此神谶之应，一为东方佛教所流传之天界圣花优昙婆罗大放人间。佛典于此花记载非止一二，诸如“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”要皆此花之出，在佛历三千年左右，及其出也，当为未来佛下世之时。公元1997年，佛历3024年，夏7月，优昙婆罗花现身韩国京畿道寺院，于金铜如来座像花发二十四朵。其后十数年间，佛花大宝见诸世界各地，仙萼如雪尤以中土最盛。不惟宝相庄严，如玉如钟，且每生于金属、玻璃之属，有大不可思议之妙。识者无不欢欣踊跃，道路传言未来佛已下世广度众生。
正值佛花大放，而美洲玛雅人神谶所谕之水晶头骨亦如期现世。其族人相传远古之时，有水晶头骨十三颗，散落人间不知其处，及其复出，当于本纪文明之末，开启终极之谜，兆示神之归来。此说之流传，今人竞以为荒诞之谈。未想，上世纪九十年代至本世纪初，水晶头骨风云际会，一十三颗相继现身，天下震动，聚议纷纷。
佛国圣花大放，水晶头骨聚齐，神迹已显，瑞应纷至，世人如梦方醒，乃知救世神话绝非虚妄，于是上设学院研讨，下有坊间巷议，众口传谈，而于众说纷纭间，又以东方未来佛下世说及西方救世主归来说为最盛。未来佛者，号曰弥勒，于佛典多有记载；救世之主，号曰弥塞亚，为基督教，天主教，犹太教等所共识。近年更有学者研究，以为东方未来佛亦即西方救世主，唯译音有差。盖弥勒佛译自梵文Maitreya，弥塞亚传自希伯来文Masiah（亦为mashiach），二者音近形似，且相关传说多有契合，殊非偶然。无论号曰弥勒或弥塞亚，要皆以谕末法之世救世之神，故谓弥勒佛与弥塞亚乃一尊所化，确有所以然之理。
考察东西方救世神话，见其为说也确然，然其有应者谁何？参之文明流变之迹，佐以神谶天兆之应，乃知能应彼东西方救世说者唯有当今洪传于世之法轮大法。此非妄议，乃有确凿可凭之据见诸以下四端，试为论之。
其一，按东西方救世说，神之归来时值末法，而人类之末法亦即人类文明之末法。盖如前五章所述，信仰为文明体系之中脉，文明之入末法源于背离信仰，道德失守，引魔入世，故而人类文明欲解巨厄，唯有回归信仰之一途，此一也。又华夏文明是为人类文明之坤轴，虽其陵替尤甚，而文明新运必始于华夏文明之中兴，此二也。
考之当世，法轮大法以“真、善、忍”三字行教化于天下，尊道重德，回归信仰，此合于一者也；又华夏文明以儒释道文化为主体，道法惟真，释教说善，则“真、善、忍”亦华夏文明精华之所在，而大法洪传，华夏文明亦坤轴常转！此合于二者也。乃知法轮大法今日之所担当者何啻传说未来佛之下世、救世主之归来。
其二，文明变异之怵目惊心，非为某一民族某一局部之乱象，乃全人类文明之现状。故而，救世主之降，当不独为某一民族，某一局部之救渡，其有所传授，必为普世之大法，跨越宗教，不限种族。
及夫法轮大法，基于佛法，然其所阐发者，则宇宙之公理，曰真、曰善、曰忍，所以正教中人每有缘结大法而受益匪浅者，可谓破除宗教门户之见；又如大法广传一百二十多国，《转法轮》多语译本三十余种，修者亿众，民族不同，文化各异，于大法修炼却一理相通，可谓不以种族为限；再如大法洪传，各界支持纷然而至，数千褒奖昭然于册，盖以其不独为修炼之上道，亦为普世之正理，可谓大道无形，覆载群生。
其三，今按优昙婆罗花及水晶头骨之现世，则救世主之出必在当世，非为以往下世之诸神。又玛雅人所谓文明最末之地球净化期乃1992至2012年。按玛雅长老皮克之解读，｢净化期｣意指人类于时将有一精神觉醒及意识转变，而后进入文明新纪。然精神之可称觉醒者，孰大于识正邪，明善恶，辨是非。
考之净化期二十年间事，则1992年，法轮大法开传，十余载广传世界，修者亿众，道德回升，世风一新，“真、善、忍”为世间善众奉为普世价值。与之相对，中共之渎神本性于大法洪传尤为切齿，迫害法徒极尽人间未有之邪恶，世人反因以觉醒，中国大陆上亿之众退出邪共党团队，国际社会亦渐清醒，称中共曰邪恶轴心。可谓正邪不两立，善恶已分明。想来人类末法之世，非有此全人类之大反省，精神之大觉醒，意识之大转变，何能拯文明于坏灭，挽狂澜于既倒！
其四，人类社会善恶同存，生克之理古来有之，所以释尊在世，八外道作乱，耶稣传法，三百年始立。及救世主之出，盖如东西方所预言，将有万魔出世，魔乱人间。譬之法国诺查丹玛斯《诸世纪》语「1999年7月，恐怖大王从天而降」，又如中国唐代《推背图》语“九十九年成大错”，皆为99年人间大劫之谓。
回顾其时，1999年7月，中共江逆狂言三月消灭法轮功，酷刑虐杀，迫害法徒，炮制谎言，毁佛谤道，大行连坐，绑架民众，手段一如文革之群众斗争，而穷凶极恶则远过之。于国际社会则勾结黑帮，广布鹰犬，极暴力、暗杀、威胁、造谣之能事输出迫害，更以金钱外交及经济链条捆绑国际社会之有力者，使其坐视火在眉睫，默然不与为力。其初，撒旦立教意在末法之世毁灭正信，而中共继撒旦之魔脉，其不遗余力对法轮功之迫害，颇足以为一反证，乃知法轮大法正为撒旦所誓与为敌之救世之法。
盖救世神话之多不可胜道，以上引述仅为流传最盛，明白易解，广为共识者。余者名篇，诸如韩国《格庵遗录》，中国《梅花诗》、《推碑图》等，其于救世主之降于何方，身处何地，姓氏特征，传法事迹等皆有指示，与法轮大法殊为相合，盖篇幅所限，不能一一俱到。所幸相关资料流传甚多，方便可查，可资诸君研读。
想彼诸天文明流布人间，千载灿然，一朝法末，江河日下，如暮鼓之敲晚景，令人伤之不已。然此文明凋敝天下草昧之时，法轮大法横空出世，三字真言直指人心，回归信仰重建道德，真醒世之晨钟，振聋而发聩，而救世神谕终真机大显矣。
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