一、人“體”
“體”由“骨、豊（li）”而组成，“豊”由“曲、豆”而成。
1.“骨”的涵义：
“骨”的最表面意思就是骨头、骨架，引申一步就是体现物体的物质形态，作为人也就是物质人体；然而汉字又赋予“骨”字以品质、气概的精神内涵。那么“骨”本身所体现的就是物质和精神同一性的法理，也就是说任何物体都是精神和物质的统一体。然而还不仅仅于此，汉字又赋予“骨”的内涵为：骨碌——就是滚动：内涵是人生生世世轮回转生；骨朵儿——含苞未放：内涵是就象莲花盛开人体可修炼成开智开慧的高级生命，这是人体所特有的、最珍贵之处；节骨眼——关建的时刻：内涵是千金易得，人身难求，今日不修更待何时。
2.“豊”的涵义：
①祭祀用的礼器。祭祀的内涵是敬天敬神。为什么要敬天敬神？因为人是神造的，人是神管的，当然要敬天敬神。那怎么会把人体比作祭祀的礼器？就是说人体的真正用途是用来修道的，当人不是目地，修炼归真才是神造人的本意，所以人体也就像祭祀的礼器一样只不过就是道体；人也只有修炼归真才是对神最本质的、最高的敬意，因此才把人体比作祭祀的礼器。另外一层涵义是，人体就象容器，装進去什么就是什么：装進好思想就是好人，装進坏思想就是坏人，装進法理就是法造就的生命。显然同“骨”一样，“豊”同样展现了物质和精神同一性的法理。
②同禮。礼的表面意思是礼貌礼节，背后的内涵是指人的行为规范，做人之理，也就是神造人而给人定的做人的规范。
可以看出，“豊li”部首所展现的内涵是精神、是理。当“骨”体现为物质的时候，“豊li”就是精神的体现；物质和精神是一性的，人就是物质和精神的统一体。也就是说，什么样的精神成就什么样“风骨”的人；什么样的理造就什么样的生命；那么修炼的法理所成就的就是能够圆满的觉者。这就是“骨、豊”部首的内涵展现。
那么怎样体现人体修炼的内涵？这就是“豊li”的部首“曲、豆”所展现的内涵所在。
3.“曲、豆”的部首之意
“曲”的涵义：
①弯、掩盖——比如“曲笔”，就是古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载；或写文章时故意离题而不直书其事的笔法。那么这里隐含的内涵就是：三界就是被掩盖封闭了的、迷的空间。神有意把三界造成了迷的空间，同时，给人定的理又是反理。这一切的目地就是为了使人在这里能够修炼，在迷中看人对神还有没有正信、正念，在迷中看人的悟性还有多高。这就是“弯、掩盖”的内涵。
②不正确——指人的理是反理。
③偏僻——是指三界世间是宇宙最低、最底层的空间。
④乐曲——人的生生世世就是在三界这个舞台上不断变换角色、轮回转生，是在人类的舞台上演戏。就像剧本早已存在，生命只是去演，小到每一个人，大到人类社会，人类社会就是一个大舞台。
显然，“曲”部首所展现的就是人类的生存环境和人的生存状态。
“豆”的内涵：
“豆”的最表面意思就是一切植物的“仔”；進一步就是“卵”，一切生命产生之“仔”；再深一步就是代表一切粒子，从人体细胞、分子到原子、质子等等微观粒子。那么“豆”所展现的内涵就是：就像所有的“仔”，一切粒子都是活的，都有生命，都可以像“卵”一样成就新的生命体。
从人体粒子组成看，人体与宇宙是一一的对应关系。实质上人体就是一个小宇宙，也可以说人体就是宇宙的微缩，所以造就一个人已经包含了一切宇宙的因素在里面。
那么这里就揭示出了人体修炼的本质内涵：就象人类的分子空间，每一层粒子都是不同的空间世间；修炼就是人体层层微观粒子的改变；人体就是小宇宙，修炼就是成就自己不同层次的宇宙世界。这就是“豆”所展现的人体修炼内涵。
4.“體”所展现的大法法理：
精神和物质是一性的：当“骨”体现为物质形态的时候，“豊”就是精神特性。道家阴阳道出的是，任何物质都存在正反两方面的特性，而“精神和物质是是一性的”（《转法轮》）则展现了宇宙最高的法理，那就是人不但都有佛性、魔性，而且用什么样的理可以造就什么样的生命；用多高的理可以成就多高的生命；修去魔性代之以佛性就可以成就完全正的生命；有多高的心性就会成就多高层次的生命；人只要修炼、同化宇宙特性人体就会发生改变，就可以修成宇宙不同层次的高级生命。
人体就是小宇宙：当“骨”体现为宏观物质形态的时候，“豆”所展现的就是组成人体的层层微观粒子、层层空间世界。
人体就是道体：“骨”体现的是物质人体，而人体真正的意义所在就是“豊”，祭祀的礼器——道体。
当人的目地：人为万物之灵，人体就具备修炼的机能、机制，修炼归真才是当人的目地。
二、 道体
1、衣服
人的眼睛所看到的这个分子物质身体，确切的说就像一件衣服，谁穿上就是谁。因为一个人的存在，人体只是一个肉身的壳，本质上是人的神在支配这个肉体。就像机器人，塑料金属只是壳，真正指挥机器人的是软件驱动程序。人如果没有人的神，人就是僵尸一个，就是一块肉；就象机器人如果没有驱动程序就是金属塑料一堆。是人的神支撑着这个身体，指挥着这个身体，才称其为是一个活人，神才是人的根本。而这个神就是人的主元神，是人真正的自己。
准确的说人的元神也是物质形态，只不过就像人的脉络，他（她）不存在于这个空间，所以人的肉眼看不见。物质是不灭的，人的元神同样是不死的。人百年后元神就离开了人体，又去投胎转生去了，这就是轮回。所以人的肉身形象的说就是一件衣服，正因为人的肉身是一件衣服，所以人才会穿上不同的衣服轮回转生。
什么是附体呢？就是人的元神如果很弱、主意识不起作用的时候，那么另外空间不好的生命体就会直接跑到人体上来，占有人体，直接指挥人体，看起来是这个人，其实就是附体。那么附体这种现象就是人体是一件衣服的最直接、最有力的证明，因为谁都可以穿；同时，也是人有元神、不同的生命都可以控制支配人体的最好证明。
神给人造了“衣服”，赋予“衣服”的内涵就是用衣服来形象的展现人的肉身。所以汉字赋予“衣服”的同音字是“依附”：就是说，人体是人的元神在这个空间存在、显现所必须的依赖；另外空间不好的生命如果也穿上这件“衣服”，占有人的这个身体就是附体。所以，“依附”就是在直接展现“衣服”的背后内涵：人体就是一件衣服。
人体是很复杂的，而这一切人在迷中是不知道的，特别是现在的人甚至根本就不相信，原因是人太物质。人越来越着眼于所谓现实的时候，也就是人越来越“物质”化的时候，人也就越来越只能认识物质的表象，而看不到实质。就今天的世人，连有没有神、有没有元神都不知道了，更不敢承认了，人连人自己最本质的东西都否定了，那不是很愚蠢的吗？汉字为什么给出“物质”的同音字是“无智”、是“无知”呢？就是因为人太“物质”的时候，人就陷入“无智”，智不清，实质上就是“无知”。
2、帽子
“帽子”的象征意义就是代表人的思想：人戴不同的帽子就会出现不同的形象；同样，人接受不同的思想就是不同的人。
人之所以不同是因为人的思想不同，因为真正指挥人的是思想，是不同的思想意识。人的思想千差万别，所以就有人生百态。
人的大脑就像一个容器，可以装入不同的思想，而不同的思想观念就指挥人产生不同的行为。和帽子不同的是，人的大脑一旦接受了某种思想观念，它就固守在人的大脑里，形成人体的一部分。时间一长，它就形成了人的潜意识，融入了人的细胞里、骨髓里并指挥这个人，而真正的自己却完全不知，也就是说人没有自我了。比如在生活中常发现这样的现象，不管是男是女，当一个人非常崇拜毛魔头的时候，我们发现无论他（她）的思想还是行为都在骨子里透着毛的行为特征：这样的人往往易怒、无常、好斗，而且喜欢骂人动手，有明显崇尚暴力的攻击倾向，这都是毛的性格特征、毛思想的体现。
人体是用来修炼的，人的大脑当然就是用来装法理的，本应是用法理来充实的。当一切不符合法理的思想观念主宰人体的时候，那就象给人戴了一顶顶的帽子，是不应有的。所以“帽”的部首“冒”就是冒出来、是冒充之意。这就是神给人造“帽”字而对人的启悟。
3、鞋
法轮大法的法理告诉我们，人类的一切都不简单。那么鞋子同样有着很深的背后内涵。
人类必须穿鞋子，是因为人类的生存环境太恶劣。而高层生命都是赤脚，因为在那样美好的环境里找不到一粒尘埃，而且高层生命的移动很少靠脚，他们都是漂移，随心而动。那么也就是说，鞋子是专为人而造的，“鞋”也就隐含着造人的因素在里面。
“鞋”字部首为“革、圭”：“革”是兽的皮制品，是经过加工的兽皮，也就是说“革”为兽之异化；“圭”是标准，是两个“土”的罗列，而“土”指人生存的三界世间，体现的是人的规范、人的标准。那么“鞋”的背后内涵所体现的就是，代表给人制定的做人的规范、做人的理。而为什么“鞋”字用了兽皮而成的“革”来体现异化的意思呢？因为用宇宙正法理来衡量，人的理不是正理，是反理，或者说是变异的。人的行为在根本上是为私的，某种成度上与兽是相近的，带有一定的兽的行为特征。所以也就象把那个兽的皮加工加工拿来给人类用一样，人的行为、人的理在一定成度上就带有兽的行为特征。比如人类是王者治国、兵征天下、胜者为王败者寇的理，这与动物王国的生存规则有很大的类似。这就是“鞋”的背后内涵。
神在地上造了人，给人类穿上“鞋”在地上走；也就是给人定了当人的理、做人的规范，所以“鞋”体现的就是人理。为什么说故意难为一个人的时候就说是给人“穿小鞋”？就是因为穿小鞋就是对人超越常规的约束和束缚。为什么不正当的两性行为被说成是“破鞋”呢？就是因为不正当的两性行为不符合做人的道德规范，就像鞋破了，没有人理、不配做人了。人的生存环境虽然低劣，人的理虽然是反理，但这是宇宙给人类所开创的生存环境，给人所限定的生存状态，人就必须符合做人的规范，否则人就不配做人，就是赤裸裸的兽。
人体就象衣服，人必须穿衣；而来到世间的任何生命都必须穿上这张人皮转生。人换不同的衣服就像一个生命以不同的角色在世间轮回。神造人给人准备的是衣服、帽子、鞋子，所展现的就是神造了人体、造了人的大脑结构、定下了做人的规范，这就形成了完完整整的人。人要跳出三界脱离世间的轮回，就必须摘下帽子、脱掉鞋子、蜕下人身这件衣服，而充之以法理，代之于佛体，这就是修炼。修炼是神造人的根本目地，也是人“體”的本质所在。
三、 炼体
既然当人的目地是修炼归真，那么汉字赋予“體”的同音字也就是在展现修炼、展现返本归真的法理内涵。
“體”——人身难得法难求，宇宙大法炼佛體。
“题”——万古之事为法来，末劫选择是主题。
“梯”——人往高走水低流，唯有大道是天梯。
“剃”——削发为尼避世间，红尘修心是真剃。
“剔”——生生世世业力阻，修去执著一一剔
“踢”——识得归途拦路虎，辩得赤龙邪党踢。
“提”——心性多高功多高，功成圆满三界提
“替”——万物更新成新宇，金钢不坏元婴替。
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