宋朝汴京（今开封）有个人，叫金维厚，生意中人，起早贪黑，勤勤恳恳，千思想，万算计，公平买卖，好不容易挣的家计从容，手里有了多余的散碎银子，他就想了一个办法：有了二两块头的好银，就攒起来，积够百两，就熔成一大锭，再用一综红线，结成一绦，系在锭腰，放在枕边。夜来摸弄一番，方才睡下。积了一生，整整熔成八锭，以后的散碎银子再也没有积成百两的，只好作罢。
一天，是他七十寿诞，他的四个儿子给他过生日，金老一时高兴，把积攒有八锭银子的事讲了出来，说要挑个好日子都分给他们，“做个镇家之宝”。四个儿子很高兴，连连称谢，尽欢而散。
当夜金老带着酒意，点灯上床，摸弄了八锭银子后，哈哈一笑，睡下去了。醉眼朦胧时，听的床前有脚步声，心疑有贼，但仔细听，彼此互相推让，不象贼，就借着床前灯光，揭帐一看，只见八个大汉，身穿白衣，腰系红带，弯腰向前说：“我们八人是兄弟，上天安排，应该在你家。感谢您老的抬爱，抬举成人，又珍藏多年，冥数将满。本来打算您老下世之后，我们再找去向。但您今天打算要把我们分给您的四个儿子，我们与您的儿子无缘，只好前来告别，去某县某村王姓某者投托，不过还有见一面的机会。”说完，回身就走。金老着急的下床赤脚就追，不下心绊了门槛，跌了一跤，忽然惊醒，乃南柯一梦。急忙挑灯再看枕边，八锭银子没有了。金老细思梦中所言，句句是实。心有不甘，可再想想有名有姓有地方，慢慢的寻个下落就可以了。
第二天，告诉了孩子们后，孩子们很吃惊，觉的命中无缘，不该得这个钱，可又转念一想：该不是老人不舍得了，才编的鬼话吧。金老看他们不信，就走访到某县某村王姓某者的家。叩门進去，只见堂前灯烛辉煌，正用鸡、鱼、肉祭神，就问王老：“宅上何事，在此祭神？”王老说：“老拙（对自己妻子的谦称）偶得小病，算卦的说‘移床即好’。老拙在病中恍惚看见八个白衣大汉，腰系红束，说：‘我等本在金家，因为缘分已尽，来投身宅上。’言毕，都钻入床下。老拙惊得一身汗，身体爽快了。等到移床，果然在灰尘中得了八锭银子，腰系红绒，不知从何而来？都是得到上天的护佑，因此祭神。莫非金长老知道来历？”金老把积攒以及梦中之事讲了出来，说：“可见天数一定，老汉也无怨处。但求取出一看，也完了老汉心事。”王老命仆人捧出来，金老看到自家之物，眼睁睁无可奈何，不觉眼泪直流，抚摸一番说：“老汉直如此命薄！消受不得。” 金老作别时，王老于心不忍，另取三两纹银送与金老。金老说：“自家的东西，尚无福消受，何况您的惠顾呢！”再三推辞、谦让。王老强塞進金老袖中。金老想摸出还了，一时摸不着，闹得面儿通红，只好作揖别了。
回到家中，对儿子们讲了前事，大家叹息了一回。谈到王老的好处，送了三两银子，满袖摸遍，并不见有，只好说路上掉了。原来是金老推辞时，王老往袖里乱塞，放在外面一层袖中。袖有断线处，在王老家摸时，已从断线处落出，掉在门槛边了。去扫门时，仍旧是王老所得。
可见一饮一啄，莫非前定。不该是他的东西，不要说八百两，就是三两也得不去；该是他的东西，不要说八百两，就是三两也推不出。原无的到有了，并不由人计较。
这就是古人的天命观，很达观，虽是自己勤奋所得，无缘得到、无缘享受，就随其自然，不为此而争而斗。古人受传统文化的熏陶，相信“生死由命，富贵在天”，认命，相信神佛的存在，人人遵循神佛给人定下的人生准则，讲究修心养性，于是向内找，反省自己，古人真的是象李洪志师父在《洪吟.放下执著》中讲的：“世间人都迷 执著名与利 古人诚而善 心静福寿齐”。
今天的人不是这样，在中共邪党无神论、斗争哲学的反复灌输、熏陶下，不相信天，不相信命，不相信人是神造的，不相信神佛的存在，被视为迷信。相信什么呢？相信人是猴子演变过来的，相信斗争哲学，讲奋斗，讲斗争，人要想获得一切，就要拼搏、争斗。有个高中的语文教师曾对我讲过：“一天不和人斗，活着没意思。”争争斗斗的思想真的植入了大陆几代人的思想里。他们理解不了古人的思维方式、生活状态，认为是神话。现在大陆的中国人继续被中共邪党不断变换的谎言毒害着、侵蚀着，中共不亡，中国人真的没有自由幸福的生活。
大陆的中国人，认真看一看手上的《九评共产党》这本书，认真的看一看“二零一三年神韵晚会”的光盘，您就会明白一切！
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