故宫里的帝王 / 文／敬纸

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【明慧网二零一二年七月十日】北京的故宫是明清两朝皇帝统治天下的宫殿。一般来说，改朝换代后，新帝王都会更换京都，可是清朝的皇帝却依然沿用前朝的宫殿，可见，这故宫的风水一定是非常之好了。

故宫中有一殿，名为太和殿，是皇帝举行大典、检阅八旗兵将的地方，是故宫中地位最尊崇的宫殿。走在阅兵场上，踏着几百年前的青砖，回味着当年的隆重典礼，让人禁不住生起怀古之念。远望太和殿，汉白玉石基上是三层汉白玉围栏，围栏之高，让广场上的人看不到大殿的正门，不由得对殿内的帝王生起敬仰之心，仿佛看见了当年在广场上“手把芙蓉朝玉京”的天下朝臣。未登台阶，就看到太和殿如此之宽，如巨山横压在石基之上。待到登上三层围栏，来到大殿门前，一种从未有过的开阔冲荡胸怀，仰头看天，竟觉与天如此之近。想到当年九五之尊的皇帝在此君临天下的气象，突然明白什么叫做“以德配天”。太和殿大气恢弘，震慑四方的气势足以使任何人肃然起敬，而能够享受如此雄伟宫殿的人物必定是天下第一福德的人才能够承受。按照宗教的说法，其福德智慧必须是人间极品，否则，就会折损自己的福寿。如此看来，清朝初期的几位皇帝必定是这样的人才能得享太平，而那些福薄的帝王不是早夭，就是命短，至于末代皇帝竟被赶出紫禁城，也许就是福德不够之故吧！

古代的皇帝往往称自己为寡人，是一种谦辞，意思就是寡德之人。虽然身为皇帝，福德是人间极品，但皇帝也不敢托大，称自己是德少的人，这也是带有敬天的意味。也体现了古人“以德配天”的思想。即有皇帝之福德才有统治天下的权柄，所以皇帝也称天子，上天的孩子，代天行道，治理天下，这样天上和人间才有了联系的纽带，这纽带就是皇帝。

传统文化中认为福德大的人往往最能体味上苍的心思，他做的事一定会给天下人带来好处。所以历史上一些杰出的帝王往往能够感天动地，与神通灵。上古的三皇五帝即是如此。而作恶之人往往最易败坏天理，贻害苍生，那些违逆天意的帝王，如夏桀与商纣，都给国家带来灾难，其本人亦遭天惩。历史运用他的智慧用无数的王侯将相，贩夫走卒，给世人验证了一个真理：顺天者昌，逆天者亡。也许当我们面临天灾人祸的时候，真应该好好反省自己的作为，是在顺天还是在逆天。

当我们遇到困难时，经常会喊“老天爷啊，快救救我吧！”可是现在的无神论又让我们怀疑老天爷的存在，所以对于老天爷的期望就成了可望而不可及的梦想，向老天爷的求救又成了一句空话。看到故宫，想起当年的皇帝，深切的感到神离我们并不远。中国拥有五千年的文明，其敬天敬神的理念其实就是一种与神交流的方式，而那些修佛向善的佛法修行之人更是在走向神的路上，他们的话带有天意的信息，他们的行为也符合天意，多年来人间就在流传这个天机——法轮大法好，三退保平安。