【明慧网二零一四年八月三日】发源于中国本土的道家文化素有“天人合一”、“天人感应”之说。从古印度传来的佛教，同样认为有施必有报，且提出了一个轮回的概念，也就把这种感应现象在时间上延伸为三生果报，在空间上扩展至六道轮回。所以在儒释道文化为主体的中华传统文化中，因果报应之事迹，不仅是广见于佛经道藏之中，历代的稗官野史、坊间杂记、笔记小说，也都在老生常谈着这些果报不虚的故事。
现代人由于文化的脱节，对于“天人感应”，“因果报应”这些古老的概念多感神秘，甚至以为无稽之谈。其实这个世界本就是一个有机的整体，所谓牵一发而动全身，任何一个局部的变化都不可能是孤立存在，而是如涟漪，一波未平一波又起，有感必有应，有因必有果。
古谚云“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是一种最直接的因果。作用力与反作用力，这是一种最迅速的因果。多米诺骨牌的坍塌展示出的是一连串的因果。蝴蝶效应则将此具象的物体间之因果，推广至抽象的事物间之因果。如此看来，因果、感应并不是什么玄之又玄的危言，而是大千世界中无处不有的客观存在。若以人为中心，则人与人之间有因果，人与物之间有因果，人与社会之间有因果，人与自然之间有因果。而千百年来，中国古人所探讨的正是最高层面的人与天理之间的因果感应。
所谓天理者，也就是天道伦理，而此天道伦理绝非是一种虚无的假说。他有着非常具体的内涵，道家名之为道，佛家以之为法，儒家之称为仁义礼智信。同时，他还有着实实在在的体现----当人的言行举念与之相符时，就会得道多助，就会顺天者昌。反之，必然失道寡助，必然逆天者亡。
而这类天人感应的故事不仅是耆年谈天，野老说鬼的主题，即便是煌煌二十四史中，也是事迹昭著，果报不虚。所以商鞅为酷吏之祖，不免车裂之刑；白起坑降卒四十万，后无故而见杀；曹丕篡汉之日，已种三马同槽之祸……
然而，因果报应的法则并不只存在于故事或历史中，人事有代谢，往来成古今，贯穿始终永恒不变的是善恶有报的天理。且看当今中国，四川地震频发，是三峡流域滥建水库的果报；西藏草场退化，是挖掘冬虫夏草破坏生物链的果报；自然界江河流污，雾霾障天，是重污染项目强行上马的果报；社会上暴力横行，情色泛滥，是道德败坏世风日下的果报，而这一切说到底又何尝不是中共口宣无神论，战天斗地的罪恶果报。
正所谓善恶到头终有报，只争来早与来迟。而今日之中共，正因其所发动的一场对正信的空前惨烈的迫害，而面临着全面解体的现世果报。迫害中，中共犯下对信仰“真、善、忍”的数以万計的法轮功学员活摘器官的魔鬼罪行，而活摘器官的始作俑者，薄熙来已成为中共坍塌的第一张多米诺骨牌；直接执行迫害政策的政法委系统，其头目周永康成为第一只被拿下的中共常委级老虎；专职迫害法轮功的非法组织“610办公室”，其头目李东生也在权斗中落马；中共军队作为活摘器官罪恶系统之重要环节，昔日军头徐才厚在身患膀胱癌已至晚期的情况下，又入住秦城监狱，而徐才厚出道的沈阳军区更是首先参与器官活摘的军区；至于中共地方各级的政法委官员，自去年以来被“双规”、逮捕的人数多达四百五十多；各地“610办公室”不法人员暴病而死，车祸而死，中毒而死的骇闻连连曝出，而“610办公室”已然成为令人闻之色变的死亡职位。
正所谓福祸无门，唯人自招，道德的尺度在衡量着每一个人。对于以身试法的不德者，或者现世现报，或者时候未到，真真假假，只在察与不察，虚虚实实，看尔悟与不悟。然而，高天在上，正色苍苍，似乎无时无刻不在提醒着我们——人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私！
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