长安街上的炼功人
1999年2月，中国新年大年初三清晨，笔者从朝阳区龙潭饭店到海淀区，途经长安街。
十里长街上，从头到尾都可以看到队列整齐的炼功人和法轮大法横幅。那一幕时至今日，还难以令人忘却，不止是因为人数的众多，还因为那庄严祥和的炼功场。当时的笔者是为了生存和利益早起奔忙，不是发自本愿；而法轮功学员们来去自由、发自内心的早起晨炼，没有外在的约束和利益的动力，其境界的差别，相去不可以道里计。
长安街是中国最重要的一条街道之一，在中国有人认为是「神州第一街」。长安街修建于明代，与皇城同时建造，是北京城重要组成部份之一，其名取自强汉、盛唐时代的都城───「长安」，含长治久安之意。
长安城富有深厚文化和修炼的内涵，中国传统思想讲求“法天象地”、“天人合一”的境界，也体现在唐长安城中：皇城之南设四坊，象征四时；南北九坊，取则《周礼》九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象征年有闰月，而外郭城分为108坊恰好对应着108位神灵的108颗星曜。坊间遍布着佛寺和道观。而每坊的命名，又多与修炼有关，如修真、怀德、兴道、道德、升道、修行等。
中华修炼文化源远流长，法轮功学员按真、善、忍修心向善、返本归真，在长安街上炼功正是适得其所，是发扬古老的中华文化。
4.25与中南海
中南海的东墙毗邻紫禁城，西墙外树荫道叫府右街。府右街北边与文津街相交，是中南海的北墙。中南海的南边，府右街与长安街相交。当时的国家信访办位于府右街，并没有公布详细的地址。中南海的正门是新华门，位于西长安街，门内影壁题字为“为人民服务”。
当时的中央电视台新闻画面和现场照片中，上访学员的身后，并不是中南海的红墙；而和上访学员隔街相望的才是中南海的红墙，以及中南海西门。四月二十五日在长安街上，新华门附近并没有上访群众聚集。人群主要分布于府右街和西安门大街，并且无人聚集在中南海红色围墙的一侧。
所谓的“围攻中南海”从始至终都是一个迷惑不在现场的中国人的谣言，所谓“围”，是要四面环绕，新华门对面畅通无阻，不成“围”。如果谈“攻”，就是说法轮功对当时的中国政府采取敌对态度；而当天总理朱镕基接见了学员代表，执勤的警察在闲聊，这样的相互信任何来“攻”？
中南海是国务院所在地，既然门内题字“为人民服务”。一个人的事是家事，一亿炼功人的事就是国事，国事找国务院解决，不是天经地义的事情吗？法轮功学员平和的提出诉求，炼功人不用暴力和喊叫，用炼功人的平和和善良处理问题，为的不是国家的长安吗？
迫害逆天意 国难民不安
4.25上访是中共的一次机会，是一个在和平对话和政治迫害之间的选择。而中共选择了迫害法轮功，不但直接造成了中国道德的全面下滑，这种迫害的思路和政策也波及全社会，更危害到全体中国人。中共一直全力打造“和谐社会”的假相，让人觉得中共对民众的打压政策带来了社会稳定和经济增长，而真实的情况却截然相反。
近日，清华大学社会研究课题组发布研究报告指出，尽管公安支出达5140亿元，接近军费开支，但社会矛盾和社会冲突的数量不断增加，整个社会陷入“越维稳越不稳”的恶性循环。而造成这种局面的根源恰恰是因为当局将弱势民众理性的、基于利益的矛盾冲突政治化或意识形态化，不恰当的将其上升为危及基本制度和社会稳定的政治问题，并一味的压制和进行运动式打击的结果。
清华大学的报告写道，“大量的研究表明，在诸多矛盾冲突事件背后，是利益表达机制的缺失。若不从根本上解决利益失衡与社会公正的机制问题，一味以稳定为名压制合法的利益表达方式，则只会积聚矛盾，扩大冲突，使社会更不稳定。”
正如《梅花诗》第八节：“如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。”秋色再佳，毕竟也已是秋天，一切粉饰的美景都无法长久了。
时至今日，中共在迫害中失去人心，走向解体，正是当时选择迫害造下的因果。
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