【明慧网二零一三年十一月七日】清代的纪晓岚在《阅微草堂笔记》一书中，记录了其平时所见所闻的很多奇异之事，详述因果轮回之事例，证实因果报应丝毫不差，给人以警示。以下为书中记载的几个发生在清代年间的小故事。
（一）请蠲免罪
我（纪晓岚自称）的老师吕暗斋先生讲述：他的家乡广西桂林有位任县令的人，上任那天，夜里梦见已故去的自己科举考试时的房师（对在科考中荐举其试卷的同考官的尊称）某先生。某先生满面愁容，好象有很深忧虑的样子。县令急忙迎上前去拜见说：“您对我的帮助，我一直没有忘记，心里非常感谢。如今托您的福得了一官半职，您有什么为难的事吗？”
这位先生说：“谢谢你的惦记。你还不知道我这件事：当年，我曾在此地任县令，有百姓试着开垦洼地荒山，我错误地按熟地上报，照章收纳赋税。百姓纷纷写状子上告，我明知他们有理，却又怕舆论对我不利，就千方百计地阻挠，使他们申诉无效，直到现在，新开荒田地上的赋税，仍在加重百姓负担。土地神报告了东岳神，东岳神认为这是由于我工作失误造成的，虽然并非出于自私，但怕被检举影响升迁，那么罪行和自私自利一样。于是把我拘留在此地，我因此无所归依，等租税免除了，才能解脱。所受饥寒困苦，种种烦恼，我也不必再说了。回想起来，生前为官没有为民造福却反而贻害了百姓，没有树立象泰山一样高大的品德，却造下了有如海一般深的罪孽，实在令人痛苦万分。今天幸好你来这儿任官，倘若你念着我的知遇之交，呼吁免除不合理的租税，那么我才可以得脱，洗清罪业后，重新进入轮回。”
县令翻阅旧时卷宗，果然有这件事。他通过各种渠道竭力请求废除不合理赋税之后，恍惚又梦见那位先生来道谢，告别后去了。县令自此昧心之事毫不敢为，凡事但有贿赂，俱辞不收，亦不听情嘱；凡见人危难，即思拯救，受到百姓的称赞。可见害民之事不可为，切莫只做自己的官，毫不管别人的苦，将“正直公平”四字抛却东洋大海。纵然官府一时不察，皇天自然鉴察，纵然一时脱逃宪网，毕竟天理不容。为官须要慈悲为本，为民多做善事，方不失为民父母之意，不但万民感戴，皇天亦会佑之，也是为自己真正积下福德。
（二）神镜明辨
友人范蘅洲讲述：他的家乡浙江杭州有个甲某，生性朴实憨厚，做人本分。一天午睡，他梦见几个差役手持牒文将他抓去。来到一处公堂，只见殿宇宏伟，厅堂宽敞，正殿的左右两侧都有长廊，阎王正坐在大堂上，两旁站着官吏差役。甲某上前见过阎王，阎王要对他进行审讯，因乙某在堂上一口咬定自己被甲某所杀，告甲某谋财害命，阎王让甲某交待事实经过。
其实，事情的真相是这样的：一天，乙某外出讨债回归，天没亮，他便乘早上凉爽踏上了归程。半路上，遇到几个人。那些人见他腰间鼓鼓囊囊，知道他带着金钱，就围了上来，将他打死后丢弃在岸边，把钱抢走了。这时正巧乙某的邻居甲某划着小船经过这里，一看认出是乙某，大惊失色，见他还有一口气儿，就把他抱到船上，打算送他回家。乙某咽气之前，忽然苏醒过来，睁开眼睛看见甲某，以为他与强盗是一伙的，那些人先拿着钱走了，他却划船到江中投尸灭迹。所以，乙某死后来到阴间，专告甲某。
阎王查看了生死簿，对乙某说：“抢劫你的，是某某等人，不是甲某。”乙某不服，以亲眼所见为理由极力争辩，一位冥吏也坚持说生死簿不会出错，与乙某争执起来，阎王见状说：“生死簿不会有误，这是常理。既如此那么再进行对质和核实。”基于这种原因，阎王命人拘捕了甲某，甲某当场叙述了载送乙某的目的，乙某不服。阎王说道取业镜来照，只见阎王把衣袖一挥，那大殿的左侧忽然出现了一面大圆镜，直径足有丈余，镜中象电光似的一闪后，顿时呈现出乙某被害的场景，照出了乙某被害的全部经过。神镜照心，人每做一件事情，他自己的心里都是非常明白的，都会在心灵上留下不可磨灭的印象。其实乙某连自己都不清楚是谁害的，神镜一照，一切一目了然，使坏人原形毕露，决不会放过一个坏人，也决不会冤枉一个好人，正是“惟是种种寃愆，多非自作，冥司业镜，罪有攸归”。
乙某这才醒悟过来。阎王命将乙某另案发落，将甲某送回阳间。神明对案件的公断、取证，使案子水落石出，令涉及案情者心服口服。
（三）夙世因果
通政使罗仰山在礼部为官时，受到一位同僚的排挤倾轧，每一举动都被掣肘，每一迈步都似走在荆棘丛中。他的性格又很内向，便渐渐为此抑郁成疾。
一天，罗仰山闷闷不乐地坐着，忽然做梦来到一座山中。山中水流花开，风清日丽，风光宜人，顿觉神思开朗，郁闷全消。他沿溪散步，见到一所茅舍。有位老翁请他入坐，二人谈得很投机。老翁问他怎么象生病的样子，他向老翁详细陈述了自己的苦境。老翁长叹说：“这是有前世夙因的，你没了解罢了。你七百年前是宋朝的黄筌，你的那个同僚是南唐的徐熙。
徐熙的画艺，本来高出黄筌之上，但黄筌惟恐他夺走自己的宫廷供奉之宠，就巧言排斥压抑，致使徐熙贫困落魄，含恨而死。以后辗转轮回，二人很久没有相遇。今生业缘凑合，徐熙才得机报其宿怨。他加在你身上的不幸，正是你曾经加在他身上的不幸，你又有什么可抱怨的呢！世上事情，大体上没有往而不复的。往而必复，这是天道；有施必有报，这是常理。既然已经种上因，终究是要结出果。恩怨的遇合，就象日月的旋转，必然会有互相交会之时。可见，种种害人之术，恰好是用来害自己的啊！我在以往的生涯中曾是你的一位老朋友，由于你至今尚未醒悟，所以特来向你解释因果缘由。你与他的宿怨已经了结，从今以后，你要谨慎处世，不要再种什么恶因了。”
罗仰山听后，心里全明白了，个人的得失荣辱之心顿时一干二净。几天之内，平常积成的疾病就彻底消失了，心里也不再郁闷了。
（四）悔之已晚
北方的桥上，大都装有栏杆，以防行人失足落水。闽南地区多雨，所以，桥上往往建有棚屋，为行人挡雨。福建永春孝廉邱二田讲述：有个行人夜间遇雨，赶忙躲进了桥棚，他恍惚间看见桥棚里有许多人，其中一个官吏模样的人手拿案卷，几个军役押着一些戴枷的犯人。这人明白这是官府在押送囚犯，就躲闪到一个角落里。
这时只听一个囚徒大哭不止，官吏叱责他说：“现在知道害怕了，当初不干那事多好啊！”那个囚徒哭着说：“我是被我们那儿学馆的教书先生害了，他每日讲学，总是把什么神佛之类、因果报应之说，统统斥为佛门虚妄之谈。我相信了他的话，认为不管做了什么事，只要机智、乖巧，都能隐蔽起来，即便时常为非作歹，也可以终身不败露；到了百年之后，冥冥漠漠，什么都不知道了，一切诋毁与赞誉我全听不到了，那么现在还有什么可怕的，有什么不敢恣意去干的呢？可是没想到，地狱不是胡说，神明果然存在。我这才明白自己被欺骗了，现在真是后悔已晚啊。早知道我做那些坏事干什么？！”
另一个囚徒说：“你的堕落是由于不相信神佛和因果，而我却相信这些存在。但是我以为有了神佛保护，我自然可以无所不为，即使做了恶事，以后只要有了功德，就可以把原先的罪恶抹掉；将来死去，地狱也不能把我怎么样。因此，我生前多去庙中烧香磕头，多布施钱财，认为这就是积累功德，就可以得到佛法的保护。没想到，神明给人降罪或降福，是根据一个人所做善事、恶事的情况来定，不管舍弃钱财是多还是少。现在，我的钱财耗尽，却因为非作歹、肆意胡为，以致于落到今天这步田地，我也是后悔已晚啊。”说完后大哭不止，其他徒也都一齐痛哭。
那位行人这才明白，他们是已故的亡者，因不信神佛、不信因果、不为善等而给自己造下无端罪业。由此可见：恶因是种不得的，若一有恶因，必有还报，世人应早种善因，切莫落到悔之已晚这种地步啊！
看古代的因果故事，再拿现代发生的故事来对比，甚至是自己身边发生的事，就会发现，因果规律就是不管相信它与否，它都是客观存在的。古语云“举头三尺有神明”是说神明无处不在，“见善如不及，见不善如探汤”是指见到了善，就如同怕落到别人的后面一样；见到了不善，就如同用手去探热汤一样的可怕，告诫人们惕励因果，扬善弃恶。
而当今中共却逆天叛道，强制地给人灌输邪恶的党文化，鼓吹无神论，将善恶有报斥之为迷信，不让人相信因果，不敬神佛，败坏人的思想和道德，无恶不作，妄想把人带向堕落的深渊，迫害修“真、善、忍”的法轮功学员已经十四年了，必遭天谴。现在中国大陆已有一亿四千多万民众退出了中共的党、团、队组织并彻底认清其邪恶本质，做出了正义的选择。回归天理和良知，才是做人最重要的，是人真正的心灵归宿所依，才会有好的际遇和未来。
我（纪晓岚自称）的老师吕暗斋先生讲述：他的家乡广西桂林有位任县令的人，上任那天，夜里梦见已故去的自己科举考试时的房师（对在科考中荐举其试卷的同考官的尊称）某先生。某先生满面愁容，好象有很深忧虑的样子。县令急忙迎上前去拜见说：“您对我的帮助，我一直没有忘记，心里非常感谢。如今托您的福得了一官半职，您有什么为难的事吗？”
这位先生说：“谢谢你的惦记。你还不知道我这件事：当年，我曾在此地任县令，有百姓试着开垦洼地荒山，我错误地按熟地上报，照章收纳赋税。百姓纷纷写状子上告，我明知他们有理，却又怕舆论对我不利，就千方百计地阻挠，使他们申诉无效，直到现在，新开荒田地上的赋税，仍在加重百姓负担。土地神报告了东岳神，东岳神认为这是由于我工作失误造成的，虽然并非出于自私，但怕被检举影响升迁，那么罪行和自私自利一样。于是把我拘留在此地，我因此无所归依，等租税免除了，才能解脱。所受饥寒困苦，种种烦恼，我也不必再说了。回想起来，生前为官没有为民造福却反而贻害了百姓，没有树立象泰山一样高大的品德，却造下了有如海一般深的罪孽，实在令人痛苦万分。今天幸好你来这儿任官，倘若你念着我的知遇之交，呼吁免除不合理的租税，那么我才可以得脱，洗清罪业后，重新进入轮回。”
县令翻阅旧时卷宗，果然有这件事。他通过各种渠道竭力请求废除不合理赋税之后，恍惚又梦见那位先生来道谢，告别后去了。县令自此昧心之事毫不敢为，凡事但有贿赂，俱辞不收，亦不听情嘱；凡见人危难，即思拯救，受到百姓的称赞。可见害民之事不可为，切莫只做自己的官，毫不管别人的苦，将“正直公平”四字抛却东洋大海。纵然官府一时不察，皇天自然鉴察，纵然一时脱逃宪网，毕竟天理不容。为官须要慈悲为本，为民多做善事，方不失为民父母之意，不但万民感戴，皇天亦会佑之，也是为自己真正积下福德。
（二）神镜明辨
友人范蘅洲讲述：他的家乡浙江杭州有个甲某，生性朴实憨厚，做人本分。一天午睡，他梦见几个差役手持牒文将他抓去。来到一处公堂，只见殿宇宏伟，厅堂宽敞，正殿的左右两侧都有长廊，阎王正坐在大堂上，两旁站着官吏差役。甲某上前见过阎王，阎王要对他进行审讯，因乙某在堂上一口咬定自己被甲某所杀，告甲某谋财害命，阎王让甲某交待事实经过。
其实，事情的真相是这样的：一天，乙某外出讨债回归，天没亮，他便乘早上凉爽踏上了归程。半路上，遇到几个人。那些人见他腰间鼓鼓囊囊，知道他带着金钱，就围了上来，将他打死后丢弃在岸边，把钱抢走了。这时正巧乙某的邻居甲某划着小船经过这里，一看认出是乙某，大惊失色，见他还有一口气儿，就把他抱到船上，打算送他回家。乙某咽气之前，忽然苏醒过来，睁开眼睛看见甲某，以为他与强盗是一伙的，那些人先拿着钱走了，他却划船到江中投尸灭迹。所以，乙某死后来到阴间，专告甲某。
阎王查看了生死簿，对乙某说：“抢劫你的，是某某等人，不是甲某。”乙某不服，以亲眼所见为理由极力争辩，一位冥吏也坚持说生死簿不会出错，与乙某争执起来，阎王见状说：“生死簿不会有误，这是常理。既如此那么再进行对质和核实。”基于这种原因，阎王命人拘捕了甲某，甲某当场叙述了载送乙某的目的，乙某不服。阎王说道取业镜来照，只见阎王把衣袖一挥，那大殿的左侧忽然出现了一面大圆镜，直径足有丈余，镜中象电光似的一闪后，顿时呈现出乙某被害的场景，照出了乙某被害的全部经过。神镜照心，人每做一件事情，他自己的心里都是非常明白的，都会在心灵上留下不可磨灭的印象。其实乙某连自己都不清楚是谁害的，神镜一照，一切一目了然，使坏人原形毕露，决不会放过一个坏人，也决不会冤枉一个好人，正是“惟是种种寃愆，多非自作，冥司业镜，罪有攸归”。
乙某这才醒悟过来。阎王命将乙某另案发落，将甲某送回阳间。神明对案件的公断、取证，使案子水落石出，令涉及案情者心服口服。
（三）夙世因果
通政使罗仰山在礼部为官时，受到一位同僚的排挤倾轧，每一举动都被掣肘，每一迈步都似走在荆棘丛中。他的性格又很内向，便渐渐为此抑郁成疾。
一天，罗仰山闷闷不乐地坐着，忽然做梦来到一座山中。山中水流花开，风清日丽，风光宜人，顿觉神思开朗，郁闷全消。他沿溪散步，见到一所茅舍。有位老翁请他入坐，二人谈得很投机。老翁问他怎么象生病的样子，他向老翁详细陈述了自己的苦境。老翁长叹说：“这是有前世夙因的，你没了解罢了。你七百年前是宋朝的黄筌，你的那个同僚是南唐的徐熙。
徐熙的画艺，本来高出黄筌之上，但黄筌惟恐他夺走自己的宫廷供奉之宠，就巧言排斥压抑，致使徐熙贫困落魄，含恨而死。以后辗转轮回，二人很久没有相遇。今生业缘凑合，徐熙才得机报其宿怨。他加在你身上的不幸，正是你曾经加在他身上的不幸，你又有什么可抱怨的呢！世上事情，大体上没有往而不复的。往而必复，这是天道；有施必有报，这是常理。既然已经种上因，终究是要结出果。恩怨的遇合，就象日月的旋转，必然会有互相交会之时。可见，种种害人之术，恰好是用来害自己的啊！我在以往的生涯中曾是你的一位老朋友，由于你至今尚未醒悟，所以特来向你解释因果缘由。你与他的宿怨已经了结，从今以后，你要谨慎处世，不要再种什么恶因了。”
罗仰山听后，心里全明白了，个人的得失荣辱之心顿时一干二净。几天之内，平常积成的疾病就彻底消失了，心里也不再郁闷了。
（四）悔之已晚
北方的桥上，大都装有栏杆，以防行人失足落水。闽南地区多雨，所以，桥上往往建有棚屋，为行人挡雨。福建永春孝廉邱二田讲述：有个行人夜间遇雨，赶忙躲进了桥棚，他恍惚间看见桥棚里有许多人，其中一个官吏模样的人手拿案卷，几个军役押着一些戴枷的犯人。这人明白这是官府在押送囚犯，就躲闪到一个角落里。
这时只听一个囚徒大哭不止，官吏叱责他说：“现在知道害怕了，当初不干那事多好啊！”那个囚徒哭着说：“我是被我们那儿学馆的教书先生害了，他每日讲学，总是把什么神佛之类、因果报应之说，统统斥为佛门虚妄之谈。我相信了他的话，认为不管做了什么事，只要机智、乖巧，都能隐蔽起来，即便时常为非作歹，也可以终身不败露；到了百年之后，冥冥漠漠，什么都不知道了，一切诋毁与赞誉我全听不到了，那么现在还有什么可怕的，有什么不敢恣意去干的呢？可是没想到，地狱不是胡说，神明果然存在。我这才明白自己被欺骗了，现在真是后悔已晚啊。早知道我做那些坏事干什么？！”
另一个囚徒说：“你的堕落是由于不相信神佛和因果，而我却相信这些存在。但是我以为有了神佛保护，我自然可以无所不为，即使做了恶事，以后只要有了功德，就可以把原先的罪恶抹掉；将来死去，地狱也不能把我怎么样。因此，我生前多去庙中烧香磕头，多布施钱财，认为这就是积累功德，就可以得到佛法的保护。没想到，神明给人降罪或降福，是根据一个人所做善事、恶事的情况来定，不管舍弃钱财是多还是少。现在，我的钱财耗尽，却因为非作歹、肆意胡为，以致于落到今天这步田地，我也是后悔已晚啊。”说完后大哭不止，其他徒也都一齐痛哭。
那位行人这才明白，他们是已故的亡者，因不信神佛、不信因果、不为善等而给自己造下无端罪业。由此可见：恶因是种不得的，若一有恶因，必有还报，世人应早种善因，切莫落到悔之已晚这种地步啊！
看古代的因果故事，再拿现代发生的故事来对比，甚至是自己身边发生的事，就会发现，因果规律就是不管相信它与否，它都是客观存在的。古语云“举头三尺有神明”是说神明无处不在，“见善如不及，见不善如探汤”是指见到了善，就如同怕落到别人的后面一样；见到了不善，就如同用手去探热汤一样的可怕，告诫人们惕励因果，扬善弃恶。
而当今中共却逆天叛道，强制地给人灌输邪恶的党文化，鼓吹无神论，将善恶有报斥之为迷信，不让人相信因果，不敬神佛，败坏人的思想和道德，无恶不作，妄想把人带向堕落的深渊，迫害修“真、善、忍”的法轮功学员已经十四年了，必遭天谴。现在中国大陆已有一亿四千多万民众退出了中共的党、团、队组织并彻底认清其邪恶本质，做出了正义的选择。回归天理和良知，才是做人最重要的，是人真正的心灵归宿所依，才会有好的际遇和未来。
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