古语曰：防民之口，甚于防川。防民之口，自来都只是加速灭亡的润滑剂而已。所以，中国的仁君治国，素有广开言路，使民畅所欲言的优良传统。
春秋时子产治理郑国。郑国人闲暇时在乡校聚会，议论朝政的得失好坏。有大臣建议子产毁了乡校，子产不赞成。他说，国人早晚干完活儿到乡校聚一聚，议论议论朝政，他们认为好的我们就推行，他们认为不好的我们就改正，这是我们的老师啊！我们正好把它当作治病的良药。为什么毁掉它呢？就这样，子产顺利的推行了他的改革方略，郑国也因此而兴盛了起来。
齐威王听取了邹忌的谏言，开门纳谏。下令全国：群臣吏民能当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并传到我的耳朵里的，受下等奖赏。命令一出，朝野纷纷進言，门庭若市。结果齐国不动一兵一卒，各国便纷纷前来朝拜。此所谓在朝廷上战胜别国。
与仁君广开言路的治国之道背道而驰的也有。周厉王弭谤就是典型的一例。
周厉王暴虐无道，百姓都背地里议论指责朝政。召公对周厉王说：“百姓忍受不了您的暴政了！”厉王大怒，找来一个卫国的巫师，派他暗中监视背后批评议论朝政的人，一经巫师告密，厉王就杀了被告者。于是百姓都不敢说话了，路上相见，只能以目示意。
周厉王很是得意，告诉召公说：“我能制止非议，百姓再也不敢议论了。”召公提醒他，这是在堵百姓的口啊。堵百姓的口，比堵塞河流还严重。河道堵塞而造成决口，伤的人必定很多，堵百姓的口，后果也必是如此。因此，治理水患只能疏通河道而使水流畅通，治理百姓只能开导百姓使他们畅所欲言，让百姓把内心考虑的事说出来，这样政事的成败得失就都能表露出来了，然后由天子斟酌取舍，百姓认为好的就尽力推行，百姓认为不好的就设法避免，这样，国家的政事才可以顺利推行而且不违背常理。怎么能堵百姓的口呢？若堵百姓之口，那拥戴您的能有几人呢？
周厉王不听，于是百姓再也不敢议论朝政。不出三年，百姓就把厉王放逐到彘地去了。
两相比照，孰优孰劣，一目了然。
以史为镜，可以知兴替。古镜高悬，历史的教训赫然在目：治国者违背治国之道，必然要被人民抛弃，永远钉在历史的耻辱柱上。背道越远，其灭亡越快越彻底。
周厉王弭谤，不出三年就被国人赶下台，流亡他乡。如今，中共暴虐，民怨沸腾，不赶快内查自省，整肃朝政，却竭尽全力左堵右封，封校，封村，封路、戒严、软禁，不一而足。厉王暴虐，人们还可以“道路以目”，而中共根本就不给你“道路以目”的权利，不让你出校，不让你出村，不让你上路；你关起门上网，中共封网，数十万名网警、网特监视你，密告你，接着就抓你关你判你；你去上访，中共各级官员层层截访，然后抓你关你判你；广州亚运会开幕，居民被赶出家门不许回家，怕你开口说出不利于中共的话，做出不利于中共的事；更有甚者，竟连真、善、忍这样的普世价值观都不能容忍，无理迫害按真、善、忍标准做好人的法轮功学员长达十一年之久，抄家、绑架、关押、判刑、酷刑折磨、打残致死不计其数，甚至活体摘除法轮功学员器官牟取暴利，并且不许伸冤，不许律师辩护，不许法轮功学员揭露迫害讲真相，你讲它就抓你打你关你判你，想尽千百计封你的口。如今又出动无数便衣警察，妄图封住广大生计艰难的、反对物价飞涨的百姓之口。西人语曰：上帝使人灭亡，必先使其疯狂。岂非天灭中共的时机已经到了吗？！不然，中共怎么竟利令智昏到了如此丧心病狂地步？！
周厉王只找了一个巫师监谤，就很快被百姓赶下台，流放到边地去了。中共派了千千万万个刑警、民警、协警、网警、特警以及无数个无业人员参与监谤，其手段之残酷比周厉王有过之而无不及，中共亡无日矣！
至今还追随着中共的共产党员、共青团员、少先队员们，天灭中共在即，请接受法轮功学员的苦心劝告，抓住这稍纵即逝的保命时机，赶快退出中共，远离邪恶，切莫为中共陪葬。善待法轮功，同化真、善、忍，为自己在即将到来的新世纪里选定一个位置。
机不可失，时不再来！
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