http://www.zhengjian.org/2015/04/10/144626.中华传统文化幸福人生系列讲座之一厚德载物.html
内容提要：
一、母性的伟大
1. 孝顺的女儿：孝、敬、顺、感恩
2. 温柔的妻子：妇、男、夫、妻、和、合、福
老头子做的总是对的
月老的传说
好妻福夫
3. 慈祥的母亲：母、慈、得、德
二、教师的神圣
1. 教师的责任与幸福
2. 教师的神圣与伟大
三、天地的广大
1. 厚德载物 自强不息
2. 欲穷千里目 更上一层楼
后记 2015年古德字再解
1、道德的升华与境界的提升是真正的德
2、德的真正意义对我们今天人类的启示
3、今人行德修德的最大障碍与最佳捷径
各位老师，大家下午好！
今天大家难得休息半天，让大家轻松一点，我们准备讲讲怎么做女人这方面的一些道理，传统文化中的坤道，这就是厚德载物。我们会讲到怎样做孝顺的女儿、温柔的妻子和慈祥的母亲，其实是希望大家做一个幸福的女人。因为大家又都是教师，所以我还会跟大家说说说教师的责任与神圣、幸福与美好，其实也是在讲什么是真正的教育。
今天的学习、教育的概念和古代的学习、教育都有很大的不同。大家学《弟子规》，里边讲：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”我们看《弟子规》这七个方面，孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁六个方面提到学习知识了吗？你看孝、悌指的是什么啊？是不是道德方面的？那么谨、信是知识吗？所以过去圣人教育人，不是像现在这样注重于知识，他讲“传道、授业、解惑”，他是通过授业实现根本的目的，就是传道。
这个道，当然儒家文化里是做人之道，那么怎么做人呢？那就是孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这六个方面，爱所有的人，亲近有仁德的人。所以大家看《弟子规》七个方面前六个都没有提到学习知识，我们现在教师培训，都是英语、教学技术什么的，而《弟子规》里说有余力、则学文。古人只有把孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁六个方面都做到了，才能学像我们现在说的高考这类知识。比如语文、数学、英语、地理、美术等等这些都算“文”里边的。而我们现在的教育有没有孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁六个方面呢？
那么《弟子规》里讲了只有做到了那六个方面，才能“有余力，则学文”。如果没有做到你还别学。为什么别学？大家知道什么意思吗？比如说一个人练武术吧，这个人练的很棒，这个武术是一种技能，这个技能分谁来掌握，正常情况下，警察掌握他就能抓小偷；但如果小偷掌握了呢？一般的警察还没辙了，他就能更多的干坏事。当然警察要是邪恶起来，那坏事就会干的更大。技术这个东西如果没有德会出现什么情况呢？坏事可以干的更多，社会危害更大。所以古人讲“德教为先”，首先要讲德，那么老师是教育人的，就更应该注重道德。
我们讲学习和教育，古代和现在的意思是不一样的，古代主要是在德这方面着手，而不是在学习上着手。我们现在教学生，说学生怎么不听话，不听家长的、不听老师的，实际上是我们只教孩子技术，没有教孩子更多的感恩之心和怎么做人，没有教孩子重德。我们不仅要教孩子有德，而且要有厚德。我们今天讲厚德载物是讲给我们老师的，她是形容大地的。
一、母性的伟大
1. 孝顺的女儿：孝、敬、顺、感恩
今天有机会我们更多的讲一下女人。首先说这个孝字，我们作为一个女儿或一个女人，今天年轻的比较多，首先我们要会做一个女儿，或要知道怎么样做一个女儿，延伸开来我们还要知道怎么做一个妻子？怎么做一个母亲？这里我们讲三个层面，大家有谁是有小孩、做母亲的啊？当然今天在座的各位年轻的比较多，是未来的妻子，未来的母亲。
我们中国人过去有少数民族结婚前专门弄一个小屋子，教你一些必要的知识，今天我们的姑娘结婚以前，没人管，没人教育。听说日本有新娘学校，结婚前告诉你怎么样做一个妻子，怎么样做一个好妻子。但今天中国大陆没有。没有那年轻人结婚就瞎过去呗，听说有的结婚快，离婚也快，是吧？是说他们没有什么准备。咱们幼儿园年轻女老师多，咱们也办个新娘学校。应该让你们的男朋友也过来听听，实际上就是要学做人，今天主要说怎么样做一个女人。
做女儿我们讲首先应该是一个“孝”，大家看这个“孝”字，上边是“老”的一半，是老人，下边一半是孩子。中国文化被称为神传文化，就是他在造每一个字的时候都把美好注入进去了，今天我会把这几个字说一下，这些字是怎么来的。为什么这么念？为什么这么写？非常有意思。大家看这个“孝”字上边是老人，下边是孩子，仓颉造字很有意思，就这么一个字他告诉我们什么呢？大家看这个字，上边是老人，那老人在上，老人要像天一样护佑着孩子；那么这个孩子呢也尊敬上边的老人。当然我们做老师，也要护佑着孩子，那么这个孩子也要把老人真正放在上，去孝敬、孝顺。
什么是放在上边，什么是放在下边呢？大家看过《喜羊羊和灰太狼》，那个灰太狼老在下边，那红太狼老在上边打它，就把它踩在脚底下。那么在古代像红太狼这样的妻子就不合格，就得淘汰了。这个“孝”是真正把自己的父母看做像天一样，尊敬自己的父母。我们今天在座的比较年轻，这个字真得注意。那么我们这些女儿，有的离家远的，怎么也得一个星期给家里打一个电话啊。咱们有哪位老师做到每个星期给家里打一次电话？（部分老师举手）有的老师做到了，但不好意思，没举手，我们给举手的、做到的老师鼓鼓掌！
我们不仅要“孝”，我们还要敬，别看这个敬字，其实不简单。孔子说过这样一句话：“犬马皆能有养，不敬何以别乎？”就比如说我们在家养一只猫、养一只狗，我们得让它吃饱了，是不是不能让它冻着啊，有的人还给狗穿上衣服。那我们对待自己的父母，能不能就让他们吃饱了、别冻着就行了呢？如果这样，那和对待一只狗有区别吗？那么对待父母能像对待一只狗一样吗？不能！那么就需要尊敬，真得把父母放在上边。
再有还问一下大家，有没有这样的，父母给你打电话，你说“我这烦着呢……”怎么怎么样，有的女孩儿打电话很温柔，给男朋友也好，给谁也好，反而给自己妈妈，那味儿能听出来：“烦着呢，不吃了！”或老人多说几句就不耐烦，“你管那么多干吗”！我们要尊敬，还有一句话叫“相敬如宾”，像来客人一样，对客人这样，对自己的父母就更应该尊敬。
还有一个词叫“孝顺”，今天说“孝顺”的时候只有“孝”没有“顺”了，“顺”是什么意思啊，是顺着，那么你父母说什么你就做什么，这才叫顺着，所以叫“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”咱们大家谁能在这四条上给自己打一百分啊？有没有？“父母呼”的时候是不是赶快就到？“父母教”是不是敬听？父母责备的时候是不是就那老老实实的听着？是不是很难啊？是很难，但是这样才叫“顺”，这个“顺”就是顺着他，我们作为一个女儿这样顺着他，大家想想，是不是经常不顺着，明明错了，你自己不承认还说：别理我，烦着呢！有人还把这句话放到背心上：“烦着呢，别理我！”
人的这种烦,是一种状态，可你作为一个老师，当孩子每个人背后都写着“烦着呢，别理我”，你还好管吗？你刚说：你写写作业吧。他那“烦着呢，别理我”；你说学学数学吧，“烦着呢，别理我”，这样的孩子你怎么教啊？是不是啊？所以这个孝顺啊，就是传统文化，传统文化就是把好的东西传承下来。我们是当老师的当然都知道，假如我们这班二十个孩子也好、三十个孩子也好，假如这些孩子谁想干什么就干什么，想吃就得吃，想睡就得睡，那么我们这个班就管不了，对不对？
那么就得有秩序，这个秩序中国古代就叫礼，就是要尊敬老师。那么我们让孩子尊敬老师的时候，我们尊敬谁啊？我们尊敬园长、我们尊敬父母，对不对？你尊敬了别人他才能尊敬你。所以孝敬、孝顺只有我们以身作则的时候，我们的小朋友才能像我们学。你这刚讲“父母呼，应勿缓”，“父母教，须敬听”，那边来电话了，你一接电话：“烦着呢，待会再说！”孩子看到了，是学《弟子规》里讲的，还是学你接电话的态度呢？
我们经常发生这样的事情，有的家长说这孩子怎么说什么都不听呢？你说为什么不听？你自己都没做到，孩子记着那天姥姥叫你时你都没去，你让孩子怎么跟你学呢？其实学《弟子规》难度不在孩子，孩子学习很容易，大人们都这样做了，孩子也就这样做了。还有“晨则省，昏则定”，现在许多教《弟子规》的都重点放在读和背上，我们给小朋友讲《弟子规》都要详细的讲，为什么呢？因为现在他失去那环境了。
比如说“晨则省，昏则定”，可能今天在农村的还好一点，尤其在城市里的孩子，他已经失去原来的那种环境了，过去岁数大点的，早晨起来他一定要给父母请安，晚上也要请安，即使这个孩子没有学过“晨则省，昏则定”，他也会那样做，因为这是日常的一个习惯，他整天看着爸爸、妈妈这样做的，他长大了也就这样做了。这也是个“效”，因为孩子在学。中国文化就是很有意思，连读音都有联系的，我们的父母孝顺了爷爷奶奶，我们效仿，同样孝顺父母，孩子就会效仿我们。有的家长就说这孩子怎么这么不听话呢，那我们听孩子的爷爷奶奶、姥姥姥爷的话了吗？不是孩子的父母教的东西不对，是自己没做好，教孩子时孩子就不听。
所以我们这里强调的是孝顺、孝敬。大家知道有一个成语叫“寸草春晖”，它是由《游子吟》这首诗来的：“谁言寸草心，报得三春晖。”大家知道什么意思吧？“寸草”是春天的小草，寸草多弱啊？而春天的太阳多大，多强大啊，它给每棵小草、包括大树、所有的一切以光明。小草之所以长大是因为它吸收了很多水分和阳光，可以说它的生命都是太阳给的，对不对？没有这个阳光就没有它的生命。当它长大的时候能不能报答太阳给它的恩惠？实际上是报答不了的，所以说“谁言寸草心，报得三春晖”。
我们古人讲:百善孝为先，所有德行里边这个“孝”是最基础的，也就是我们老师教给孩子这个孝，要有爱别人之心，要有感恩之心。感恩，为什么要感恩？因为我们在座的有妻子、有女儿、更多的是没有结婚的，如果在你成为一个妻子之前，你就了解到怎么样做人生才能美好的道理，这才是真福气，我们就是给大家送福气的。
我们说“百善孝为先”，中国有句古语叫“不养儿不知父母恩”，大家知道什么意思吧？就是说三岁前我们什么事都记不住，我们能记住的差不多都是五岁以后的事，也就是说我们三岁以前，父母怎么对待我们的我们没有印象。当然也看到别的父母照顾孩子很辛苦，但是只有你有了孩子的时候。你才能真正体会其中的辛苦。首先是怀孕，十月怀胎，非常累，她等于一个人承载两个人。另外还有妈妈怀孕初期的反应，恶心、吐，这是一种痛苦，但很幸福。另一方面怀孕的人她的脚肿，脑袋晕，为什么呢？因为怀孕期间一个人吃，供两个人的营养，而且营养优先供给胎儿，所以我们母亲十月怀胎非常不容易。
大家知道一朝分娩，生小孩非常痛苦，非常难受。那她所受的痛苦为了什么呢？就是孩子。当然作为一个母亲很幸福，但是在这个过程中母亲很痛苦。过去有人在自己生日的时候就绝食一天，他认为自己的生日就是母亲的难日。再看我们现在的孩子一过生日的时候就要蛋糕，或给什么什么礼物。我们作为老师就应该告诉孩子，过生日那天首先应该感恩，感谢他的妈妈把他带到这个世界。而且我们老师平时也一定要教孩子感恩，你教他感谢谁，感谢他的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等。
你教他感谢爸爸妈妈的时候，他就知道了这个道理，你说他会不会感谢你？一定会！父母是给他生命的，管他吃、管他穿，很辛苦，可老师是教给他知识的，老师辛苦不辛苦啊？辛苦。但是老师不能自己说自己辛苦，你说他的爸爸妈妈辛苦，这样最好了。那么他的爸爸妈妈也一样不说自己辛苦，他们怎么说呢？他们一定是说：“到幼儿园你要听老师的话，看老师多不容易，不管别人表现怎样不好，你要听老师的话。”作为家长他让自己的孩子听老师的话，他就算会教育。
所以老师也不用说自己多么辛苦，你就说他父母多辛苦，这孩子就有了感恩之心。他有了感恩之心，这孩子是把感恩之心用在这儿而不用在那儿吗？不会的，所以我们强调这心，他既然知道妈妈为他付出了不容易，那他就应该知道老师教给他知识也不容易，他已经有了这份感恩之心了。所以我们老师就教他感谢父母，你老教他这样的时候，父母就相信你，也会感谢你，就会对孩子说：“你要听老师的话。”因为你告诉他的是最美好的，所以一定要教孩子有感恩之心。
有个外国公司招聘，一个大学生去应聘，经过初试、复试、笔试，最后一关要老总亲自面试。他准备了一大堆材料，什么企业规划、什么岗位该如何如何，做了很多准备。结果等见到老总的时候，老总就问了一个问题：“你给你妈妈洗过脚吗？”他准备的都是专业的东西，人家老总不问你专业知识，人家问你给你妈妈洗过脚吗？咱们大家都谁给自己妈妈洗过脚？举手看看！好几个啊，给他们鼓鼓掌！没洗过没有关系，咱们说的是这个道理，你心里要有妈妈，要有这个感恩之心。当然现在妈妈还年轻，等他们岁数大了，我们再洗也不迟，关键是我们要有这个意识，要有这颗心。
老总之所以这么问，大家知道什么意思了吧？因为这个大学生确实没给妈妈洗过脚，又不能说假话，怎么办呢？当然大学生比较聪明了，当时他说：“我明天再来行吗？”然后他就回家了，回家之后他就非要给妈妈洗脚，他妈妈有些奇怪不知怎么了，就不让他给洗脚。他们家在城市，爸爸死的早，妈妈没有稳定的工作，就在小工厂里叠纸盒，每天到很晚。因为爸爸死得早，生活压力很大，但妈妈说你什么都别管，你就上好你的学，于是妈妈把生活的压力全部承担了，儿子一切家务都不用管，不论是刷锅洗碗还是洗衣做饭一概不用管。
就这样妈妈把他供到大学毕业了，当然他没有给妈妈洗过脚，当他摸到自己妈妈粗糙的脚的时候，他的眼泪流下来了：这么多年，妈妈多不容易？当人生活在蜜罐里的时候他不觉得幸福，他没想到舒适安逸的生活是妈妈多大的付出换来的，在洗脚的瞬间他的感恩之心出来了。这个老板他不考你技术，大家想能大学毕业，甚至一个大学高才生，智力、技术应该没有问题。但是一个有知识、有技术的人没有感恩之心的话，一旦给钱少了，过几天没准就跳槽了，甚至于带着公司的机密走了，这样的人没有信誉，一个没有感恩之心的人没有信誉，那就没有信任。如果他要有感恩之心，他就会感谢老板，他能感恩他妈妈，他就能感谢他的老板，大家说是不是这个道理？
就说一个幼儿园，园长办一个园多不容易。一个孩子看我们老师上课觉得很容易，但实际上我们自己知道，老师上课得备课、准备教具、要做很多准备，很不容易，但孩子听课没觉得不容易。就说这个教具，你拿一个苹果一举，孩子们一看，上课的时候也就这么简单的一个动作，可这个苹果是不是得画半天呢?老师的付出有时候孩子是不知道的，那么老板的付出、老板的辛苦我们知道不知道呢？有时候我们也不知道。一般人能有妈妈给予儿女那么多吗？如果一个人连对妈妈都没有感恩之心的话，那他对别人能有感恩之心吗？没有感恩之心，就不知足，不知足能幸福吗？所以这样他就不幸福。不知足不说，还埋怨别人。
刚才说不养儿不知父母恩，还有十月怀胎的痛苦以及0至3岁这个阶段的培养，多不容易，尤其是1、2岁孩子吃奶的时候，这就能感受到父母对孩子的护佑，这就是这个“孝”字，也是一种德。当然现在当妈妈，如果有爷爷奶奶、姥姥姥爷帮助带孩子，就轻松多了，就体验不到那份辛苦了。
就说自己带孩子吧，一到晚上你刚说睡觉，孩子那边就哭了，你是不是就得赶紧起，你不能说我再睡会再管孩子，对不对？你说那孩子是按点尿吗？他不按点，包括吃饭也不按点，他随时要吃、随时要尿、随时要拉，他一拉他就哭了，你就睡不了觉了，你就得起来伺候他。我们《弟子规》里为什么讲“父母呼，应勿缓”？就说你小时候，你那儿拉屎了，你一哭，当然你那会儿还不会叫妈呢，你一哭就代表叫妈了，妈妈就赶紧过来给你弄，妈妈不能说等我看完这本小说再弄吧？那屎就先那样，可能吗？妈妈得赶紧给你弄。
就是说妈妈像服务员似的，随叫随到，这孩子就非常幸福。有的孩子的尿布就从来没有湿过，那他妈妈得多及时，他一尿妈妈就马上到。一尿就有人换，一渴就有水喝，一饿奶就到了，他这种幸福，他这种得到，是不是就叫幸福啊？如果说饿哭了，过半个钟头才能吃到，那能叫幸福吗？那叫不幸福。所以说孩子的幸福、孩子的得到，是父母的失去换来的。
大家看中国的传统文化，一方的得到伴随的就是另一方的失去。孩子的幸福舒服是妈妈的睡不好觉，因为妈妈要随时的照顾他，孩子一有动静妈妈就醒，因为妈妈惦记着孩子，为什么“首孝悌”？孩子小的时候妈妈先“孝”他了，所以红楼梦里说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”还有说“儿行千里母担忧、母行千里儿不愁”。这里是颠倒过来的，妈妈把孩子放第一位，可不能让孩子受一点委屈，这不是“儿子呼，应勿缓”吗？或者叫“女儿叫，马上到。”
所以说孩子的得到是妈妈的失去，可是这种失去大家知道叫什么吗？这种失去叫“德” ，大家注意到了这个“得”和这个“德”它一个音，但字不一样，当然意思也就不一样了。后来有人主张把中国的文字改成拼音文字，如果改成拼音文字这两个字还能看出不一样吗？就不能了。中国古人说“德者，得也”，实际上就是有这个“德”才能“得”，没有这个“德”就什么都别想“得”，因此说我们应该重德。
那么这个“德”怎么才能“得”到呢？就得失去，你失去物质，你付出辛苦，包括别人伤害你，你痛苦了没和别人计较都能得到“德”。我们都喜欢家的感觉，如果你到了一个新的城市，是每个人都能像父母那么对待我们吗？大家细细品品，是这样吗？所以我们小时候的得到是父母的付出、失去，这种失去就是“德”。比如我们坐公交车，大家都给老人让过座吧?那么当我们让座的时候，你没有座你是感觉特别累吗？不是吧？我们很多善良的人都有这个感觉：你给人让了座，心里不但不觉得累，反而感觉很幸福，心里很舒服、很高兴的感觉，这就是“德”。
那么厚德的人是不是特别痛苦呢？不是。就像你让座的感觉。就像下班听到家长说：“老师，您这一天管这么多孩子，多辛苦，太谢谢您啦！”我们心里的感觉不是累，而是很舒服的感觉。人家为什么感谢你呢？是因为我们失去了，换一个词是因为我们的付出，对不对？你付出了，你用心照顾了他家的孩子，所以他就感谢你，他感谢你的就是你的“德”。回过头来说，你小时候所有的舒服都是父母给予的，当我们没有感恩之心的时候，还在那儿对比呢：“哎，我爸爸挣钱少，人家爸爸能挣那么多钱”；“人家爸爸有个好工作，我爸爸笨着呢，就会在家种地”。这种就是严重缺乏感恩之心了，你爸爸要连地都不会种，那怎么给你养这么大呢？所以当你有感恩之心的时候，那你就会觉得一个种地的父母把你养这么大，非常非常不容易。
中国的文化很有意思，“得”就是“失”，这个“失”就是付出，当你付出的时候你就是得，得什么呢？得“德”。今天晚上有的老师就去会朋友去了，有的老师就看看电视剧，而有的老师就自己在家备课，这个老师写教案也好、想想平时怎么教也好或是做点什么教具，这种叫不叫付出呢？人家看电影或玩游戏，而他就琢磨怎么教，这种就是付出、就是失。明天这两个老师上课的状态，可能学生感觉不出来，因为你准备了五种方法，而上课只能用一种方法，但是你用的方法，肯定是最好的那种。
这种付出虽然不容易被别人感知，但是过去老人讲：“三尺头上有神灵”，“人做事天在看”。你这种付出能不能体现出来呢？能体现出来，那么就有人会说：“啊，那个老师怎么教的那么好？”说明他背后付出的多，他备课想了很多。你们年轻的时候多想些方法，今天想几个，明天想几个，等你三十岁的时候，你已经积累很多了，那你再讲什么都很自如。如果你年轻的时候就偷懒，那就老面临着“这一个怎么办呢？”老解决不好一些问题。人家很轻易的就有办法了，这也是一种失与得的关系。
所以中国传统文化的内涵非常深厚。它启示我们，你有德就多给予别人，你的付出就是别人的得到，就是他的幸福。比如说这些桌子，我们坐在这儿，那是不是得有人给我们摆桌子，如果我们走了，没人收拾这些桌子，是不是就是乱的？如果我们每个人都顺手把桌子椅子摆好，是不是很快就能摆好了，如果一个人摆的话是不是可能要十多分钟，我们每人举手之劳，是不是很快就好了。那么我们教育孩子的时候，就这样教育：“你就这样轻轻的把小椅子放这儿，也就费你十秒，收拾屋子的人就节省了十秒，你这么个小举动就是德。”
我们教孩子的时候，就教这个，让孩子在做任何事情之前都先考虑别人，这就是德，这就是圣人之举。这样孩子都形成一种习惯的时候，你说你作为老师，轻松不轻松呢？要不，孩子放学的时候，你还得一个个叫，有时候孩子不听，一个个都走了，你一个个摞起来的时侯就知道不容易了。你别看这件事小，别看每个班那么多孩子，他特别容易养成良好习惯，大家想想，如果我们班40个孩子，每个人都养成这样良好的习惯，我们老师能不轻松吗？
我们说怎么减轻老师负担，就拿它减。孩子很容易听话，这样让他形成好的习惯，我们老师就能轻省点了，这样你就有更多的精力研究教学。有的老师课准备的很好，可能你准备了18种方法，准备的很好，可一上课孩子这儿跑一个、那儿跑一个，你还得追他去，你说这课怎么上法？18种方法用的上吗？用不上！是不是这个道理？
所以孩子的行为习惯和道德品质非常重要，为什么我们讲德教为先，为什么我们讲《弟子规》“首孝悌”，当他有感恩之心的时候，他知道妈妈很辛苦、我们老师很辛苦，所以他知道把桌椅弄好一点，每个孩子都这么想的时候，你就是一个最幸福的人，所以你得先教他要懂得幸福。所以我们作为一个女儿，当我们知道怎么样做一个好女儿的时候，我们就知道了怎么样教育好孩子。
2. 温柔的妻子：妇、男、夫、妻、和、合、福
刚才我们讲怎么样做一个好女儿，就是孝顺，就是感恩，就是尊敬；如果能明白了，你也就知道接下去怎么样做一个好妻子了。
在座的各位老师好像很多都岁数不大，没到结婚的年龄，但有男朋友的也有点感觉了。先说妇女的“妇”字，大家看是一个女的，这边是一个扫帚，是不是说妇女就是打扫卫生的呢？古代造字很有意思，那么女的就和家务活联系起来。有的女孩子就说了，为什么让我们女的打扫卫生啊？那男的呢？男的干什么呢？大家看这个“男”字，一个“田”字，一个“力”字，到田里卖力气去了。
如果我们这些人在古代，我们就不是在这里当老师了，可能在家纳鞋底或纺织什么的。其实那样在家很幸福的，大家知道现在人在外边都不容易，现在的女人就更不容易，所以我说现在的女人非常伟大，因为现在的女人既在外边干男人的活儿，回家还得干女人的活儿。在古代卖力气的是男人的事，什么打仗、种地、打猎啊，这些都是男人的活儿。那女的在家养蚕、织布、教育孩子，都是些轻省的活儿。
今天我们大家虽然岁数不大，但要干很多事，既要主外又要主内，你说累不累呢？就说结了婚，男的上班，女的也上班，那么回家了是不是家务也一人一半，我们看实际上大多数还是女人在家承担的多，所以，你家里的活干的多，外边的活也不少干，你说你能轻松吗？现在的观念经常说“妇女解放”、“妇女解放”的，其实古代的妇女不会说“妇女解放”的，因为她是幸福的。今天说“妇女解放”，大多数妇女真“解放”了吗？反而你的负担重了，离婚的多了，不是多的一星半点儿，还有婚外情、二奶、情妇、卖淫的，没有正常人伦了，不是正常社会了。所以过去讲女主内男主外，刚柔相济，这样才和谐。
大家看这个妻子的“妻”字，中间也有一个像扫帚，其实是一只手，也是主内的意思。人们组词是“夫妻”，“夫”字大家看，一人大，“天”字也一样，一大为天，夫妻的“夫”字和“妻”字上边也都有一横，我们古代造字都非常讲究，很有意思，那一横代表什么呢？大家知道古人戴的簪子，一戴上簪子就代表成年了，就不是小男孩、小女孩了，就可以成为夫妻了。这个夫字与天字一样，从一从大，那么丈夫在家就像天一样。过去古代当官的有叫大夫的，比如屈原就叫屈原大夫。这个国叫国家，一国之主叫国君，那么一个家，过去不是指一个小家，是一个家族，一家之主就叫大夫，所以丈夫在家就像天一样，夫在家就是天。
那么这个妻为什么念妻，因为“妻者，齐也，妇与夫齐者”，所以夫和妻是平齐的，所以夫妻平等。它拿把扫帚不是歧视，是干轻省活儿的意思，那么从音来讲“妇”和“服”相近，古人说“妇者，服也”，是服侍的意思。过去这个妇女就是服侍别人的，现在会有人说了，我凭什么去服侍他呀？大家知道有这么一句话叫：“妻贤夫祸少，子孝父心安。”我们孩子都听话，我们老师就轻省了，那么这个妻，女的就得服侍人。
老头子做的总是对的
大家听过《渔夫和金鱼》的故事吧：渔夫打了条金鱼，老太婆想要房子，房子就有了；想要宫殿，宫殿也有了；想要神仙来伺候自己，贪得无厌，最后的结果一无所有。一无所有的原因是什么？是不是老婆子的贪欲造成的呢？现在的贪官也是一样，不断膨胀的贪欲，贪污了几千万、多少亿，自己也没花多少，最后进监狱了，也一无所有，是不是和老太婆的下场一样啊？这样的人非常傻，他本来想聚集财富，结果他自己进了监狱了。他也想幸福，但方向没找对。我们为什么讲这些呢？就是希望大家明白道理，所以今天一直在说让大家怎么幸福。
另一个例子就是《老头子做的总是对的》，安徒生的童话，大家知道这个故事吗？这个老头子总是对的，就是老婆子总是信任老头子。咱们简单的讲讲：他们家有头牛，老头子赶着去集市卖，路上看到一个人牵着一只羊，他就想这只羊不错，于是他就和人家说：“我拿我的牛换你的羊可以不可以呀？”人家一听，那当然好啊。于是他就换了一只羊往集市走，走着走着又看见一个人抱着一只鸡，他想这只鸡不错，于是和人家说：“我拿这只羊换你的这只鸡可以不可以啊？”人家当然愿换了，又换了一只鸡抱着往前走。
最后到集市了，准备吃饭，要进饭馆的时候和一个年轻人撞了个满怀，这个年轻人手里拿着一兜烂苹果，他想这苹果不错，于是就说：“我拿我的鸡换你的苹果怎么样？”小伙子一听，我这烂苹果本来要扔了，现在居然有人要拿鸡来换，哪找这好事去，当然答应啦。老头子拿着苹果就进屋了，进屋之后就把烂苹果往炉子上一放，就听见“呲呲”的声音，因为冬天生着炉子，他也不知道，本来就是烂苹果，现在再一烤，你说能好的了吗？他就跟人聊，就说他这一路的经历，自己还特别高兴。
正好有两个商人听见了，就觉得这个老头太傻了，就说：你还在这美呢，等回家看你媳妇不骂死你的。老头子说：不会的，她不会骂我的，不但不会骂我，还会给我一个吻。商人一听，什么，还会给你一个吻？那哪儿能相信，于是商人就和老头子打赌说，要是你回家了，老婆不骂你，还给你一个吻的话，你看看，我们就把这袋金子输给你。在商人看来这是绝对不可能的事情，你想想：你要作为妻子，如果你丈夫带一头牛出去的，最后换回一兜烂苹果，你会怎么样？咱们大家是不是也觉得老头子特傻呢？
于是商人就雇了车跟着老头子回家了，回到家老头子就说：“我拿一头牛换了一只羊。”就听老婆子说：“哎呀，真好啊！我正想要一只羊呢，有了羊我们可以喝羊奶，还可以剪羊毛，可以织毛衣，我早想给你织毛衣了。”“可是呢”老头子又说了：“我又用羊换了一只鸡。”老婆子一听又高兴了：“哎呀，有鸡好啊！如果有一只鸡，我们就可以让它下很多的蛋，然后就可以孵很多的鸡了，鸡孵蛋，蛋孵鸡，明年我们就可以有一个鸡场了，那就有很多鸡和很多蛋了。”老婆子就是没生气。
老头子又说了：“可是我又把鸡换了烂苹果了。”老婆子说：“哎呀，太好了，刚才我想给你做鸡蛋饼，就到邻居家去借葱，她不但不借给我，还说“我们家连一个烂苹果都没有”，这回咱们家有一袋烂苹果了，我得送她两个，让他看看。”越说越高兴，一激动就亲了老头一下。商人一看傻眼了，就这样商人输了一袋金子，商人就把金子给了老头子。这个故事就是“老头子做的总是对的”。
大家知道什么意思吧，在我们看来就这样一对夫妻，就是一个傻老头和一个傻老太太，但是恰恰是这样一个傻老头最后赢了一袋金子，那刚才说的渔夫的妻子傻不傻呢？太聪明了，到后来什么也没得到，是不是这样？大家看这样一对“傻老人”，我觉得这个傻字应该加引号吧，他们俩是不是很幸福呢？他的妻子完全信任她的丈夫，就说我的丈夫做的一定是对的，在她看来老头子做的总是对的，她有这种信任是不是就不怨了，如果妻子觉得丈夫不对，她还能乐着说你做的不对吗？她就会埋怨别人，一埋怨就会生气，就会发怒，这对她自己就不好。
有一份资料说，人发一个小时的怒就等于加六个小时的班，你说加班累不累呢？当然了，发怒还有更不好的东西，就是当人发怒的时候身体会产生毒素。外国人也做过实验，拿一个清水瓶子，人往里吹气，当我们高兴的时候或平静的时候，那水是正常的清亮的，当我们发怒或不高兴的时候那水就浑了。当你特别生气的时候，那水就特别混，所以大家应该注意，当你生气的时候你的身体会产生不好的因素。
当你特别信任你丈夫的时候，你们产生的是特别幸福的感觉。那么我们设想一下：如果你家有一头牛，结果这头牛丢了，你会什么表现呢？你会不会怨别人呢？会不会互相埋怨呢？而这个童话故事里那样的两口子就不会造成矛盾，非常的快活。所以这里边我们讲，一个女人她要相信自己的丈夫，信任自己的丈夫她幸福不幸福呢？幸福！咱们有的女的老埋怨自己的丈夫：“你看人家怎么怎么样，都买小汽车了，你还骑自行车。”要我说骑自行车好啊，自行车还环保呢，骑自行车还安全呢。所以当妻子看不起丈夫的时候，她就不高兴。
这里讲老头子做的总是对的，还有另一方面，你们知道为什么老头子做的总是对的吗？是不是说只给咱们女人讲，你觉得自己吃亏了，因为男的，丈夫也好，男朋友也好，他不知道，老婆子为什么相信自己的老头子是对的。老婆子那么信任他，那他做的到底对不对呢？当他用一头牛换一只羊的时候，这个老头想的是什么？大家想想，他真那么傻吗？他不知道牛和羊哪个值钱吗？他真傻到那种程度吗？
其实，当他看到羊的时候，他想起了那天他老伴说过：咱们要有一只羊有就好了，又可以织毛衣又可以喝羊奶。因此当他看到那只羊的时候，他想的是什么呢？想的是他妻子的需要，大家明白这个意思吧？他看到羊的时候，他没考虑值不值钱，而是从妻子需要的角度想问题：“哎呀，我妻子特别喜欢这个！”就是说他的想法就是老婆子的想法，当他看到羊的时候，他只想妻子会高兴，他想那个钱吗？他就不想别的了，你们想想，谁找这样一个丈夫，幸福不幸福呢？当他只考虑妻子的需要时，就什么都不重要了，只愿满足妻子。
现在的姑娘会认为那个老头子太傻了，不会赚钱，大家想想，如果这个老头子满脑子是赚钱，他会不会在妻子身上算计呢？虽说老头不会赚钱，但是他只关心自己的妻子，明白这个意思吧，所以这样一个丈夫，才是老头子做的总是对的。当他看到一只鸡的时候，他想的不是哪个值钱，哪个不值钱，是想妻子会喜欢；看到苹果也一样，只考虑妻子的需要。大家想想，谁要找这样一个老头子太幸福了，也就是说他一看什么就会想到妻子，他一看到这个衣服好看，8000元，如果聪明的话，8000元太贵了！这个才80元，不如买80元的。要是童话里老头子那样的，一看，8000，管他8000不8000呢，我媳妇肯定喜欢，哪怕我平时省吃俭用也要买！作为妻子，丈夫这样心里想着你的时候，你是不是就幸福啊？
我们选择什么样的丈夫？要找心里把你放在上边的，但你自己不能把自己放在上边，你自己要多考虑他。就说有这样的例子，比如说丈夫发钱了，就说发了五千块钱，多高兴啊，一个月工资也不够五千啊？买冰箱去。一会儿就回来了，冰箱也没买，这边“咣”的一声撞门，那边“咣”的一声，结果这屋一个，那屋一个，谁也不理谁了，一个星期谁也不理谁。
大家知道为什么吗？是不是因为发钱了他俩不高兴了？那么买这个冰箱，他说我得买一个大个的，她说买那么大的干嘛？几个人用啊？还费电。一般女的喜欢小巧的，男的说到新年的时候买好多东西没地方搁，他喜欢大的，或者说他喜欢这样的，她喜欢那样的，反正总之两人达不成一致，最后就打起来了。你说发五千奖金是好事吧？结果导致两人打起来了，假如说像刚才咱们讲的老头子做的总是对的，还会有这样的矛盾吗？
那么男的就会想了：“我的妻子喜欢小的，虽然我喜欢大的，可是我妻子喜欢小的，那就买小的吧！”是不是这样想就没事了。作为妻子呢，她是这样想：“我非常喜欢这种样式的，可丈夫肯定喜欢那样的，那就买那样的吧，他高兴就好！”你看夫妻是不是互相从对方角度想，不管怎么样他们都是幸福的，买不买没关系，只要相互想着对方，不管怎么样都是幸福的，不要发了钱还打架。所以“老头子做的总是对的”是非常有必要的。
当我们扩展到生活中方方面面的时候，就很有意义，因为中国古代讲的是做人的道理，“老头子做的总是对的”这种东西不是迷信，你想想你们班的小朋友，如果他认为他的“老师做的总是对的”，你觉得他们幸福不幸福呢？大家想是不是这个道理，就说咱们班小朋友他非常信任老师，当老师批评他的时候，他说：“哦，我们老师批评的对，老师说我，我肯定哪做错了，我虽然现在有点不理解，但是老师做的总是对的！”这样的孩子你就好管了，是不是这个道理呢？但是呢，你作为老师，你心里真的得有孩子。
虽然孩子不能像大人一样那样理智的认为“老师都是对的”，但是当你很严厉的批评他时，甚至把他批评的要哭了，他还认为老师是爱他的，他就想：“我们老师特别喜欢我、特别喜欢我。”老是这样说：“肯定是我做错了，惹老师生气了。”这样他就听老师的了，是不是这样这个问题就好解决了。你刚一说他，他就不高兴了，他认为你不理解他，你想不就又发生矛盾了吗？这是我们老师、家长对孩子。
那我们对领导，“老头子做的总是对的”，你能相信吗？是不是他做的是站在他那个高度有个选择呢？就像你作为老师批评孩子的时候，有的孩子就真觉得没做错，但是你为什么批评他？你是不是有你的高度啊？那你批评他的时候你认为自己是错的吗？没有，你肯定是为他好，但是他有时候就是不理解。我们园长也是这样，她这样做的时候你心里也这样，重要的是感恩，你有一颗感恩的心，你就平衡了，你相信“老头子”做的是对的。
月老拴红线的传说
其实，咱们刚才说的“老头子做的总是对的”还有更深的内涵，有很深的道理。中国古人都敬天，传统文化有一个词叫敬天知命，今天的大陆很多人跟丈夫争强，不服从领导，与父母较劲，为什么？源于战天斗地的思想，这种狂妄在古人来看非常不可思议，天地生养万物，人在其中，感恩还来不及哪，怎么敢去和他争强战斗呢？不想活啦呀！“老头子做的总是对的”，它有妻子信任丈夫，孩子尊敬老人，后代崇敬祖先的内涵在里边，他是人类感恩神佛、崇敬天地的一种自然延伸。
当中国人结婚的时候，经常说个词，叫“天作之合”或“天赐良缘”，那就是说你们俩婚姻是天定的，所以你觉得天安排错了吗？没有！天是什么高度啊，所以它安排的最好，虽然当时你不理解。大家知道夫妻结合之前有个拴红线的“月老”，大家听说过这个故事吗？月老这个说法是从唐朝的时候开始的，这里有个传说。
在唐朝贞观年间的时候，贞观大家知道吧？就是唐太宗李世民的年号，贞观之治。在这时候有一个年轻人叫韦固，他的父母早就去世了，他就老想成一个家，想有家的温暖嘛，所以它就想找一个好妻子成家，但是见了很多人都不行。韦固在宋城居住时，有人给他介绍了一个当官家的小姐，约好第二天早上见面。
他老早就去了，天还没亮，天上还挂着月亮。他去早了，在林子里边正好碰上一个老头在石头上靠着，身边有一个大口袋。老人正在看书，他就过去问：老人家您看什么书呢？小伙子说：我认识很多种文字，就连印度的梵文我都认识，您书上的字我怎么不认识呢？老人说：这字你当然不认识了，这是天书，凡人哪儿认识呢。“那您来这干吗呢？”老人说：因为我们管人间的事，当然我们就来了，不是我来的不合适，是你来的太早了，所以就碰上了。
韦固就好奇的问：您是管什么的呢？老人说：我是管婚姻的。韦固说：那您口袋里装的是什么啊？老人说：我这口袋里装的都是红绳。不管老的少的，不管贫富贵贱多悬殊，家离多远，还是两家是仇敌，只要拿这红绳往他俩脚上一拴，他们的婚姻就跑不了了。韦固一听就问：那您看我和今天去见的小姐能成吗？老人说：不成，你们的绳都拴完了。韦固问：那您说我的媳妇在哪儿呢？老人说：你的媳妇现在才三岁。韦固说：那您能让我见见她吗？老人说：你非要看，我告诉你，一会儿集市上有一个卖菜的陈婆婆她抱的那个小孩就是。
天还没亮呢，他就跟着老头一块走。韦固到那个集市一看，还真有一个卖菜的，这个老婆婆啊，瞎了一只眼，浑身脏了吧唧的，怀里抱着一个孩子，这孩子长的可难看了，也脏了吧唧的。老人说那就是你媳妇，红绳已经拴好了。他一看，心里特别不舒服，他回家就很生气，他说脏了吧唧的还那么难看。他就磨刀，然后跟手下的人说，你去把那个孩子给我杀了。
第二天，这个人就去了，就想杀这孩子，因为集市人多，那人心里一慌，一刀下去就没扎正，结果扎到眉心了，人们一看有人要杀人，都过来了，他就吓得赶紧跑了。回家就说没杀成，刺中眉心了。没杀成，韦固也没办法。
后来韦固找了很多姑娘都不成，再后来他到外地当官了。韦固的上级非常看重他，就把自己的闺女介绍给他了，这闺女长的特别漂亮，结婚了也非常幸福。结果过了一年了他发现妻子眉心贴着一个梅花，一年了都没有摘下过，他就问：你为什么老贴着这个，连洗脸都不摘呢？妻子就对他讲：现在的爸爸不是她亲生父亲，亲生父亲在宋城当官的时候不幸病逝，妈妈和哥哥也不幸离世，这样就由奶妈陈婆婆带着。当时有一二十亩菜地，她带着我种地，由于和我感情特别深，所以连卖菜都抱着我。他一听就说：是不是瞎了一只眼的那个老太太？妻子说你怎么知道？他说你眉心就是我让人扎的……原来这个就是他那个天命注定的媳妇，当然他们后来生活的非常幸福啦，因为敬天命的人，心怀感恩，不贪求，不妄动，珍惜现在拥有的，所以他们夫妻互相尊敬，彼此珍惜，当然会幸福了。
过去讲天作之合，老天爷安排的最好了，所以古人都讲敬天知命。今天的人，就注重钱，哪钱多就往哪去，而不是说我们有一份工作，能保证我们正常的生活，能保证我们能给予别人或是奉献就很好了。大家都是老师，其实老师是有责任的，你选择当老师和选择其它行业是不一样的，因为老师是要给别人做师范的。
就像孩子常说的一句话：“我们老师说的！”有了这个尚方宝剑，家长怎么说都不听了。当孩子说“老师说的”的时候，您知道这句话什么含义吧？这就相当于“老头子说的总是对的“，意思就是我们老师就是最对的，是不是这个意思？父母你说的不行，我们老师就没这么教，当他说“我们老师说的”，这句话硬不硬气啊？理直气壮。当然有可能他听错了，老师并不是讲的那个意思，但他认为就是这样的。但是，我们老师说的和售货员说的含义不一样，老师是做师范的。
讲夫妻是天作之合，我们当老师也是一样，往大了说你从事的工作也是天赐良缘，因为你们周围的教师姐妹都是有缘分的，不是说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”嘛。所以说你那一半用绳给你拴好了，虽说是像开玩笑，可是你应该珍惜你身边的一切，虽说那个幼儿园工资多一点儿，但是你想现在在你身边有这么多姐妹，如果我们把这个环境建好是不是我们的幸福呢？而且钱多的地方还有钱多的压力，对不对？钱多他有钱多的要求，让我们研究航天飞机去我们还真研究不了，那么我们做我们能做的。这些孩子需要我们，这个幼儿园环境很好，天赐良缘嘛。
有这样一个故事：有一只受伤的鸟，一个人把它带回家给它疗伤。这个鸟长着一双银色的翅膀，非常漂亮，为了感谢给它疗伤就给他唱歌，歌声特别好听。有一天这个人上街听说有一种鸟长着一双金色的翅膀，特别好看。回家他看着这只银色的鸟，就想：要是有一只金色的鸟就好了，他就觉得金色的鸟唱歌肯定比这还好听，有了这种想法，这样他就烦它了。过了一段时间，银色的鸟就说了：“因为您救了我，为了报答您，我给您唱歌，现在您也不喜欢我了，那我就要走了。”
这样这只鸟就飞走了，这时候正赶上傍晚，这鸟迎着太阳飞去，他一看这鸟迎着太阳那银色的翅膀就放出金光，原来人们传说的最美丽的金色翅膀的鸟就在自己的身边！生活就是这样，失去了才知道珍贵，所以我们大家要珍惜在一起的这份缘份，将来你交朋友、结婚也要珍惜你们的缘份，珍惜身边的人，别的男人长的再漂亮，他也不是你丈夫，是不是啊？
还有一点，因为他是外人，你了解的少。讲个现代的故事，有个男人觉得他妻子穿的特别不在意，他就看办公室里对面那个那女的长的特漂亮，感觉特好。因为他妻子老嚷他，还披头散发的，穿的也不怎么在意。后来赶上情人节，他想浪漫一下，就买了花给人家送去，他偷偷的去了同事家，到了她家门口一看，啊！那女同事在门口骂孩子，也披头散发的，还穿一个拖鞋，他一看就这形象还不如自己老婆呢。
什么意思啊？不能只看表面因素，事物往往还有另一面呢，在你身边接触多的人你能看到他的缺点，因为所有的人和事都是手心手背，有这一面就必然存在另一面，男朋友也好、丈夫也好，他虽然有这样的缺点，是不是还有另一样长处呢？他虽然没钱，说没钱当然也不能饿着啊，但他珍惜你，足以和你一起幸福的生活。你想找一个更有钱的人，他会那么珍惜你吗？他要喜欢漂亮的，等和你相处时间长了，他是不是又找更漂亮的去了，所以不能只看一个面，人还有另一面。我们身边熟悉的人我们经常能看到他不好的地方，可是他也有好的地方，你“熟视无睹”了。所以说夫妻、同事都是这样，大家彼此要互相珍惜。
当我们是女儿的时候，我们要学会孝，把父母当做天一样尊敬；当我们做妻子的时候，两个人之间过去叫刚柔相济、阴阳和合，男的像男人，女的像女人，你们俩才能和合。中国字很神奇，大家看和合二仙的和合两字，这个“和”是你和他的和，这个“合”是合二为一的合，你们俩合在一起，合成一个家庭，所以过去讲夫和妻柔，这个妻子主要是一个柔顺。其实我们前边讲的认为老头子总是对的老婆子就是顺，女人讲究的是以柔克刚，不是顺了丈夫我们女人就是受欺负，其实那是阴柔之美，是你的幸福。
好妻福夫
大家知道明朝开国皇帝是朱元璋，他与马皇后就是贫贱之交。马皇后人非常的好，过去朱元璋被人家怀疑关起来的时候，她为了给他带吃的就把烙饼放在怀里，身体都烫坏了也要把烙饼带进牢里，又在外边积极把问题解释清楚，使得朱元璋得以脱险被放出来，这样的妻子才是真正的好。还有朱元璋爱杀人，当然大多数是贪官，有时候朱元璋一次能把很多官都杀了。有个人叫宋濂，有爱好文学的应该知道他，是非常著名的学者，他是太子的老师，后来他孙子也卷进谋反案了，也把他抓起来要杀了。这个马皇后吃饭的时候就不吃酒肉了，朱元璋一看很纳闷，就问皇后为什么不吃酒肉了，马皇后就说我要为宋濂先生祈福，朱元璋听完之后很感动，就把宋濂放了。马皇后经常劝朱元璋少杀人，这就是一个好的妻子，善良的好妻子；好的妻子劝谏丈夫时用柔的方式，不是用硬的方法。
我们希望大家将来做一个好的妻子，这样大家就在逐渐长大，怎么长大。当你从一个好女儿到一个好妻子的时候，你长大没长大？长大了，你可以独立了，不论再到舅舅家还是姑姑家，都不把你当成小姑娘了，因为你代表你自己的家庭了。当一个好妻子当然要柔，女的不能靠“刚劲”。大家都听过皇上能听进别人的意见，叫纳谏，大家都听说过唐太宗纳谏，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。”唐太宗把魏征看作是自己的一面镜子，这就是唐太宗纳谏，一个皇帝能听得进去别人的意见。
但是这个魏征有时候在朝堂上说的特别直率，一点不给唐太宗留面子，有时让皇帝很下不来台。有时唐太宗也会生气，有一回他特别生气，回到后宫的时候，边走边说：“早晚得杀了他！”长孙皇后一听就问唐太宗：“怎么生这么大气，您这是要杀谁呢？”“还不是那个魏征，经常不给我面子，早晚我得杀了他！”长孙皇后听完没说什么，就退了回去，然后从新穿上朝服，凤冠霞帔，来见唐太宗，见了之后就施君臣之礼。唐太宗一见很纳闷：刚才还不这样，现在怎么这么正规了？长孙皇后就说：“恭喜皇上，您是一个明君啊！因为古时候有句话叫做主明臣直，有人敢冒死给您提意见，说明您是一个贤明的君主啊！”唐太宗一听，对呀，我是明君，就高兴了。就没有杀魏征的念头了。那么就说魏征进谏是一种刚直，你再看长孙皇后的进谏，她说“主明臣直”，用这样的方式进谏，女人用的是柔劲，你看效果是不是更好。
当然也不排除那个刚，因为我们已经讲到这个“顺”了，就是老头子做的总是对的，这里头还有一个刚呢，你顺是因为他做的对，所以你不能顺着他做不好的事，不论丈夫也好父母也好，《弟子规》里说：“亲有过，谏使更。”他有过错了，你要劝说他改正过来，但是后边要“怡吾色，柔吾声。”我们作为下级对上级也要“怡吾色，柔吾声”，当他不高兴的时候不说，“悦复谏”，等他高兴的时候你再说。
好妻子不是委曲求全，大家知道齐国有一个宰相叫晏婴，就是《晏子使楚》里的晏子。他个子非常矮，但是他可以做一国的宰相。有一次晏子坐车出去，给他赶车的人特别耀武扬威的。车夫耀武扬威的样子恰巧被他妻子看到了，等他回家的时候，就看见妻子在收拾东西，就问：你干什么啊？回答说：我回娘家，不和你过了。意思是离婚。车夫一听，问：你这是为什么呢？妻子就说：“你看人家晏婴，人家一国宰相坐车里都那么平和，你一个赶车的有什么了不起，看你那样，耀武扬威的，你这样会招祸的，我不和你过了。”车夫一想也是啊，这要是遇见另一个大官，得罪了他，他惹不起宰相可是能管得了我，这不招祸吗？于是就赶紧说：你别走了，我改还不行吗？
就这样，他再赶车的时候就不像以前那样了，就平和下来了。晏婴一看车夫怎么变了呢？就问怎么回事，他就说他妻子怎么怎么说他了。晏婴一听，这个人知错就改，是个有德的人，再加上家里有一个贤妻，是个人才，就这样晏婴就不让他赶车了，推荐他当官了。你说这个人好不好，你看就因为有这样一个好妻子，一个车夫就当了官了。
为什么啊？不知道大家知不知道，那些贪官被抓了，他们在法庭上很多都怨妻子，有时候他妻子收礼比他还厉害呢，致使他走向深渊，这就不是贤妻。假如说就有一个贤妻不让丈夫收礼，那好好当一个领导造福一方多好。所以做妻子的或下级对上级，一般应该采用这种柔，不能用刚，就说领导吧，你和领导说什么事的时候，你说领导应该必须怎么怎么样，就得按我说的，不听我就怎么怎么样，或者干脆就说我不干了，最后真辞职了，你辞职了，事情解决了吗？没有解决。
“妻贤夫祸少，子孝父心安”，好妻福夫啊！咱们就讲讲这个“福”字，因为所有的汉字里边，我们用这个福字是最多的，大家最喜欢这个福字了，在新年里我们贴了很多的福字，大家知道福字怎么解释吗？在古代字典里说“福者佑也”、“佑者助也”，佑就是护佑的意思，就说这个孩子幸福，饿了马上有妈妈给喂奶，拉了尿了马上就有人给换尿布，孩子是不是有福啊，他的福就是爸妈的护佑。
我们大家在这里吃着瓜子、吃着桔子，那边遇到地震等灾祸了，能这样吗？有人去了地震灾区当志愿者，回来看那些照片，人们整个都住在帐篷里，要是住上板房就是咱们说的简易房，就算高级了。你看一个灾难来的时候，那么多人就没有房子了，全都是帐篷，那还是人们的爱心帮助，要不然连帐篷都住不上，所以刚才说感恩的时候，我们真的要感谢天地和祖先，感谢祖先给我们留下这么好的传统文化，感谢父母为我们创造这么好的环境，感谢园长领导给我们创造这样的环境，我们不要不知足，“福者佑也”。
那么，怎么样得到这个福佑，我们新年贴那么多的福，都希望福多一点，但是什么样的人能得到这个护佑？我希望大家能记住这样两句话，一个是老子《道德经》里的一句话“天道无亲，常与善人”，就是说这个老天爷他没有和你好而不和他好，它没有亲疏贵贱，不会和河南人好，和河北人不好；和男孩子好，和女孩子不好；和领导好，和员工不好；没有这事，跟谁都一样，但他常常给予善良的人。还有一句是周公说的：“皇天无亲，惟德是辅。”能理解这个意思吧？只有有德行的人，天才帮助你，辅是帮助的意思。
作为我们，做一个有德的人就是我们的福气，那么我们教给孩子这个德，这个善，为什么我们古代叫“童蒙养正，德教为先”呢？这回我们回过头说我们讲《弟子规》总叙里边说：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。”大家想想这些是不是都是德啊？这样孩子才能幸福，最后才是“余力学文”。
大家想想，一个会感恩的孩子和一个不会感恩的孩子哪个更能学到知识呢？是会感恩的孩子。你想那个会感恩的孩子会听妈妈的话，妈妈说了要听老师的话，不会感恩的孩子你讲的时候他想别的事呢，他想干什么就干什么，那么老师讲再好的东西他也学不到全部。所以，感恩的孩子他懂事，感恩以后他就能理解别人了，他知道我们老师很不容易，我得把书本摆放好了，这就是感恩了，他就不乱扔东西了。待会走的时候我们把脏东西都带走了，打扫卫生的就轻省了，你就是有德。你虽然失去了一小点点时间，你就把你身边的垃圾轻轻一捧扔到垃圾筐，每个人就用那么一点点时间，这要是一个人做就会用很多时间，这就是你的德。
我们愿意把更多的人生的道理告诉大家，还有一句话叫做“道不远人，人自远道。”幸福离你不远，但是人往往远离幸福。为什么呢？总想占便宜，那些贪官你说他智力上傻吗？哪个傻子能当省长呢？大家知道一个局长都了不得，一个市长还真得有两下子，过去考研究生得比别人聪明多少啊，最后他进了监狱了，我们却可以自由的吃着水果，你说谁傻呢？所以传统文化认为官位财富都是由德带来的，他能当那个官是因为他的德行大。那么他要德行小呢？他就当不了那么大的官，没有德就得不到，干缺德事多了德就失去的多，这个官就当不了了。我们不指哪个人，只说这个道理。
3. 慈祥的母亲：母、慈、得、德
好妻子是丈夫的福气，讲了贤惠的好妻子，我再说一下慈祥的母亲。大家看这个“母” 字，大家看去掉两个点像什么？是不是像“女”字，就是这样的女人，她和普通女人有什么不同呢？当然这里面的三个不同的解释，体现了母亲的特点，真是神传汉字，这两个点可以说它代表肚子里的宝宝，就是怀孕的女人，就是孕子的母亲形象；这两个点也可以说代表乳房，就是乳子，喂小孩的母亲形象；这两个点还可以说代表孩子，依偎在的怀里，双臂抱子的母亲形象。合起来“母”就是这样慈爱孩子的女人，孕育、哺育、养育下一代的伟大女人——母亲。
咱们说母亲确实伟大，她的给予、她对孩子的护佑、她的失去、她的付出，这些就是母亲的德。将来女性都要做母亲，怀孕生孩子很不舒服，甚至痛苦。但是舒服和幸福是一个概念吗？是一个意思吗？不是。母亲生孩子多痛苦啊，但是她感觉幸福。教师同样也是，教孩子的时候，我们付出很多的时候，我们也很辛苦，可当孩子高兴、健康的成长、家长满意的时候，我们也觉得很幸福。所以我们说幸福和舒服不是一个概念。
作为妻子应该怎么做，我们应该已经知道了。当妻子做好了，你再成长一步，就该做母亲了。做母亲最好的一点，大家知道是什么吗？你当女儿是不是母亲护佑你，你一回家你妈就给做这做那，都是好吃的，是不是啊？这是你享受的待遇。但是你当妈妈的时候你就可以把这样的待遇给别人了，这时候你的角色就变了。就说你当姑娘的时候你怕虫子，一遇到虫子就大叫、就躲，妈要在身边说不定就钻到妈妈怀里了呢。可是现在你带着自己的儿子，儿子怕虫子，你也怕虫子，可是你还是硬撑着说：“儿子别怕，有妈呢！”
是不是就是一种责任呢？你虽然害怕但还有需要你护佑的呢，你是不是就坚强了？是不是就更博大了？就说我们园长过节的时候想着员工，员工幸福不幸福啊？你想着你们班的孩子，你有一个想法你们班的孩子就幸福了，你想着明天我给孩子讲一个什么样的故事，讲个小笑话，你一讲孩子是不是都乐了，所以在你的想法里孩子就幸福了。你已经由被护佑变成护佑别人了，把爱给予别人了，所以母亲非常伟大。老天爷为什么让你吃苦啊？让你生孩子，受罪，其实是让你成长，让你博大。
但是，现实中有一点，因为大家年轻所以我给大家提示一下，大家知道《红楼梦》中的贾宝玉，他喜欢女孩子，他说女人是水做的骨肉，见到女人就清爽；男人是泥做的骨肉，见到男人就觉得浊臭逼人。他总觉得女儿好，他发现小姑娘这段儿非常美好，但是等到岁数大了，尤其有了自己的小家，有了自己的丈夫、孩子，有人就变得特别恶毒，《红楼梦》里有的妇人，她为了自己的闺女、孙女，可以陷害栽赃别人家的闺女，把别人弄走了，或害死了，她闺女就能有这份工作。这个母亲的心还能像小姑娘一样纯净、善良吗？不能了，她的心狭小了，所以有的女人结婚以后就变了，不是变得更博大了，而是自私了。
大家看，很多的姑娘走在街上就爱微笑，因为她年轻，把微笑给予别人，我说这就是德。有人说我就挣这点儿钱，没法给别人什么。但是我们最能给别人的是什么啊？就是微笑。微笑是不是最好的？其实我们能给予别人成本最低的是微笑，但也是最珍贵的，花多少钱不一定能买来！他身份多高贵，他有多少财富，儿子不给他笑脸，他也挺难受的，而我们给他微笑，他就不那么痛苦了。所以我们能够给予别人成本最低的但是最宝贵的就是微笑。
我们当妈妈的时候，能把更多的美好给予别人。所以将来你也要成为妈妈，你的人生就一步一步的往上升。我们今天要想更好的成长，有一句诗叫，“欲穷千里目，更上一层楼。”咱们就说孔子，“弟子规，圣人训”讲的圣人，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”耳顺什么意思啊？就是听什么都能听得进去了，就是别人说什么不好听的话，他都不会怀疑别人提意见是对自己不好，他的心胸博大了，所以六十而耳顺，“七十从心所欲而不逾矩”，七十岁了，他想干什么事情就干什么事情，都不会干坏、干不好。那么孔子这样一个圣人都有一个一步步提高的过程。
那么我们今天讲什么呢？是希望大家“欲穷千里目，更上一层楼，”在思想上不断的升华，我们从一个女儿到一个妻子再到一个母亲，在一步一步的提升，我们不要因为自己有了丈夫了，心就没有别人了，不要因为有了自己的孩子就不在意别人的孩子了。有的人这样排序：儿子第一，丈夫第二，自己的爸妈第三，婆婆就不知道第几了。这种排好不好呢？不好。《弟子规》里说“泛爱众”，那么“泛爱众”什么意思啊，是不是爱所有的人啊？你要爱所有的人，所有的人就会爱你。你说你把婆婆排在最末后，那婆婆能把你排在第一吗？
我们把每一个人都排在前边，实际上我们把自己排在后边。我们把别人放在心上，把别人放在高处，这样你是一个幸福的人。这样我们从一个好女儿，再到将来做一个好妻子，大家有没有信心将来做一个好妻子？有，真棒！给这位老师鼓鼓掌。就是这样，天佑善人，天道酬勤，只要有信心就能做到。
如果你有信心，你也知道当老师的道理，你就一定能幸福。有的人你别看他当了很大的官，可是他活得并不明白，看不清这个“德”，其实不是得到物质利益，而真正的“德”反而恰恰是吃苦、付出和给予，他因缺德而得的物质利益越多其实离正途越远。你知道了道理，你就会做好，你就幸福。你男朋友也好、丈夫也好，你就把他放在高处，他心里边就会更多的给你关心了。我相信大家，一定能做一个好妻子，一定能创造幸福的生活。
一个幸福的妻子，幸福的女人，她的脸上是写着的，大家能看出来吧？你们在街上看看是不是能看出来，幸福的人她的肌肉是放松的，表情是祥和的。不幸福的人眉头是皱着的，让人看着难受。尤其是女人幸福不幸福能看出来，特别明显。那么，你要想幸福，老头子做的总是对的，你得信任他。但是你也可以帮助他、教育他，可能的话，以后咱们也把男朋友都叫过来也培训一下。他们也知道这个道理，他心里装着你的时候，你是不是就幸福了。
有老师说真想让男朋友过来听，我说你就给他讲这个道理就行，你就用你的温柔、你的温暖来“教育”他，其实是感化，这是最好的教育，这是幸福的教育。
二、教师的神圣
1. 教师的责任与幸福
下面我们就说一下，老天给我们安排的成长之路，我们的心胸到底应该有多大。我们说女儿、妻子到母亲，这个成长过程，当然也包括说儿子、丈夫和父亲，但我们还没说到头，因为人还有社会的角色、社会的责任。像我们大家，很年轻，虽然没有当妻子，没有当母亲，但是比母亲还能博大的就是我们的身份，我们是一个受人尊敬的教师，一个幸福的教师。一个母亲可以爱自己的几个孩子，但是我们大家做教师，可以爱二十几个甚至三十几个孩子，我们园长可以爱几百个孩子。也就是说我们能够给予他们，园长可以给予二百个孩子幸福，我们教师可以给予二十个美好，这是一个母亲不能比的。
当然不是说别的班的孩子你不爱，但是你们班孩子你就是要护佑着他、帮助着他。你有一个好听的故事，你有一个好的谜语，你有一首好的诗，你想好了之后，你明天就可以给你们班小朋友讲，你不可能先想别的班小朋友。当然你也可以商量商量先到别的班去讲也行，但是你的职责范围就是这二、三十个孩子。各有各的职责范围，对于你这个班来讲你就是“君”。
孔子说“君君臣臣、父父子子”，他说的太好了，国君要像国君，大臣要像大臣。那么领导要像领导，员工要像员工。我们老师要像老师，学生也要像学生。那么孔子的学生孟子就提出了：“君为轻，民为重。”其实孔子可不会说这样的话，那么他说什么呢？孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”就是我们园长给大家的尊重，就说这些桔子、瓜子，虽然不是多少贵重的东西，但是它是园长的一份关爱之心；我们作为老师，就是臣，就得忠诚于我们的幼儿园。那么从孩子角度来讲，你又是君，孩子应该尊敬你、遵从你，你对孩子的态度也应该是尊重、关爱和护佑。
作为老师，我们给孩子最好的东西，是把道理讲给他，不是给他多少钱，他就喜欢你。当然孩子有病的时候你愿意去看，你花点钱，你把他当自己的孩子一样，这也很好。就是说“君使臣以礼”，师生之间也是这个道理。你对自己教的孩子，不要因为他小不懂事，你就轻视他。
有的教师在园长来听课的时候表现一个样，园长一走马上变了一个样。你说那孩子看得见看不见呢？他看得见，还看在了心里，你再和他说话他就不听了。那你说我讲这个道理孩子怎么不听了？“父母呼，应勿缓”啊，他看着你心里在想着“就会造假”，他还能听你的话吗？是不是这个道理？这个小孩非常聪明，你做什么事情的时候，他全看着呢。所以你对小孩也要尊重，你把他当大人一样，他就听你话了。我们常说一句话叫：快乐来学弟子规，从小立志做圣人。我们和别的课不一样，别的老师说：“小朋友们，坐好了！”而我们是说：“小圣人，坐端正。”
我们给大学生讲课的时候，一说这个聖贤的道理，大学生们都说：嗯，应该做圣贤！我们给一个幼儿园讲的时候，老师们都觉得非常好，都神圣起来了，就那个园长没接受，他认为做圣人太难了。但听课的老师，包括看传达室的门卫、食堂的师傅都觉得，做一个圣贤是件幸福的事。
换一个角度说，我们把孩子不当小孩，而是当做一个道德水平很高的圣人来教，那么我们教师也应该严格要求自己，对不对？这时候你尊敬他，没把他当小孩，你会骗他吗？所以你把他当一个小圣人，当然我常说得加一个括号——“未来的”，你尊敬他——未来的小圣人，你发自内心的的善，小圣人就能看出来的，他就为你想了，他就听你的话了，这样你尊敬他，他自然就会“臣事君以忠”了。
现在大陆的大学，有许多大学生上课睡觉，为什么呢？有多方面原因，咱就说现在市场上有注水肉，那人多坏，得在猪活着的时候注水啊！很粗的胶皮管子，灌自来水，你说那猪多难受，再说注水肉好吃吗？都知道不好吃。那么现在的老师有没有注水课？所以我说作为老师不要讲那注水课，什么是注水课呢？你周六日回家玩的很高兴，也不备课了，星期一来了上课就糊弄事。其实你可以用点心上一节课，糊弄事你也同样能上，但这和注水肉道理是一样的。
我们不是挑剔谁，说哪位老师不好，但我们大家一定要明白这个道理。你老糊弄他，你老上注水的课，慢慢他就不听你的了。你这大声喊：“坐好了！”孩子也不听。那个老师就很平静的说一声坐好了，小孩就都坐好了。你大声嚷他“坐好了”，他也不听。为什么呢？你平时没做到那儿，你平时积累的不够。我们要上优质的课，这样你拿那工资就非常坦然。
教师一定要修养好自己，以身作则，这样孩子就会在道德上不断提升，你就真正的把福气带给了孩子了。教师每天可以把那么多美好送给孩子，自己多美好啊！一定要找到当教师的幸福感，一定要做一个幸福的教师，一定要進行幸福的教育，教出幸福的下一代，这是真正的教育。
2. 教师的神圣与伟大
这个“师”可不简单，大家有没有人知道过去供天地桌呢？过去过年做好了好吃的就听老人讲：先给老天爷吃。第一碗饺子要让老天爷或祖宗先吃，再一盘才给爷爷或年长的吃，这就是尊敬。过去有一个牌位，供奉什么呢？天、地、君、亲、师。当然刚才有人说玉皇大帝，那属于天的范围了。天、地，天神地祇当然有很多了。（中国人敬天是敬神，可不是敬虚空，祭天是祭天帝，老百姓叫老天爷，祭天帝是敬诸天的所有神佛仙君，地包括山神、龙王、城隍、土地爷等神明。）
君就是国君，还有亲，父母双亲。天地是伟大的，没有天地怎么行？天覆地载，人要感天覆地载之恩。之后是国君、父母双亲包括祖先，最后第五个是师。所以师也是非常的伟大和神圣的。老师是人家家里的血缘亲人吗？不是，那为什么人家要供你？就是为人师太不简单了，真正的师要传道的，通天地之道，传圣贤之道，“聖”是天耳天口，是天道的传达者，怎么能不神圣吗？
《学记》是春秋战国时的一本书，有机会给大家讲讲，也就1000多字，就把教育问题都说清楚了。它形容教师是和五色的水，它无色无味，但是各种颜色，没有水就调和不到一块。你说这个水重要不重要？没有水这画就画不成，你有黄的、红的、绿的颜料，但没有水就画不出画来，颜色就调不到一起去。老师不在五服之内，老师是你们家的人吗？不是。但是有这个老师他们家人之间会更亲。古代老师讲人伦道德，讲做人的道理。今天我们老师讲感恩，感谁的恩？这个孩子感恩是不是他和爸爸妈妈更亲了？谁的功劳呢？是您老师的功劳。你不是他们家人，但你可以使他们家更亲、更和睦。你给他讲道理，你让他孝敬爷爷，你让他和自己的爷爷更亲密，这就是老师的作用。
对比起来，老师和母亲有所不同，母亲可以爱几个孩子，作为母亲是爱自己的孩子。但是作为老师，你却可以把爱给予那么多的孩子。大家看，一个母亲和一个老师，老师的心胸可以很博大，老师的心胸应该非常博大。
三、天地的广大
1. 人法天地：厚德载物，自强不息
当然还有更博大的，大家知道是什么吗？大地。我们一个老师可以爱几十个孩子，但是大地她爱的多不多呢？多。大地这个母亲她爱所有的人、所有的物、所有的一切。她爱人，不分中国人还是美国人，也不分谁长的好看谁长的不好看，所以大地谁都爱。回过头来我们看：女儿、妻子、母亲三个层次，是你成长的过程。
我们再看另一个层次：母亲、老师、大地。大地也是母亲，但大地这个母亲她承载着地球所有的一切，不管是人、是动物还是花草树木，这个“载”可以说是一辆车，那么哪个车最能盛，那就是大地这个车，大地母亲的胸怀是最大的，她承载所有的一切，所以我们说大地母亲是——厚德载物。这个厚德载物就是形容大地的，《易经》里边有这样两句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”什么意思呢？
大家看：“白日依山尽，黄河入海流。”你看古代这诗非常好，它不光是语言好，它的内涵、意境更好。这些字大家都会写，看这几个字多简单，但它表达的意境非常深远，就这十个字，我们看，白日应该是红日，因为比较远看成白色的了，这里有颜色：红。依山，山是什么颜色?青山，绿色。而且这个绿会依据光线越暗颜色越深，依山尽是个过程，这绿颜色还在变化，这里就有白、红、绿，而且颜色还变化。黄河，黄色；入海流的海是什么颜色？蓝色大海。大家看这十个字就有很多颜色。而且这些颜色不是固定的，还在不断的变化着。
那么“白日依山尽”什么意思，就仅仅是落山了吗？明天呢？是不是又出来了，又依山尽，又出来……周而复始，这个太阳就这样循环，几年了？十年？二十年？一百年？二百年？……几千年？几万年？上亿年都不止。那么亿万年前太阳是不是也这样呢？这么长时间一直这样，你说他刚健不刚健呢？他请假没有？这么长时间他能请假吗？他一请假就坏了，地球这儿就该出大事了。
大家知道后羿射日，出来很多太阳地上就烤焦了，那太阳要请三天假呢？人就不需要请假了，人就都完了。太阳一天假都没请，这就是唐诗说的“白日依山尽”，这就是“天行健，君子以自强不息。”当君子看到太阳这种状态的时候，我们应该怎么样呢?自强不息，我们能不能请一天假呢？当然这个请假不是你有病了不能请假了，是我们修养自己的美德方面最好一天不停，不断提高。“白日依山尽”，修养自己的美德一天都不要停，严格要求自己，一天都不放松。不是说你家有事不让你请假，你们家有事你还要孝顺呢，还是美德，但是要把工作安排好了。
“白日依山尽，黄河入海流。”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河浩浩荡荡奔向大海停没停过？没有。君子是不是也应该这样呢？那么你在给予别人的时候是不是也应该这样？不受任何阻拦。不是因为今天别人对我好了，我就修养自己了；明天对我不好了，我就不修养自己了，那是像黄河入海流的志向吗？
《弟子规》里有这样一段话：“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”贤德的贤。妈妈对你好，你当然要回报妈妈了；那么妈妈对你不好，你还能做好，是不是就很了不起啊？那么黄河在入海的过程中会不会有阻力呢？会，但能阻挡得了他吗？他还坚定的向前。咱们天天上班也很累，可能也想休息一天，所以“天行健，君子以自强不息”做到不容易。
海为什么那么博大，因为她把自己的位置放得很低，放得越低往自己这流的越多，海纳百川，有容乃大。把自己放低一点，你尊敬父母、尊敬领导、尊敬老师、尊敬孩子，你谁都尊敬，别人反过来也都尊敬你，珍惜你，爱护你。你看“白日依山尽，黄河入海流”就十个字，包容了多少内涵，你看中国字是不是很有内涵呢？
“地势坤，君子以厚德载物。”咱们刚才说大海低，大地更低，谁都可以踩着她，就连一只小蚂蚁都踩着她，她虽然低，但她承载着、包容着一切。君子看到大地就想厚德载物，那么我们爱一个孩子，爱十个孩子，爱二十个孩子，我们可以向大地学习，大地爱那么多孩子，所有的动物、植物、众生，这是一种大爱，这是一种大善，这就是“地势坤，君子以厚德载物。”所以古人是这样看待天地，崇敬天地，志在学习、效法天地。
2. 欲穷千里目，更上一层楼
我们回顾一下，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”读明白了它们，我们今天讲的厚德载物就能更清楚了。我到过山西的鹳雀楼，实际上人站在那的时候，能看到大海吗？看不到，那楼就那么高，只能看到黄河，看不到大海。但是作者可以看到大海，他也可以看到万年以外，作者的心胸可以那么博大。
今天我们一起学习中华正统文化，实际上是希望大家心胸更博大，“欲穷千里目，更上一层楼。”今天，许多老师可能已经上了许多层楼了，大家的认识都提高上来了，大家都在升华，还需要我们今后一步一步扎扎实实地在生活与工作中把它做好了。你要实实在在做到了，实际上你的境界就很高了。
今天我们利用这个机会跟大家讲怎么做女人，厚德载物表面讲的是怎么做好女人，其实是在讲坤道，大地的柔顺厚载之道，将来咱们可以再讲自强不息，就是天道、乾道。伟大的宇宙还有更高的真理，更多的美好，值得我们去学习，今后大家一起努力吧！当然作为一个君子、一个善良的人，就应该自强不息，就应该厚德载物。我们作为一个老师，在教育孩子的过程当中付出的越多、给予的越多，你得到的幸福就会越多；你爱别人的心胸越大，你的幸福越大、越长远。
我们为什么讲这些呢？我们希望大家幸福，幸福越大越好、越长远越好。更进一步，我们作为老师，还有更神圣的使命，真正做一个传道者，教孩子重道德、学道德、守道德，不是让孩子一时的舒服，一时的快乐，一时的痛快，而是让他长远的幸福，永远的幸福，能做到这样的时候，才配叫真正的老师，你才是真正的厚德载物，那你这一生就无愧，非常的了不起。
希望大家每个人都能师法天地，在生活工作中做到厚德载物，在修养道德的正途大道上自强不息，做一个幸福的人！做一个幸福的老师！一生幸福！永永远远幸福！
好，谢谢大家！
（讲于二零一一年三月）
后记 2015年古德字再解
1、道德的升华与境界的提升是真正的德。
德字的本义是登高、攀登。
德的左边是彳，与行走有关，人应该在哪里走呢？不是小径、小路、弯路、邪路，而是正路、大道。右边上边是个十，还有个眼睛，就有目不斜视，看清、看准、紧紧盯着目标，正道直行的意思。心代表走的是心路，强调了在污浊的世间人要保持和回归“人之初”的本性善良，就是修心向善。古代的一都是代表天，从这个角度，一上边的十目，就是十方世界神的眼睛，神看人的行为，看人的心，符合神给人定的标准的行为与思想是真正德的行为与思想。
一般的路是前后走，只有心路、道德之路、修炼之路、生命升华之路才是上下走，所以屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”老子告诉人“道可道，非常道”，人间的路、物质的路，是前進和后退。相反，修炼的路，精神、道德升华的路，成神的路，才上下走，升华到天堂，或堕落去地狱。
中国神传文化，强调道德，强调修心，所以许慎的《说文》中明确讲“德,升也”，就是这个意思。道德的收获、升华，才是真正的德，亦是真正的得，所以古人说“德者，得也”，也是“得者，德也”，就是道德的升华与境界的提升是真正的德的意思。
2、德的真正意义对我们今天人类的启示。
德字的本义是登高、攀登，告诉我们做人的根本要注重道德的升华与生命境界的提升。
德的左边是彳，告诉我们一定不要走小路、抄近道，而是必须学正法、走正路、修大法、行大道。十和眼睛告诉我们始终紧紧盯着正、善的目标，勇猛精進前行。心代表走的是心路，强调了在污浊的世间人要保持和回归人之本善，就是修心向善。德中十方世界神的眼睛，告诉头上三尺有神灵，我们要敬神、信神、遵从神，人的行为与思想是要按照神定的标准去做。
德路上下走，告诉我们要走精神、道德升华的路，成神的路，做浊世的净莲，傲雪的梅花，摆脱物欲的束缚，放弃自私自利之心，升华到美好的天堂，而不是一路掉下去，堕落下地狱。“德,升也”，我们要谨记，道德的升华与境界的提升是真正的德，是我们应该终身努力去追求的。
3、今人行德修德的最大障碍与最佳捷径。
共产魔教疯行百年，散播无神论、進化论、唯物论，让人抛弃神，亵渎神，砸烂世界和谐秩序；中共邪党，结党营私，战天斗地，迫坏传统，毁灭道德，污染环境，荼毒生灵，它做的所有坏事恶事邪毒之事都绑架裹挟中国人全民参与。看过去的中共魔头魔子魔孙，哪个不是破坏传统、祸害天下后自己恶报临身家破人亡，看今天的中共魔头魔子魔孙，哪个不是贪欲荒淫、疯狂掠夺聚敛财富。看看徐才厚的荒淫无耻、卖官鬻爵，家中成吨的百元大钞至后来的全家被抓，癌症身亡，那不是失德之至吗？可贵的中国人哪，理智的想想，如果他不是中共邪党党徒，会如此吗？可是他追随邪魔，迫害正信、活摘器官的大恶报还未彰显呢，无边的无间地狱惩罚在等着他哪！还在为了一点点蝇头小利有意无意麻木的随着恶党干的人，快快醒醒吧！直至今日，还要追随邪党的，其人之德必将以最快的速度散失净尽啊！
三退报平安，退党自救啊！已经有近两亿中华儿女认清了形势勇敢的退出了魔教邪党，你还在等什么呢？
真正的德者，赶快三退啊！赶快登啊！赶快升啊！
反过来看，十多年来，在面对集古今中外之邪恶大全的无耻迫害中，数以千万的法轮大法弟子，一心修炼、同化真善忍宇宙大法，在最大限度的失去一切中，用血与生命呼唤着人们仅存的良知善念，救度着世人与众生，其大善大忍大智慧，超越古代的一切圣者，他们是中华民族与人类的真正大德，其实是神在人间。理解相信大法弟子讲的真相，就是大德；支持帮助他们讲真相救人就是厚德、无量大德。创世主的慈悲是洪大无量的，恩裳一切善念尚存的众生，珍惜这不可能再有的万古机缘吧！否则，离开真正的德，别说得，想得的一切、一时拥有的一切，都会尽失。
真正的德者，真正的厚德者，赶快登吧！赶快升吧！
二零一五年清明节
