方丈 陋室 小蓝屋 / 文／云外

不畏风霜雨雪，温哥华法轮功学员坚持在中领馆前抗议迫害

2004年5月13日，温哥华法轮功学员在中领馆前连续24小时静坐1000天时的照片。

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/10/29/231620.html【明慧网二零一零年十月二十九日】“方丈”是寺院中对住持和尚的一种尊称。用一丈见方的房子作为对住持和尚的称呼，表明的是和尚修行的节俭。这一词语最初来源于释迦牟尼佛时代在家修行的居士维摩诘的房舍。维摩诘是古印度的一个富翁，家财万贯，但是他却“空乏其室，唯余一床”，也就是说他在家修行的地方仅有一床而已。后来，大唐使者到印度时经过他的住宅，曾丈量了一下，长宽不过一丈。

当然对于修行的人来讲是不执著于世间一切的，有个住处就足矣了。和尚出家就意味着舍弃世间的一切，方丈作为寺院的管理者也只是有这一间“方丈”而已。可以说，方丈作为一个宗教名词是有它特有的内涵的。“方丈”的简陋映衬的是和尚简朴的美德。

其实，不光和尚，品德高洁的人往往也都是些物欲淡泊而胸怀宽广的人。有时他们的住处也极其的简陋，但是他们的品德却极其的高贵。唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》记述的正是他的“陋室”是怎样映衬出他的“德馨”的。《陋室铭》不过百字，可是却影响了中国人近千年。看来房子不在大小，而在于居住者的品德和精神。

当然，历史都是人创造的。并不是这些人为了留下一个好的名声而去有意地建造一个简陋的房舍。房舍再简陋如果没有美好的内涵也是流传不下来的。

如今在我们这个世界上正流传着一个“小蓝屋”的故事。

小蓝屋太小了，小到不足一平米，不要说放床了，仅仅够一个人打坐而已。小蓝屋建造在加拿大温哥华固兰湖街中共总领馆前面，是二零零一年建造的。当时中国东北沈阳市“马三家”劳教所发生了十八位法轮功女学员被扒光衣服推入男监遭犯人强奸事件，远在加拿大温哥华的法轮功学员在中共总领馆前发起了每日二十四小时的抗议活动。为遮蔽风雨，他们搭起了临时帐篷，由于帐篷是蓝色的，所以大家都叫她“小蓝屋”。

在中共领馆附近的法轮功学员毕竟不是很多，要维持每天二十四小时不间断的抗议真的是有相当大的困难。可是国内发生的对法轮功修炼者的残酷迫害使他们不再去考虑自己的难处，他们知道在海外对中共暴行的抗议和揭露就是在有力地制止着中共的残暴，这也是对国内法轮功修炼者的支持。所以不论雨雪风霜，不论白天黑夜，他们总是要保持着至少一个人的坚持。一天，两天；一月，两月；一年，两年，他们就这样坚持着。所有经过中共领馆的人，加拿大人、美国人、欧洲人，当然也包括许多到中领馆办事的中国人，他们见证着的是法轮功特有的坚韧精神。

遇到节假日，来抗议的法轮功学员就会增多。他们默默地炼功，静静地坐在那里；他们不说一句话，却能把最真实的消息传达到这里。他们身边是法轮功学员在国内遭到迫害的图片和法轮功在世界弘扬的信息展板。开始有的人可能不以为然，可是这么长时间的坚守，这份坚毅，却在一次次地叩问着人们的良知。遇到雨雪等恶劣天气，有的人可能想，他们不会再在那里坚持了吧，可是偶尔经过那里，人们就会发现，法轮功学员已经穿起了雨衣。即使再恶劣的天气，再寒冷的黑夜，那个小蓝屋里也总有一个打坐的法轮功学员。

小蓝屋成了温哥华一道最独特的风景……

具有特殊使命的小蓝屋成了中共的眼中钉。中共总想不惜一切代价企图拆毁它。可是那是在人家加拿大的地盘上，这不象在中国搞强制拆迁。于是就有了中共的收买，就有了温哥华市长莫名其妙的干预。

小蓝屋在坚持了五年后，二零零六年，前温哥华市长苏利文突然对媒体宣布，以法轮功的展板和“小蓝屋”没有得到市府的书面许可、违反了城市附例为由，要求限期拆除。随后，苏利文又向法庭申请拆除令。

写着“和平抗议”的小蓝屋被拆除了。加拿大人感到费解，中共却在背后举起了酒杯。

法轮功学员们没有退缩。他们一方面继续着和平的抗议，一方面据理力争。“小蓝屋强拆案”一路打到了卑诗省上诉法院。二零一零年十月十九日卑诗省上诉法院裁定，温哥华前市长苏利文政府用城市附例限制言论自由违反了宪法，并推翻了此前要求法轮功拆除小蓝屋的错误裁决。三位法官一致认为，此前的判决要求法轮功学员拆除抗议展板和小蓝屋是错误的，法轮功学员用展板和小蓝屋表达抗议，是受加拿大宪法保护的言论自由。

由上诉法院的裁决中可知，被强拆了的小蓝屋很快就又要在它原有的地方建造起来了。在加拿大人眼中消失了四年多的小蓝屋又要出现在人们的视线里了。加拿大人对小蓝屋的渴望和支持是对自由最诚挚的表达！

经过中共插手的这一番折腾，小蓝屋又被注入了新的内涵，它注定要成为一道历史的风景线永远挺立在中国总领馆的前面。

小蓝屋是要建立起来的，中共对法轮功的迫害也到了被世界人民共同制止的时候了！

让孩子健康成长（二）：木直中绳 輮以为轮 / 作者：金莲

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/10/29/69356.html【正见网2010年10月29日】战国末期著名思想家荀况在《劝学》一文中说：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。” 其意是说木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火炙烤把它煨成车轮，它的弯度就符合圆规的要求了；即使把它晒干也不会重新挺直，这是火的炙烤使它变成这样的。荀况在这里讲的是培养人的规则。中国有句俗话：“没有规矩不成方圆”，也就是这个意思。如果一个孩子在成长之初就合理地规范其行为，时时注意正确引导，并在其发展过程中不断地更新、修改规范，那么，这个孩子是会健康成长的。相反，如果父母娇惯孩子，放任不管，溺爱有加，引导不足；孩子成天高高在上，不懂规矩，不知礼节，肆意妄为，这样的孩子谁能保证他成为社会有用之才？尤其在当今独身子女众多的时代，孩子是家中的太阳，六个长辈围着一个孩子转，最容易使孩子成为问题孩子。

笔者在写作本节时，在google上用时 0.59 秒，搜索到约有207,000项符合逆子案的查询结果，以下是前几页部分标题：《“父亲溺死逆子”案引起反思 呼唤家暴预警机制》、《花甲母亲勒杀逆子案审判 上海法院从轻发落案犯》、《七旬老父怒灭不孝逆子案》、《老爹毒杀不孝儿子儿媳案》、《六旬老父枪杀不孝子案》、《老人棒杀逆子案》、《老父灭屡作恶之不孝逆子案》、《七旬老父怒灭不孝逆子案》、《忤逆子斧砍生父案》、《因向父母要钱未果 逆子利刀刺入父亲头颅》、《弑父祭母——逆子导演人间悲剧》、《湖北一逆子为要学费持刀砍死生父已被警方刑拘》、《云南一逆子挥锄头砸死体弱多病老母与邻居共5人》、《溺子出逆子 惊发杀亲案》、《残暴逆子杀父分尸 四宗杀人案宣判 两犯押赴刑场》、《逆子弑母天理难容 免费辩护认定自首》、《怨恨母亲唠叨 逆子残忍弑母用刀将头颅砍下》、《北京逆子弑母焚尸案开庭 法庭上被告人毫无悔意》、《吉林农安6口灭门案告破 7小时擒获灭门逆子》、《父亲杀死逆子 法院从轻判》、《10元钱引发“弑母”案 逆子被判死刑》、《逆子弑父嫁祸给驴》……，太多太多，不甚枚举。这些逆子案例在人类最美好的温馨亲情画面上涂抹了最残忍的血污，使人看到亲人之间屠戮时那血肉横飞、惨不忍睹的场景，读来触目惊心，震人胆魄，仿佛進入了战场上你死我活那搏杀的场面。然而，我们透过这些逆子血案，发现了他们的共同之点，那就是逆子从小受到家人溺爱，有求必应，行为没有规范，待人不讲礼节，养成了自私、冷漠、孤僻、傲慢、粗暴、蛮横的性格，终究发展成了无法无天的人，一不顺心就对家人大打出手，甚至祸及邻里乡亲、同学同事，最后走上亲情残杀的不归之路。想来真是令人遗憾，着实让人心痛！

由于负面例子太多，有不少父母已经醒悟，深感教育孩子责任重大。甚至有教育家说：“人生最大的事业莫过于培养下一代。”我们家历来对孩子教育很严，决不溺爱，决不放纵，但父母决不凌驾于孩子之上颐指气使。相反，家庭充满了民主、自由、和睦的氛围，父母与子女之间关系是平等的、融洽的，孩子可以自由的表达他们心中想说的话，做他们该做的事。在我孩童时代，母亲常在嘴上念叨：“小来偷针，大来偷金；小来偷油，大来偷牛。”其意是说，如果孩子在少年时代偷针、偷油（小偷），父母放任不管，孩子成年后就会偷金、偷牛（大偷），断送自己的前程，甚至危害社会。父亲也常说：“柏树在小的时候就要维护修整、剪掉多余的枝杈，使它变直，长大后才能成为有用之才。儿童犹如小柏树，如果幼小时不管好，听之任之，那么长大后一定不会成气（成才）。祖母当年还常给我们讲这样一个故事：一个小孩子在外面偷了一根针，拿回家后他母亲不但不责备，反而说孩子很能干，爱自己的家，把针这样小的东西都知道往家里拿。那孩子在母亲无原则的娇惯下，宠坏了，惯坏了，长大后走上了不劳而获、专事偷抢的道路，最终成了个罪犯。等到他犯案要被砍头那一天，他恳请监斩官允许他最后见一下他的母亲。监斩官同意了他的请求，派人去把他母亲叫来。母子见面后，他请求母亲最后喂他一次奶。母亲不知他的用意，以为他在死前留恋母子之情，就给他喂奶。结果他把母亲的奶头狠狠的给咬掉了，说自己恨他母亲当初不好好管教他，导致他最后被判死刑。这个故事在我们家乡流传很广，就是因为它具有非同一般的教育意义。

我们现在教育孩子继承了上辈的传统，对孩子决不放任自流。儿子小时候性格倔犟，比较调皮，有时候会与小伙伴发生冲突。每当发生不愉快事情的时候，我们都要管好自己的孩子，宁愿自己孩子吃亏，也不与人计较。我们学了大法后，事事按照大法的法理要求孩子，孩子也很能接受。儿子上初中时，曾与班上同学打架，放学回家我们看到他身上有多处伤痕，就问他是怎么回事。他知道父母不会给他护短，怕受到责骂，便说是骑自行车不小心摔倒了。由于见到他身体前后都负伤，骑车摔倒不可能身体前后都有伤痕，知道他没有说真话。在我们的反复追问下，他才把与同学打架的事老老实实的给我们讲了。打架的对方是单亲家庭，父母的关爱不够，家庭教育缺失，常与同学发生矛盾。此次打架是由于对方蛮横无理引起的。事情原委清楚后，知道儿子心里很委屈，我们既没有责怪他，也没有给他护短，而是真诚的安慰他，叫他以后要与同学处理好关系，与对方主动和好，多为对方着想，多关心别人，不要因为这件事就彼此不相往来，甚至怀有报复心理。之后，妻子又亲自到儿子的学校去，与班主任老师沟通，并约好对方的家长，坦诚与对方家长交流意见。妻子不说对方同学的不是，只谈自己孩子的不足，对方家长很感动，并表示自己以后要好好教育孩子，切实担负起家长的责任。最后，双方都把自己的孩子叫到跟前，让他们相互谅解。后来，这两个同学和好如初，再没有发生矛盾。

师父在《二零零四年美国西部法会讲法》中说：“人能看到的也是这样，比如说人教育自己的子女时，经常想要叫他们在社会上成为强者，却没想到孩子离纯真、善良越来越远，离宇宙的特性越来越远，离神越来越远。人怕自己的子女受到伤害，教自己的子女如何反制别人，其实人没有想到，当你告诉他这样做的时候，却从根本上破坏了人的道德、善良。人做什么事情都会产生这两种作用。”今天的为人父母者，有谁不愿让自己的孩子成为强者？有多少人能在自己子女受到伤害时不让孩子去反制别人？所以现在很多孩子自私自利，自以为是，没有想到如何为别人好，为社会奉献，离真诚、善良的人的本性越来越远，离真善忍的宇宙特性越来越远，致使当前的中国大陆道德急速下滑，很多人做事已突破了道德底线，整个社会已处于道德崩溃的边沿。所以有人惊呼：目前 “中国是人类历史上最黑暗、最野蛮、最腐朽的时代！”当然出现这一邪恶时代的总根源在社会制度和政治体制，但作为养育后代的父母们难道没有一点责任吗？

（待续）

责任 / 作者：天成

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/10/28/69325.html【正见网2010年10月28日】随着年龄的增长，人生的经历的增多，渐渐没有了一开始的好奇、新鲜、兴奋，也没有了沮丧、悲观、失望，油然而生的是一种责任感。这是对人生、生命、宇宙有了深刻了解后而产生的一种明确的认识。

对一件事情不是用喜欢不喜欢来对待，也不是用人的感情上愿意不愿意来区分。遇到的任何事情都是尽力去把它做好，尽到自己的责任。

没有了一时的冲动，也没有了火急火燎的浮躁，学会了忍耐和等待。没有了偏激，学会了宽容。随着时间的推移，人也越来越从容，越来越稳定，可能这就是古人讲的宠辱不惊吧。

心情是的淡淡的喜悦和淡淡的忧伤，没有了以往的大起大落，不再了为了炫耀自己而张扬。心态一切渐渐的趋于平稳，趋于平和。就象硕果累累的秋天，沉甸甸的，压在在枝头的不是负担，而是成熟，是对历尽风雨后的收获。肤浅与草率如杂质一样被时间和理智过滤干净，留下的是一身厚重的责任。

这让我想起鲟鱼为了回到产生它生命的地方，在回游之时，无论千里万里，无论惊涛骇浪，都是义无返顾地逆流而上。

没有任何外在条件可讲，仿佛这外在的种种干扰与麻烦与它无关，它只是沿着用它内心的航线在前行，丝毫没有犹豫，没有彷徨和留恋，那样的坚决与果断，那种不到目地不罢休的劲头着实让人感动。

是呀，那种来自内在的稳定的信念又岂能是外界的因素所能阻挡和干扰的，那不是一个层面的东西，犹如天体的运行不被任何人间的理论、认识一致任何因素所带动，亿万年来都是生生不息的按照规律而行。

想起自己这么多年来的修炼，不再是一开始那种肤浅的认识，不再是为了自己从大法中获得什么，只是越来越感觉到自己责任的重大，一切都所言所行要为别人负责，为社会负责。这种责任深深的铭记在我的心里，大法的教导已经溶入自己的思想之中。无论在何时何地，都要提别人着想，都要对别人好。

十多年来，自己表面上看上去没有什么大的改变，在人中也是平平淡淡的不起眼，但是我知道在我的内心发生了天翻地覆的变化，和以前是判若两人。自己象一个不懂事的孩子，在大法的关心和爱护下渐渐的成熟了，懂事了。不论在家、单位、社会上遇到的方方面面的事情都要做好，都要对得起别人。事情虽多，但是每件事情都不能敷衍了事，都要自己认真的去对待，否则怎么能谈得上负责二字。

一直在路上走，但是好象没有人告诉你你已经走到哪儿了，也不知道有多远，但是你知道前途是光明的，无论遇到什么情况，自己都会坦然的面对，面对难题内心再不会象以前因为不知所措而慌乱，因为我心里有底，因为我内心的最深处有大法来支撑和指导。

在上下班的路上，在日常生活中，当自己遇到人时，内心的深处都会为他的未来而担忧，都渴望让他们明白生活的真相，世间的真相，大法的真相，都希望他们未来美好。自己是幸运的，已经先明白了这些，而那些也是带着同样的心愿来的人呢，千百年他们一直在等待，一直等到今天。那么是不是也在等我把这福音传给他们呢？因为他们生活的周围也只有我知道真相。这些人与我有缘，这些事我不做那又等谁去做呢？

如何把来大法的慈悲传达给他们，如何能让他们知道大法的美好，成了自己最大的事情，这责任是何等的重大，这么神圣的事情又是何等的荣耀！

责任在身，任重而道远。万千感慨落到实处，那就是要勉力而行，否则一切都是空话。如果自己不是勉力而行，当自己立在路的尽头，又怎么能对这些有缘人坦然的说一句：我对得起你们。

遭揭露 中共在联合国露狰狞 / 文／掸尘

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/10/26/231504.html【明慧网二零一零年十月二十六日】联合国宗教“信仰自由”问题特派专员比勒费尔特教授，二零一零年十月二十二日在联合国纽约总部又一次指出中共对法轮功学员信仰的迫害，并驳斥中共对于法轮功的“×教”定性。一参与会议的中共代表通过翻译对应，不但继续诬蔑法轮功是“×教”，称中共就是要“根除”，并流氓耍到底的说什么中国政府严惩并最终扫除法轮功的做法是正确的。

十一年来，明慧网每天都在报道法轮功学员遭中共迫害的个案。此番中共代表在国际社会公开承认迫害的存在与迫害程度，还是不多见的。该中共代表的话中明确说明了对法轮功修炼者要“根除”和“严惩”，这一聚光之下不得不透露的真相，将中共一向标榜的对法轮功修炼者“关爱、转化、教育”的说辞彻底曝光。

中共迫害法轮功已有十一年之久。尽管中共对法轮功修炼者使用了上百种惨绝人寰的酷刑，可是它却从未向世人承认其酷刑迫害法轮功学员的事实，而是在中共各大媒体上为自己搽脂抹粉。明明是它把法轮功修炼者绑架进了监牢，却欺骗世人说那是对法轮功修炼者进行“春风化雨”似的“教育、感化、挽救”。十一年来，海内外法轮功学员透过明慧网揭露的正是这场迫害的实质和真相。

今年七月初，国际教派研究协会年度国际会议在美国召开，中共派出的三个代表：中国反×教协会副秘书长程宁宁、中国心理学学者王文忠、中共陕西省委“六一零”办公室特聘专家陈青萍，所做的报告也是“关爱、转化、教育中国×教成员”的所谓“研究报告”。这份报告被与会者当场指出是在基于对法轮功修炼者迫害的基础上而杜撰整理、用以欺骗国际社会的文字，并受到了会议主办方的强烈谴责。

可以说十一年来，无论在国内，还是在海外，中共总是不厌其烦地说自己对法轮功修炼者的“关爱”与“感化”，民众透过媒体看到的也总是中共伪善的那一面。法轮功修炼者被中共描绘成弱智、愚昧、心理极度不健康并对社会有威胁的一群人。

这就是中共流氓和狡诈的一面，一方面把人往死里整，一方面竭力掩盖和粉饰。但是中共也有不得不暴露本相的时候，上述一例就是。

其实，中共对法轮功修炼者的“严惩”持续了十一年。中共迫害伊始所采用的铺天盖地式舆论宣传和打压引来全球的关注、议论和谴责。为维持迫害，中共转入了对外掩盖、对内继续迫害的模式，以防外界在人权及酷刑方面对它的批评。在掩盖中，中共总是处心积虑地粉饰自己、企图抹煞事实真相。中共这次暴露出的狰狞，是它对待法轮功的真实态度和十一年来的所做所为。

从国际上看，已有不少西方国家的媒体和政府，通过各种渠道直接或间接的了解到法轮功受中共血腥镇压的事实真相。今年三月十六日，美国国会众议院更是以412票赞成，1票反对的压倒性票数通过了要求中共当局取消对法轮功的镇压令的第605号决议案。

联合国宗教或信仰自由问题特派专员贾汉吉尔女士发表论述称：“强烈反对政府在决定哪些是真正的宗教上拥有绝对的权力。一个信仰的内容应该由信仰者自己来决定。”

中共当局一再否认使用暴力手段残酷镇压法轮功学员，但明慧网透过大陆渠道每日报导出的法轮功学员受迫害案例从来就没有间断过。这些报道都是第一手资料，通常当事人和证人均仍在中国大陆、在中共制造的迫害环境中。

中国是人权公约的签署国，当然有义务执行相应的人权条约的内容。在国际社会普遍对中共迫害法轮功表示强烈谴责的情况下，中共今天所做的表态其实也是无法再掩盖、无法再明目张胆耍流氓的表现。

相信随着法轮功学员对中共持之以恒的揭露，和世界人民对法轮功真相的深入了解，中共的邪恶本质和黑帮恶行会让更多人看到。其掩盖不住地恼怒，也正是它虚伪和恐惧本质的真实体现。

宋神宗与龙寿丹 / 作者：史鉴

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/10/25/69250.html【正见网2010年10月25日】北宋熙宁七年，嘉兴僧人道亲，担任秀州副僧正。他有一天游历温州雁荡山，从大龙湫回来，想到瑞鹿院去。

途中，道亲看见一个穿布衣的人走在涧边，踩着树叶走过，树叶却纹丝不动，身体轻盈的象飞起来一样。道亲心里怀疑他是异人，就离开山路，下到涧边作揖行礼。布衣异人于是与道亲一起坐在石头上攀谈。道亲询问他的氏族、乡里、年纪，布衣异人都不回答，只见他须发皓白，面色却如少年。异人对道亲说：“如今宋朝传到第六个皇帝了。九年之后，皇帝会得大病。你可以拿我的药去献给天子。此药人臣不可服，服了有大罪，你要好好保管。”异人于是从药囊里探出一颗药丸，有指头尖那么大，紫色，重如金锡。异人交给道亲说：“此药名龙寿丹。”

异人离去之际，又对道亲说：“明年将有大疫，吴、越一带疫情尤其严重，你的名字已在死籍。你只要吃了我的药，再勉力修善，就可免去此难。”异人伸手探入药囊中，取出一片柏叶给道亲，道亲非常虔诚，当即服下。异人说：“你一定免遭劫难！好好保管我的龙寿丹，到癸亥年，自己去皇宫献给天子。”说罢就离去了。

第二年南方大疫，两浙一带无论贫富贵贱全得了病。昔日人人竞逐的功名利禄在凶猛的病魔面前毫无用处，居民十死五六，道亲却安然无恙。到了元丰六年夏天，道亲梦见异人催促他：“时间到了，为何不赶快去皇宫献药？”在梦里道亲被雷电驱逐，没命的奔走，直到猛然吓醒，才发觉只是一个梦。道亲赶紧到秀州衙门，详细述说原委，请假進京，赶到尚书省献上仙药。宰相亲自讯问他，不相信道亲的话，反以为他是个疯子，不接受他献药。第二天宰相将此事禀报给宋神宗，宋神宗急忙派人追寻，交付内侍省讯问，道亲还是说遇上了异人。

几天后，宋神宗果然病倒了，但宋神宗自觉龙体贵重，不敢轻易尝试来历不明的药。宋神宗于是派御药院梁从政持着御香，带上御赐的钱钞，同道亲一起乘驿站快马去雁荡山進香，求访神仙异人。他们没有找到，就在初次遇到的地方焚香礼拜而还。宋神宗随即康复。宋神宗不好意思说自己不敢服仙药，反过来对大臣说：“这只是预示我有病该服药罢了。”似乎还是认为自己的病是吃凡药吃好的。

沈括后来听说龙寿丹还存在彰善阁当摆设，当时宋神宗根本就没吃。元丰八年，宋神宗病逝，年仅四十多岁。

宋神宗也许想眼见为实，亲眼目睹神仙存在才听神仙的话。殊不知人一出生就陷入了肉眼凡胎的迷中，神就看人在迷中对神有没有发自内心的坚信。人只有按神说的做，才能真正消灾解难。如果人把神的使者当作疯子；或者嘴上说信神，一到神真要帮人消灾解难的时候就不干了，认为神要毒死自己，不愿按神说的做，只求暂时抑制抑制，那神也无能为力。神固然能帮人一再推迟劫难，但人只有真正听神的话，才能彻底免于劫难。

（据《梦溪笔谈》）

“见到你们，我又想活了” / 作者：王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/10/24/69224.html【正见网2010年10月24日】和同修在发资料时，旁侧的一位正在发美容广告的中老年妇女问我：“你发的是什么呀？”我说：“关于法轮功如何教人向善，如何通过锻炼达到祛病健身的信息资料。”妇人很感兴趣的说：“你说的我知道。一次，在一个广场上看他们炼功。还认识了一个年轻人，叫某某。”我听到同修的名字后，对她说：“他已经去另一个国家了。估计要很久才能回来。您是不是有什么想问的？”她说，那个年轻人给她的光盘，她不知道怎么打开。现在电脑也坏了，光盘一直放着，想见到他时，再问问。

后来简单的交谈中，得知她现在身体非常不好，精神状况也不济，加上艰难的生活处境，使她常常控制不住自己的情绪，对其信仰的基督常常破口责骂，大发雷霆。她说，她那么虔诚的相信基督，可是基督从不帮她，几年来，她什么改变也没有。她的父亲去世了，对她是个很大的打击。她不知道为什么而活，所以痛苦。说话中，几次哽咽。

我就说:从《转法轮》上我们知道，造成人痛苦生病的根本原因，是因为我们的前几生，做了不好的事，伤害了别人，所以造下的黑色业力引起的。法轮功把这一法理讲给了人，就是希望人们明白因果，通过不断的修炼心性，提高自己的道德水准，化解这些黑色的物质，并且通过五套优美的功法动作，使人们达到身心健康。

妇人听了，点点头，说：“也许，我的前生很富有，但却没有好好珍惜，善待别人，所以我现在才会痛苦。几乎痛苦的，使我都不想再活了，觉的活的没有意义。你刚才说的，我都同意。看来，真的只有改变自己的内在精神，我才会有出路。那我现在能炼法轮功吗？我很感兴趣，也想听听看看你们师父讲的。”妇人的表情，简直就像绝望中的人，陡然又看到了生命的希望，发自内心的喜悦。

因为她在工作，我们便约定了时间。临走时，我握了她的手，发觉她的手是冷冰冰的，尽管她穿的是厚毛衣。她握我的手，有些惊讶的说：“看你穿这么少，手竟然热乎乎的。”我摸摸自己的额头，对她说：“您瞧，我的额头还在冒汗。炼法轮功，按照‘真善忍’的要求，慢慢的去做好，改善自己。身体正常的能量就一直能非常好的進行良性循环。”妇人很感激，不停的开心笑着说：“这就是缘。跟你们真有缘。感觉现在真是好多了。”

周末，我们在约定的时间碰面。妇人再次见到我们时，高兴的说：“见到你们，我又想活了。”