谈黄色文明 / 作者: 大法弟子

http://www.zhengjian.org/node/122585人类分为东方和西方，人类的文化也就自然而产生了东方文化和西方文化。就东方文化来讲，在东土这片土地上，又无处不以“黄色”的面目而出现：黄土地，黄河，黄山，黄帝，皇帝，黄种人，黄炎子孙。因此，东方文化的文明自然也就成了黄色文明。

那么，东方的文明为什么会以同一的黄色来体现呢？是什么因素在背后掌控着这一切？这个“黄色”的内涵到底是什么？难道仅仅只是一种颜色的体现那么简单吗？

一、“黄”的汉字内涵

比较共同的认识是，中华民族的祖先为黄帝、炎帝，而“黄帝”战胜炎帝统一华夏，所以中国历朝的天子也叫“皇帝”。

关于黄帝的身世，历史最权威的记载是《国语》。《国语•晋语四》载：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这段看似平常简短的记载，其实隐含着洪大的宇宙法理在里面。

从法轮佛法中我们知道：人类这层空间是宇宙无数空间中的最外层、最底层，所以上界生命视人类空间为“地”、为“土”。人类所居住的三界空间是一个特殊的空间，就是指人是生活在迷中的。这个迷体现在两个方面：一是人的眼睛看不到这个空间外的任何空间及生命；二是给人定的理是：“过去人这儿的理叫：王者治国，兵征天下，强者为英雄。与宇宙的理是反的。”（《二零零三年元宵节讲法》）这个理不同于其它空间生命所遵循的理，也就是说，站在整个宇宙来衡量，人的这个理是反的，是反理，因此人类很少有宇宙的正法理。因为人不修炼，不知道宇宙的正法理，所以也就是在迷中。

“黄”帝之父是“少典”：“少”就是不多、很少；“典”就是法典、宇宙的法理。所以“少典”的内涵就是指人类所遵行的理很少有宇宙的正法理。如果把宇宙的正法理比作人类的营养，那么人类就是营养不良，就是面“黄”肌瘦，这就是“少典”生“黄”的涵义。其实将“典”字“少”一竖、短一横，也就成了“黄”字的下部首了，这同样是“少典”的涵义。

“黄”的内涵体现是：少有宇宙的正法理。其实“黄”的同音字同样是这一内涵的展现。

“皇”是皇帝。“皇”字是“白、王”：“白”是空白；“王”就是指世上的人多是来自天上不同层次的“王”，能够在世间当皇帝的生命就更不简单。那么“空白的王”也就是指，人一下世、一转生，生命过去所记忆的东西、包括在天上当王时所知道的正法理都被抹掉了，被封闭起来了，用今天科学的概念讲，就是人大脑70%以上不能用的那部份。这就是空白的涵义。所以，虽然皇帝是地上的王、是帝王，是金口玉言，但站在更高的层次上看，也是“空白的王”。这背后所体现的内涵就是指，皇帝所制定、实行的一切也都是人的反理，鲜有宇宙正法理。所以“黄帝”和“皇帝”其实是一回事。

“荒”是荒芜：人类缺乏营养，不知道正法理，就不能提升生命层次。生命出不了三界，那么这里也就是荒芜之地。

“谎”是说假话，没有真话。因为人这里是反理，没有正法理，也就是没有“真”的理。所以，无论人怎样说，弄出多少所谓的学说来，都是“言、荒”，都是在谈人的理，本质上就是假的，也就是在制造“谎”。

二、自然界之“黄”

中国分布着世界上最大的黄土高原。法轮佛法所展现给我们的是，这些黄土其实就是宇宙高层空间生命的废弃物，没有养分的垃圾，是在地球、宇宙变动时弄过来的。它的颜色是黄的，随雨水不断的向东移动，由此就有了黄河。

那么没有养分的土形成黄土高原，形成黄河，这又是“自然界”所演化的“少典”生“黄”。黄河是自然形成的。但是这自然的背后，同样也有着超越人的思维、超越人类的因素在里面。
黄河呈巨大的“几”字，就好象在启悟世人：黄河文明几多长？黄河长五千余公里，与上下五千年中华民族历史一样长。这个空间和世间的一致性，似乎在回答人类黄河文明的历史定数。“九曲黄河”跨九个省、区，与本次人类是宇宙第九茬生命为同一数字：人类一茬一茬的九批生命，就好象曲折的跨越九个不同的省、区区域一样。黄河是一碗水半碗泥，就象人类的文化始终充满糟粕一样，好坏都有，善恶同存。黄河就象“隆”起的巨龙，头向大海，孕育了华夏民族，在这里成就了博大精深的中华传统文化。所以，黄河就是一条腾起的黄色巨龙，黄龙也就成了黄河文明的象征，自然也就是中国传统文化的象征。正因为龙、文化是高于人类、是超越时代的，所以，黄河也就成了世界上唯一的地上河、悬河，意“黄河之水天上来”，人类的文化就是神传文化。

由此我们看到，自然界是多么的协调，是多么的玄妙，充满着多么高深的智慧！假如这一切都是有意而为之的，那么，这说明什么呢？这不就是在“自然”的背后、或者说在“自然”的掩盖下有一种力量在控制着世上的一切吗？

不仅仅是自然界是黄色的土地，中华民族的文明是黄色的，而且连这里的人种也是黄皮肤、黄种人。那么，这些不约而同的“黄”色到底是什么原因、是什么因素促成的呢？

三、“黄色”所昭示的天机

了解佛法的人知道，佛家是以黄色为标志的，就是说，佛家在世间的显世其标志色就是黄色，而佛法就是宇宙的法理。那么本次人类文明从土地、母亲河，到人种、到文化，一一呈现佛家黄颜色的标志色，这里所体现的内涵就是：世间的一切都是佛法所奠定的，因为佛的理就是宇宙的法理，再说的具体点就是，佛法造就了一切。这就是中国黄色文明的根源；这就是不管世人明白不明白、而在生命深处都会有对佛的敬畏和追寻的原因。佛法给人类奠定黄色文明的第二个目地就是：昭示着人类的最后要在这里传佛法，传宇宙的法，要把宇宙的法理讲给人类，也就是说，法轮佛法就是人类最终要等待的。黄色又代表着示警：两千多年来，本次人类文明一直贯穿着一个话题--人类有大灾难！站在本次人类文明的角度看，黄色文明其颜色本身就是对人类的示警。

汉字对于“黄”的解释是：象金子、象向日葵一样的颜色。人类认为世间最珍贵的物质就是黄金，那么佛法对于人类来讲，不知比黄金要珍贵多少多少倍，根本就不是用金钱所能衡量的。就象黄土地、黄河隐藏很深的内涵一样，向日葵同样也是不简单的。向日葵的颜色不但是“黄”的标准色，而且向日葵本身就是放射着光芒的太阳之形象体现，“向日葵”实乃“象日葵”。而太阳就是宇宙法理、是佛法的体现。所以这里所启悟世人的是：佛法会来到人间。向日葵早晨朝东，傍晚朝西，紧随太阳移动而移动。这里更是启悟世人：人类心向佛法是生命的真本性。万物生长靠太阳；人要真正的提升生命层次，人要想真正的想在大劫中延续生命得救，那就象不能离开太阳一样唯有佛法。

为什么太陽就是佛法的象征？“陽”的部首组成是“阝、日、一、勿”：“ 日、一、勿”就是人类一天也不能离开的意思，一层涵义是指人类的生存不能没有太陽。而为什么“陽”字又表现为“听”（“阝”）呢？这就是法理的内涵体现。所以，“陽”的更高一层内涵是：佛法（宇宙的法）成就了人类，人类当然一天也离不开佛法。所以，“佛光普照”、“万物生长靠太阳”有着高深的内涵体现：是任何生命都离不开的，是任何生命都可以在其中提升生命层次的。

四、黄山

在东土大地上，黄山象黄河一样是华夏民族的骄傲。黄山称“天下第一奇山”，奇在他的“奇松、怪石、云海、温泉”四大奇景。黄山美之灵妙世人共睹。但是，就象黄河隐含很深的内涵一样，作为立在中华大地上的这样一座名山大川，黄山自然也隐含着高深的内涵：黄山是佛法的象征。

黄山之“黄”就是佛家的象征色。黄山由三座紧挨在一起的主峰组成：莲花峰，光明顶和天都峰。最高的峰就是莲花峰，海拔1864.8米。莲花是佛位的体现，直白的昭示世人：黄山就是佛家的象征，是佛法修炼的象征。紧挨莲花峰的为光明顶。“光明顶”意味着佛法就象太阳一样给世间带来光明，就是佛光普照。燈（灯）的作用是给人照明、带来光明。汉字“燈”的部首“登”所告诉我们的是：登山给予的光明就是“燈”，而自古就把修炼比作登山。显然，“燈”代表着光明，内涵就是指引修炼之途的法理。而黄山之“光明顶”就是在启悟世人：人类真正的光明是佛法，并且其“顶”预示着最高的涵义。天都峰是黄山第三大峰：“天都”顾名思义“天上的都市”，又有象人间首都、中心都市的涵义。那么天都峰衬托着莲花峰，这就是在启悟世人：佛法就是宇宙的法；修佛法就可以走上回天之路。黄山不但划分为“东海、南海、西海、北海”四海，指凡界人世间，而且又有“天海”，指不同层次的天界，这更是明确的启悟世人：佛法是人间、天上的法，是宇宙的法！所谓“黄山归来不看山”其更高层的内涵是说：佛法是最高的，宇宙的法涵盖一切；大道修炼修的最高、最快！

黄山在唐代以前叫黟（yi音）山，部首为“黑、多”，原因是黄山的石头多呈青黑色。因轩辕黄帝在此修炼羽化成仙，故唐玄宗将黟山改为黄山。人类历史的一切都不简单。黄山看似平常的改名，其实隐含着一个重大的天机。人世间的石头与宇宙高层空间的生命是一种对应关系。石头为青黑，意味着很高层次的生命在漫长的宇宙历史中都不纯了，都偏离了宇宙的法，变异了。“黟山”之名就是宇宙生命状态的真实体现。那么把黟山改为黄山，那就是意味着：佛法将在世间传，一切生命都能在宇宙法中得到净化。

从修炼的角度读黄山，如果仔细品味起来，那真是玄妙无穷。比如登黄山赏奇松怪石，看大小沟壑峰巅，对同一景物从不同的海拔高度、从不同的角度会得出不同的象形体现；这就象修炼中对同一句法理，不同的修炼者、不同的修炼层次上会有不同的理悟一样。很难想象如果没有雾、没有云海，黄山会是个什么样的景观；而恰恰修炼就是在迷中、在悟中才能不断领悟佛法的玄妙。还有“排云楼”，那就是启悟世人：修炼就是不断的破除迷雾，因为得法破谜是修炼的基本状态。更值得深思的是，登莲花峰顶必经龟蛇二石之处。这个极其象形的龟蛇二石，就横卧在登莲花峰顶的途中。而妄图消灭佛法的无神论者毛魔头就是龟精而来，生肖属蛇。这种巧夺天工的布局安排，其实也正是宇宙阴阳同生、道魔同存法理的“自然”体现。毛魔头的历史作用就是，为邪党今天全面迫害法轮佛法完成了精神和文化上的一切准备。那么在登莲花顶的途中布下龟蛇石，那就意味着中共邪党是为大法修炼弟子所准备的魔难，但是，仅仅是魔难而已。

五、“红魔”乱世

中华民族自古就是黄色文明，历朝皇位也一直延续到清末。自从中共邪党夺权以来，毛魔头发动了“文革”，彻底割裂了中国传统文化，而系统性的向国人灌输邪恶的“假、恶、斗”党文化，把中国变成“祖国山河一片红”。有意思的是，世界通行的黄色代表警示，而到了红色便达到了最高级别。那么历史上各大宗教、中国历史上的众多高人一直讲给人类有大劫难，是不是就是黄色文明所隐含的黄色预警呢？是不是今天邪党变成“祖国山河一片红”的时候，也就是到了最后大灾难来临的时刻了呢？

其实红魔的出现也是历史的必然。就象一个人生病身体会发炎、会红肿一样，人类历史上所积累的一切坏恶毒素，就是在今天集中发作，集中、充分的表现。一个人犯了法才能治他的罪；同样，中共邪党犯了迫害佛法的天罪才在最后解体它。而在邪党犯罪的这个短暂历史过程中，从某种意义上来讲，也是今天人性的大暴露：因为这是人类最后的一场戏，善恶较量的重头戏。那么所有跟随、选择红魔的，那一定就是象割毒瘤一样要淘汰的；好人、佛法修炼的人那就会留，就会提升生命层次。

汉字中体现博大、深广的“廣（广）”字就是“黄”的体现，这同样是佛法的内涵。汉字是神传汉字，中华传统文化是神传文化，东土就是神佛安排本次人类文明的中心之地，其深刻的内涵体现就是黄色文明。由此，昭示了神佛在人间安排黄色文明的用意：警示人类末劫的到来，末劫传法轮佛法，救度还能得救的世人。

从中共特色的指标看邪党的暴政 / 文／海涵

 

 http://www.minghui.org/mh/articles/2013/10/16/从中共特色的指标看邪党的暴政-281206.html

【明慧网二零一三年十月十六日】去年9月，河南省郑州市卫生局下发文件，规定各辖区筛查发现重性精神疾病患者任务数不低于辖区常住人口数的千分之二。这个任务被纳入卫生部门对社区医院的考评中，完不成会面临上级的督导。郑州某区按人口比例应查处71名精神病人，但那个区只登记了12名病人。这让负责此事的压力很大。

 此事一经报道，网络、媒体一片哗然，“你，被精神病了吗？”的标题也显得触目惊心。人们不禁要问这个“千分之二”是怎么计算出来的？郑州是按国家卫计委的文件下发的指标，其它地区是不是也被“摊派”？完不成指标怎么办？

对于这个“千分之二”的指标，不仅让笔者想到《九评共产党》一书中记述的关于中共党魁毛泽东下达的杀人指标的两段文字：

毛在一份文件中说，“很多地方畏首畏尾，不敢大张旗鼓地杀反革命”。1951年2月，中共中央又指示说除掉浙江和皖南外，“其它杀得少的地区，特别是大、中城市，应当继续放手抓一批，杀一批，不可停得太早。”毛甚至批示说“在农村，杀反革命，一般应超过人口比例千分之一……在城市一般应少于千分之一。”以当时中国六亿人口计算，毛一道“圣旨”就有至少六十万人头落地。至于这“千分之一”的比例是怎么计算出来的无人能知，大概毛拍拍脑袋，认为有这六十万人命垫底，人民的恐惧也就初具规模了，于是就下达了这个指标。
至于说被杀的人是不是罪当至死，则完全不是中共要考虑的问题。1951年颁布的《中华人民共和国惩治反革命分子条例》中规定，连“传播谣言”都能“斩立决”。

中共特色的指标还很多，以前划分“右派”、“地主”有指标，造成悲剧无数。如今警察为达到破案指标、法院完成审案指标制造多少冤假错案？交警、卫生部门、监管、检查部门为达到罚款指标乱开罚单搜刮了多少民脂民膏？为完成拆迁指标暴力拆迁多少民居？造成多少人无家可归？多少妇女成了街道、社区、居委会完成节育指标的牺牲品？多少胎儿因为没有生育指标惨遭堕胎？荒诞的火化指标、绿化指标（按中共媒体报道历年累计的植树绿化面积，地球已没有人居住的地方）、蓝天指标则是中共造假的源头。在长达十四年的对法轮功的迫害，各地洗脑班、劳教所、监狱等等为完成对法轮功学员的“转化”指标，使用酷刑、高额罚款手段极其卑劣；在对法轮功学员使用酷刑中很多恶警一再叫嚣：打死算自杀，我们有死亡指标。这些指标透露出来的蛮横粗暴、杀气腾腾跟毛如出一辙。

“被精神病”其实早已充斥全国，上访人士、异议人士、法轮功学员、律师、记者等等，只要言论甚至思维不符合中共邪党的，邪党就有可能将此人投入精神病院，或者在看守所、劳教所、监狱被迫害成为真正的精神病患者。

比如：河北省沧县风化店乡武庄子村男法轮功学员武兆斌。武兆斌于二零零一年九月去北京上访，为法轮功去说句公道话，被非法拘留两个月，后被送石家庄劳教迫害一年多，在劳教期间被劳教所用电击、酷刑折磨，在无法忍受的情况下他从三楼跳下，险些丧命，被一位好心人相救。劳教所恶警们强行给武兆斌洗脑，长时间的酷刑折磨、精神摧残，致使年轻健康的、二十刚出头的小伙子精神失常，劳教所怕担责任才将武兆斌放回。

据明慧网报道，有数千名原本健康的法轮功学员被投入中共的精神病院，长期受到注射破坏中枢神经药物的摧残。比如清华大学高材生柳志梅，就是惨遭邪党“被精神病”迫害，造成她真的精神失常了。

从邪党不同时期制定的一个个指标，不难看出邪党的凶残暴虐、穷凶极恶是一贯的，它不会也是不可能改变的。

九宇文明统之六： 神谕天兆传暮鼓 醒世真言报晓钟 / 作者: 宋紫凤

http://www.zhengjian.org/node/122409人类文明源自神传，故其转移变迁盛衰兴替，或有神谕为卜，或得天兆为徵。时至近代，三百年间文明陵替，一入末法世道丧乱，各民族亦早有神谶流传以为今日之兆，若夫乱世之人何所适从？文明巨劫何以为解？后世新运有否相继？藏之隐语，载之经籍，传之众口，虽言语不同，形式互异，考其主旨，大抵相合。惟其所谕皆未来事，不类可验于当时者，故而救世之说传至今日，人多不信。直至二十世纪末，东西方两大神谶终得明验于世，举世轰动，以为大奇。

此神谶之应，一为东方佛教所流传之天界圣花优昙婆罗大放人间。佛典于此花记载非止一二，诸如“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”要皆此花之出，在佛历三千年左右，及其出也，当为未来佛下世之时。公元1997年，佛历3024年，夏7月，优昙婆罗花现身韩国京畿道寺院，于金铜如来座像花发二十四朵。其后十数年间，佛花大宝见诸世界各地，仙萼如雪尤以中土最盛。不惟宝相庄严，如玉如钟，且每生于金属、玻璃之属，有大不可思议之妙。识者无不欢欣踊跃，道路传言未来佛已下世广度众生。

正值佛花大放，而美洲玛雅人神谶所谕之水晶头骨亦如期现世。其族人相传远古之时，有水晶头骨十三颗，散落人间不知其处，及其复出，当于本纪文明之末，开启终极之谜，兆示神之归来。此说之流传，今人竞以为荒诞之谈。未想，上世纪九十年代至本世纪初，水晶头骨风云际会，一十三颗相继现身，天下震动，聚议纷纷。

佛国圣花大放，水晶头骨聚齐，神迹已显，瑞应纷至，世人如梦方醒，乃知救世神话绝非虚妄，于是上设学院研讨，下有坊间巷议，众口传谈，而于众说纷纭间，又以东方未来佛下世说及西方救世主归来说为最盛。未来佛者，号曰弥勒，于佛典多有记载；救世之主，号曰弥塞亚，为基督教，天主教，犹太教等所共识。近年更有学者研究，以为东方未来佛亦即西方救世主，唯译音有差。盖弥勒佛译自梵文Maitreya，弥塞亚传自希伯来文Masiah（亦为mashiach），二者音近形似，且相关传说多有契合，殊非偶然。无论号曰弥勒或弥塞亚，要皆以谕末法之世救世之神，故谓弥勒佛与弥塞亚乃一尊所化，确有所以然之理。

考察东西方救世神话，见其为说也确然，然其有应者谁何？参之文明流变之迹，佐以神谶天兆之应，乃知能应彼东西方救世说者唯有当今洪传于世之法轮大法。此非妄议，乃有确凿可凭之据见诸以下四端，试为论之。

其一，按东西方救世说，神之归来时值末法，而人类之末法亦即人类文明之末法。盖如前五章所述，信仰为文明体系之中脉，文明之入末法源于背离信仰，道德失守，引魔入世，故而人类文明欲解巨厄，唯有回归信仰之一途，此一也。又华夏文明是为人类文明之坤轴，虽其陵替尤甚，而文明新运必始于华夏文明之中兴，此二也。

考之当世，法轮大法以“真、善、忍”三字行教化于天下，尊道重德，回归信仰，此合于一者也；又华夏文明以儒释道文化为主体，道法惟真，释教说善，则“真、善、忍”亦华夏文明精华之所在，而大法洪传，华夏文明亦坤轴常转！此合于二者也。乃知法轮大法今日之所担当者何啻传说未来佛之下世、救世主之归来。

其二，文明变异之怵目惊心，非为某一民族某一局部之乱象，乃全人类文明之现状。故而，救世主之降，当不独为某一民族，某一局部之救渡，其有所传授，必为普世之大法，跨越宗教，不限种族。

及夫法轮大法，基于佛法，然其所阐发者，则宇宙之公理，曰真、曰善、曰忍，所以正教中人每有缘结大法而受益匪浅者，可谓破除宗教门户之见；又如大法广传一百二十多国，《转法轮》多语译本三十余种，修者亿众，民族不同，文化各异，于大法修炼却一理相通，可谓不以种族为限；再如大法洪传，各界支持纷然而至，数千褒奖昭然于册，盖以其不独为修炼之上道，亦为普世之正理，可谓大道无形，覆载群生。

其三，今按优昙婆罗花及水晶头骨之现世，则救世主之出必在当世，非为以往下世之诸神。又玛雅人所谓文明最末之地球净化期乃1992至2012年。按玛雅长老皮克之解读，｢净化期｣意指人类于时将有一精神觉醒及意识转变，而后进入文明新纪。然精神之可称觉醒者，孰大于识正邪，明善恶，辨是非。

考之净化期二十年间事，则1992年，法轮大法开传，十余载广传世界，修者亿众，道德回升，世风一新，“真、善、忍”为世间善众奉为普世价值。与之相对，中共之渎神本性于大法洪传尤为切齿，迫害法徒极尽人间未有之邪恶，世人反因以觉醒，中国大陆上亿之众退出邪共党团队，国际社会亦渐清醒，称中共曰邪恶轴心。可谓正邪不两立，善恶已分明。想来人类末法之世，非有此全人类之大反省，精神之大觉醒，意识之大转变，何能拯文明于坏灭，挽狂澜于既倒！

其四，人类社会善恶同存，生克之理古来有之，所以释尊在世，八外道作乱，耶稣传法，三百年始立。及救世主之出，盖如东西方所预言，将有万魔出世，魔乱人间。譬之法国诺查丹玛斯《诸世纪》语「1999年7月，恐怖大王从天而降」，又如中国唐代《推背图》语“九十九年成大错”，皆为99年人间大劫之谓。

回顾其时，1999年7月，中共江逆狂言三月消灭法轮功，酷刑虐杀，迫害法徒，炮制谎言，毁佛谤道，大行连坐，绑架民众，手段一如文革之群众斗争，而穷凶极恶则远过之。于国际社会则勾结黑帮，广布鹰犬，极暴力、暗杀、威胁、造谣之能事输出迫害，更以金钱外交及经济链条捆绑国际社会之有力者，使其坐视火在眉睫，默然不与为力。其初，撒旦立教意在末法之世毁灭正信，而中共继撒旦之魔脉，其不遗余力对法轮功之迫害，颇足以为一反证，乃知法轮大法正为撒旦所誓与为敌之救世之法。

盖救世神话之多不可胜道，以上引述仅为流传最盛，明白易解，广为共识者。余者名篇，诸如韩国《格庵遗录》，中国《梅花诗》、《推碑图》等，其于救世主之降于何方，身处何地，姓氏特征，传法事迹等皆有指示，与法轮大法殊为相合，盖篇幅所限，不能一一俱到。所幸相关资料流传甚多，方便可查，可资诸君研读。

想彼诸天文明流布人间，千载灿然，一朝法末，江河日下，如暮鼓之敲晚景，令人伤之不已。然此文明凋敝天下草昧之时，法轮大法横空出世，三字真言直指人心，回归信仰重建道德，真醒世之晨钟，振聋而发聩，而救世神谕终真机大显矣。

重拾生命的尊严 重拾医者仁心 / 文／大陆大法弟子

 

 http://www.minghui.org/mh/articles/2013/10/15/重拾生命的尊严-重拾医者仁心-281205.html

【明慧网二零一三年十月十五日】中共邪党活摘器官進行移植的真相早已公布于世，但还有许多大陆民众不敢接受，他们更不相信邪党会活摘法轮功学员、民主维权、宗教团体等人士的器官，并倒卖他们的尸体。以下是几名医务工作者亲身经历、亲耳听闻活摘死刑犯人器官以及参与移植医生遭报应等情况的回忆，根据他们的口述，笔者整理如下。

 亲历者口述一：
 
中共在死刑犯身上活摘人体器官其实很早就开始了，现在将我亲眼见到的活摘死刑犯器官的过程写出来，公布于世，让人们认清中共的邪恶本质。

我是一个全国知名医院的一名医务工作者，1986年的一天，科室领导派我去取一块人体组织，作为实验室切片用。

我来到病房大楼一楼的一个房间，床上躺着一位约20岁左右的男青年，从裸露的双下肢看，他身体非常健康，结实。我去时，见他的胸腹已被外科医师切开，肝、肾等器官已经取走，一位眼科医师正在取他的眼角膜。我向主刀的外科医师要一块食道组织，当医师在他胸部切取时，我突然发现他的左小腿在抽动，这时，我才惊讶的发现，原来这是活体摘取器官。我小心翼翼的将他们取下来的食道组织放在纱布上，食道上有很多鲜血，软软的，还有一些温热。

这时外科医师抬起头来向周围的人嚷道：“还有没有要组织的，赶紧啊，我们要缝合伤口了……”我听旁边人说，他是个死刑犯。那场面、那架势，活像屠宰场的屠夫一样，即便是犯人，也是活生生的人啊，主刀医师竟已变得如此的麻木不仁。来自各个科室的医师们拿着他们需要的器官陆续离开了，因为这是我第一次见到这样的场面，所以多留了一会儿。

我看到在将死刑犯胸腹部的切口缝上后，主刀医师和助手很快离去了。一个穿着警察制服的人走上前来，双手捧起手术床上的鲜血，“啪、啪……”的往死刑犯的脸上撒，做成犯人被处死时鲜血喷溅在脸上的假相，另一名警察赶快拿起相机，对着犯人的面部拍照，然后就去打电话通知火葬场来接人。一切完成后，警察们将尸体用厚橡胶布裹严实，放在手术室的墙角边，等候送往火葬场，一个鲜活的生命就这样离开了人世间。

在这前后过程中，我没有看到死刑犯的任何家属和陪伴。后来听人说，许多医院都与法院套近乎，拉关系，就是为了开展这种私下交易，医院取得完全新鲜的器官用于移植、实验等各种用途，而法院也能从活摘死刑犯器官这样的交易中，得到非常丰厚的回报。

这样邪恶交易早在二十多年前，就已在中国大陆各大医院普遍发生着。每当回忆起当时的情景，我都感到很难过，行医者，以救死扶伤为己任，这种对生命极不尊重的行为，竟能被我的医学同僚们轻而易举的接受，这是何等的悲哀！希望国内的医疗同行们，都能深深的反思，不再与邪党为伍，重拾生命的尊严，重拾医者仁心。

亲历者口述二：
 
我所在的医院是本市的一个著名的三甲医院，由于我的专业方向不同，所以从未参与过活体摘取人体器官的手术。但我知道这样的手术，在我所在的医院长期开展，参与过的医务人员常常会在不经意间谈到这种手术，这么多年来，这种手术在大陆医疗界早已是公开的秘密。

记得一次我主刀做手术，快完成时，我听见我的助手们和麻醉师聊起天来，当他们聊到活体摘取器官如何开展时，麻醉师说“我经常去，没什么大不了的”，然后就讲述了以下这样的过程：

医院相关部门的领导带队，所有参与手术的医生准备好一切现场手术的设施设备，被专车拉到法院的刑场，然后所有人被要求在指定地点等待，现场全封闭，不准有任何闲杂人等進出。随后，法警押着死刑犯出来，麻醉师立即给犯人打几枪麻醉枪或是注射麻醉。待一切准备就绪，各个科室的医师们开始非常娴熟的操作起来，摘角膜的摘角膜，取肾的取肾，割皮肤的割皮肤……手术完成后，法警立即对死刑犯补两枪，造成枪决的假相。

我第一次听到这样的过程，觉得很恐怖，这个犯人犹如案板上的肉一般，待医生们宰割，最后就以这样的方式被执行了死刑。

2006年以后，记得有一次与泌尿科的医师聊天，他们抱怨到，“现在国外舆论压力大，国内也管得严了，肾移植的供体不好找了。现在医院都得跑到贵州那些偏远的地方去找供体，大城市太敏感了，那些偏远山区，山高皇帝远，没人管……”

后来，我听说大陆活摘法轮功学员器官的真相在国际上被曝光，才明白医院为什么要去偏远地区找供体了。

一个个生命就这样没有尊严地离开了，真不知是我们医生结束的这个生命，还是法警结束的，人世间最恶毒的诅咒就是“死无全尸”，也就大抵如此吧，共产党让这一双双本应该救死扶伤的手沾上了邪恶的血腥，而医生们却在这样的体制内麻木的干着，无法挣脱，今天我揭露出来，希望医疗同行们不再被邪党蒙蔽，希望人们选择良知与正义，解体中共，才能拥有美好的未来。

知情者口述三：
 
我是一名大医院的医务工作者，我所在的医院，肾移植手术在全国是非常知名的。特别是我的老师，他从上个世纪七、八十年代开始，就从事肾移植研究工作，做了大量的实验，他所研究的成果曾在全国推广，可以说是国内肾移植领域赫赫有名的领头羊，当然这些成果与经验许多都来自于活体摘取死刑犯的肾。

就在海外媒体大量曝光邪党活体摘取法轮功学员器官的那几年，据知情人说，他是非常抵触和反对法轮功的，有人曾开玩笑说：“你移植手术做多了，怕不怕遭报应？”他曾狂妄的说：“我不怕遭报应！”就在此后，他就一病不起了，被确诊为癌症，手术以后，肠道出血，伤口不愈合，感染严重，前前后后一共做了三次手术，均没有成功，最后在极大的痛苦中去世。后来他的女儿也得了癌症，老伴因双腿关节疾病，走路非常不便。

医院很多人都说他真的遭报应了……

笔者结语：
 
一次与朋友谈到中共政府活体摘取器官的真相，他说到：“活体摘取犯人的器官是理所应当的，本来就是政府认定的罪犯，用他们的器官救其他人，不应该吗？”在后来与许多朋友的聊天中，我发现这还是一种普遍的观念。中共邪党建政几十年来，大搞各种运动，不断混乱着人们对是非的评判标准。所谓党代表人民，那么党的利益就成了人民的利益，那是不是党要摘谁的器官，就是人民要摘谁的器官呢？

二十几年前，医生和患者接受了活体摘取死刑犯的器官；二十几年后的今天，医生和患者又接受了活体摘取法轮功学员、维权人士的器官；那未来，人们还会接受什么呢？邪党不断的给人们灌输恶毒而扭曲的观念，彻底打碎了人们心中对生命的敬畏，一次次冲破了人们内心的道德底线。人们对这些邪恶行为从容忍到认同再到支持，这在古老的神州大地乃至世界其它民族，都是不可想象的。

也正因为人们对邪恶一再的容忍，活摘器官这样的手术才能堂而皇之的在大陆盛行几十年，官方的供体从最初的死刑犯到法轮大法弟子再到维权人士、持不同政见者……而民间的黑市交易，供体来源更是靠坑蒙拐骗，杀人害命来获取，威胁着一个个普通的家庭。也正是因为人们模糊了基本的道德底线，才出现许多被邪党蒙蔽的人，不相信、不接受共产邪党活体摘取大法弟子器官的真相。

对我们每个人来说，生命是珍贵的，更是有尊严的。普通行医者以救死扶伤为己任，名医则应效仿先贤悬壶济世，何以沦落到成为邪党杀人的工具呢，而医院竟沦落到成为邪党专业的杀人刑场？辽宁沈阳苏家屯医院活摘法轮功学员器官的曝光，不就是这样血淋淋的现实吗？对人类的历史来说，这是史无前例的邪恶，这更是千百年来医者的耻辱，以致人神共愤，天必治之。

世界上越来越多善良、正义的人们开始行动起来，“解体中共”不是什么政治口号，而是这种让人类无法再容忍下去邪恶政权，必将解体。希望有更多的医生能选择正义，主动揭露邪党利用医疗行业犯罪的真相，重拾生命的尊严，重拾医者仁心。

中共容不下“包青天”说明了什么

 

 

徐浪舟

 http://www.minghui.org/mh/articles/2013/10/14/中共容不下“包青天”说明了什么-281192.html
【明慧网二零一三年十月十四日】在河北省赞皇县法院工作的杜国珍是一位口碑极好的法官，她的故事说得上是浊世清流，她曾被老百姓亲切的称为“包青天”。近日，杜法官却一度被非法关押进“河北省法制中心”一个月，不是学什么“法制”，而是被强制“转化”，逼她从信仰“真、善、忍”的好法官变成一个象中共那样“假、恶、斗”的坏人。

杜国珍法官一九九七年走入法轮功修炼，凡事都以“真、善、忍”的标准严格要求自己，工作和生活的境界得到显著的提升。法院是个人际纠纷最为缠绕的地方，很多积案、难案、要案凡是经她处理的，没有一件不服上诉的，百分之九十多的案子都是调解结案，而且办事效率高，不拖案。由于她公正而又充满善意的心，摆到她面前的官司，从无亲疏远近高低贵贱之分。为了帮助当事人善解怨缘，她给双方讲“吃亏是福”、“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”、“冤冤相报何时了”、善恶有报的道理，由于出于挚诚，获得很多当事人的共鸣，很多人都是忧愤而来，释然而去。

正是“真、善、忍”的法理，造就了这样一位“包青天”式的好法官，然而中共却不容“包青天”高洁的信念与品行，竟要强制“转化”，它想要将这样一个好人“转化”成什么样呢？“河北省法制教育中心”的教育处长孔繁运曾公开说：“什么时候我看到你们打人、骂人才算真正“转化”彻底了。”中共的“转化”标准是：被“转化”者必须展示出忘恩弃义、说谎、行恶，以证明自己背叛了“真、善、忍”。这种“转化”根本就是摧残人性，扼杀良知，把正常人转变成魔鬼，这种灵魂死亡带给人的痛苦远超过肉体死亡。

“河北省法制中心”在中共政法委和六一零邪恶机构的直接指挥下运作，名为“法制教育”，实则践踏法制和人权的“洗脑中心”，其恶劣的行径早已经臭名昭著。对外鼓吹的是“春风化雨”、“教育挽救”，实质上实施的是见不得人的“关门暴力”。十多年来，河北省会洗脑班迫害了至少约六百多名法轮功学员，核实姓名的有三百五十七人次。已获查实的有一人被迫害致死，三人被迫害精神失常，多人被迫害致伤，遭遇精神凌虐，这处黑窝给众多法轮功学员的身心以及家人、家庭都造成巨大伤害。

河北科技大学副教授李惠云博士与丈夫被绑架到这里后，经常被两只胳膊背后捆在椅子上，两个男帮教轮番殴打。有一次一巴掌下去打的一侧下颌脱位，他们一看脸歪向一侧又狠狠地打了另一侧。被关押期间，被强迫服用精神病类药物，致使她反应迟钝，后来被送进石家庄劳教所五大队，又被送进精神病院长达二个月迫害，被使用超大剂量的镇静和抑制药，使她全身无力，经常晕厥。

石家庄铁路机务段火车司机丁立红曾先后二十五天不让睡觉，耳朵被打手赵聚勇揪出血。姜帆的手被打手邢潇用打火机烧出疤痕，姜帆绝食抗议，他们野蛮灌食。不让女学员刘慧娥去厕所，逼着她把大便拉在了裤子里。内蒙通辽的丁力砚被送到这里后八天八夜不让睡觉，灌酒、毒打、憋尿（不让上厕所），在其脸上、胳膊上、手上写满了极其恶毒下流之语。鹿泉市的张云被熬晕摔倒在地，牙齿碰掉满嘴是血，醒来后“教员”却狠毒的说：“死了算自杀”。连续十几天不让刘立峰睡觉，往眼皮里抹清凉油，不让上厕所，强行让他长时间盘腿。

然而从更广的范围来看，中共颠倒黑白、抑善扬恶，其实不是始于今日，对各类好人的歧视和迫害也不仅限于河北一地，请看以下数例。

李纪南，江苏省昆山市女法轮功学员，六十多岁，政府部门公务员，原籍长春，研究生学历。几十年来，善良的李纪南资助了很多贫困的学生求学，却从不留姓名，后来受她资助的山东寒门学子宏刚通过媒体寻找她时，人们才了解她的感人善行（见下图当年报纸）。这样一位对社会对他人无私奉献的好人，却因为修炼“真、善、忍”遭到中共迫害。二零零二年十一月十日，昆山国保大队警察熊继继、俞惠星、庄鸣华到她家非法抄家，后把她非法判刑三年半，投进南京女子监狱。她被恶警黄凤英罚站、遭多根电棍同时电击，落下满身伤疤，手脚不能正常运动、行走，在这样的情况下，还被逼到工场间踩缝纫机。收工回监室后，深夜监室还对她开批斗会、谩骂、殴打。出狱后，她到公安局去要回存折，国保大队长李冬林与“六一零”互相推诿。邪党“六一零”机构安排人员流氓式对她二十四小时贴身监视，李纪南被迫流落他乡。

黎梅，女，安徽省合肥市中级法院一级法官，正直廉洁，秉公执法，在单位是办案能手，深受访民爱戴，被誉为“黎青天”。作为法轮大法弟子，她时时按照大法“真善忍”的要求修心向善，经常救济困厄之人。二零零八年的一天，黎梅下班途中，见一中年乞丐病倒在路边、奄奄一息，艰难地向行人祈求帮助，然而来来往往的路人却对此视而不见，置之不理。见此情景，善良的黎梅不禁悲从心来，将乞丐搀扶起，并且打的将他带到自己的家里，帮他洗净污秽的身体，还请来医生给他打针开药。在黎梅的精心照料下，乞丐很快康复了。后来黎梅给110打电话让他们按规定把乞丐送到收容所，可110的警察却不理不睬，黎梅说：我以一名法官的名义请你们来，否则告你们渎职罪。110这才开车把那个乞丐送到收容所，离开黎梅的家时，乞丐痛哭流涕，对着黎梅一遍又一遍地说：你就是我的再生父母啊。

可就是这样一位朴实善良的女法官，却因为坚持信仰“真善忍”，于二零零八年六月十二日被合肥市“六一零”、政法委、公安局等几十人闯入家中绑架，非法劳教一年；随后又被绑架至合肥市翡翠园宾馆洗脑班迫害，仍改变不了她的正信，中共恶人将其先后转至合肥市清风苑宾馆洗脑班、合肥市第二看守所，后判刑五年，于二零一零年二月二十三关入安徽省宿州女子监狱。


徐浪舟，男，四川攀枝花市一大队交警。九四年修炼法轮功之后，连年被评为优秀警察，攀枝花电视台还为他做过报道，当地人对他称赞有加。在法轮功遭受迫害后，徐浪舟坚持修炼，坚守正义，并上访为法轮功说公道话，却被中共无理开除、回访迫害、关押摧残。被非法劳教判刑各一次，遭到了攀枝花市六一零系统恶徒王志丹等及国保大队秦刚、邹勇军、孙支文等恶警的残酷迫害：“上刑床”、几万伏的电棒电击、捆警绳、五花大绑暴晒、高温奴工、暴力取证诬陷等酷刑。妻子在压力下与他离婚。零四年十一月一日，徐浪舟被非法判刑八年零六个月。零五年一月徐浪舟被送到四川省广元监狱继续迫害。后被转到乐山五马坪监狱遭受加害。就在徐浪舟即将刑满回家时，五马坪监狱长祝伟指使狱卒吊打徐浪舟七天七夜，直至生命垂危，然后将他送成都司法警官总医院。亲人被通知到医院时，徐浪舟已经于二零一二年三月十八日被迫害致死，时年三十九岁。遗体胃腹处有一道刀痕，前身腰腹两侧分别有两个小圆洞，两前胸肋内侧有一大片血瘀。是毒药谋杀还是活摘器官，医院和狱方不但至今不敢给家属看徐浪舟死亡鉴定报告，还讹诈、威胁其家人。

黑龙江省齐齐哈尔市齐铁环卫站法轮功学员潘本余，是一位名副其实的救人英雄。一九九七年九月，一个男孩和一个女孩骑自行车刚走到火车道口，由于火车突然鸣笛，二人一时发懵，撞在一起，双双摔倒在铁路上。看着越来越近的火车，两个孩子早已六神无主。潘本余见状，冲向前去，迅速将他们扔出铁轨。列车风驰电掣般驶过，潘本余的衣服也被疾驰的火车挂破。潘本余还曾在齐齐哈尔浏园先后救起过四个溺水之人，其中一个是建华厂三十来岁姓张的职工。此人在江对岸岸边深水处溺水时呼喊“救命”。潘本余去救他时，却被他死命抓住胳膊不放。潘本余拼尽全力才将那人拖上岸，发现自己胳膊上竟被溺水者挠掉了一块肉。此人得救后千恩万谢。法轮功被中共恶意构陷后，潘本余这个救人英雄却被中共连轴迫害致死。迫害之初，他就被绑架了两个月。迫害升级后，他被非法劳教一次，非法判刑两次计十一年。在劳教所、监狱遭受了狱警姜佰利、张铜鑫及犯人的惨烈迫害，经受了“窝心脚”、凉水浇、烟头烫、毒打头部、不让睡觉、关小号，戴刑具，锁地环等酷刑折磨。奄奄一息时，才被家人接回。二零一一年七月八日，潘本余在齐齐哈尔市第三医院抢救期间，来了几个公安暗中调查潘本余的病情。后来发现潘本余住院期间的鉴定被改写。七月十七日半夜一点多，饱经摧残的潘本余停止了呼吸。

中共不惜使用一切卑鄙手段，耗尽国力把好人抓起来“转化”，这正是中共的“假、恶、斗”本质决定的。在中共的唆使下，流氓和恶棍平步青云，如鱼得水，肆无忌惮。马三家劳教所做“转化”的恶警对女法轮功学员说：什么是“忍”，“忍”就是把你强奸了不上告！
对于中共的流氓本色，著名学者胡适一眼看穿。一九四八年十二月，北京已被中共的军队包围，国民党用飞机空运出陷在北京的专家学者。胡适作为国际名人、知名学者，排在第一批。他的儿子胡思杜不愿意随父母南行，他说：“我又没有做什么有害共产党的事，他们不会把我怎么样。”胡适对他说了很有名的一段话：“美国人来了，有面包也有自由；苏联人来了，有面包没有自由；他们来了，没有面包也没有自由。”胡思杜固执己见，胡适夫妇没法，留下一箱细软，乘飞机离开。北京被中共占领后，胡思杜急切地想要被中共政权肯定。他主动上交了胡适留给自己的一箱财物，并努力按照中共的要求改造自己的思想，表现十分积极，还写了《对我的父亲——胡适的批判》，表示与胡适划清界限。后来胡思杜还是被打成“右派”，精神崩溃，留下一封满纸辛酸的遗书，自杀身亡，那一年他年仅三十六岁。胡适知道后说：“我们早知道，共产主义国家里，没有言论的自由；现在我们更知道，连沉默的自由，那里也没有。”

中共为了自己一党独裁，通过有系统的“文化大革命”、“破四旧”、“反对伪科学”等，灭绝一切中华民族纯正的信仰和文化。中共以暴力和谎言治国，紧紧抓住“枪杆子”、“笔杆子”，在其历史上，所有相信过它的人最终都被其欺骗和出卖，下场凄惨。

上个世纪抗击日军侵华的卫国战争期间，中共对外鼓吹“自己人不打自己人”，把国民革命军推到最前线，自己却在后方积蓄实力，游而不击，等到日军投降，国民政府大伤元气之机，很快翻脸跟国民政府大打出手。夺权之初，中共欺骗民间企业家跟它合作，站稳脚跟后很快就把“资本家”推向敌对，无偿侵夺其私人财产，还美其名曰“社会主义改造”。中共欺骗爱国的知识分子“统一战线”，“民主协商”，等到达到目的，腾出手来，立刻翻脸下手，昨日还是“座上宾”，转日所有提意见的就都成了“右派”，施以严厉的镇压。

中共欺骗农民跟着自己“翻身闹革命”，承诺给土地，土改后没几年，又利用公社化等形式收回了土地，农民依然是一无所有。多年来还通过户籍制度等，把农民牢牢钉在土地上。时至今日，尽管八十年代做了一点“包产到户”等形式上的松绑，但无可争议的是，农民依然处在大陆社会的最下层，生活依然最困苦和艰难，最没有权益。

中共欺骗工人是“最有觉悟的领导阶级”，现在的六、七十岁的父辈老人们，终身都把血汗奉献给工厂、矿山，年富力强的时候得到的是仅能温饱果腹的极低薪水，中共承诺老有所养、住房医疗教育无忧，等到众人年老力衰，接近油尽灯枯之时，中共又把自己治国的失误和无官不贪造成的国库亏空责任转嫁给老百姓承担，通过低廉的买断（所谓“改制”），把对这些人的老有所养的责任推卸掉，通过住房、医疗、教育改革，把老百姓辛苦一生的积蓄榨干。最近中共又鼓吹“延迟退休”、“以房养老”更是流氓耍赖的真实写照！时至今日，中国的老百姓，承受着世界上最为沉重的税负、最不合理的物价，享受着最没保障的“福利”，心头永远悬着最为不安的危机，对未来一点安全感都没有。

中共占据中华土地已历时了大半个世纪，惨痛的事实充分印证了前辈智者的预见，中共才是真真实实的邪教，才是中国一切灾难的根源。每一位热爱这个国度的人，每一个关心自己和后辈未来命运的人，都不应麻木的做看客。揭穿中共假、恶、斗的本质，曝光中共的谎言，已是吾辈国人今日之共同使命。

系统揭露中共罪恶的《九评共产党》发表后，更多的民众摆脱了中共的迷惑和胁迫，更多有识之士敢于站出来向中共的罪行说“不”。时至今日，三退（退出党、团、队）的大潮已成汹涌之势，浩浩荡荡，在大纪元退党网站上声明三退的人数截至二零一三年九月二十六日，已达到一亿四千六百九十八万七千九百四十九人，这些智者和勇士的选择，给了人们最好的示范，愿所有的同胞都能认清中共邪党的罪恶，做出自己最正确的选择——退出中共一切组织，关注和声援一切遭受中共迫害的群体和个人，抵制中共暴行和罪恶，和平解体这个邪教恶党。

古风正义：一个为民为国忠厚义胆的奇官（共七文） / 作者: 慧淳

 http://www.zhengjian.org/node/122277
一、吕夷简欲削宦官职权，有谋略

宋仁宗时，西部边疆发生战争，大将刘平阵亡。朝中舆论认为，朝廷委派宦官做监军，主帅不能全部发挥自己的指挥作用，所以才导致刘平失利。于是，宋仁宗下诏，诛杀了监军黄德和。

此时，有人上奏，请求把各军元帅的监军，全部罢免。仁宗征求吕夷简的意见，吕夷简回答道：“不必罢免。只要选择为人谨慎忠厚的宦官，去担任监军就可以了。”

仁宗委派吕夷简去选择合适的人选，吕夷简又回答说：“我是一名待罪宰相，不应当和宦官交往，怎知他们是否贤良呢？希望皇上命令都知押班（由大宦官担任的官职名），但凡他们所荐举的监军，有不胜任其职务的，与监军共同治罪。”仁宗采纳了吕夷简的意见。

第二天，都知押班，主动在仁宗面前，叩头请求：罢免各监军宦官。

朝中士大夫，都称赞吕夷简有谋略。

二、一个为民为国的忠厚义胆的奇官！

汪应轸当明武宗南巡时，率领同馆庶吉士舒芬等人，上疏谏止，几乎被杖打至死。随即，汪应轸又出任泗州太守。

泗州百姓，原先不知道农桑之事，汪应轸到任后，先鼓励他们耕田，然后，由州里支出钱，从湖南买来桑树，教他们种植。又招募一些妇女采桑，教给他们养蚕的技术。

驿站的使者，骑马来报，武宗即将到达泗州。附近的各个州府，都惊慌失措，敲诈勒索民财，以便做为迎驾的费用。甚至弄得百姓们把门窗堵死，逃到外地躲藏起来。

独有汪应轸，镇静如常，不做任何迎接圣驾的举动。

有人问他：为何如此无所作为？

他说：“我和州里的士人、百姓，向来都是互相信任的。即使圣驾到来，一切费用都是在早晚间，就可以筹措准备好的。现在圣驾究竟哪天到来，还没有一定，就匆匆忙忙去筹办，差官役吏四处活动，很容易共同作弊。到时候，财务费用准备齐了，可圣驾并没有到来，怎么办呢?”

当时别的州府，用上千人，手持火把，在夜间等候迎驾，足足有一个月之久，不少人因此而冻死，饿死。

汪应轸命令拿火把的人，站在榆、柳树间，一个人手拿十束。等到御驾夜里经过泗州时，发现泗州持火把的队伍，整齐有序，丝毫不乱。

御驾经过别的州府时，一路上，宫庭使者络绎不绝，任意敲诈勒索，毫不满足。

汪应轸考虑到这些人实际上内心很虚弱，可以用威力震服。于是，他率领百名壮士，排列在他们的船旁，大声呼喊答应，声音传遍了远远近近的地方。当地的人和外来的人，都感到震惊，不知他们要干什么。汪应轸指挥随从的人众，急速拉船前行，顷刻之间，已过百里，于是出离了泗州地界。后面到来的使者，才收敛自己的行为，不敢私自勒索。而汪应轸，一概以礼相待。于是，他们都谴责前面的使者，而十分赞赏感激汪应轸。

武宗到了南都后，又传下圣旨，命令泗州进献几十名善长歌舞的美女。这是因为宫使们，对汪应轸怀恨，而用这个手段报复他。

汪应轸上奏说：泗州的妇女，没有才艺姿色，而且最近大都逃亡了，没有办法应招，只能进献过去所招募的采桑养蚕妇女若干人，如果蒙皇上收纳到宫中，使他们采桑养蚕，实在是有补于王化。

武宗看了汪应轸的奏书，下诏泗州暂停进献美女。

汪应轸真是个为民为国的忠厚义胆的奇官啊！

三、沈晵用智，为民节财

明世宗皇帝，曾经巡幸楚地。当时，皇帝如果从水路走，南京就得造好楼船，供皇帝使用。如果造好了船只，皇上要是改走陆路，就白白耗费了官府银钱，如果不造好船只，皇上突然到来，就犯了大罪。尚书周用疑（人名），问沈晵：“有什么好办法？”

沈晵说：”把船商们召集来，让他们准备好木料，在龙江关等候，急速派遣驿使，侦察皇上所行的路线。好在路程是能按天数计算出来的，到时候船可以立即造好。如果皇上乘船，就把造船钱摊派在官府，如果皇上不乘船，就把木料钱算给商人们。这事不难办。”

后来，皇上果然改走陆路，依靠沈晵的办法，南京没有浪费水运的银钱。

有皇上宠信的宦官，请求世宗修复太祖朱元璋的陵墓。朝廷派锦衣卫的朱指挥使，到南京视察皇陵。

沈晵乘机对朱指挥使说道：“高皇帝曾有诏命，不准动皇陵寸土，违犯的人，处以死罪。现在要修复皇陵，不能不动土，因此而犯下死罪，是很可怕的呀!”

朱指挥使害怕起来，回去后，把沈晵话，告诉给那个得宠的宦官，事情得以停止。从而为国为民，大节财力。

四、主父偃献计利国民

汉朝忧虑诸侯强大。主父偃献策：让诸侯有权把自己的土地，私自分封给他们的子弟，然后，由朝廷赠给封号。

这样做了以后，汉朝对新起的诸侯有大恩，而原先的大诸侯，自己的势力被分散、弱小了。

五、范仲淹愿一己受辱

范仲淹做延州知州，他写了封信送给吴元昊，对他晓喻利害，希望他归顺朝廷。吴元昊回信拒绝，语言傲慢。范仲淹把吴元昊的情况，向朝廷上奏，而把他的回信烧了，不让皇上知道。

吕夷简对宋庠等人说：“做别人臣子的，没有外边的依靠，怎敢这样。”宋庠认为吕夷简实在是深深地怪罪范仲淹了，就上奏说范仲淹该斩。

范仲淹回奏说：“臣开始的时候，听说吴元昊悔过，所以去信诱导劝喻他。正赶上任福兵败，吴元昊势力又振作起来，所以他回信傲慢。臣认为使朝廷看见了他的回信，而又不能征讨他，那么，受辱的是朝廷。所以我当着官属的面，把回信烧了，使朝廷一开始就和没听说这事一样。这样，受辱的就是臣一个人了。”

杜衍当时做枢密副使，竭力为范仲淹争理。于是罢去宋庠的朝官，调宋庠出任扬州知州；而对范仲淹不加谴责。

六、于谦妥善安置降卒

明成祖永乐年间，许多投降的士卒，大都安置在河间、东昌等地，生养蕃息。这些人中，有的骄横不驯。如果有外敌来进犯时，他们都会乘机而起，发动叛乱。这就是一大隐患。

正在此时，朝廷决定发兵，去征讨湖南、贵州、广东、广西等地的寇盗。

于谦乘机奏请征派那些投降士卒有名号的人，多给犒赏，随军出征。在平定了那些地方的寇乱之后，于谦又奏请把那些人留在当地。

由于这些措施恰当，把许多投降的士卒，安置得妥当，便将几十年的积患，一旦在无形中得到消除。

七、擒拿江贼

明武宗游幸南方，回到京都，当他弥留之际，杨廷相已经决定擒拿江彬了。

可是，江彬率领的边兵，有几千人，手下的爪牙，都是精锐士兵。恐怕仓卒擒拿江彬，会激起兵变。杨廷相一时想不出好办法，因此向王琼问计。

王琼说：“可以记载他们护驾南巡的功劳，命令他们到通州领赏。”

因此，把边兵都调离开了。江彬这贼，便被顺利的擒获了。

（均据冯梦龙《智囊》）