【正见网2019年01月22日】
丘处机（公元1148年—1227年），字“通密”，道号“长春子”，是道教历史上著名的修炼人。被当时的南宋、金朝、蒙古帝国统治者及各民族百姓所敬重。他曾以七十四岁高龄远赴西域，劝说成吉思汗止杀爱民，往返行程共三万五千里，救民壮举青史留名。
丘处机一生写过很多诗词，多同修炼或劝人修道有关，其中有两首描绘了他元神脱离肉身游历另外空间的经历，现为大家简介。
《瑶台第一层》（注：“瑶台第一层”是宋词的词牌名）
宝运龙飞，当四海，群仙降迹时。
万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。
玉楼金殿广，更月台风榭临池。
静无为，泛彩舟鸣棹，凉簟枰棋。
深惟前王创业，太平难遇道难期。
会逢天祐，遐荒入贡，玄教开迷。
坐朝垂听暇，伴赤松、谈论希夷。
胜驱骋。向人间一度，天外空归。
万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。
玉楼金殿广，更月台风榭临池。
静无为，泛彩舟鸣棹，凉簟枰棋。
深惟前王创业，太平难遇道难期。
会逢天祐，遐荒入贡，玄教开迷。
坐朝垂听暇，伴赤松、谈论希夷。
胜驱骋。向人间一度，天外空归。
这首词中，丘处机描绘了他的元神参观天上所见的景象。“玉楼金殿广”，天上真是远胜人间，而且丘处机还与赤松子、陈希夷等道家前辈高人相见。瑶台是中华神话中神仙所居之地，为神仙境界，传说瑶台共有十二层，如唐诗人李隐《无题》诗中就用此典故:“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层”。
而在他的另一首词《戚氏》（注：“戚氏”是宋词的词牌名）里则写道：
梦游仙，分明曾过九重天。浩气清英，素云缥渺贯无边。
森然似朝元，金童玉女传宣。当时万圣齐会，大光明罩紫金莲。
群仙谣唱，诸天欢乐，尽皆得意忘言。流霞泛饮，蟠桃赐宴，次第留连。
皆秉道德威权，神通自在，劫劫未能迁。冲虚妙，昊天网极，象帝之先。
透重玄，命驾恍惚神游，掷火万里回旋。四维上下，八表纵横，鸾鹤不用挥鞭。
应念随时到，了无障碍，自有根源。看尽清都绛阙，迈瀛洲紫府笔难传。
瑶台阆苑花前，瑞云掩映，百和香风散，四时不夜春长暖，处处觉闲。
想因缘，是一点功圆。混太虚，浩劫永绵绵。任阎浮地，山摧洞府，海变桑田。
森然似朝元，金童玉女传宣。当时万圣齐会，大光明罩紫金莲。
群仙谣唱，诸天欢乐，尽皆得意忘言。流霞泛饮，蟠桃赐宴，次第留连。
皆秉道德威权，神通自在，劫劫未能迁。冲虚妙，昊天网极，象帝之先。
透重玄，命驾恍惚神游，掷火万里回旋。四维上下，八表纵横，鸾鹤不用挥鞭。
应念随时到，了无障碍，自有根源。看尽清都绛阙，迈瀛洲紫府笔难传。
瑶台阆苑花前，瑞云掩映，百和香风散，四时不夜春长暖，处处觉闲。
想因缘，是一点功圆。混太虚，浩劫永绵绵。任阎浮地，山摧洞府，海变桑田。
这首宋词里，丘处机描绘了他的元神在梦中经“金童玉女传宣”，飞过“九重天”参加天上“万圣齐会”“蟠桃赐宴”的神奇壮观的景象，而且还透露给世人：天上神仙都是“秉道德威权”，都是道德极为高尚，心性非常好的高级生命。
大家知道真正的出家人是不打诳语，不说谎的，更不会在有关修行的问题上骗人，其元神游历仙境绝对是真实的修炼中神奇的展现。可见元神不仅是真实存在的，而且修炼有成者的元神会上天，在天上有其归宿，成为天上的高级生命，无神论是大错特错的邪说。
在道教名山崂山中，丘处机还曾留下众多的石刻，多是咏叹崂山景物，抒发向往天庭，远离俗世的志向。其中有两首我觉的细读之下也可令人深思，特介绍如下：
“道力神工不可言，生成万化独起然。大山海岳知轻重，没底空浮万万年。”
“可叹巍巍造物功，山海大地立虚空。八荒四海知多少，尽在含元一气中。”
“可叹巍巍造物功，山海大地立虚空。八荒四海知多少，尽在含元一气中。”
这两首诗，不仅写崂山，还阐述了他对地球与太空的认识，知道地球是悬浮于太空中的：“山海大地立虚空”“没底空浮万万年”。二十世纪卫星和宇航员上了太空，从大气层外拍了照片，人类才直观的认识到地球悬于太空中，可是七八百年前的中国修炼人丘处机就已经明确的看到了这一点，还写在诗中。
今天科学认为地球等星体能在太空中有固定的轨迹是因为引力等各种因素，恰好达到了平衡，但这也太巧合了吧，按这样算如果差一点点，地球就不是现在的轨道了，也不会有今天宜人的生存条件了。按科学理论，要让地球如此适应人类生存，这样的概率小的几乎不存在，一些思想开阔的科学家也认识到地球和人类可能是高级生命有意创造出来的，但还难以证明，只是猜测。可是丘处机在诗中明确指出地球之所以如此，是因为“道力神工”、“可叹巍巍造物功”，是神，是创世主的伟大神力给人类开创了这样的环境。
丘处机是如何认识到这些的，答案只有一个：他是通过修炼，真实的看到，了解到这一切的。佛道神都是真实存在的，修炼可以使人出现各种功能与神通，成为超凡的生命。
