2015年10月24日星期六

诉江带来的变化 / 文: 安徽大法弟子 安心


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【明慧网二零一五年十月二十四日】从五月份开始的诉江,带来的巨大变化,可以说是超乎想象的。

诉江之后,很多修炼人提高得很快,真的成熟起来了。自今年五月份“诉江”以来,已有十九万法轮大法修 炼者及其家属参与了实名起诉。参与之初,他们是为了除恶、讲真相救人,但在“诉江”过程中,这些修炼人从胆胆突突到坦然面对,怕心一点点去掉,慈悲心、对 他人生命真正负责的心一点点加强。这些体会只有真正去做了以后才能感受到,因为这些非常美好、殊胜的变化是真实存在的。

明慧网的交流文章看到,诉江给公检法人员带来的震撼与改变已经非常明显,他们不再像以前那样简单粗暴的处理,我们看到了他们的礼貌、节制,相信他们的内心有更多的觉醒。公检法人员作为一个特殊的群体,自九九年被江泽民邪恶集团挟持以来,很多人被迫无奈的参与迫害, 他们自身都成了最大受害者而不自知。如果没有大法弟子用实名起诉江泽民这种方式,公检法人员真的很少有机会冷静下来思考:法轮功到底是什么?这些修炼人怎 么有这么大的胆子?我们到底应该怎样去对待?他们在一点点的改变,用复苏的人性处理、对待大法弟子。我们应该引导他们克服恐惧,走出黑暗,去追寻属于他们 作为人的良知与他们的职业所追寻的公正。

诉江所涉及的不仅是作为控告者的大法弟子和他们的家属,过程中还涉及了公检法人员,众多的打字人 员、邮递人员、收发人员等等,通过实名诉江, 启发他们觉醒与思考。大法弟子的大善大勇、无私无畏给他们树立了典范,也给了他们勇气去争取作为人的尊严与权利。网络上报道,越来越多的世人效仿大法弟子 的做法,实名起诉侵犯他们权益的机构及人员,堂堂正正维护自己的权益。

一个修炼人,为了救度他人,能够放下自己的安危,从“怕”到“不 怕”,从“想救人”到“真正的为他人生命负责”;一个公检法人,从“负面对待法轮功”到“理智、平和的与修炼人讨论诉江”;一个普通人,从被迫无奈接受不 断的被侵权,或者以自我伤害来反抗,到效仿大法弟子诉江并用法律武器来保护自己,维护自己的权益,堂堂正正寻求作为天地之间的人的尊严。这些变化,是诉江 带来的,是法轮大法无量慈悲的显现。

诉江之初,人们谈起来不解、疑义、担心、害怕,五个月过去了,这一切一切的变化,就如同一个“神话”, 这是法轮大法的无量慈悲,也是天象到了这一步。修炼人、公检法人乃至所有世人,在善与恶的选择中,我们要好好地用良知去辨别、去选择,选择正的,选择对 的,记住“真、善、忍”,最美好的一切在等待着我们。

2015年10月23日星期五

“重阳节”话老人应有的权利与尊严 / 作者: 重阳


【正见网2015年10月23日】

重阳节,起源于战国时代,原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因此属阳,九月初九,日月逢九,二阳相重,故称“重阳”。在民俗观念中,九九重阳,因为与“久久”同音,包含有生命长久、健康长寿的寓意。
1989年,我国把每年的黄历九月九日定为老人节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气,重阳节又多了一层新含意。
每逢“重阳节”到来的时候,便会想起我那死去的妈妈。那是刚跨入两千年的时候,突然我被非法绑架了。年近九旬的妈妈由妻子用自行车推着到公安局去看我,我为了让妈妈宽心,就嘱咐妈妈别着急,我没事儿,过几天就回家了。
之后妻子因進京为法轮功上访,讨回公道,被非法抓捕。妈妈顿时失去了依靠,整天在家里哭,妈妈风烛残年的身体,哪能经得住如此的打击。数月后妈妈带着对儿子、儿媳无尽的思念,带着对那些抓走儿子和儿媳的恶人的无比怨恨,离开了人世。
在中共江泽民集团迫害法轮功的这十六年里,有多少家庭遭受到了如此妻离子散、家破人亡的迫害?有多少老人被迫害致死或这样含恨离去?
山东省青州市神旺村村民、法轮功学员王兴家一家五口如今被迫害得仅剩下一人。王兴家的母亲李文淑老人先后于二零零三年、二零零四年及二零零五年三次被劫持到青州洗脑班迫害,每次一至两个月。七十六岁的李文淑老人被迫害到生命奄奄一息后凄惨离世。
北京律师赵淑贞的七旬老父与老母经常在生活没有着落、两个儿子与儿媳和女儿都被迫害的精神煎熬中,过着忧心忡忡的日子。不能正常学法炼功,导致含冤离世。
广东珠海市法轮功学员杨焕英老人共被非法绑架八次,劳教两次,洗脑班关押迫害六次,非法抄家四次。女儿郑艾欣是位画家,被迫害死时年仅四十五岁。
辽宁省大连市石河镇七十岁的法轮功学员付淑英老人,多次遭绑架、关押,经历了各种酷刑迫害,包括性折磨,现在老人瘫痪在床。
兰州市六十六岁的法轮功学员刘兰英与丈夫不久前向中共最高检察院邮寄诉状,控告迫害法轮功的元凶江泽民,要求将之绳之以法,并且还法轮功清白。发现老人失踪后,经四处查找打听得知,刘兰英已经被国保大队强制抽血休克,后“抢救”无效死亡。
现年七十四岁的辽宁省抚顺市法轮功学员魏少敏,被诬判七年半徒刑。她老伴江昆仑(不是修炼人)由于承受不住恐吓、忧愁、惊吓等各种打击:突然离世,家破人亡。还没一百天,魏少敏被绑架了,在开庭时,她九十四岁老父亲得知大冬天女儿穿着露脚拖鞋被押上“法庭”后,老泪纵横,伤心不已,呼:这个国家怎么了?做好人都不行啊……。六十五岁的邻居蔡伟为魏少敏请命上书到最高检察院。
沈阳市三家镇的农妇胡华勇女士,于二零一五年八月二十一日也向最高法院邮寄了《刑事控告书》,控告江泽民发动迫害法轮功,导致她三十三岁的女儿管戈被酷刑致死。胡华勇女士要求最高法院追究江泽民的刑事罪责,希望世人看清这场迫害。
这就是我国的“老人节”,在所谓的“倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气”中,在所谓的“三个代表”谎言中,在所谓的“和谐”社会中,所发生的一幕幕惨无人道的悲惨故事。
通过法轮功学员十六年坚持不懈的讲述法轮功真相,通过至今逾两亿一千六百万的民众退党现实和逾十九万人的控告江泽民大潮,使全人类都看清了中共的邪恶本质和恶魔本性,中共不灭,“尊老、敬老、爱老、助老”只是一句空话。
值此“重阳节”之际,愿更多的人关注法轮功这个受迫害的群体,关注这个群体中挣扎承受苦难的老人们,还他们做一个老人应有的权利与尊严!

2015年10月22日星期四

吉林监狱长贾秉新、王昆遭恶报锒铛入狱

酷刑演示:抻床

中共酷刑示意图:“上绳”


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【明慧网二零一五年十月二十二日】(明慧网通讯员吉林报道)吉林省女子监狱原监狱长贾秉新、吉林监狱原监狱长王昆均因贪污落马,被判刑,在长春北郊监狱服刑。两人都曾积极参与迫害法轮功学员,现在都遭报应了。

王昆,五十多岁,吉林省梅河人,原任吉林省梅河监狱监狱长,与二零零五年底至二零一零年年底任吉林省吉林监狱监狱长之职。因贪污遭报,被判无期徒刑(待进一步核实)。

贾炳新,五十多岁,吉林省吉林市人,曾任吉林省吉林监狱副监狱长,大约在二零零二年至二零一二年,任吉林省女子监狱监狱长之职。二零一一年三月因贪污被判刑十三年。

吉林省监狱系统更是紧紧追随江氏集团行恶,直接充当刽子手和马前卒,在“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”、“打死白打死,打死算自杀”的密令下,不遗余力,残酷迫害血腥虐杀法轮功学员。

吉林监狱至少迫害致死十八位法轮功学员

吉 林省监狱对被非法关押的法轮功修炼者采用了多种非人性的酷刑迫害。其中迫害的方式有:关押严管、上抻床抻、四肢固定、长期坐板、暴力毒打、关押在小号里 (矫治中心)四肢被固定后对其进行暴力转化迫害,手段有:用烟熏、开水瓶烫、脏布堵嘴、用针扎、拳打脚踢等多种酷刑折磨。

从二零零二年起至今,以原监狱长李强、王昆、沈杰祥、现监狱长李士进为首,亲自指挥谋划了对几乎所有被关押在这里的法轮功修炼者的各种残酷迫害。被 迫害致死的法轮功学员有:刘成军、雷明、梁振兴、王贵明、何元慧、崔伟东、张健华、郝迎强、孙常德、林世雄、王启波、曹洪彦、杨光、徐佰仪、辛延俊、张景 重、刘志军、张玉科。

吉林省女子监狱至少迫害致死十五位法轮功学员

吉林省女子监狱臭名昭著恶名远扬,长期以来 从组织上建立了一整套完善的机构和制度,利用各种残酷的手段用暴力酷刑洗脑虐杀被非法关押的法轮功学员,迫害善良的女性企图强迫她们放弃对“真、善、忍” 的信仰。吉林省女子监狱的迫害手段和方式被吉林省“610”向省内系统各监狱“学习及推广”,使原本各地监狱开创的环境表现上变得复杂邪恶残暴。

采 用的具体手段和方式是成立专门的迫害机构专门迫害法轮功学员的所谓“转化”教育监区,监区内设四个小队。自二零零三年三月份组建以来,一直利用“犹大”和 包夹对刚被关入监狱的法轮功学员進行暴力洗脑,然后对坚定的法轮功学员采取蹲小号、上绳、上抻床、上大挂等手段和方式继续从精神上和肉体上残酷迫害法轮功 学员。

从二零零二年起至今,原监狱长徐广生、贾炳新、现监狱长武泽云负责被关押在这里的法轮功修炼者的各种暴力洗脑和残酷迫害。

从二零零二年至二零一二年,已曝光被直接迫害致死的女性法轮功学员有:于立新、姜春贤、韩翠媛、邓世英、杨桂琴、杨桂俊、赵艳霞、孙秀霞、常桂云、王艳芹、余国庆、韩春媛、丛桂贤、王秀云、陈淑芹等十五人。更有多人被迫害致残、精神失常。

迫害法轮功,必遭恶报。如今因贪腐而入狱的中共官员,都曾参与迫害法轮功。所有迫害法轮功的人,如果不停止迫害,将功赎罪,必将受到天理的惩罚。

王昆,原任吉林省梅河监狱监狱长

     
贾炳新,曾任吉林省吉林监狱副监狱长

2015年10月21日星期三

德治和法治 / 作者: 陆章


http://www.zhengjian.org/2015/10/21/148732.德治和法治.html
【正见网2015年10月21日】

古今中外,国家治理有两个维度。一为德治,二为法治。
国家制度中最核心的元素是人。人的发展与社会发展有一致性。对于人的约束,有两种途径。第一种便是提高自身的道德修养,谦谦君子温润如玉。再一便是前者不奏效的情况下,国家(政权)采取外部约束力来约束。典型例子便是国家机器和法律。
当人繁衍多了,形成了国家。国家同样需要两种约束力。国家的法律来从外部约束国家的行为,公民道德水平的提高来维系民族内涵。历史上的贤者已经非常完美的提出了这两种方法来维持社会的正常发展。正如西方史学家,雅斯贝尔斯提出的轴心理论所说。人类文明(东方和西方)在公元前500年便奠定下来。东方有老子和孔子的学问,西方有古希腊罗马的先贤文化。
柏拉图的理想政治是“哲学王之治”,哲学王之治便是寻求道德高尚的贤者。但在从众多希腊城邦中,难以找寻道德高超的“哲学王”,于是柏拉图的思想退而求其次,回归到了“法治”。作为道德上的内部约束力存在微弱,所以外部约束力“法治”来填充。苏格拉底毕生也崇尚美德。
从东方文明的角度看,朝代更替带来的帝王轮换虽然不能保证皇帝一定是贤者,但神传文化的核心却把道德约束力的种子播撒在华夏大地。天人感应和天人合一学说又把这种内部约束力加以理论化,因而有替天行道之说,布衣百姓可以借天道行使权利的诉求。但内部约束力的道德是建立在对神佛的信仰之上。
中国古代社会中,神佛背后所代表的价值是普世的存在。皇帝只是天子,代替天行使权力。他的权力上天也可以剥夺。君主制作为有形的统治方式维持着社会稳定,天意和民意是一致的。这样的双向约束一直存在于中国古代的社会中。无论改朝换代,无论是汉人统治还是少数民族统治,这种方式一直维系着社会稳定。
随着社会的延续,物质生活的丰富,社会关系的复杂。人的欲望在膨胀。道德这种内部约束力也在逐渐削弱,在道德和欲望的对抗中,欲望有形而道德无形,人们觉得欲望来的实在,淡化了道德。
轴心时代下,哲人们是不提倡法制的。法治推崇者商鞅车裂而死。因为法制是道德沦丧的结果。因此,通过上面简单的阐述。作为权力角度,以德治为本,同时兼顾德治和法治两种维度。
到了现代,中共不信神佛鼓吹马列,不尚法律,这种体制的弱点逐渐越被人的欲望放大。推行无神论的教育摧残着内部约束力的根基,但是基于这种政权自身的缺陷,外部的约束力“法治”一纸空文。回升道德、净化身心的法轮功在中共政权下也遭到残酷的镇压和迫害。两种治理维度的丧失,致使现在的大陆人更加迷失自己,听不见灵魂深处传来的声音。社会愈发颓靡,政治愈发腐败。人与自然的关系紧张。中华民族的再次昌盛,必然是在政权角度回归德治,民族提升道德。辅以公正严明的法制。抛弃鼓吹无神论教育的中共,停止对法轮功的迫害。这必将是眼下最便捷和有效的路径了。

2015年10月19日星期一

核实诉江,是随中共毁灭还是抓住得救的机缘 / 文: 子华


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【明慧网二零一五年十月十九日】古语云:良禽择木而栖,贤臣择主而事。

古今那些有正义良知的人都不愿屈服于压力,为一时的利益与恶者同流合污,会远离恶者,寻求善良与光明。

而一些道德低下的人,为眼前利益,往往善恶不分,认贼作父,伤害无辜,迫害好人;因此丧失了人性,活着时人所不齿,死后还要遭唾骂。

从二零一五年五月起,海内外掀起了控告汉奸江泽民的大潮,到十月上旬已近十九万法轮功学员及他们的亲人,用真实身份向最高检察院和最高法院邮寄了控告江泽民的刑事控告信,至少有十一万份控告信被两高签收,但这些被签收的控告信,又被陆续返回当地。还有一些控告信被当地610(专职迫害法轮功的特务机构)和公安机关截留。

几个月来,各地一些610人员和公安警察借核实诉江,顺藤摸瓜找到诉江的法轮功学员进行绑架、抄家,进一步迫害秉持正义的善良民众,继续做着中共和江氏的打手。这些人私下里也骂中共、骂江泽民,知道中共不好、江泽民太坏,却鬼迷心窍似的被中共任意摆布。

他们其中有些人根本不听法轮功学员的良言相劝,拿上级命令当说辞,死保汉奸江氏,企图维持这场对善良百姓的迫害,一再犯罪,不顾未来。他们通常迫害的理由是:共产党给我钱,我就干!

他们很多人也知道法轮功学员是好人,法轮功是被冤枉的,说白了他们就是为了钱,昧着良心去干助纣为虐的事。他们甚至把命运与中共捆绑在一起,抱着一种“有奶就是娘”的短见,似乎离开中共无法生存,却不知身在中共的贼船,如不及时脱离,就会成为它的垫背。

无论中共耍什么花样,打着什么幌子欺骗人们,它都是在加速自己的灭亡。如今中共对法轮功的迫害已到了山穷水尽,难以继续。

现 在很多有理性的人都清楚地认识到,中共迫害法轮功从哪方面看它都得灭亡。中共在迫害法轮功的运动中,大肆豢养着贪污腐败分子,利用这些道德极其低下的人去 迫害善良的百姓;与此同时这些人也成为祸国殃民的蛀虫、鼹鼠,而且也变成了中共体制内的吸血虫,更加促使中共自行毁灭。

中共窃政半个多世纪 以来,一次次无所顾忌地大搞运动,大开杀戮,不仅害死八千万无辜的人民,而且还株连了几亿人,给中华民族制造了深重的灾难。在迫害法轮功的开始,中共也是 有恃无恐,然而经过十六年正邪较量的漫长岁月,中共的元气已经丧尽,同时也把其邪恶的本质和魔鬼行径在全世界人面前暴露无遗,其罪恶令上天震怒,世人痛 恨。天上人间早已摆好了剿灭中共的威严阵势,只等最后的号角响起。中共此时的处境,即面临着被上天清算,也面临着人类的讨伐。

在中共灭亡之 前,法轮功学员站出来堂堂正正控告迫害法轮功的元凶江泽民,并不是自入虎穴,自招迫害,而是怀着大善之心,不计个人安危,从中共虎口中抢救那些仍受谎言毒 害,被中共和江氏绑架为其卖命的公检法司、及610人员,也包括最高检察院和最高法院,希望这些人能良心发现,明辨是非,做出正确的选择,不要一味地听从 中共的唆使,违背天理和人间法律、道义,继续这场对法轮功的迫害,最终使自己随中共一同灭亡,甚至祸及家人。

虽然中共的意图是以非法核实诉 江企图进一步迫害法轮功学员,但是在核实诉江中,却有一部分官员和警察听完了法轮功学员讲述的真相良知苏醒。他们了解到法轮功是教人按照“真善忍”的原则 去做好人,并且对祛病健身又有奇效,于社会有百利而无一害。江泽民由于妒嫉与中共勾结,制造出一系列谎言对法轮功掀起了血腥的迫害,导致几百万法轮功学员 失去生命,其中还有众多的法轮功学员被活摘器官。他们明白了中共江氏流氓集团制造的这场对“真善忍”的迫害,是导致社会道德全面崩溃的罪源,给中国人民带 来了毁灭性的灾难。

法轮功学员控告江泽民不仅是为了制止这场迫害,也是为了民族的未来,也是为了拯救所有参与迫害的人和一些还在仇视佛法的民众。这场迫害 的最终受害者是那些不可悔改的迫害法轮功和仇视佛法的人。迫害佛法者罪不可赦,必遭天惩。

正是因为有人还有善念,在核实诉江时,能倾听法轮 功学员的心声,知道了自己被中共和江氏的谎言所骗,明白真相后,分清了谁善谁恶,抓住了得救的机缘。有的义愤填膺地对控告江泽民的法轮功学员说:该告!有 的非常感激地对法轮功学员说:你要不告诉我们,我们还不知自己是受害者。这部分人醒悟后,当即声明退出中共邪党组织,表示再也不参与迫害法轮功,为自己选 择了正义,选择了未来。

同样是核实诉江,不同的人却有不同的选择,心怀善念就会给自己选择美好的未来,心怀恶念就会随中共和江氏一同被历史无情地淘汰。

2015年10月18日星期日

历史故事:一代仁君赵匡胤 / 作者: 宋清泉


宋太祖赵匡胤是历史上一位独树一帜的皇帝,其“杯酒释兵权”、“千里送京娘”、“华山不纳粮”等故事家喻户晓。下面选录的几则宋太祖的事迹来源于宋人笔记和《宋史》,能让我们更全面的感受到他的人格魅力。
“因子巷”
后周显德四年,周世宗柴荣亲率大军猛攻南唐的楚州。楚州守将张彦卿誓死抵抗,城破之后,依然率领残兵在城内巷战,全部战死,无一生降。周兵死伤惨重,为了报复楚州人的抵抗,也为了震慑南唐小朝廷,周世宗下令将楚州城中不管男女老幼全部杀死。
当时,身为后周大将(殿前都点检)的赵匡胤在楚州城北指挥战斗。他来到一条巷子前,看见路边横卧着一具已被砍掉了脑袋的年轻女尸,她怀里的婴儿还含着母亲的乳头在吸吮。赵匡胤恻隐之心油然而生,急忙向周世宗请命,停止屠杀;同时,把这个婴儿抱回军中,并设法寻找乳母来喂养他。巷中居民因为这个婴儿的缘故躲过了一场劫难。后来人们把这条巷起名叫“因子巷”。((宋)朱弁《曲洧旧闻》)
【评注】:在唐末五代那军阀混战、杀伐如麻的黑暗乱世,身为军人的赵匡胤身上却依然闪耀着善良的、人性的光辉!由他坐天下乃苍生之福!
雪夜访赵普
宋太祖经常私访功臣家。赵普每天退朝回家,都不敢更换便装以备皇上突然来访。有一天,天降大雪到傍晚还未停止,赵普估计皇帝也许不会外出了。过了很久,赵普听到敲门声,开门一看,大吃一惊,只见太祖站在风雪之中。太祖说已经约好了皇弟赵光义。很快,赵光义也到了。君臣三人围炉而坐,烤肉喝酒。赵普的妻子为太祖兄弟斟酒,太祖亲切地称呼她为嫂嫂。太祖切入正题,与赵普商议攻取北汉的事。赵普说:“北汉是宋与西北的天然屏障,若先灭北汉,那么西北方就得由我们独挡。不如先平定南方,再挥师北上,那时北汉弹丸之地,便插翅难逃了。”太祖笑道:“正合我意,只是特意来听听你的意见罢了。”(《宋史•赵普传》)
【评注】:宋太祖励精图治、求贤若渴、平易近人,只可惜他五十岁就逝世了,若天假以年,大宋会更伟大。
御厨使
赵匡胤在太原做节度使的镇将期间,住在一个姓李的老婆婆家里,老太太对他很好。后来,赵匡胤做了皇帝,派人寻访李老太太,得知她已经死了,就找到了她儿子,任命他为御厨使。时间长了,这小子没升官,心里不满,请求离去。太祖说:“单凭你的才能,御厨使都做不到的。爵禄是用来招纳贤能之人的,而我却用来恩典旧人,这让我愧对士大夫,你还有什么不满足的呢?”((北宋)陈师道《后山谈丛》卷五)
【评注】:赵匡胤知恩图报,更以国家为重;做人要知足,知耻。
宋太祖怒责宋白
太祖在位时,宋白主持科举考试,收受他人的贿赂,在评选时不公正。他怕皇榜贴出后,别人会有争议,于是先列出中举人的名单报告给皇上,想假托是皇上的旨意来为自己开脱。太祖愤怒地对他说:“我委任你去主持科举考试,中举的名单应当是你自己决定,为什么要向我报告?我怎么知道这些人合不合适呢?如果皇榜贴出后遭到别人的非议,我就要将你斩首向天下人谢罪!”宋白很害怕,就更改榜单上的名字,使它符合大家的意愿,然后才将榜单贴出去。((宋)司马光《资治通鉴》)
【评注】:赵匡胤要求宋白做事要经得起公议,处事公允才能服众;不要自作聪明,欺上瞒下。
刘鋹疑酒
南汉后主刘鋹,在降宋之前喜欢置毒酒杀害大臣。降宋后的某天,赵匡胤召集群臣和刘鋹饮酒。赵匡胤倒了一杯酒赐给刘鋹。刘鋹想起自己在南汉时的所作所为,怀疑酒中有毒,捧杯流泪说:“我自知罪不容赦,陛下既然不以死罪处置我,我愿意做一名大梁的平民,让我看看太平盛世。我不敢饮这杯酒。”赵匡胤哈哈大笑,说:“我把自己的一颗赤诚之心放到别人的胸膛里,怎么会这样做呢?”立即拿过刘鋹的酒杯,一饮而尽,另外倒了一杯酒赐给他。(《宋史•太祖本纪》)
【评注】:不仅是南汉后主刘鋹,象后蜀主孟昶、南唐后主李煜、吴越的钱俶等各国旧君都受到了赵匡胤的优待。对各国旧臣,他也大都宽容对待,如后周的范质、杨徽之,南唐的徐铉等,其中杨徽之、徐铉还曾是他的对头。宋太祖的博大胸怀、恢弘气度非一般人能比。
“不亡何待!”
皇宫中的苇帘,都用青布包边;太祖日常穿的衣服,洗涤多次还在穿。魏国长公主(太祖女儿)短袄上装饰着翠鸟的羽毛,太祖告诫她不要再用了,并教诲她说:“你生长在富贵之家,应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具,把它打碎了,说:“你用七种宝石装饰便器,那该用什么器皿来盛放食物呢?象你这种行为,不亡国还等什么?”(《宋史•太祖本纪》)
【评注】:宋太祖心地清正,不近声色,崇尚节俭,以身作则……,对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应,深为后世所称道。
命正其罪
陕州人范义超,在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿子常留留侥幸逃脱。到宋初,他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏:按照宋朝初年发布的赦令,应当宽恕。太祖说:“哪里有杀一家十二口,还按赦令宽恕的呢!”于是下令按杀人罪处死范义超。(《宋史•刑法志》)
【评注】:杀十二口人,这不是恶魔吗?宋太祖的宽仁大度历史有名,但他的宽仁是有分寸的——对灭绝人性的恶魔他决不姑息,以维护正义和公理。
宋太祖怕史官
宋太祖曾经在皇宫的后园弹捕鸟雀。有个臣子说有急事求见,太祖急忙召见了他,发现他上奏的只是很平常的小事。太祖生气了,责问他为什么这么说。臣子回答:“臣以为这事比弹鸟雀要紧急。”太祖更加生气,用斧子柄撞他的嘴。臣子的两颗牙齿被撞落了,他慢慢弯下腰拾起牙齿,放在怀里。太祖怒问他:“你怀里揣着牙齿,想告我的状吗?”臣子回答说:“臣没资格状告陛下,然而自有史官记录今天这件事。”太祖既害怕又高兴,知道他是个忠臣,赏赐了黄金和丝织品安慰嘉奖他。 (司马光《涑水记闻》)
【评注】:赵匡胤是地道的“军人”出身,一身是胆,天不怕地不怕。但有一样他怕——秉笔直书的史官。他明白:无论善行还是恶行,都会通过史官的记录而载入史册,供后人评说。知错就改是他的又一优点。
太祖三誓
赵匡胤立国之后,曾在石碑上刻下了留给子孙的誓约。誓约锁藏在宫殿的密室里,宋朝历任皇帝即位时,都必须進殿跪读它。这份誓约至为机密,除了特定的宫中人士之外,甚至连宰相都不知道。后来金朝打败宋朝,占领皇宫时,才发现它。誓约的内容有三点:(一)柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。(二)不得杀士大夫及上书言事人。(三)不加农田之赋。(王夫之《宋论》)
太祖的这三条誓约,就是宋朝的施政底线。宋朝的皇帝基本上都遵守了这份誓约,从柴氏子孙与宋朝共存亡,以及赵匡胤后的每位宋朝君主都未曾轻易杀戮大臣的史实就可以证明。
其中第二条的“不杀士大夫”至关重要,它成为制度保障,使得赵宋这个由武夫开创的王朝,到达后人艳羡的“文治巅峰”,士人的风骨、学问和能力,得到全方位展示。我们熟知的大文豪苏轼曾在诗文中讥讽朝廷,甚至影射皇帝,这在其它朝代,不诛九族也得死好几遍。但在不杀士子的大宋,他只是贬官而已,还复出了。否则,“赤壁”二赋等千古名篇我们将无缘得见。难怪人们说:“宋朝是读书人的乐园!”
【评注】:赵匡胤温厚的个性透过这个石碑遗训,影响了整个宋王朝,彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面,使宋朝文化空前繁荣,以至于后人盛赞 “宋朝是文人的乐园”。
刘邦、刘秀、李世民、朱元璋等人立国,身边都是文臣如织、猛将如云,但赵匡胤手下,叫得响的只有一个半拉子赵普。他几乎是凭一己之力结束了长达七十多年的战乱,奠定了大宋三百年的基业。他开创的“建隆之治”也名垂后世。
宋太祖是雄才与仁心的完美结合体,其人格魅力令后世深深折服。司马池曾告诉儿子司马光:“国家所以能混一海内,福祚延长,内外无患,由太祖以仁义得之故也。”北宋名臣范仲淹曰:“祖宗以来,未尝轻杀一臣下,此盛德之事。”大儒程颐曰:“太祖之有天下,救五代之乱,不戮一人,自古无之,非汉、唐可比,固知赵氏之祀安于泰山。”大明开国皇帝朱元璋对宋祖推崇备至:“惟宋太祖皇帝顺天应人,统一海宇,祚延三百,天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。”