六百年统治,直到大明朝建立前期。由于其家族多代以来行善积德,福泽一方。杨 端的第十三代孙杨粲也是功勋卓著,不仅开疆拓土,还教化百姓,史籍说他“性孝友、安俭,素治政宽简,民便之”。他治理下的播州“土俗大变”、“俨然与中土 文物同”。上天感念他们家族的功绩,给其家族奖励,让其家族再延续一百多年。直到大明万历年间,以其家族最后一代统治者杨应龙造反,被大明朝派遣大将李化 龙将其剿灭方才结束,前后总共七百多年。

很多修炼有道的风水师常常能接触到高级别的穴位,地灵神告知这个穴位可以主管一个朝代七八百年、一千多年、几千年、甚至上万年的。这可奇怪了,要知 道中国历史上最长的周朝也不过八百年天下,那这些穴位都是怎么回事呢?难道是穴位主管朝代的时间越短,其层次和能力也相应越低吗?其实还不一定。这里面牵 涉个天命问题,比如主中华历史上某个朝代的地穴,可能并非这个穴位层次不够,能力不够,而是天命安排只有这么多年,那他可能就只用了其中一部份相对应的层 次和能力来起作用,多余的部分保留不用而已。

还有一个原因就是人类社会是有不同的文明周期存在的,我们目前的科学界把其叫做“史前文明”。现在许多考古发现已经证实人类的史前文明是存在的,而 且还不止一次,多次文明毁灭后,留下少数人又创造出新的文明。这从风水角度来看是事实,地这一层把其叫做“大乾坤地”,“乾坤地”之上主导一个文明时期的 地就叫做“大乾坤地”。有些史前文明可能存在的时间很长很长,其中就可能有朝代存在了一千多年、几千年,甚至上万年的。笔者目前所知晓的大乾坤地有五十万 年的,也就是说那个大乾坤地所对应的人类文明时期至少也有五十万年。

中华至今有五千年文明,那就是说主导中华文明的地最少也能管五千年。开创中华文明的是被称为“人文初祖”的黄帝,也就是说和黄帝有关的穴位可能就是主导中华文明的地穴。

说起大乾坤地以及史前文明,我们讲讲上个文明时期,也就是我们本次文明时期的前一次文明时期的情况。在现今美洲与欧洲之间有一块陆地叫做“亚特兰蒂 斯”,那是上一次西方文明最发达的地方。他们开始是信仰神的,所以文明很发达。有的道德高尚的人都会飞,不是高飞,而是离地面比较近的那种飞。大概是在 9000年前时,他们的科学发展到什么成度呢,所用的能源是在空气中制造的能源,是无污染的。他们基本上不用煤和石油等一次燃料。他们甚至拥有可以造月亮 的技术(据探月的科研调查,科学界推测月亮可能是空的,不是卫星,而是类地飞行器,只是表面覆盖了很厚的石层),可以造很多大型飞行器,游历于银河系之外 一定范围内。

那么在东方呢,也即今日中华大地上出现的上一次文明的中心,那是在距今两万年左右的时候吧,覆盖范围包括今日的昆仑山、新疆、甘肃、山西、陕西等黄 河与长江的中上游包括内蒙一带。上一次东方文明的科学研究路线应该说是人体科学研究路线,也就是直接从人的道德入手,提升自己的文明。从掌权者到普通的 人,道德都很高尚。可以说比本次文明的五常标准高的很多。由于他们的文明程度很高,所以人们活个三五百岁也就不是很稀奇的事了!

我们本次文明大家都知道的 《易经》、河图、洛书和黄帝内经等等让人们琢磨不透的东西,其实这些只是神有意给人留下来的那次文明的一点点而已。

(待续)