人命关天 / 文: 中国大陆 金尧

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【明慧网二零一七年六月三日】 “人命关天”是句成语，却鲜少有人知道其真正的内涵。这也不怪大家，自从中共入侵中原大地以后，中国人诸多的权利都被中共给强行“代表”了，生命权也大都交给中共了（入党、团、队时的誓言，就是卖身契），因此也就不再理会人命关乎什么了。

身体是个循环体，人人都希望自己健康；天地间也是一个循环体，人人都盼望风调雨顺。如果说人的生命是靠心脏来舞动的，那天地间的生命应该是靠人来舞动的吧，不然为啥会有“人命关天”的说法呢？会有天地人合一的说法呢？

身体不健康的时候，体内就会打打杀杀。当中共不断地屠杀中国人的时候，天地间怎么会平和呢？特别是中共将屠刀对向修心向善的法轮功学员后，中原简直成了灾难大国。

中共对法轮功的迫害，波及到了每一个家庭、每一个人，不修炼的人也被波及到了。人们被强迫听、看中共的谎言污蔑宣传：好的被说成坏的，正的被说成邪的，颠倒了是非观念。

在令人窒息的打压迫害下，亲人们劝我：“别学了，反正天塌大家死。”我说：“天不会塌，因为地球上的好人很多。只要有好人，天就不会塌。”看到亲人对法轮功学员讲真相救人不理解，认为是反党，我就讲了一个小孩在海滩上救小鱼的故事：有个孩子在海滩上捡被困在沙坑里的小鱼，然后扔回大海，一条又一条……因为当太阳升起后，沙坑的鱼儿们就变成鱼干了。一个大人说：“这么多小鱼，你捡得过来吗？谁会在乎它们呢？”孩子一边扔一边说：“这条小鱼在乎……这条也在乎。”听完故事，大妹说：“快去救你的小鱼吧。”

是啊，被中共欺骗的人，就象沙坑里的小鱼，当天灭中共到来时，就成了中共的陪葬品。法轮功学员所做的，就是让生命回归大海，请接受法轮功学员的帮助吧，让我们用善良撑起人类的天空。

中共迫害法轮功的谎言是怎样炮制出来的？

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【明慧网二零一七年六月二日】二零一二年十二月二十日，我因不愿放弃修炼法轮功“真、善、忍”而再次遭非法判刑四年半（二零零五年非法判刑三年）后，被送至四川省女子监狱进行非法迫害。

被送至监狱以后，为了达到让我放弃修炼法轮功，监狱采用了各种欺诈、恐吓、胁迫等流氓手段和计谋对我进行了所谓的攻坚转化，实为精神和肉体折磨。过程中我亲历了两件邪党是怎样随意编造、炮制出抹黑法轮功的谎言的真实事实，现列举两例：

一、在强迫转化过程中，我每天必须强制学习抹黑法轮功创始人（也就是我伟大的师尊）的各种谎言文章及假实例，其中有两例让我到现在也是记忆犹新：

1、 二零一三年三月的一天，帮教（监狱专门用于迫害法轮功修炼者的刑事犯人，这些犯人在外面全是邪党的党委书记和其他经济人犯）继续读编造的谎言，大概内容 是：“说某年某月某日，我师父因肚子痛得很厉害，被家人送到吉林某大医院，经医院某医生确诊为‘急性阑尾炎’，需要做手术，但我师父当时不同意，就在这所 医院输了几天液体，到第七天的时候，我师父痛得实在忍受不住的时候，就同意做了‘阑尾’手术。”这个谎言实例还附上了“当时”医院的门诊挂号单，上边有年 月日，还有手术单及医生签字等等一整套“做手术”时的“证据”，为了让我相信我师父没有能力救人，连自己也救不了的“事实”，所以当她们读完以后，还煞有 介事的把这些“证据”给我看，然后告诉我说：我被我的师父给骗了，当我听完她们的表演后，立即问转化我的那几个帮教：你们这几个有谁做过“阑尾”手术？都 说没有。我说：我做过。我告诉她们这是一篇扰乱民众视听的谎言文章，能骗得了没有做过“急性阑尾炎”手术的民众可骗不了我，为什么呢？因为我在一九八三年 初做了一个“急性阑尾炎”手术。我是从早上五点多钟犯病的，当时痛得大汗淋漓，伴随恶心呕吐、头痛，肚子痛，痛得直不起腰，站立不稳，特想一死了之来解脱 这种难以忍受的痛苦。发病后，家人立即把我送至四川省人民医院就诊（我犯病那天，正好在我姐姐成都家小住），经医生会诊，确认我犯的是“急性阑尾炎”，并 通知立即住院手术，从我犯病到上手术台，共计约耗费了九个小时，但是，当医生剖开我的肚子，找到那条犯病的阑尾时，我在手术台上清楚的听到主治医生对旁边 的实习医生说，我的阑尾已化脓，再来晚点就穿孔了。后来我的家人也是这么告诉我的，医生还告诉我的亲人说：一般急性阑尾炎超过十二小时不做手术，阑尾化脓 穿孔后将会有生命危险。说我的家人幸好即时将我送至医院就诊手术，否则，我将会有生命危险。通过我的实例，上边读的那篇移花接木的谎言文章让我一下子就识 破了。为什么？因为谎言中说我师父是第七天做的手术嘛，用我的亲身经历可以证实，急性阑尾炎等到第七天早就毙命几天了，而如果是慢性阑尾炎根本就不需要做 手术，犯病严重时，可以上医院输点消炎液就可以了，我为什么知道？因为我第一次被非法判刑在监狱里被迫害时，一个包夹我的囚犯就是犯的慢性阑尾炎，她一犯 病就上监狱医院输两三天液就行了，根本不用做手术的。大家看清楚了吗？谎言就是谎言，纸始终包不住火。

2、二零一三年五月份，监狱用了一种 最显毒辣的手段，让我每天晚上不睡觉，抄写那些邪悟人污蔑法轮大法和诽谤我师尊的文章。我在抄的过程中，看他们是怎样编造的这欺世的谎言，结果，篇篇都是 炮制出来的。有一篇批判文章中说：我师父是怎样“敛财”的，这篇文章中说的是一个曾经在我师父身边的修炼人，“揭露”了我师父“敛财”的事实，说，大法开 传的初期，他亲手经历了制作小法轮章（佩戴在胸前的那种）之事，他说：这种小法轮章的材料及制作成本只用了人民币0.32元，但是，请示师父售价时，我师 父说：一枚卖人民币5元。他说，他当时以为听错了，再问一次，师父还是说一枚要卖人民币5元。他说他当时想，这也太暴利了吧！但他是弟子，只能遵照执行， 当我看到这篇“敛财”实例时，我当时就觉得邪党真是很不要脸，太邪，邪得很离谱，为了能达到邪恶的目的，真是什么都能炮制出来骗世人，幸好我曾经买过这个 小法轮章，要不然，我也会被欺骗了。因为，我当时买的价格是，每一枚人民币0.50元，也就是伍角一枚，被这些欺世大盗炮制成了一枚伍元，试想，没有亲历 过的事情，谁能不会被欺骗呢？

二、我亲历炮制谎言的全过程：

监狱在一个月之内，将我炮制成了一个里通外国，有国际反华势力的“大敌人”。

事情是这样的，大约在二零一三年四月中旬的一天，监狱在我身上打出的攻坚转化手段和计谋一直不起作用后，监狱那个分管洗脑法轮功学员的张姓狱警带了一大帮人：有监狱里的各监区的王牌帮教，也有我所在监区的分管转化的狱警，还有陪教的邪悟者，共计九人。

那天上午，那个张姓狱警带着这帮人开始对我（语言）群攻，无论她们用尽什么手段，我就是不能如她们的愿，两个多小时的攻坚，始终没有达到她想要的结果后，她当着那么多人立即对我恶狠狠的说：某某，我知道你为什么不转化，我告诉你，我给你们当地610（专 门迫害法轮功的邪恶机构）打了电话，我问他们说你为什么用尽什么办法都不转化时，你们当地610的人告诉我说：可能是你老公没有工作，（生活）用了法轮功 组织给的钱，所以你才不转化，对不对？她接着咆哮着对我说：我告诉你，某某，法轮功组织的钱不是好吃的，吃进去容易，吐出来难等等很多难听的、无中生有 的、随心所欲的谎言，就这样她随意地就把污蔑我和我家人的“事实”就随意的炮制出来了，当她说出这些谎言以后，我所在监区分管迫害法轮功的狱警和其他人一 片哗然，特别是平时对我看起来还有些信任的分管我的那个狱警，听后立即态度大变，对我说：某某，看不出你和你的家人能做出这样的事情来，我以前觉得你这人 还不错，但是今天听到你和你的家人是这样的人，我从内心瞧不起你。其他人也附和着对我大批而特批。最后那张姓狱警甩给我一句话：你只有跟（邪）党走才会有 出路，跟法轮功就只有死路一条，你好好考虑，作出选择。

当我听到她这些不负责的谎言时，我立即正告她：张主任，你作为一个国家公务员，你本 人还是学法律出身的，在没有作任何调查与核实的情况下，就随便将别人的一句不负责任的话作为“实事”向这么多人散布，你这是对我和我的家人进行人身攻击， 我现在关在监狱里，虽然我对你不能怎样，但是，我要当着这么多人的面告诉你：我家里有多少钱，我有数，在我遭受迫害前，我家里有多少存款，我也有数，我老 公在哪里打工，每月除了吃饭，还能存多少钱，我也有数。不过通过你用假信息随意给我炮制出来抹黑我和我家人的不是事实的事让我不难看出：所有抹黑法轮功的 那些所谓的“1400例”、天安门自焚事件是怎么炮制出来的了，你现在想让我相信你们说的话我都不会相信了，因为我亲历了怎样被编造和炮制的过程，所以， 我告诉你，你以后不用再来见我了，无论见我多少次，都是一样的结果“不转化”。

后来，在一个月内，那些帮教在张主任说出的假话上，一天加一 点，一天加一点：就成了你们家的钱，国内组织不好给你们家钱，容易查出来，那只好那些国外反华势力的组织给你们家寄钱，这样就查不出来。我每天面对的就是 这些说着荒唐的话、干着荒唐的事的一帮不负责任、不可理喻的、没有思想的邪恶人渣机器，这些机器还不时的提问说：如果你们家没有用法轮功组织的钱，那张主 任是国家公务员，是代表组织，代表国家的，她都这么说，我们怎不相信她呢？怎么会说假话呢？就这样，一个月后，在这帮帮教人的嘴里和眼里，我和我的家人就 成了“里通外国，有国际反华势力”的大敌人了。

我将这些邪恶的谎言揭露出来，希望世间所有善良的人们不再受中共邪党谎言的蒙蔽，给自己的人生作出一个最正确的选择：尽快退出邪党（三退保平安）组织，并牢记“法轮大法好，真善忍好”，给自己的生命留下一个美好的未来。

在谎言与真相间坚守善念 / 文: 大陆大法弟子

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【明慧网二零一七年五月三十一日】修炼群体中出现的个别亡故和病状现象，自古以来都不是衡量修炼法门、功派正邪或好坏的标准。确定修炼法门正邪的唯一标准就是看其能不能使修炼者道德提高、境界提高、层次提高。

这是因为修炼者自身的因素、入门的目地、修炼中能否按照法理要求去勤于实践、能否正确理解法理等等都有密切关系。修炼者抱着不同的心态学法炼功就会有不同的表现，修炼结果当然也就大不相同。

有一点可以肯定，哪怕是抱着什么目地看了《转法轮》的人，都会受益，只是有人有感觉能意识到，有人就意识不到也感觉不到罢了。单在身体表面受益的达百分之九十以上，这是若干年前中共体制内许多官员调查后的结论，特别是大量患有危重病人、绝症、怪症、难症者修炼大法后在短时间内纷纷神奇痊愈，令当事人和周围的人及听到的人都感动不已。这些超常的现象不仅在法轮功学员中到处都有，就连认可大法好的人中也是俯拾皆是。

问题的关键是，面对大量的受益者的事实，中共自己闭口不提，也绝对不让别人讲，更不许当事人讲。不仅如此，中共还专门找个别符合它需要的负面例子加工后编写和制作成宣传资料肆意抹黑、栽赃和诽谤法轮功，毒害人心，危害民众。

这是中共一贯的整人害人的卑劣伎俩，是文化大革命造反派批判、恶斗他人的做法，是已经被抓起来的和暂时还没有被抓起来的江泽民死党周永康、李东生、薄熙来之流迫害法轮功以来一贯做法，他们的罪恶必被清算。

在中共谎言和法轮功学员的真相之间，希望朋友们能看清善恶、正邪、是非、好坏，做出正确选择。也希望那些还在热衷于制造谎言毒害民众的人悬崖勒马，改过自新，给自己留条生路。

幸福因何而来 / 文: 大陆大法弟子明希

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【明慧网二零一七年五月三十日】傍晚时分，宿舍区院子里，家家户户开始亮灯了，微风中，传来一阵一阵的饭菜香。房间里，孩子在吱吱呀呀的拉着二胡：《得度》、《思故国》、《莲花颂》……技法虽然稍显稚嫩，却也拉的流畅动听，丈夫在隔壁上网查阅资料，我在厨房里炒菜。一会儿，两菜一汤端上了桌，一家三口围着圆桌开始吃饭，虽然只是家常饭菜，但大家的心情都很好，谈笑间，觉的饭菜是那样的可口，不知不觉中，添了一碗又一碗，菜吃得干干净净的，一个个，脸上的表情好满足的。吃过饭，我去洗碗，他们俩又去干自己的……

这是我家的一个平常夜晚，在这繁华都市、万家灯火中，或许我们的物质条件与生活水平都很普通，但历经岁月的沧桑，一路走来，那平凡中所蕴含的实实在在的幸福，让我觉得是那样的弥足珍贵。

我是一名培训机构的英语教师，丈夫是一家公司的中层管理干部，孩子今年十二岁，就读小学六年级，我和丈夫都是修炼多年、身心受益良多的法轮功修炼者，孩子也从小就知道“法轮大法好，真善忍好”，李洪志师父所著的《转法轮》是她最喜爱的书，每日必读，有时也会跟随我们一同炼功。

法轮功是真正性命双修的功法，有着柔和优美的五套功法，祛病健身效果显著；同时，强调修炼心性，要求修炼者在生活中以真、善、忍为原则待人处世，提升自己的道德。

我与丈夫都是家中老小，从小在父母的宠爱下，各自养成了很多根深蒂固的坏毛病，我是大小姐脾气，急躁、任性，好胜，争斗心很强；丈夫内向，表面上平和，不轻易发火，实际上骨子里孤僻倔强，不关心体贴他人。这样的两个人生活在一起，如果不是因为修炼，可想而知，我们之间会发生多大的摩擦，遇到多大的磨难。

然而，十八年来，我们克服种种困难，相互扶持，相互鼓励，走了过来，而且越来越和谐。在矛盾与冲突中，一个个看似难以调和的矛盾得以化解，在各种触及人心的冲突中，是真、善、忍让我们冷静，以更智慧的方式处理问题，我们的亲身体会：法轮大法有利于家庭和谐、社会稳定，于国于民有百利而无一害。

我与丈夫是一九九九年五月结婚的，两个月后，中共前党魁江泽民就一手发动了对法轮功的迫害。一夜之间，曾被大陆多家媒体赞誉有加的法轮功被打成“非法组织”，当年十月又被扣上“×教”的帽子（法轮功教人向善，中共是真正的邪教），并明令禁止共产党员、共青团员修炼法轮功，紧随其后的是暴风骤雨般从上到下的“揭批”狂潮，对法轮功的各种诋毁如文革“大字报”一样铺天盖地而来，全国各地的法轮功修炼者因为坚持信仰，成为被中共迫害的对像，被抓捕、开除工作、酷刑折磨甚至迫害致死，大陆的环境变得非常险恶复杂。

在险恶的环境中，我们选择了走出来为法轮功说句公道话。九九年十月，我与丈夫去北京中办、国办信访局上访，被抓，二零零零年，我与丈夫双双被非法判刑。出狱后，我被开除公职，丈夫几经周折回到原工作单位，但饱受歧视，每月工资只有一千元。毕业于名牌大学、业务技能过硬的他，部门主管的职位，也被资历、能力都不如他的手下取代了。

艰难岁月中，路再艰难，我们都一直相互提醒，相互鼓励：信仰真、善、忍没有错！有朝一日，历史终将还我们一个公道。所以，任何时候，我们都是堂堂正正的，不因自己的境遇而自卑、失落。

二零零五年，随着孩子的降生，生活的难度更大了。因为这场迫害没能分房的我们，只能两边父母家轮流住（老人怕吵，两家轮流住，中间有缓冲与间歇），经济上也是捉襟见肘，很困难，不得不接受父母的接济。期间，“六一零”、街道办、居委会人员还不时上门或电话骚扰我们。那段时间，我的心情感觉到很压抑，有时甚至哭泣，丈夫就安慰我，鼓励我；遇到不顺心的事，我急躁起来，口不择言，说话很刺激、很难听，他也从不往心里去。偶尔，丈夫也有情绪低落的时候，我就安慰他，就这样，在大法的法理指导下，我们相互扶持与鼓励，尽量在艰难的环境中稳住心，保持一个乐观向上的心态。

虽然很长一段时间，我们经济上都很困难，但每次买东西，店主、摊贩多找了钱，不论数额多少，我都会毫不犹豫的马上退还给他们，从不占一丝一毫的便宜，这些年，这样的事情很多很多。当人们听说我是法轮功修炼者时，自然而然的，通过我们的行为明白了真相。

当今社会，小孩的教育也是家庭中的一个难题。孩子的成长过程中，各种问题层出不穷。特别是中国大陆，应试教育体制主导下，只注重成绩，品德被忽略。校园里，一个个小王子、小公主之间，有了问题你争我斗，不知礼让。孩子与孩子之间，孩子与老师之间，都会发生许多矛盾与不尽人意的问题。遇到问题，我们克制住自己那颗躁动的心，首先要求自己冷静下来，不被带动，心平气和的和孩子沟通，讲道理，在这样的氛围中，孩子越来越听话。而且对我和丈夫很认同，很信任，所有的知心话都愿意告诉我们，所有的秘密都愿意与我们分享。正因为如此，我们的家庭氛围才会那样祥和、愉悦，其乐融融。

举个例子，孩子刚上小学时，有个高年级的女孩，不知什么原因，多次没理由的欺负她，甚至掐她的脖子，令孩子觉得恐惧、害怕，不知所措，我知道后，没有被亲情所带动，生气着急，而是用师父在《转法轮》中的法理和孩子沟通，选择善意对待，宽容别人，既没有向老师告状，也没有要孩子以牙还牙，以暴制暴。一次放学时，巧遇那位女孩，我很平静的和她做了一次沟通。神奇的是，此后，那个高年级女孩就再没欺负过我家孩子了，后来，两个人还成为了朋友。

生命需要真、善、忍。世界需要真、善、忍。现代社会中，科技的发达与经济的发展，给人们带来了很多物质生活上的便利，却也使得许多人在追逐金钱利益中，私心越来越重，逐渐的迷失了自己。浊世洪流中，法轮大法就像一股清流，洗涤着人们身上的污垢，荡尽心灵的尘埃，让人找回内心的纯净与善良，将光明与正气，祥和与美好带给人间。

我们一家三口借明慧一角说出我们的心声“法轮大法好！”，愿更多善良的人们都能走入大法修炼，感受到生命同化真、善、忍的幸福！

古风悠悠：唐太宗治国 公平最重要 / 李义

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【正见网2017年05月27日】

唐太宗的治国之道，无论从用人上还是做事上，都是非常注重公平的。唐太宗做事非常注重总结古人的经验，并去其糟粕取其精华。

据《贞观既要》记载：唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才，于是我就去翻阅他的本传。此人真可说是公平正直，能识大体，治国方面尤其突出。隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤枉诛杀了。我何尝不想见到这样的人呢？就连读书时也时常放下书来对他钦仰、叹息。再者，汉、魏以来，诸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称：‘诸葛亮执政，开诚心，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，虽是仇人，该赏的也必须奖赏，对违犯法纪玩忽职守的人，虽是最亲近的人也必须惩罚。’你们难道不仰慕学习他们吗？我如今常仰慕前代那些贤德的帝王，你们也可仰慕那些贤德的宰相，如果能这样做，那么荣耀的名声和高贵的地位，就可以长久保持了。”房玄龄对答道：“臣听说治理国家的关键，在于公平正直，所以《尚书》说：‘不结党营私，王道就浩浩荡荡，不结党营私，王道就平平坦坦。’此外，孔子还说：‘举用正直的人而废弃邪恶的人，百姓就心服归顺。’如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。”太宗说：“这正是我所想的，但我怎能只对你们说说而不去实行呢？”

“三国”时期的诸葛亮在用人上是非常注重公平的，他是中国人认为的智慧的化身。唐太宗总结了诸葛亮的用人之道和隋朝的灭亡原因，研究出自己的一套用人的方法，值得我们今天的人去学习。

浅谈王维诗画 / 文: 宇祥

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【明慧网二零一七年五月二十八日】王维，字摩诘，河东蒲州（今山西运城）人，官至尚书右丞，世称“王右丞”，多才多艺，诗书画音律兼善。他一生“好 道”，15岁时作诗所写“自有山泉入，非因采画来”，即反映出其少年时胸中便有自然丘壑。唐代宗誉其为“天下文宗”，杜甫也称他“最传秀句寰区满”。

王 维天性至孝，侍奉母亲崔氏，其母笃信佛法，王维受其母影响，“与弟缙齐名，资孝友……兄弟皆笃志奉佛”（《新唐书》）。他的善念逐渐使他走上了修佛的道 路，清心寡欲，过着亦仕亦隐的生活，每天退朝回府，便焚香静坐，屏除妄念，诵读佛经。以修心向善、宁静淡远的超然心境，感受到生命的“真意”和世界的神 妙，聆听到天籁之音。因其在诗书画乐等方面均有较高成就，被苏轼称赞为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维留下许多千古 名诗和传世名画。他把诗画艺术融为一体，把“诗境”带入画境，使画意更为充实、隽永；把“画境”融入“诗境”，使诗意更为形象、精妙。无论是雄奇壮观的 “大漠孤烟直，长河落日圆”的景象，还是细致入微的“明月松间照，清泉石上流”的恬静与流韵，他都能营造意与景的空灵秀美。其作品体现最为显著的就是一个 “境”字，被誉为“意趣幽玄、妙在文字之外”。

他隐居山水之间修身养性，更使他愉悦的是，山中有不少志同道合的朋友，如裴迪、崔兴宗、储光 羲、卢象、张湮等。他在《山中与裴秀才书》、《燕子龛禅师》和《游悟真寺》等诗中描述了与友人在一起的种种场景：或吟诗唱和、作画抚琴；或共泛轻舟赏清风 明月；或攀至山顶一览众山小，赏奇峰云雾、听山泉叮咚；或与仙人下棋，与樵夫攀谈，与飞鸟嬉戏。春赏山花烂漫，夏饮清泉甘露，秋闻长空雁啼，冬至雪中观 竹。他寻道访道，写下了“与我同心人，乐道安贫者”（《过李揖宅》），“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”（《桃源行》）。

人们称王维“诗 中有画”，而且是“有声画”，读其诗就仿佛一幅幅图画呈现在眼前。其诗清逸脱俗，达到了澄澈之境，如他在《青溪》中写道：“言入黄花川，每逐青溪水……我 心素已闲，清川澹如此”。诗人笔下的青溪，既宁静，又活泼，既幽深，又素净，从其不断流动的韵致中，呈现出不同天然景致的画面，表现出其鲜明个性和盎然生 意。青溪为什么能这样吸引人呢？是因为诗人于山林溪壑中寄托了自己的心志、不与世俗合流，青溪在这里是诗人心境的写照——就像清澈溪水般澄净、安然，心 境、物境在这里已融合为一了。

王维的山水田园诗是一种“空”“静”之美。但他诗中讲求的“空”并不是无有的“空”，而是有生命力的“空”， 使人在宁静而充满生机的山水中，感受到自然造物的生生不息。诗人在审美上以虚静为怀，以静心而达到彻悟佛理及人生要义，心中充满光明，包含万有，以这种心 境去观察景物，景物亦呈现“虚静”和“空明”。如他在《积雨辋川庄作》中写的：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”白 鹭飞行，黄鹂鸣啭，诗人置身于这世外桃源般的辋川山庄隐居修行，感到无穷的乐趣，而这是在这山中“习静”、“清斋”的结果。

其诗经常出现空 山、空林、空翠……等意象，描绘出一种蕴涵自然界万籁之声的生机景象：“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》），以动衬静，空谷传音，愈见其空；人语过 后，愈添空静。“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》），细致描绘出人在山色浓翠欲滴的山路上行走时那种微妙的湿衣之感。“清川兴悠悠，空林对偃蹇” （《戏赠张五弟湮》），纵使世事纷纭，然怀一颗清静之心即可于清幽之境中自在遨游。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），新雨涤去山中尘埃而愈益 清明，抛弃物欲纷扰洗尽心境方显澄净广阔。

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）读其诗使人宛若身临其境， 仿佛听到了“静”的声音，闻到桂花的芳香，由于太静了，甚至于月光可以惊起山鸟。“秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。”（《送綦毋校书弃 官还江东》）綦毋潜辞官归隐，王维赋此诗相送，烘托出友人在悠悠清夜、皎皎月光之下驾一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的江波中，其心境如澄江般洁净， 不同流俗。

其诗有时像一幅典型的水墨淡彩画，如：“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”（《汉江临泛》）江流无尽，好象流 出了天地之外，远山蒙蒙，时隐时现，以郡邑浮沉极写水势的浩渺，表现出“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。其诗有时又像一幅典型的工笔重彩画，如：“桃红 复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹
眠。”（《田园乐》）诗中用“红”、“绿”颜色着色，雨后的桃花格外芬芳，碧绿的柳丝笼罩在一片若有若 无的水烟之中，使人看到辋川的阳春美景，闻花香鸟语，感受到辛勤劳作的淳朴村民浓郁的生活气息。

其诗除了具有一种平和之美外，还有一种韵外 之致。“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），走到水的尽头而坐看行云变幻，柳暗花明，见妙境之无穷。“万壑树参天，千山响杜鹃”（《送樟州李使 君》），无论一山一石、一花一木、一虫一鸟，都与其心境契合。古诗中白云常被引用为隐逸、仙家之意象，司空图《诗品》中用“白云”喻“超诣”的神韵，说 “如将白云，清风与归”，王维在诗中取意象最多的是云，如：“但去莫复问，白云无尽时”“不知香积寺，数里入云峰”“白云回望合，青霭入看无”。

王维的“画中有诗”。山水画家讲究因心造境，心中要容纳天地万物，才能做到吞吐自如、来去无阻，将大自然中的一山一水，选撷其内美神韵，将其升华为一种境界、气象、格调。王维说：“胸次洒脱，中无障碍，如冰壶澄澈……故落笔无尘俗之气。”

其 画论倡导清幽绝俗的意境。他在《山水诀》中说：“凡画山水，意在笔先”、“夫画道之中，水墨为上，肇自然之性，成造化之功。”他以素朴清新的画面意趣，以 水墨渲淡的写意画风，被后世称“文人之画，自王右丞始”，《唐朝名画录》称其“书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化”。他常选择诸如“山川秀逸”、“寒山古 寺”、“溪涧飞瀑”、“烟霞深处”等意象，表达出一种象有限而意无边的艺术效果。他画水墨也画青绿山水，其水墨画特征“草本敷荣，不待铅粉而白。山不待空 青而翠，风不待五色而萃。”

他在辋川清源寺里作《辋川图》，共绘辋川二十景，画面群山环抱、古树参天、亭台楼榭、偶有舟楫过往，可谓幽静之 至，却富有生机，给人精神上的陶冶和身心上的审美愉悦。朱景玄评其“山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外”。使人联想到其诗“高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡 动云天，玲珑映墟曲”。

其画《山阴图》画中意象简单明了：在平坦山丘上，几棵古槐稀落其间，两人对座相谈，一人隔溪独望前山风景，后倚几枝 古松，清旷高远。树石用中锋，墨色平淡，重视转折顿笔，山石绿色渲染由淡到无，远处山林云烟飘渺。使人自然想起他的诗意：“泉声咽危石，日色冷青松”、 “不知栋里云，去作人间雨”。

其画《江山雪霁图》，天高淡远，含万千气象于幽深静穆之中。画中绘雪山绵绵，重峦叠嶂，古树伫立于山间坡上， 树梢、山顶覆盖着皑皑白雪，小径之中有行旅人迎寒冒雪经过，构成一幅山峦素裹，疏木多姿，溪水纯净的图景。雪原、屋舍、行人、孤舟等布局随意而不乱章法， 意境深远宁谧，体现了其明心见性的修养，也为欣赏者创造了广袤的意象空间。

历代文人雅士爱竹。竹有凌霜傲雪、经冬不凋，“虚心”、“正直” 和“有节”等品格。王维画竹气韵生动，形神兼具，苏轼称其壁画雪竹“门前两丛竹，雪节贯霜根”。画与诗的交融，在王维《竹里馆》这首诗里结合臻于完美： “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”幽篁（幽深的竹林）、深林、明月，和前景中独坐、弹琴长歌的诗人自己，浑然一体，诗人听竹萧萧，感 竹清韵，胸无尘滓。没有刻意寄寓，而意韵深长。

王维在《山水诀》中写道：“或咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛而目前。春夏秋冬，生于 笔下。”使人于有限画中获无限之境，感受无穷的言外之意、味外之旨。史载他作画不拘泥具体物象，画物不问四时，曾把芭蕉与寒梅画在一起于雪景中，“画花往 往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，宋代沈括谓之“此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意”。其下笔有神，“气韵高清”的美学意境，同样成为一种典型的 盛唐之音。

他写了“北窗桃李下，闲坐但焚香”“迢递嵩高下，归来且闭关”，修炼使 他“静则生慧”，体物精细，状写传神，以致达到了“眼空今无染，心空安可迷。”（《青龙寺昙壁上人兄院集》）他在《偶然作六首》中写道：“宿世谬词客，前 身应画师。不能舍余习，偶被世人知。”他看到了自己宿世的因果，自己多世转生都是文人，而前世是个画家，以前多世的这些习惯没有改掉，这一世偶然的又被世 人发现了。以坦然平和的态度表现出其对世事人生的感悟，不在乎世间的虚名，走返本归真之路。

他明了人世间的一切都是有因缘关系的和善恶有报 的道理，“多敦厉朋友奉佛修心之旨”（《旧唐书》），劝勉亲朋好友要信奉佛法，修持心性，慈悲心志，切不可执着名利，否则自招灾祸。其诗画的意境无不是其 高尚而祥和心境的自然流露，自然能够打动人心，从其作品中人们可以看到其纯净的心态和向道的精神，追求天人合一、物我相融的境界，追求美好和光明。