中共迫害难以为继 / 文／洗尘

http://www.minghui.org/mh/articles/2015/2/13/中共迫害难以为继-304395.html

【明慧网二零一五年二月十三日】中共迫害法轮功已到了难以为继的地步，这从法轮大法明慧网二零一五年二月十日的几篇报道中可以看出来。

  国保大队长挨告

《六位律师联名控告河北三河市警察》中说，二零一四年十一月十五日，六位为法轮功学员辩护的律师分别向河北省廊坊市公安局、检察院，三河市公安局、检察院，邮寄递交联名控告状，要求依法追究三河市国保警察石连东的非法拘禁罪。

控告石连东的理由很简单，就是本应释放回家的法轮功学员，却被他劫持到廊坊市洗脑班拘禁及强制洗脑，犯了非法拘禁罪。

在中共治下，警察挨告就够新鲜的了，何况这是一个专门迫害法轮功的大队长，这么多年来，国保大队的主要工作就是负责迫害法轮功，是中共基层迫害法轮功的主要力量。现在就是因为他迫害法轮功遭到了众律师的联合控告。尽管他执行的中共政策是让迫害法轮功，可是政策代替不了法律，按照法律来讲，迫害法轮功就是犯罪。律师告他，不管现在能不能告倒他，最起码让老百姓认识到他的罪恶。一旦法轮功在中国得到公正对待，他就是站在被告席上的其中一员。

公诉人表示无异议

《律师为法轮功无罪辩护　公诉人无异议》的报道中说，二零一五年二月五日下午，大庆让胡路区法院第四次对法轮功学员赵成孝、高秀兰夫妇非法开庭。公诉人指控赵成孝、高秀兰犯有“组织和利用×教组织破坏法律实施”罪。对此，律师指出：宪法规定公民有信仰自由，法轮功不是邪教组织；赵成孝并没有“利用邪教组织”；作为普通老百姓，更没有能力、权力去“破坏法律实施”；赵成孝没有犯罪事实，应该无罪释放。对于律师的辩护，法官问公诉人有无异议？公诉人回答：无异议。

我们首先要赞赏这个公诉人的诚实，对于律师的无罪辩护，他敢回答“无异议”。尽管他回答的合乎事实，也是出自于他的本意，可是在中共看来，这可是大逆不道的。如果按照中共规定的法庭程序来走的话，律师辩护说法轮功学员无罪，公诉人又无异议，那法官就应当判当庭无罪释放。公诉人的无异议太重要了，他在肯定律师辩护的同时，就等于否定了他替中共提出的控告。这说明，他站在公诉人的位置上控告法轮功学员确实是出于无奈。

可是我们换个角度看，代替中共控告法轮功学员，那不也是很可悲的吗？公诉人要不站出来控告法轮功学员，中共还能将迫害进行下去吗？

其实何止是公诉人，法官也是这样的。我们看下面这个报道。

法官承认法轮功学员无罪

《葫芦岛法院一审无罪而判　二审即将开庭》中讲，法轮功学员郑淑云刚出家门，就被蹲在楼道口的警察绑架，随后强行抄家，并以抄到的物品为由非法起诉她。二零一四年十二月五日，辽宁省葫芦岛市连山区法院非法庭审郑淑云。律师为她做了无罪辩护。郑淑云的老母亲为女儿感到冤屈，在法庭放声大哭。法官走过来安慰她们俩，还拍拍郑淑云说，你先去吃点饭吧。法官承认郑淑云没有罪。

可是他说是这样说了，最后还是非法判了郑淑云三年。

他为何要这样判呢？尽管有这样那样的借口，他还要工作也好，因为中共的压力也好，可是那判决毕竟是他下的，是对好人的枉判，而且是在他明明知道人家无罪的情况下的判决。那么当将来有人向他讨还法轮功的公道时，他能推脱了自己今天的罪责吗？

中共对法轮功学员非法判刑，走的就是这样一个路子：先由国保警察绑架，再由检察机关起诉，最后交到法院判决。可是我们通过对这三起案件的分析，可以看出，中共对法轮功学员的枉判处处充满了违法的因素。真正可悲的就是这些参与迫害法轮功的执法人员。

狱警、犯人频遭恶报

将法轮功学员投入监狱就算完事了吗？那里的恶徒还要接着进行更恶毒的迫害。可是迫害法轮功学员的狱警与犯人又能得到什么呢？其下场更可悲。

《迫害好人 上海提篮桥监狱恶报频频》，是篇曝光恶人遭恶报的文章，报道出来的内容太吓人了。文中说：二零一四年，七监区查出癌症的有狱警张科达和池勇。另一狱警孙勇明，曾经负责迫害长期绝食的法轮功学员熊文旗，孙勇明查出胃癌后，不到一个星期即死亡。文中还说，七监区狱警的恶行也殃及到家人：二零一三年，狱警孙苗俊的父亲突然中风；狱警吴国强放纵犯人折磨法轮功学员，其独生子突然晕倒在海边，被海水窒息而死。

在这个七监区，负责迫害法轮功学员的犯人也频遭恶报。犯人徐文林，殴打法轮功学员后，两手臂抬起来很困难；犯人李一，与徐文林一起打法轮功学员周斌，得了心脏病；杀人分尸犯沈建新迫害法轮功学员后，身体长出一个鸡蛋大小的包块，查不出原因；医务犯陈勇明，迫害法轮功学员后，肛门肠道里生东西，流脓及血，相当痛苦。

七监区还有一个判死缓的犯人，他迫害的法轮功学员被释放前一个月，他突然吃不下饭，吃啥吐啥，后被查出胃癌，一个星期即死亡。更巧的是，该法轮功学员堂堂正正跨出监狱的当天，该犯的家人及大批七监区狱警却同时在上海火葬场为该恶犯开追悼会。

这样集中遭恶报的事能是偶然的吗？法轮功学员一再讲善有善报，恶有恶报，可有些人就是不相信。你不信归不信，而善恶有报的规律可不会因为你不信就不找你。这些参与迫害法轮功学员的狱警与犯人不可悲吗？看到这样的情况谁还敢继续行恶呢？

越来越多的中国人看明白了一个道理：迫害法轮功的人是最傻的。

羊年话羊

http://www.minghui.org/mh/articles/2015/2/11/羊年话羊-304192.html

【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。

  （一）羊与传统道德

羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美、善、义（義）等。

汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”羔羊自幼有跪下接受母乳的感恩举动，极守孝道，即所谓“羔羊之义”。《增广贤文》亦有“羊有跪乳之恩”，被赋予了“至孝”和“知礼”的意义，以羊诫人，懂得感恩。过去有一种“送羊劝孝”的风俗，便是羊影响古人品行和民风的直接反映。

汉字“义（義）”字构成由“我”和表善祥之意的“羊”组成，于我所表现之善祥为义。义乃公正合宜的道理或合乎正义的举动，乃与生俱有的德行，一切道德之根基。义人亦即美善之人，吉祥之人。《诗经·召南·羔羊》序曰：“召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”该诗通过咏羔羊的品性，来称赞仁人君子的德性象羔羊一般纯洁无瑕、宽厚仁义、知礼有仪。《后汉书》有：“德配周召，忠合羔羊。”晋代葛洪《抱朴子》有：“立朝则以砥矢为操，居己则以羔羊为节。”唐代杜甫《杜鹃》诗有：“鸿雁及羔羊，有礼太古前。”

（二）羊与传统礼仪法则

在传统礼法中，“羊”是秉公执法和驱除邪恶的象征，体现正义。《后汉书》云“獬豸（xièzhì），神羊，能别曲直”、“见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”；《晋书》云“獬豸神羊，能触邪佞”，是说神羊獬豸性忠厚，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，见到有人相斗，则以其角去触那理亏的一方；听到有人相争，则用嘴咬挑起是非的一方；见到奸邪之人，就用角把他触倒，令犯法者不寒而栗。

相传唐尧时期，大理官（法官）皋陶曾以獬豸治狱，皋陶决狱明白，以正直闻名天下，凡遇疑难不决之事，悉着神羊獬豸裁决，獬豸对有罪者则以角触之，无罪则不触，均准确无误。皋陶坚持公正，同时宣扬德教，刑教兼施，使天下无冤狱，得到大治。

春秋时期，齐国的大臣壬里国和中里缴，两人打了三年官司，案情难决。齐庄公就让獬豸来听他二人自读诉状，结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。

古时，獬豸成为法律公正的象征，一直受到历朝的推崇，在各种场合被经常使用并作为监察御史和司法官员等的重要标志，以示庄严神圣及法律的尊严，表明如獬豸般明察秋毫，办案公正。春秋战国时，秦楚等国御史皆着带有神羊图案之冠服。秦代时御史冠称“獬豸冠”。

汉代时獬豸冠则被冠以法冠之名，廷尉、御史等执法官也因此被称为獬豸。唐宋时獬豸冠亦称法冠。明代以獬豸为御史、给事中等风宪官（法官）公服。清代御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有獬豸图案的补服。

（三）羊与传统文化艺术

羊出现在许多文学作品和历史故事中。《诗经·小雅·无羊》中说：“谁谓尔无羊，三百维群”、“尔羊来思，其角濈濈……矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来旣升”。描绘出牧羊景象及羊的温和善良，外柔内刚。《汉书》有：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”诗歌意境恢弘阔大，这里羊在无边原野中成为一道风景，使整个草原充满勃勃生机。南宋陆游《牧羊歌》：“牧羊忌太早，太早羊辄伤，一羊病尚可，举群无完羊。日高露曦原草绿，羊散如云满川谷。小童但搢竹一枝，岂必习《诗》知考牧。”以高度凝练的诗笔道出了牧羊的要领。

汉代苏武牧羊的故事流传千载。中郎将苏武奉命持节出使匈奴，匈奴首领威胁利诱，欲使苏武投降遭拒，又企图用艰难困苦的生活迫使他就范，将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武威武不屈、贫贱不移，与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命，直至被扣留19年后才得返汉朝。唐代温庭筠《苏武庙》中写道：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”，描写当年苏武塞外目之所见，是“胡天月”，是“塞草烟”，是“云边雁断”，是“陇上羊归”，凸现了苏武不畏艰辛、固若磐石的爱国之志。

成语“三阳开泰”。古时羊又通“阳”，故人们以“羊”作“阳”的代号与具象符号，三只羊在一起或三只姿态各异的羊仰望太阳，成三羊图，称之为“三羊（阳）开泰”。所谓“三阳”者，语出《易书》，意为冬至一阳生，腊月二阳生，正月三阳开泰，意味着冬去春来，阴消阳长，万物更新，寓意吉利，多用于岁首人们相互祝福的吉祥之语。唐代崔琮在诗中写道：“应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。”《西游记》中有“三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。”

羊是传统绘画和民间工艺的普遍题材。在古岩画中，羊是刻画最多的一种动物，形象千姿百态。商周时期有著名的四羊方尊、双羊尊等青铜礼器。羊灯是一种吉祥器物，即以羊形作各种各样的灯，有“金羊灯”、“铜羊灯”、竹丝扎成后外糊以纸的羊形灯，象征平安祥和，北周庚信有“兔月先上，羊灯次安”的诗句。唐代有著名的“三彩陶羊”。《三羊开泰》、《九羊启泰》成为中国年画的传统题材。历代画家画羊，还喜欢配上苏武，用以表达对坚守民族气节、仁人志士的称颂。如明代偶桓题《赵王孙墨羊图》一诗写道：“王孙长忆使乌桓，因念苏卿牧雪寒。落尽节旄无复见，写生传得两羝看。”

时间如白驹过隙，转眼2014甲午（马）年就要过去，2015乙未（羊）年即将来临，人们互致祝福，渴望得到平安、好运和吉祥。在物欲横流、道德下滑的今天，法轮大法弘传于世，给人带来美好与祥和，使人身心健康、道德提升。人们修炼大法、证实大法，向世人讲清真相，在这新年到来之际，给世人送去真相年历、对联、福字与年画，希望人们明真相，拥有美好的未来，这是珍贵的善缘和福音，人们一定要珍惜这些真相资料啊！

山东烟台市巩庆芝澄清新华网的谎言

http://www.minghui.org/mh/articles/2015/2/10/山东烟台市巩庆芝澄清新华网的谎言-303915.html

【明慧网二零一五年二月十日】新华网曾经刊出一篇污蔑法轮功的文章，编造了家住山东省烟台市福山区福新办事处招贤村的村民巩庆芝的所谓“受骗”经历。那么真相到底是什么？请听听巩庆芝自己的陈述：

  我叫巩庆芝，我就是中新网2001年2月13日虚假报导文章中的人，这篇文章完全是捏造的，没有一样是真实的，我都不知道是谁写的，下面我要把真实情况说清楚。

我没炼法轮功前满身是病，妇科病、胆结石、贫血、胃痛、颈椎痛等整天把我搅得吃不好、睡不好，什么活也干不了，到了生不如死的地步。

我是1997年开始炼法轮功的，我按照师父讲的真善忍的法理办事，处处为别人着想，搞好了家庭邻里之间的关系，身体也在不知不觉中变成了一个健康的人。

身体好了，我能干活了，家里养了老母猪，山上也种了大樱桃，日子一天天好起来。我万分地感谢师父救了我，救了我这个家。

万没想到这么好的功法——利国利民，江泽民小人妒嫉，硬要取缔镇压，一次次地抓我，家里抱小猪都不让我回家，一窝小猪都死了，摘了好几筐樱桃也不让我回家卖，给我的家庭经济造成了很大的损失。

我现在全盘否定文章中的一切谎言，我要追查责任，还我师父一个清白，还我一个清白……

在中共迫害法轮功的这些年里，为了煽动仇恨---栽赃陷害法轮功，中共编造了无数谎言，甚至导演天安门自焚伪案，但法轮功依然是法轮功，目前已弘传世界100多个国家和地区，而迫害法轮功的恶人一个个遭报，一个个落马，几十个高官在世界各国被起诉，而且迫害中，越来越多的人们看清了中共的邪恶本质，明白了真相的世人，纷纷选择退出中共的党、团、队组织，用“三退”为自己开创一个美好的未来。

迫害，正在被制止！ / 作者: 飞剑

http://www.zhengjian.org/2015/02/09/142931.迫害，正在被制止！.html
中共迫害法轮功已经十五年多了。越来越多善良的中国人站在了法轮功的一边，甚至有些专司迫害法轮功的人员也站在了法轮功的一边，令中共的迫害难以为继。这从最近几天明慧网的报导中可以鲜明的看出来。

北京百位善良人士的签名 

明慧网二零一五年一月二十二日有篇报导，“近百京城民众签名声援法轮功学员”，其中讲，原北京奥运村规划办主任，后任洼里乡乡办旭日房地产开发公司经理的庞友遭到绑架。二零一五年元月中旬，北京近百人签名、按手印，声援营救庞友。有个人签完名后，问他：“你不怕派出所找你来吗？”她说：“如果找来我就说——法轮大法好，他就是好嘛！”还有一位老干部签了名，问他：“大爷，您既然站在正义一面愿意签，那您愿意照张照片吗？”老干部说：“可以。”就拿着征签表，用右手按上红手印，照了张照片。

需要一提的是，为法轮功学员签名的事出现在北京，这也是北京民众首次为法轮功学员签名。北京是全国的政治、经济、文化的中心，同时也是迫害法轮功的中共的老巢，中共对北京的管控远超其它地方。大家知道，中共要开个什么会，搞个什么活动，戴袖章的老头老太太就上街了，再加上形形色色的特务，就包括出租车上都安装了报警监听装置，北京人被搞得所谓的政治觉悟相当的高。以前，在大陆有很多地方的民众为营救法轮功学员签过名，可是这在北京却是不可想象的。而这次，在北京，竟然有这么多人为法轮功学员签名，这说明，认同法轮功和法轮功学员的人士已经发生了质的飞跃。

为法轮功发声的律师越来越多 

明慧网二十四日的文章“大陆众律师为法轮功发声”中说，近两年，辽宁本溪发生多起警察绑架法轮功学员事件，本溪各法院也卖力参与。在这期间，多位律师赶到本溪为法轮功学员维权，但是却遭到种种刁难。二零一五年元月，大陆众律师公开发声，强烈指责辽宁本溪地区黑暗的司法系统，呼吁各界持续关注本溪地区的信仰自由与人权问题。

这次为法轮功发声的有十二位律师。如此众多的律师对中共的迫害站出来说“不”，这在历史上还是第一次。以往，确实有许多律师在法庭上为法轮功学员作无罪辩护，可是如此众多的律师，针对自己代理的案件，面向社会发声，这是史无前例的。律师们表示：“司法黑暗是造成百姓生存危机的巨大毒瘤，此毒瘤不除， ‘法治中国’仅仅是一句迷惑人心的政治口号。若依然放纵这些公检法司人员肆意践踏法律，那么带来的全社会的抗议声音将会越来越多，社会问题将全面爆发，吞噬整个中国。”

近年来，越来越多的律师冲破中共不允许律师代理法轮功案件的禁令，选择为法轮功学员作无罪辩护。律师在办案过程中对中共践踏法律迫害法轮功学员的恶行深恶痛绝，并大声疾呼。他们的正义言行，既是为法轮功学员的道义担当，同时也吹响了保护中国普通百姓人权的号角。

明智警察越来越多 

一月二十日的报导“三个派出所都不接法轮功的‘案子’”中说，二零一四年八月十一日晚十一时，河北某市两位法轮功学员发真相资料时，遭人恶告，就近的A派出所出警绑架了两位法轮功学员。办案警察知道了法轮功真相后，就以法轮功学员讲真相的地点是相邻区B派出所的地盘为由，把两人交给了B派出所，让他们看着办。B派出所也不愿意管，就以两名法轮功学员户口不在本派出所为由，把两位法轮功学员交给C派出所。C派出所警察一看：前两个派出所都不管，我们就更不管了，直接把二人放回家了。

在这则报导中还提到另外的一些情况，有110警察接到关于法轮功的所谓报警后，不出警。110告知派出所后，派出所也没有人出警；还有一个派出所的指导员，将三年前私吞的法轮功学员的一万多元钱，还给了这位法轮功学员；更有两位曾经迫害过法轮功学员的人，主动找到认识的法轮功学员表明不再参与迫害， 其中一人还提出了退党，并表示从今以后不再助纣为虐，支持法轮功。

派出所是中共迫害法轮功的最基层单位。就是迫害法轮功的国保大队在绑架法轮功学员时，也往往要找派出所。这倒好，派出所的警察都不管了，这迫害还怎么往下推？

清醒的法官给糊涂的法官当头一棒 

二十三日的报导“一审判决被驳回　临漳法官的退路在哪里”中说，二零一四年十一月，河北临漳县法轮功学员宋振海只因发放神韵光盘，就被临漳县法院非法判刑三年。宋振海不服，向邯郸中级法院提起上诉。二零一四年十二月中旬，邯郸中院将该案驳回，要求临漳县法院从新审理。

按照中共惯常的作法，所有对法轮功学员的判刑，判多少都是由“610”最后拍板定的，法官只是个傀儡。所以几乎所有的法轮功学员的上诉案，上一级法院给出的也几乎都是“维持原判”的判决，这是因为上一级法院的法官也是受到上一级“610”的指使的，而“610”的上下级又都是穿一条裤子的。那么，邯郸中院的法官为什么这次用发回重审的裁定，来代替惯常使用的维持原判呢？显然，邯郸中院的法官坚持了自己作为一名法官独立审案的立场。

现在很多清醒的人都能看到，中共内部正在对迫害法轮功的“血债派”进行围剿。不但将迫害法轮功的恶人拉下马来，还在媒体上公开报导中共内部认定的十四种邪教中不包含法轮功，更在内部对法官强调实行案件终身负责制。所以理智的法官谁还会听任“610”的摆布？你听它的指使，就是在犯罪，将来追究起冤案来，今天枉判法轮功学员，就是自己永远也推脱不掉的罪责。

以上只是近五天来法轮大法明慧网上的报导。这从多个侧面反映出这样的事实：迫害，正在被制止！无论迫害者怎么声嘶力竭的强推迫害，可是明白真相的中国人越来越多，迫害确实到了强弩之末，已到了随时都可能被终止的地步！

桃和苹果与东西方文化 / 作者: 叶朗

http://www.zhengjian.org/2015/02/08/142910.桃和苹果与东西方文化.html
众所周知，东西方的饮食文化是大相径庭。单就水果而论，一个世纪前，东西方也是有不同的选择。在传统文化中，东方钟爱桃，而西方的首选是苹果。二者在各自的文化中都留下了深深的印记。

桃

中国古老的传统文化是半神文化，其来源都与神有关。就桃而言，也是源远流长，神仙食用的桃称仙桃或蟠桃。《山海经》记载：“爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤树，食之不老。”这大概是仙桃的最早记载。在神话传说中，仙桃是神仙待客的常见水果。如《汉武内传》载：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。

有关仙桃或蟠桃最生动的描写当属《西游记》。孙悟空大闹天宫的起因就是因为孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴。在王母娘娘的蟠桃园里，“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。” 因为仙桃有延年益寿、长生不老的功用，桃慢慢的被赋予了长寿的内涵。在传统的寿星图里，笑吟吟的老寿星手里总是拿着一枚鲜桃。

《管子》载“五沃之土宜桃”，桃树在中国古代得到了大面积的栽种。从《诗经》“桃之夭夭”开始，“桃”也慢慢的浸润到中国的传统文化里面，成为神传文化弥久芬芳的一部分。

许多故老相传的故事，流传千古的文学作品中都有“桃”的贡献。

桃可食用，花可观赏。看桃之夭夭，其乐也融融。诗仙李白在堂弟的桃园留下了传世名篇“春夜宴诸从弟桃园序”。四大名著里面都有“桃”的影子。如脍炙人口的《三国演义》，开篇就是从“宴桃园英雄三结义”。“葬花”是《红楼梦》的重头戏之一，葬的是什么花？就是桃花，桃花在这里有红颜薄命的隐喻。描写“盗亦有道”的《水浒传》，第五回里面，花和尚鲁智深在桃花山附近的桃花村，碰上了两个落草的强盗：曾经卖狗皮膏药的打虎将李忠和企图强占民女的小霸王周通。“桃花山”、“桃花村”，作者用的是曲笔，暗示与女性有关的麻烦事。清初戏曲《桃花扇》名字也有同样的暗示。

陶渊明笔下 “落英缤纷”、“怡然自乐”、 “不知有汉”的“桃花源”，一直是自魏晋以降，避世文人们心中的向往。“二桃杀三士”则闪耀着先贤智慧的光芒。与“桃”有关的诗歌、诗词更是比比皆是，真正的是“桃李不言，下自成蹊。”

据不完全统计，含“桃”或“桃花”的古典诗词有近几百首，出自名家的至少有150首，尤以唐人为多。如唐白居易的“大林寺桃花”，唐张志和的“渔父歌”，唐刘禹锡的“玄都观桃花”等都是诗词中的瑰宝。

即使是杀人如麻的黄巢，在咏菊花时，也不忘和“桃花”作对比。“他年我若为青帝， 报与桃花一处开”，透着落第之后的冲天怨气，但这首“反诗”里面也包含着不敬神的逆天思想，所以黄巢虽然攻克了长安，企图取唐而代之，但最终还是未能逃脱失败的命运。

桃一身都是宝。在中国古代， 桃木被称为五木之精，为“仙木”，能压伏邪气，有镇宅辟邪的作用。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，民间往往用桃木板写对联，也就是用桃符来驱邪。桃木往往用作道士的法器。最早在《左传》里面就有用桃木来辟邪的记载。

因此，桃可以说是“上通神，下镇鬼”的神造植（之）物。

苹果

与桃之于东方文化相似，苹果在西方文化中也有很深的渊源。古希腊文明是西方文化的摇篮，在古希腊神话中也能找到苹果的烙印。

如古希腊神话中的特洛伊战争就是由一个金苹果引起的。在神宴上未受邀请的象征纠纷的女神厄里斯在一怒之下，不请自来，将一个刻有“给最美女神”字样的金苹果摆在宴席上，从而引起三女神即天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿佛罗狄忒之间的纷争，最后导致了特洛伊战争。这与 “二桃杀三士”有异曲同工之意。

在《圣经》的创世纪故事中，夏娃受魔鬼（古蛇）引诱，不顾上帝的嘱咐吃了善恶树上的禁果，还把这果子给她丈夫亚当吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，如鲠在喉，卡在喉咙的苹果，后来成了男人的“喉结”，英文中叫Adam’s Apple，作为偷吃禁果的“罪证”，而受到上帝的惩罚。可见苹果的历史非常久远。

苹果在西方常种植，非常广泛，据说现在有7500多个品种。吃不完还可以做成饼（Apple Pie），做成果汁。苹果也慢慢成为西方文化中的一部分，所以英语世界里也有很多与苹果有关的成语或者惯用语。流传最广的可能就是An Apple a Day Keeps the Doctor Away：一天一苹果，医生远离我。还有如One Rotten Apple Spoils the Whole Barrel，意即 “一粒老鼠屎，带坏一锅汤”。The Apple of One’s Eye， 指的是“掌上明珠”。The Apple Doesn't Fall Far From the Tree，也就是中文里面的“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”。(like) Comparing Apples and Oranges，意即“风马牛，不相及”。类似的与苹果有关的惯用语还有不少。在西方文学作品中苹果也屡屡出现，如著名的童话故事中，白雪公主就是吃了毒苹果而昏死了过去。

现代的教科书上说，当年的牛顿是因为看到苹果落地的现象而启发了万有引力观念，并進而发现了万有引力定律，这是现代实证科学的理论基础之一。因而西方也快速的走上了与古老东方完全不一样的道路。这样说来，苹果对实证科学的建立也是有功劳的。

西风东渐

虽然现代有考证说，中国汉代可能就有了苹果。但苹果在中国传统文化中几乎没有留下雪泥鸿爪。只有到了近代，随着西方实证科学慢慢传入中国，苹果才在中国得到广泛栽培。如今中国的苹果年产量达到了全世界苹果年产量的一半。而桃在中国，却慢慢没落，连四大水果都排不上号，桃花的地位比从东洋传来的樱花都不如。

虽然大陆也有个“仙桃市”，台湾还有个“桃园县”，但无法和西方的“大苹果”-纽约市相提并论。巧合的是，在今天的“高科技”时代，那个叫做“苹果”的公司，在业界也是风头正劲，产品风靡世界。


这大约也是传统文化在中国势微的一个侧面反映。关于“桃”，现在中国人讲的最多的可能就剩下“桃花运”了，不能不说是一种悲哀。随着传统文化的复兴，将来的人们对于在神传文化中留下过浓重一笔的“桃”，可能有不一样的看法。