中共活摘器官曝光10年 国际社会严肃正视(视频)

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【正见新闻网2016年02月12日】

中共强制摘取法轮功学员器官，在2006年首次由证人出面披露。10年来，越来越多的证据逐渐曝光，国际社会也严肃审视，并呼吁中共立即停止这项反人类罪行。

2006年3月，原辽宁省中西医结合医院员工安妮，逃往美国，作为第一名证人，向海外媒体曝光中共活摘器官。安妮说：“我的前夫曾经参与过摘除法轮功学员器官的手术。”


安妮表示：“包括部分在法轮功学员活体上摘除眼角膜，医院职工说，有的还没有死亡，就被丢进（焚尸炉）去烧了。我本人不是法轮功学员，但是这几年，作为一个有良知的中国人吧，我真的觉得很愧疚。”

加拿大前亚太司司长大卫．乔高和国际人权律师大卫．麦塔斯紧急接受独立人权组织的请求，调查活摘指控。

大卫．乔高说：“我做过10年的检察官，我懂证据的问题，我们请人给中国的医院和监狱打电话，问有没有法轮功学员的器官可以用，中国各地大约50个机构的人回答，‘有’。”

乔高麦塔斯罗列52项证据，确认中共活摘法轮功学员器官，两位调查员2010年获诺贝尔和平奖提名。

而中共依然否认指控，不过又拒绝应联合国要求、公布相关数据来反证，并拒绝外国组织进入中国独立调查。

这促使独立人权机构“海外追查迫害法轮功国际组织”（简称追查国际）展开电话调查。

追查国际主席汪志远说：“要突破中共铁幕的掩盖和封锁，这是非常大的一个困难。追查国际《综合报告》收集了将近十年来的调查结果，有详细的证据，可以让人们了解这个真相。”

该组织至今获得60个调查录音，1628份资料证据，展示出一条完整的产业链。中共军方医院称，活摘法轮功学员器官“经过法院”。法院供认不讳，称“还能提供”。

原军方总后高官则表示，活摘器官能够开展，是经过江泽民批示。

从2012年至今，台湾立法院、欧洲议会、澳洲参议院、意大利参议院人权委员会、爱尔兰议会外事贸易委员会、美国国会外交委员会、加拿大国会人权委员会，陆续通过决议，谴责中共强摘法轮功等良心犯器官。

活摘议题，突破禁区，获得国际社会高度关注。


汪志远表示：“这是直接针对人类道德底线毁灭性的破坏，维护人类的道德良知，追究中共的犯罪，这是每一个人的责任，也是每一个人的荣耀。”

做人的标准是什么？

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【正见网2016年02月11日】

今天大陆的中国人感受到了道德堕落败坏后的苦痛：食品安全问题、环境污染问题、黄、赌、毒的泛滥成灾、“笑贫不笑娼”的变异思维、中共官员的贪污受 贿、男女关系的异常等，让人苦不堪言，精神上、肉体上不堪重负，已经感受不到活着的乐趣。于是乎，很多人都在反思造成这一问题的根源，最后得出结论是：做 人的标准太低。至于“标准”是什么，很多人谈的都是擦边球，不敢直接谈到中华五千年传统文化，更不敢探讨中共邪党的邪教本质与流氓本性。

人的成长离不开一定的环境与文化氛围，什么样的环境与文化氛围，就造就什么样的人。古代的中国，儒、释、道三家文化交相辉映，给人们奠定了很好的人 文环境。人一出生，就在这样的环境中，人们符合天理、人性的一举一动都在触动着人的心灵，善恶有报、尊天敬神佛、天人合一等传统观念深入人心，仁、义、 礼、智、信的为人处世标准处处都能体现出来。人的言行符合了天理得福报，违背了天理遭恶报。人在这样的环境中，诚实而善良，敬天敬神佛的人生乐趣多多；人 在神佛的护佑下，活得有盼头有奔头。所以就有做得好的故事被历史记载下来，成为今天中国人的传统文化故事，能起到启迪人回归善良本性的作用。在此，笔者选 编了两例传统文化故事，与读者共享古人光辉与天理威严的一面。

唐代徐有功的故事

徐有功是河南偃师人，青年时举明经及第，历任蒲州司法参军、司刑寺丞、司刑寺少卿、司仆少卿等。他长期在司法任上，执法守正，敢于犯颜直谏，为民伸 冤，先后执正大案六、七百件，以救人数以万计而名留青史，天下都称颂他为“仁人”。唐中宗表彰他：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”； 当时人们称赞他“听讼惟明，持法惟平”、“今有功断狱，天下无冤枉人”。徐有功任蒲州司法参军时，史载其“为政宽仁，不行杖罚”，当地百姓和官吏都称他为 “徐无杖”。那么“徐无杖”是什么意思呢？徐有功治理政务有仁爱之心，审案时不忍用杖责来处罚人，而是用仁义道德去教育启迪其悔悟自新。为此民众都很受教 育和感动，大家敬服他的恩泽和信义，彼此互相约定勉励说：“我辈应当守法，若有人犯罪，挨受徐参军杖罚的，我们大家一定要斥责并处罚他。”徐有功一直到任 期结束也没有杖责一人，在他的感化下蒲州民风大改。“徐无杖”之名也由此广传，凭着惠民政绩，徐有功被宣诏进京担任司刑寺丞。

武则天称帝后，酷吏恣虐天下，奸臣来俊臣、周兴等都是靠告密状诬陷人起家，他们罗织罪名，构陷无辜，将相豪杰、公卿大夫、平民百姓被捕入狱、惨遭杀害者不计其数。一时冤狱四起，朝野震恐，人人自危，朝臣多敢怒不敢言。而徐有功却敢于直言为民辩护，始终守正不阿，他常常在朝廷上据理力争，力主秉公办案，依法量刑。当武则天用严厉的语言压制他时，左右大臣莫不为之惊心，而徐有功却神色不变，持论益坚。 徐有功守法护法的事例很多。有一次，来俊臣、周兴、索元礼及武承嗣等，联合诬陷狄仁杰等忠臣七人谋反，极力奏请斩杀。徐有功独自挺身而出，向武则天强谏，辩白忠臣无罪遭陷，并提出权大于法的现象不能再延续下去。当时朝堂上的文武大臣二三百人都很紧张，而徐有功对答如流，没有一点胆怯和惧怕。武则天开始时怒不可遏，后来见徐有功说的有理有据，也被他的勇气和见识所折服，令重新审议此案。由此使忠臣得以保全。史载“徐公当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。

徐有功任刑部郎中时，一次，他的顶头上司刑部侍郎周兴交给他一份案卷说：“此宗案是原道州刺史李仁褒与其弟榆次县令李长沙的谋反案，司刑寺已判为谋反罪，你拿去看一看……”徐有功接过案卷看后大声说道：“难道兄弟俩练武比箭能推论定谋反罪？这也太冤枉人了！天理何存，国法何在，难道皇帝就可不凭事实说话？！应该马上纠正！”两人便争论起来。随后周兴上奏徐有功故意救出众囚，应当处斩。徐有功因此被削职为民。在其被罢官后不到半年，以构陷他人邀功升迁的周兴，也被人指控“谋反”下狱，审理他的便是来俊臣。来俊臣以“请君入瓮”威吓周兴承认谋反罪名，周兴受苦不过只得认罪，后死于流放途中。不久，徐有功被重新起用为侍御史，“天下闻有功复进，洒然相贺”。

一次，润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被人诬告，监察御史薛季昶审理此案，歪曲事实，判处庞氏死刑。庞氏的儿子到徐有功处讼冤，徐有功看了讼状、了解案情后，说道：“象这样草菅人命，国法何存？”立即发文要求停刑，并向上禀告，于是三司官员一同重审，刑部及大理寺的官员因担心轻判而丢官，便一起逼迫徐有功维持原判。徐有功上奏武则天，“据查访，庞氏无罪可有，滥杀无辜，如何面对天下人，且关系到大唐的法律法度。”薛季昶知道后非常恼火，反过来诬陷徐有功为死囚辩护，罪当处死。结果庞氏被免去死刑，徐有功再次被削职为民。一个多月后，武则天又恢复徐有功侍御史的官职，不久升任司刑少卿。当时，来俊臣任御史中丞，与其党羽一起陷害无辜，在审办案子时，凡有不合其心意的，便实行株连，长幼都要坐连其族，每推审一人，常逼诱引出数十上百人，辗转牵连，造成冤狱，以逞其能。徐有功担任司刑少卿时，对于凡下到大理寺的诏令，他都一一复议，把无辜者释放出来，救活数百户人家，含冤得到昭雪的人不计其数。

徐有功曾经对自己的亲人说：“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞，以求苟免。”意思是“大理寺是关系人们生命的所在，作为法官，要依法办案，不能为了个人苟且免于损失，就按上司的旨意，冤枉好人。”所以在他审理案件时，总是坚持平等公正，坚持依靠事实凭据来判决冤屈诬枉的案件。他一生为人伸冤，几次被贬，心中却泰然不忧；几次提升，也不喜悦，不阿谀奉迎，而是义无反顾地维护法律的尊严与公正，制止着各种冤假错案的泛滥，因此深受民众的拥戴。时吏民称“人遇来（俊臣）、侯（思止）必死，遇徐（有功）、杜（景俭）必生。”来是来俊臣，侯为侯思止，而徐乃徐有功，杜即杜景俭。

不久来俊臣、侯思止、索元礼等酷吏相继遭受诛杀，这也是他们作恶害人的下场，可谓恶有恶报。而徐有功却声誉更加隆重，被任殿中御史、司仆少卿，天下莫不相贺。其子孙也承继了清正廉明的家风，个个都很贤德，家道昌盛；其后代五世徐商，官至太子太保；徐商之子徐彦位登宰相，封齐国公，世代荣显，可谓善有善报。

明朝周瑄的故事

明朝的周瑄，山西阳曲人，生于书香世家，其先辈皆以行医为业，在乡下以有善行闻名遐迩。周瑄为人正直，待人宽厚，勤于职守，在他任刑部要职期间，屡次平反冤案，闻名京师，天下皆知他是秉公执法、为民作主的清官。史称其“性刚直，莅政勤敏，当大事，决大疑，推诚布公，庙堂嘉其忠节。”

正统年间，周瑄被授予刑部主事，处理法律案件。有时为了澄清疑案，他跋山涉水，微服走访民间竟达数月之久，直到案情查明为止。正统十二年、十三年，周瑄先后奉命提审南京、北京两地区的一些较大案件，每发现一起冤案，当即皆予以平反昭雪，于是贤声大著，迁刑部员外郎。

他善处积案，“以洗冤救民为己任”，上任后昼夜加班，仅用三天尽平积案，被平反释放的达800余人。一次，有强盗被官府捕获，某校尉受贿放了盗贼，而以与自己有私怨的人来代替充数。周瑄明察秋毫，悉心审理，很快使案情大白，为无辜者雪洗了冤屈，校尉遂坐纵盗、诬陷罪。

景泰元年，周瑄因吏部尚书王直的推荐，被破格升为刑部右侍郎。他理案缜密，办案迅捷，属吏仰慕，吏风为之大治。顺天、河间两府大旱、民饥，周瑄奉诏赈救灾区。这年九月，明英宗复位，以周瑄是当年随征之臣，诏还朝廷，另有重任，周瑄则不听诏，以赈灾为己任，“遍历所部，大举救荒之政，先后赈饥民二十六万五千，给耕牛种子各万余”，直至灾情缓解，民有余力，才回朝“奏行利民八事”。明英宗任周瑄为刑部左侍郎。

明英宗复位后，信任锦衣卫指挥使门达、校尉逯杲等人，这些人干扰司法案件，多次制造冤假大案。周瑄为此心忧，在这样艰难的环境中，他仍然尽力纠正冤案。还经常告诫部属要依法办案，主持正义，不要怕担风险，不要徇私枉法，对于因为各种原因移交到刑部裁决的案件，一定要公正断案，不能再出冤案。他往来于镇抚司（锦衣卫机构）诸断案者之间，“开谕以理，多所匡正”；同时，戒饬诸司，勿得慑于镇抚司的淫威而不敢拯救无辜、匡正冤狱。因此移交刑部的一些案件，都得到了公正的处理，迅速扭转了冤案滥行。他主张在持法平允的前提下，“意主宽恕，不为深文”，即慎刑宽恕，决不苛刻地引用法律条文来任意定罪。他长期在刑部任职，属下亦行事谨慎，没有敢欺瞒他的。

景泰七年，周瑄改任右都御史，负责督理南京粮储。在此期间，他“捕惩作奸者多人，宿弊为清”。得知凤阳、徐州等地发生饥荒，他迅速前往赈济，将实情禀奏朝廷，获廪四十万以赈灾，安抚一方，吏民称颂。不久，周瑄升任南京刑部尚书，立时“士类相庆，以为得人”。 他一上任就下令各部门，在5日内对所有在押犯人的案件重新核查，很快狱中所有积案都得到了处理。对于疑难案件，他督促各部门限时办结案件，不得拖沓，使狱无滞囚，风清气正。

右都御使高明，有一次问周瑄说：“您总是精神充沛，身体康健，并且家中多男子，有何养生之法，望不吝赐教。”原来高明一直为没有子嗣而忧虑，周瑄说了一句很平常的话：“我多次在朝中及地方任职，所任官职多是司法断案。”高明听后感到惭愧，他知道周瑄待人处事仁慈宽厚，而自己却苛刻严厉，从此改过迁善，理案审慎，并开释无辜、昭雪错案，果然善有善报，高明不久也有了儿子。

周瑄不慕荣利，出入两京为官近40年，清廉无蓄，两袖清风，以致告老后家无田宅可归，于是在南京定居下来。他体恤民生，有正义感、责任心，多次纠正错假冤案，仁慈怜悯，为善者天报以福，他不仅自己一生福寿康宁，而且福荫后人，其家善报不断，他的子孙辈也中举、历任朝廷高官。周瑄的儿子周经任礼部尚书、周纮任吏科给事中，博得“父子尚书，两代清官”之美誉，孙辈周曾、周孟等亦为高官，再得“四世宫保”之盛赞，而且均承继了宽仁厚道、清正廉明的家风。

在传统文化的人文环境里，古人受益匪浅。对比今天的中国人，在中共反天斗地党文化的毒害下，很多人已经不知传统文化为何物，什么道德良心，也用金钱来衡量“值多少钱一斤”；中共的官员不敢坚持做人的良知，一切听命于中共，“党叫干啥就干啥”，党大脑代替了人大脑，甚至领导的指令，不管对于不对，遵照执行，做人的标准不是天理了，也不是神佛给人划定的正人君子的标准了，一切唯中共马首是瞻，特别在迫害法轮功中，表现的淋漓尽致。

2008年，奥运火炬达到我省的前一天，我因为修炼法轮功被当地的610（专门迫害法轮功的邪恶组织）伙同国保大队绑架了我。他们也明知我无罪，为了完成上级下达的政治任务，拘留、逮捕、判刑，走完了法律程序。在法庭上，不让请律师，还不让自我辩护。当我谈到因为修炼法轮功身心受益的情况时，审判长拍着桌子打断我的辩护；公诉人言辞激烈，把我说的罪大恶极，甚至用上了“不杀不足以平民愤”的字眼。

古今对比，古人的道德标准高，今人的道德已经在地狱以下了，属于被神佛淘汰的对象了。为什么古今差别这么大呢？根源就在中共邪党身上。中共不是中华五千年文化的产物，是个西来幽灵，用老百姓的话说就是个魔鬼党，不会干好事，只会干坏事，破坏人心，破坏人的道德。自从中共篡政以来，杀人的政治运动都是周期性的，一个接一个，特别是十年文化大革命，彻底的摧毁了中华五千年传统文化，使中国人民失去了正本清源的根，再加上党文化的毒害，一代代中国人偏离传统文化越来越远。中共邪党为什么要迫害法轮功？就是因为法轮功的真、善、忍是中共邪党的假、恶、斗水火不相容，。中共邪党来在世上的目的就是通过谎言与暴力摧毁人类的道德与良知，一步步把人导向邪恶，最终被神佛销毁。而法轮功的真、善、忍是在引导人走向善良，做顺应真、善、忍而行的好人，这样的好人是不会有灭顶之灾的，反而会得到神佛的护佑而快乐自在，触怒了中共邪党，所以中共邪党才会不遗余力的打压与迫害。

然而，善恶有报才是天理。中共邪党的党文化仅仅是歪理邪说，代替不了天理。自2012年以来，中共邪党的高官出现落马潮，就是报应的体现，而且落马的高官基本是都是江氏流氓集团的成员，是残酷迫害法轮功的报应。随着法轮功学员讲真相的深入，越来越多的人感受到了真、善、忍的力量，世界需要真、善、忍，人人需要真、善、忍，已经成了人们心中的共识。如果人人都能按照真、善、忍的标准去为人处事，各行各业都按照真、善、忍的标准去做，这个社会一定是一个纯净、善良、祥和的社会，人人都会活的快乐而自在。中共的本性决定了它一日不亡，它要害死人的本质就不会变；中共一日不亡，国无宁日，民无宁日，人人都难以获得内心的善良与平静。


对于今天的中国人而言，了解真相，明白真相，退出中共的党、团、队组织，解体中共，清除自身的党文化毒素，复兴传统文化，才是顺应历史潮流的明智之举，才是真正勇者之为。真的明白真相，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，就已经提升了自己的道德境界，这样的生命已经为自己选择了美好的未来，一定能走过天灭中共的大劫难，进入历史的新纪元。

四川巴中市1500位民众联署举报江泽民

图1：四川省巴中市巴州区1500民众联署举报恶首江泽民

图2：四川省巴中市巴州区1500民众联署举报恶首江泽民

www.minghui.org/mh/articles/2016/2/11/四川巴中市1500位民众联署举报江泽民-323985.html
【明慧网二零一六年二月十一日】（明慧网通讯员四川报道）四川省巴中市巴州区目前已有1500位民众联署举报江泽民。

自二零一五年五月以来，海内外法轮功学员超过二十万人实名起诉迫害法轮功的元凶江泽民；海外民众联署举报江泽民，亚洲已有超过一百万民众签名。与此同时，中国大陆民众也纷纷声援诉江。

巴 中市巴州区不少民众看了控告江泽民的刑事控告书和相关真相资料后，对法轮功学员和家属敢于冒着生命危险真名实姓向中国最高检察院控告恶首江泽民这种勇气和 胆识表示非常敬佩，认为这种精神是拯救中国的希望，于是积极参与联署举报。不少民众一听说是联名举报江泽民，毫不犹豫地在举报信上堂堂正正的签上自己真实 的姓名。

一位退休教师写道：“江泽民坏得很，早就该惩罚了。”有个刘姓的人在《举报信》上写了一句：“江泽民是全民公敌，人人可诛之。”一个买菜的农民说：“江泽民这个鲢鱼嘴巴子，太坏了，早就该抓了。”

一个年纪大点的电工师傅问谁是最大的贪官，年轻的电工师傅说是周永康，年纪大的电工师父说，最大的贪官是江泽民。一位经常阅读真相资料的人名叫彭隆安，在举报信上特别写了一句：“请求最高检察院起诉江泽民犯人类灭绝罪和酷刑罪，依法惩办罪魁江泽民，以挽回民心。”

江 泽民集团自一九九九年七月迫害法轮功以来，至今已经持续了16年！一面动用各种惨绝人寰的酷刑手段折磨、虐杀法轮功学员、甚至活摘器官，牟取暴利；一面编 造谎言、诽谤法轮功，持续欺骗并误导广大中国民众，煽动不明真相的人们仇恨法轮功，裹挟人们与邪恶为伍，彻底摧毁中国人的道德和信仰。这是一场对人类正义 和良知的摧毁，是一场对全人类的犯罪！

除夕的欺骗 / 文: 廖明

www.minghui.org/mh/articles/2016/2/8/除夕的欺骗-323796.html
【明慧网二零一六年二月八日】悲剧就是将最美好的东西撕裂给人看，这是文艺创作中的创作手法。那么要是人为炮制的悲剧呢，恐怕那选择的时间，地点，参与者 的身份，以及刻意撕裂的东西都是经过特意选择与安排的了。发生在二零零一年一月二十三日，也是除夕的天安门自焚伪案，就是这样被刻意安排的惨剧。

中国人对过年有着特殊的情感，那是家人团圆、祭拜先祖、亲朋叙旧的日子。然而在这时有人选择在天安门自焚了。在这里选择自焚，到底是为什么？央视给出的答案是栽赃诬陷法轮功。

海 外法轮功发言人得知中共的诬陷后，随即指出：这些人不是法轮功学员。海外法轮功学员对天安门自焚伪案进行了慢动作细节分析，指出该事件是彻头彻尾的阴谋， 是中国有关当局有组织有预谋构陷法轮功的弥天大谎。凡是看过法轮功学员分析录像的人，几乎没有任何怀疑的认为：这确实是中共为栽赃法轮功而炮制的假案。国 际教育发展组织更明确指出“整个事件是由政府一手导演的”。

然而这样的分析极难传到中国大陆。中国人接受的只能是中共炮制的录像。看过中共编排的天安门自焚，人们产生的是对法轮功的仇恨。借助民众的仇恨，中共将对法轮功的迫害加重到史无前例的地步。

十五年过去了，还是有许多人陷在中共炮制的自焚伪案里，从而造成了对法轮功的误解。我们从另一个角度从新审视一下当年那场自焚，是怎么用欺骗的手法欺骗世人的。

一、刘春玲、刘思影母女修炼过法轮功吗？

自焚者中有一对母女是刘春玲和刘思影。刘春玲在自焚中死亡。她十二岁的刘思影为什么也要去自焚？是自愿还是被骗？小女孩惨烈的哭叫声很能激发人的同情，引发了多少人对法轮功的仇恨！然而美国《华盛顿邮报》记者菲力普-潘的调查却完全颠覆了央视的栽赃。

华盛顿邮报记者菲力普-潘在事发之后，立即前往在事件中死亡的刘春玲原居住地进行采访，随后在邮报上发表了采访结果：刘春玲在夜总会上班，曾殴打她的母亲和女儿。邻居从没见过她练法轮功。

刘 春玲练没练过法轮功？已经死无对证。但是录像显示，她不是被烧死的，而是现场被人用灭火器打死的。刘思影练没练过法轮功，也是死无对证。在医生说她已经脱 离危险，逐步康复的时候，又突然宣布她死了。死亡的蹊跷让人怀疑：这是有意灭口。中共唯恐一个十二岁的孩子经不起外界的追问，所以才要了她的命。

美 国记者的调查是完全可信的，主要原因有两个：一是他本人的身份，他是外国人，又不修炼法轮功，只是想弄清自焚事件的真假，所以就个人身份来讲，他是中立 的，既不偏向中共，也不偏向法轮功；还有一个原因，那就是中国政府根本没有料到会有外国记者，那么快就赶去自焚者的家乡河南开封，进行实地调查，这是在完 全没有外界干扰的情况下进行的调查，客观性是不容置疑的。美国记者根据调查得出的结论是——自焚的火焰照亮了中国的黑幕。什么黑幕？记者明确指出这是一起 栽赃法轮功的伪案。

二、陈果是法轮功学员吗？

自焚中最能挑起人仇恨法轮功的另一个女孩是陈果。她是中央音乐学 院的大学生，年仅十九岁，相貌娇好，多才多艺，可谓前途无量。一个如花似玉的姑娘，被烧得惨不忍睹，严重毁容，一场大火就那样改变了她的人生，谁不从心底 产生同情？然而人们在同情她的同时，自然也就将她自焚的责任全部推给了法轮功。中共的报导就是这样引导着中国人去相信它炮制的谎言的。可是谁又知道陈果的 大学同学王博，仅仅因为知道她的内情而遭到的迫害呢？

王博是陈果的同学，石家庄人，修炼法轮功。陈果自焚时，王博正在被非法关押。当她看到央视播放的自焚中的陈果时，随即指出：陈果以前练过法轮功，可是她早就不练了。

王博的这句话被关押者层层上传，直达中共的上层。可是中共又层层下压，非要不择手段逼她放弃法轮功不可。为什么要那么残忍的威逼她放弃修炼法轮功？因为放弃了对法轮功的信仰，她就得认同央视的报导，从而昧着良心说陈果就是法轮功的受害者。

中 共的酷刑确实曾使这个姑娘屈服。可是就是在她屈服后，中共也丝毫不敢让她与外界接触。从新复学后的王博上学都有警察贴身监视。几年后，她与家人逃出中共的 魔掌后，一家人自拍了个录像传到海外，详述了她与家人遭迫害的经历，再次将中共的谎言揭穿。流离失所的王博一家三口再次落难后，竟然有六个律师联合出庭， 为她一家做了“宪法至上、信仰无罪”的联合辩护。这样的辩护轰动国际，因为它从根本上否定了中共对法轮功的迫害。可是这个无罪辩护，有多少中国人知道呢？ 多少人不是继续蒙在中共编制的假象中……

三、自焚背后的神秘女人李玉强

自焚者中破绽最多的当数王进东。烈火焚烧中，王进东的头发完好无损；他双腿中间盛汽油的雪碧瓶也完好无损；警察在他身后单手拿着一个毯子，双腿是立正姿势，专门等他呼口号。呼完口号后，警察才将那个毯子盖到身上早已没有火焰的王进东身上。

其实关于王进东假烧的破绽非常明显。这一点，连炮制自焚案的参与者、那个在自焚伪案中自始至终都参与采访的女记者李玉强都不得不承认。

李 玉强是中央电视台负责编造自焚伪案栽赃陷害法轮功的主要人员。二零零二年初，李玉强曾在河北省会“法制教育培训中心”（实为迫害法轮功学员的黑监狱），和 被非法关押的法轮功学员进行过所谓的“座谈”。当时有法轮功学员问她自焚镜头的种种疑点和漏洞，尤其是已烧得焦黑的王进东，两腿间夹的盛汽油的雪碧瓶子却 完好无损的漏洞。面对大家有理有据的分析，李玉强不得不承认：王进东腿中间的雪碧瓶子是他们放进去的，此镜头是他们 “补拍”的。

显然，自 焚伪案的真相李玉强最清楚不过。可是谁又知道李玉强是谁？央视关于自焚的系列报道中，始终只有李玉强这一个记者身份的人，而且这一系列报道与自焚相关的记 者、编辑也都是她一个人担任。可是中央电视台的工作人员至今都不知道李玉强是何方人士。诽谤法轮功的央视节目上，每逢李玉强出现时，不是背影，就是侧影， 从不正面示人。李玉强的神秘增加了自焚伪案的诡异。如果不是刻意编排的假戏，李玉强会被如此神秘的藏匿起来吗？害怕编造的假案露出马脚，干脆就将马蹄子包 起，殊不知马蹄子包的越严越厚，马脚暴露的就越全面越彻底。

四、参与欺骗的继任者们

天安门自焚伪案被炮制出来 后，象美国记者那样深入调查的中国记者始终不见一人，相反，帮助中共欺骗世人的御用文人却屡见不鲜。其实，这就是中国的政治生态与新闻管制的真相。不管什 么样的新闻，只要是中共需要的，哪管真假！一些沽名钓誉之徒，或为了手中的饭碗，或为了更大的利益，纷纷丢弃良知，帮助中共欺骗民众。

二零零五年一月二十三日，也就是自焚伪案四周年的日子，央视的节目主持人方静，在焦点访谈节目中，重播二零零一年央视诬蔑法轮功的天安门自焚伪案，通过采访这一伪案的当事人和策划人，进一步诋毁法轮功。

在 法轮功被迫害十多年后，主导迫害的江泽民一伙日渐式微的情况下，中共的红顶商人陈光标亲自跑到纽约，非常高调的声称要收购《纽约时报》。可是等到二零一四 年一月七日，陈光标在纽约的新闻发布会一开锣，其包藏的狐狸尾巴终于露了出来。发布会哪是什么收购《纽约时报》？而是标榜他要出资为十三年前的自焚者郝惠 君和陈果母女整容。当时正是迫害法轮功的中共中央“610”办公室主任李东生被调查之际，迫害法轮功的江氏流氓集团，试图通过重炒天安门自焚，来掩盖“610”的罪恶，继续欺骗世人。

一 场历时十五年的伪案，在被捅出诸多漏洞的情况下，仍然被伪案炮制者死抱着不放，作为它迫害法轮功的依据。从另一个角度说，它敢承认天安门自焚是假的吗？承 认了不就等于把自己钉在历史的耻辱柱上了吗？所以死不承认是它唯一的选择。然而，死不承认的欺骗终究是欺骗，玩弄自焚把戏者也已经到了自身难保的地步。天 安门自焚的真相正在被越来越多的中国人所认识。

除夕元日诗话 / 文: 宇祥

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【明慧网二零一六年二月八日】“一夜连双岁，五更分二年”，除夕之夜是改年更岁之夜；元日更有“三元”之殊，乃日之元、月之元和岁之元，在这一元复始、万 象更新的节日里，人们举行各种祭祀敬神、驱邪迎祥等庆祝活动。而诗人们则写下了大量的名篇佳句，或描绘民俗之盛，或感慨时序变化，或表达祝愿祈祷，抒怀言 志，各有意境。

新年辞旧迎新。除夕守岁，是中国传统的民间习俗。如唐太宗写的《守岁》：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒 梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”年终岁寒，冬雪消融，和煦的春风吹进了宫中，阶前的梅花吐蕊盛开，清香四溢。表现出唐太宗作为一代开明君 主，励精图治，在与群臣一起辞旧岁、迎新年之际，见到的全是欣欣向荣之意，体现出天朝一统的大唐气象。

唐代杜甫在《杜位宅守岁》中描绘了一 个诗书世家的守岁景象：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦”，除夕夜亲友围坐一堂，通宵不寐，把烛迎新，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排 开的火炬惊散了林子里的乌鸦。宋代苏轼在《守岁》中写道：“儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬落，起看北斗斜”，将除夕夜孩子们欢聚守岁的形态刻画得淋漓 尽致。

描写元日庆贺场面和礼仪的，如唐代包佶写的“万国贺唐尧，清晨会百僚”（《元旦观百僚朝会》）；王建写的“大国礼乐备，万邦朝元正” （《元日早朝》），皆描述了当时元旦朝会的景象。清代孔尚任在《甲午元旦》中写的：“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新 年。”描述了新年来临的场景，待第一声鸡啼响起，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先拜天地、敬神 佛，再给家族中的长者拜年，然后出门走亲访友，相互拜年、问候祝福。

新年驱邪迎祥。岁末年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。古 时人们燃放爆竹的目地是驱除邪魔鬼怪，敬迎神明，表示喜庆等。宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹的过程，也描绘出人们迎新春时的喧闹景象和内 心祈祷：“儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。”明代瞿佑在《烟火》中写的：“天花无数 月中开，五彩祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。”描写了节日烟花的绚丽多姿。

新年迎春祈福。人们有写春联、贴福字、挂年画等习 俗。宋代诗人陆游在《除雪夜》中写道：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”描写出诗人守岁到四更天时，北风带来一场大 雪，这上天赐给的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，又拿起笔在灯下赶写着迎春的桃符。新年还有视天 占年的习俗，如唐代孟浩然写的“桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占年候，共说此年丰”（《田家元日》）；宋代宋伯仁写的“春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳 劝，心平寿自长”（《岁旦》），都反映了古人对观测天象的重视。

每逢佳节倍思亲，因飘泊在外、客居他乡在除夕不能回家与亲友团聚的游子，则 别有一番滋味在心头，此时他们的心已飞往故乡。如唐代白居易写的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”、“故园今夜里，应念未归人”（《除夜》）；戴叔伦写的“一年 将近夜，万里未归人”（《除夜宿石头驿》）；崔涂写的“那堪正漂泊，明日岁华新”（《除夜有怀》）；这些诗都流露出除夕之夜诗人对亲友的思念和渴望团聚的 心情。

新年伊始，诗人常以诗言志，抒发自己的理想。唐太宗在《元日》中写道：“恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风 茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。”诗中“恭己”：恭谨而律己；垂衣：原意指天下太平，唐太宗在这里形容自己要效法黄帝、尧、舜、周文王等尊道崇 德，以德化人，顺天而治。康熙后来读到此诗，感叹“如唐太宗诸篇，未尝不以天下黎民为念者”，于是写下了《康熙四十四年元旦用唐太宗元日旧韵》：“午夜占 天象，平明忆岁光……临下开诚信，守身勿自荒。覆端将宝历，正始勉岩廊。圣道原无远，仁慈渐得昌。位高仰五帝，责重仿三皇。惜物由心俭，去华莫喜妆。常怀 兢惕戒，遐迩愿梯航。”要求自己时时保持兢惕之心，常思责任之重，做到“诚信”、“仁慈”、“节俭”，从而实现远近悦服、天下太平的理想。

古人重惜时。唐代史青写道：“今岁今宵尽，明年明日催。”（《除夕》）诗中的“催”字，透露了诗人自觉时间紧迫，同时也勉励世人：岁月催人，时不我待，静下 心来反思自己过去一年所为，没做好的要在来年做好，自始至终要抓紧时间做好应做的事，不要让志向抱负付诸东流。苏轼写的“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽 今夕，少年尤可夸”（《守岁》），这短短二十字，字字敲的响，句句有力量，明确地告诫人们：时间宝贵，过了今年虽然还有明年，但最可怕的是虚度年华，一事 无成。因此，即使是在一年中的最后一个夜晚，也应该努力做好自己应做的事。宋代戴昺的“相祝无多语，年新德又新”（《新元聚拜》），则表达了人们互相拜年 时祝愿德操进步的情景。

除夕一过是新春。新年到了，意味着春天将要来临，草木复苏，万象更新。“寒随一夜去，春逐五更来”，宋代姜夔写的 《除夜自石湖归苕溪》：“细草穿沙雪半消，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。”诗人泛舟归来，岸边冬雪已融化了一半，细嫩的草尖从沙里钻 了出来，虽然竹林间的梅花在这里看不见，然而它的阵阵幽香飘进船中，又飘过一道又一道石桥，冬去春来，跃然纸上。

传统年文化丰富多彩，博大 精深，既有庆祝、喜庆的一面，又有庄严、神圣的一面，演绎着人们对天地神明的敬奉和感恩；对生命的关爱和祝福；渴望春天来临，“一曲笙歌春如海”。这浓浓 的年味和文化气息，使人们在节日中感受到传统道德的力量，唤醒人纯真、善良的本性。古代诗人们则以其生花妙笔描绘出此时人们对美好未来的憧憬和期盼。

而当今中共却破坏传统信仰和人们的正信，传统节日也被斥为“迷信”而被抹去了内涵，将传统文化的庄严神圣感破坏殆尽，强制给人们灌输无神论和斗争哲学，使道德沦丧，迫害修“真善忍”的法轮功广大善良民众，遭天谴已是必然。现在，越来越多的中国大陆民众选择了“三退”（退出中共的党团队），顺应天道，回归天理、道德和良知，才会拥有美好的未来和光明的前程。