【明慧网二零一一年七月十一日】自二零一一年七月六日，香港亚视与韩国电视台报道了前中共前党魁江泽民死亡的消息之后，世界各大媒体及网络开始对此热议。尽管新华社用英文发布了所谓的辟谣，不过日本媒体报道说内部消息传出其已经脑死亡。智慧的大陆网民也已经透过微博上敏感词“江泽民”、“心肌梗塞”，“301医院”、“长江”、“挂了”、“八宝山”等等猜到了江至少已经濒临死亡，不少民众并开始公开庆祝，并燃放鞭炮盼其速速死亡。
其实不论人世间的江泽民是否还在心跳，这个与中华民族为敌的巨恶顽凶在有良知的中国人心中早就被判了死刑。
江泽民的一生所为，处处事事要致中华民族于死地，这也许就是他的使命。江泽民曾经组织写作班子给一位美国商人库恩提供材料，借洋人之笔为自己写了一本伪传，红顶书商们在介绍这本书的时候也说江“使中国发生了不可逆转的根本性转变。”的确，江泽民在葬送中华民族未来这方面不遗馀力，中国和中国人也确实因此而发生了几乎“不可逆转的根本性转变”。
江泽民使中国发生的最大改变，是杀灭中国人心中的希望。
“六四”的坦克碾碎的是满怀善良意愿的市民和学生的躯体，然而借“六四”而上台的江泽民在随后波及全国的党内外大清洗中，彻底粉碎了一大批仁人志士追寻中国人民主自由的理想。也是从“六四”清算之后，更多中国人学会的“教训”是，“自由、民主、真理”都是靠不住的虚幻，只有物质利益才是实实在在的。江泽民给中国人的教训是“闷声”才能“发大财”。看不到希望的中国人开始迈向彻底的物质主义、拜金主义潮流。
在一个传统道德价值基础早被中共破坏殆尽的社会，江泽民极力鼓吹对物质利益的极度追求，这加速了社会道德意识的全面崩溃，这不仅体现在黄色产业的泛滥，环境资源的无度挥霍与污染，伪劣有毒商品的横行；更体现在人与人之间失去信任，人心冷漠而不敢彼此关心。
上世纪九十年代法轮功的传出，带给危机四伏的中国社会一个转机。一群人凭着对真善忍的信仰，宁可自己吃亏也要坚持做好人、讲真话、秉持诚信。这本是社会道德重建的希望。对于广受欢迎的法轮功，江泽民却出于狭隘的妒忌心理，从维持个人权力的角度，企图借打压法轮功而为自己树立政治威望。对法轮功残酷打压，更让许多中国人感到彻底的绝望：当好人、讲真话、秉持诚信只能自己吃亏。
江泽民为迫害法轮功而迫使中国的公、检、法听命于凌驾其上的“政法委”、“六一零”，文革后刚刚开始恢复的公、检、法系统完全成为“党”的政治工具。江泽民在全国范围内从上至下系统造就了一批行政、司法官员，他们从迫害法轮功中得到的经验是，只要政治上听命于“党”，天下没有自己搞不定的事情。当然中国的百姓从此也不可能再奢望这样的政治工具能够维护社会公义。
对一个民族来说，个体的肉体上被消灭，并不是最可怕的。一个心中没有希望，彻底失去了对善良、对公正的希望和追求的民族，是自我走向毁灭的民族。这样的民族，不用外敌的进攻，他们会为了金钱而毁灭自己的母亲河、会把良田变成沙漠；他们会在“毒奶粉”、“血铅”中断送民族的下一代；他们躯体会在“地沟油”、“苏丹红”、“激素黄瓜”中逐渐变异；他们无助地看着同胞在“欺实马”、“躲猫猫”中丧命而更加绝望和麻木；他们会因为恐惧被讹而见死不敢救；他们会因为恐惧被牵连而麻木自己、不敢接触被扣上“搞政治”帽子的受迫害同胞……
中国古代有句成语，用来形容一个人的罪孽之大，叫作罄竹难书。然而江泽民的罪恶，则用尽人类的语言也难以尽诉。
江泽民的政治标签是三代表，然而他真正能代表的只有中共。他的一生就是中共的缩影，他的罪恶并不因其肉体的覆灭而停止。中共为了自身的统治需要使得这些罪恶必定被掩盖和延续。江泽民的暴虐完全依靠中共这部专制机器，而中共也借江泽民来维持其统治。
认清江泽民的罪恶，认清中共的罪恶，是中国人从麻木中、从绝望中苏醒的开始。放鞭炮驱邪、庆祝华夏民族死敌的终结的中国人，是觉醒的中国人，因为他们的心中还有着希望：他们坚信，江泽民的罪恶终将结束，共产党的罪恶终将被清算，中国人终将迎来光明。他们会把希望带给更多的中国人。
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