参考资料：旧社会不黑暗—— 中国人被欺骗的真相（二） / 文／大陆法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/19/参考资料-旧社会不黑暗-250616.html
【明慧网二零一一年十二月十九日】（接上文）

1949年中共建政前，被称之为“旧社会”的中国社会黑暗吗？苦大仇深的“白毛女”，罪大恶极的“刘文彩”等人物告诉了人们旧社会的黑暗，可是中国人想不到的是，这些人物都是文人们在中共的诱骗下编造出来的。

毛泽东非常重视舆论宣传工作，早在三十年代末，就在延安建立起几所大学，鲁迅艺术学院就是其中之一，目的是利用文艺形式为政治宣传服务。1942年，毛泽东在延安主持召开文艺座谈会，对中共领导人和文艺工作者们讲：“为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺”、“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部份”、“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型……造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争……”毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，打着为无产阶级谋幸福的旗号要求中共文艺工作者们编造“比普通的实际生活更高，更强烈”的现象，惊醒人民群众。

《白毛女》就是在这样的背景下出炉的。当时鲁迅艺术学院院长周扬，先后听到李满天和邵子南两人讲晋察冀边区一个“白毛仙姑”的传说，说是在一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪。而周扬却从中发现了一个新的东西，就是后来几易其稿、经重新调换创作人员才“挖掘”出的主题：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。这样，行侠仗义的“白毛仙姑”就变成了苦大仇深的“白毛女”。

当时歌剧《白毛女》作为献给党的七大的礼物，在延安的中央党校礼堂首场演出。本来，这时的剧本结尾，黄世仁只是被带走了，并没有被枪毙的场景（这时的政策还是“减租减息”、“团结地主”）。但是这时抗战即将结束，中共的政策又要变了，要实行“土地革命”了。所以第二天，中央办公厅就传达上级意见：“抗战胜利后民族矛盾将退为次要矛盾，阶级矛盾必然尖锐起来上升为主要矛盾。黄世仁如此作恶多端还不枪毙了他？说明作者还不敢发动群众……”。所以，以后《白毛女》的演出，黄世仁就被当场枪毙了。

对于《白毛女》的创作过程，黄仁柯著《鲁艺人——红色艺术家们》一书有详细的记述。《白毛女》的创作者贺敬之，也在2009年接受了凤凰网的采访，在视频节目“贺敬之讲述歌剧《白毛女》如何诞生”中，讲述了《白毛女》的上述创作过程。就是这个歌剧（后改编成电影），曾激发了几代中国人对“旧社会”地主阶级的仇恨。想当年，解放军打到哪里这出戏就演到那里，战士们看了演出后，纷纷激发起“替千千万万喜儿报仇”的杀敌热情；“解放”后在农村，给农民演出了《白毛女》后，很快就发动起了斗地主的土改运动，足见其感染力。

1965年，在中共政治宣传的需要下，四川美院师生接受命令创作了大型泥塑《收租院》。这幅长达近100米的泥塑，共有人物114人，道具108件，由“交租”、“验租”、“过斗”、“算帐”、“逼租”、“反抗”等26个情节组成。每一组泥塑都无言地诉说着刘文彩的罪恶：从小斗放贷，大斗收租；私设地牢；剥削雇工——这幅泥塑在大邑县刘文彩地主庄园陈列馆展出，多少年来，接待了无数全国各地的参观者。《收租院》还上了小学课本。刘文彩就此成为了旧社会剥削阶级的典型，成为中国人心目中凶狠残暴的大地主。

可是事实真相是，刘文彩的罪恶包括水牢、收租院、喝人奶、老虎凳等，没有一样是真实的，全都是中共按照阶级斗争的需要捏造出来的。

近些年，很多人去当地采访后，都披露了事实真相，香港凤凰卫视采访后，播放了专题片《大地主刘文彩》，笑蜀也写成了《刘文彩真相》一书出版，都证明了刘文彩不但不是恶霸，还对当地教育做出重大贡献……

那么旧社会城市里的工人阶级受资本家的剥削压迫吗？“黑暗的旧中国，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天。灾难深重的人民哪，你身上带着沉重的锁链，头上压着三座大山，你一次又一次的呼喊，一次又一次的战斗；可是啊，夜漫漫、路漫漫，长夜难明赤县天……”——这是六十年代人人熟知的大型音乐舞蹈史诗《东方红》里的朗诵词，伴随着低沉浑厚的男音，一幅“工人们在工头的皮鞭下扛着集装箱步履维艰地前行”的画面触动了所有人的心，从此旧社会黑暗的印象就定格在了人们的头脑中。

这是中共在1949年后宣传上的讲法，可是当年中共在刚建政时，在对资本家的政策态度上却不这么讲。了解中国经济历史的人都知道，中共刚建政时，提出的经济政策是“发展生产、繁荣经济、公私兼顾，劳资两利”。显然“剥削压迫”和“劳资两利”是截然相反的概念。资本家和工人互相依附双方受益才叫“劳资两利”。那么这时候的中共为什么要这样讲呢？原来中共刚刚建政，怕经济瘫痪，需要资本家继续经营企业以维持经济。待稳定期过后，中共大搞社会主义改造，资本家的含义就变了，变成了罪恶的剥削者。其实在中共建政前，工人们的地位、待遇都是正常的，并没有受到剥削压迫。现在，在新华网上搜索《中华全国总工会关于劳资关系暂行处理办法》，会看到这样的条文：“在新解放的城市，资方须保持职工在解放前三个月之实际工资平均水准，不得降低”，出台日期是：一九四九年十一月二十二日。可见旧社会的工人并没有受到剥削压迫！

熟知中共历史的人都知道，当年在国民党统治区，中共搞民主，大造舆论声势，攻击国民党的一党专政。所以中共历史上才有了新民主主义时期。可是当时中共是因为搞红色恐怖（杀地主富农抢掠财物）不得人心，才不得不转道儿搞的民主。毛泽东在《毛泽东选集》第一卷《井冈山的斗争》中讲：“我们一年来转战各地，深感全国革命潮流的低落”、“红军每到一地，群众冷冷清清……”、“我们完全同意共产国际关于中国问题的决议。中国现时确实还是处在资产阶级民权革命的阶段”、“必定要经过这样的民权主义革命，方能造成过渡到社会主义的真正基础”（2）。可见当时农民并未遭受地主压迫，所以红色革命才冷冷清清。可见“旧社会黑暗”完全是中共编出来的。

诚然，中国历经五千年久远历史的积淀，到了后期，社会上是出现了一些背离传统道德的东西，如专制、奸诈、权谋等等。但是即使这样，在四九年中共建政前的社会，整体上人们的道德还是维持在一定水平上的，民风还是淳朴的，人们还是老实厚道的，还相信“天理道德、善恶报应”。

而毛泽东故意忽略五千年的整体历史，把历史后期出现的沉渣当作人类历史灌输给中国人，并且歪曲历史，讲：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史”，歪曲道德，讲：“道德是阶级的道德”、灌输人们对地主资产阶级要刻苦仇恨，歪曲圣人孔子：“孔老二开历史倒车，替统治阶级压迫人民服务……”，大肆欺骗中国人。中国人经洗脑、破四旧，传统文化的根被彻底斩断了。

现在环顾世界会发现，在所有正常国家，人们根本不讲马列这一套。只有共产党执政的国家，才进行这样的宣传教育，目的是为了证明“社会主义公有制是社会的进步”。为了达到这个目的，共产党党魁们故意把人类历史歪曲成“黑暗的旧社会”，以此衬托社会主义公有制的“美好”。

现在世界上只剩下中国、朝鲜等少的可怜的几个共产国家，也已经名存实亡抑或人间地狱了。

（待续）

参考资料：人类历史上没有奴隶社会—— 中共对中国人的欺骗（一） / 文／大陆法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/18/参考资料-人类历史上没有奴隶社会-250619.html
【明慧网二零一一年十二月十八日】

前言

一直以来，中共都用舆论操控及网络封锁的方式欺骗毒害众生，造成的危害之大是无法用语言形容的。现在在中国，人们经常看的，仍然是被邪党操控的报纸、电视，上的网站仍然是经过邪党严密封锁过滤的网站。这些已经成为人们日常生活中的一部份了。所以邪党的灌输对中国人的影响是相当大的。中国人经过邪党的长期灌输，已经在头脑中形成了很多党文化的观念，这些观念在主宰着他们，厚厚的包裹着人的本性。

例如在前些日，我遇到姐姐的一个同事，我刚提到“法轮功”，她就打断了我的话，说：“我原来对法轮功印象挺好，也看过《转法轮》这本书，可是看到楼道里贴的“天灭中共”什么的，就反感了，没有共产党，能使我们中国人摆脱旧社会的苦难，能有现在的生活吗？”我看到她被邪党欺骗的太深了，就对她讲：“没有什么黑暗的旧社会，人类历史上没有奴隶社会，咱们全被共产党欺骗了”。接着我就详细跟她讲了这方面事实真相。她听后恍然大悟：“原来是这样啊！”之后就欣然接受了三退。

中共所言所行没有一样不是对中国人的欺骗。毛泽东和马克思一样，为了让人们服从于他，受他奴役，对历史和现实进行了歪曲，对道德伦理进行了扭曲，编造了骗人的理论，实施过程中把人的传统、道德良知都毁掉了。

下面就从中国大陆人的角度，从“人类历史上没有奴隶社会、旧社会不黑暗、公有制对中国人的欺骗、唯物论对人的欺骗”这些方面讲一讲中共对中国人的欺骗，供大家参考。

人类历史上没有奴隶社会

中国人都有印象，上学时，对于人类历史，课本上讲的是，人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会发展到了现在。在中国古代，“夏、商、周”朝是奴隶社会。奴隶的处境极其悲惨：“奴隶被剥夺一切权利，在暴力下从事最紧张、最繁重的劳动。奴隶主占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着奢侈豪华的寄生生活；奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命”。

可是有多少中国人想过这纯粹是对中国人的欺骗！“夏、商、周”朝根本就不是奴隶社会。

夏朝的第一位君主是禹，就是妇孺皆知的“大禹治水”的主角。他当年采取疏导的办法带领人们治理黄河水患，长达十三年，历尽艰辛，三过家门而不入。是与尧、舜齐名、被后人历代尊崇的贤圣帝王。

商朝的第一位君主是商汤，商汤是一位宽厚仁慈的君主。成语“网开一面”讲的就是商汤的仁慈惠及鸟禽的事儿。不仅如此，商汤还是后世人们效仿的君子典范。《大学》中记载：商汤有一个洗沐用的盘子，上面刻着这样的铭文：“苟日新，日日新，又日新”。意思是说人的身体，每天都会染上灰尘，所以每天都要洗，与此类似，人的精神，也必须每天都濯洗一番，体现出君子的自省精神和严于律己的人生态度。所以中国古人有着修身的传统，君子每天都要修身、反省自己所为是否符合天理，如果不修德，就会放纵个人的欲望，就会因迷失自己而堕落。

而开创周朝的周文王，奉行“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的德治，且以身作则倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气。《史记 周本纪》上记载了当时发生的一件事：当时，虞国、芮国和周国都是商朝的诸侯国。一次，虞、芮两国的人，有了争执不能断决，就来到周国，想请（西伯）周文王作裁决，因为周文王从来都秉持慈善做事，入周国境后，看到了周国种田的人都互让田界，民众都有谦让长者的习惯。这两个人还没有见到西伯，都感到了惭愧，于是互相商议道：“我们所争执的，正是周国人引以为羞耻的事，我们还找西伯干什么，只会自取羞辱。”于是各自返回，互相谦让着离开了。其他诸侯听到这件事，就说：“西伯该是那承受天命的君王吧！”

这些都出自于史籍的记载。在中国古代，人们对记述历史是非常重视的。从中华民族创造文字之初，记述历史就成了历代最重要的工作。造字的仓颉就是轩辕黄帝的史官。春秋乱世，齐国的伯、仲、叔、季四位太史中有三个被杀了头，只为了写下一句真话：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”竹简写字十分不易，司马迁硬是在受了宫刑后，借着昏暗的油灯在竹简上写了五十多万字的《史记》。自汉代以降，“隔代修史”的传统使中国成为世界上唯一有着连续而准确的信史的国家。

史籍上对“夏、商、周”朝的农业生产情况也有诸多记载，例如“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也”（《孟子 – 滕文公上》）。意思是将方圆九百亩土地，划分为九块，每块一百亩，犹如“井”字型，四周八块田为人们自己的私田，中心的一块田是人们共同耕种的公田，大伙干活时先合力把公田里的农活干完了才能干私田里的活。农民也不用另交什么税，收成时，将公田里的谷物上交就行了（可以参见网上搜索“井田制”）。说明当时的社会并不是奴隶出苦力为奴隶主耕种土地的情况。

所以，人类历史上根本没有奴隶社会，所谓“夏、商、周”朝是奴隶社会的说法，追根溯源会发现，是郭沫若等人在三、四十年代，为了迎合马克思主义观点后加上去的。

至于中国人被灌输“教育”的，奴隶社会的佐证：古罗马时期的奴隶起义即“斯巴达克起义”，其实在人类历史上只是个例，不是当时人类社会的整体情况。而且当时的罗马帝国也只把征服来的别国的人当作奴隶，而本国的所有民众都是自由民。所以古罗马也不是奴隶社会。这就好比中国古代历史上虽然出现过荒淫暴虐的商纣王，却不能用它概况形容中国五千年文明历史上的所有帝王（大多都是圣王贤君）一样。

至于“黑暗的欧洲中世纪”，也是中共歪曲国外历史，欺骗中国人的说辞。现在专业学者们已证实，中世纪大量的国王（或皇帝）加冕誓词和《大宪章》一类的法律文件基本原则是：“关涉大家的事需得到大家的同意”。所以中世纪也不是黑暗的。在中世纪的欧洲，人们笃信基督教，道德水平维持在一个相当高的水平。

回头来再看我们中华民族的传统文化，博大精深、源远流长，从轩辕黄帝向神仙广成子问道，孔子向老子问道，再到佛法东传，儒释道为中国人奠定了重德行善的文化内涵，规范着人们的思想意识和行为，使敬天、敬神、修德、爱民等道德观念深植人心。所以中国古代的社会是尊道重德、民风淳朴的社会，而不是什么剥削压迫的奴隶社会、封建社会。

（待续）

好警察的标准—— 与青岛警察一席谈 / 文／大陆法轮功学员

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【明慧网二零一一年十二月十六日】在近期揭露山东青岛地区对法轮功学员迫害的案例中，被曝光的部份警察辩解说自己只参与了绑架，并没有打人骂人，自己不应该上恶人榜。

无独有偶，在佳木斯法轮功学员被迫害过程中，因为法轮功学员将参与迫害的恶警全面向当地民众揭露，真相遍及各个角落，当地公安害怕恶行曝光，出动大批人员四处去揭写有迫害真相的不干胶贴，这些人怨声载道，抱怨酷刑殴打法轮功学员的恶警给他们惹来事端。这时参与迫害者才有所醒悟，终于知道，人人都得为自己的行为负责，中共叫人行恶却绝不会承担后果，参与者不但自己遭恶报，还必须给恶党当替罪羊。他找到法轮功学员说，酷刑折磨法轮功学员的恶警不只他一人，如果只揭露他自己的恶行不公平。

春秋时期贤人子产曾说，“君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，…… 夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”意思是说，“君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。……说到美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。”

一个人爱惜自己的名声，说明他善念犹在，廉耻之心尚存，本是一件好事。法轮功学员讲真相的目的就是为了唤醒人的良知和本性，让每一个人都不参与对善良人的迫害。人的本性先天就是善良的，只不过被世俗和谎言所掩埋，当人的真正自我醒来时，必然会在善良与邪恶间作出正确选择。所以曝光恶人不是法轮功学员们的最终目的，打开人的心锁，让人了解真相，得救度才是我们的愿望。无论你在哪一个种族、阶层和职业，每个人的面前都摆着两条无形的道路，是为了短暂的利益追随着迫害好人的邪党走向无生之门，还是坚守道德复归纯真善良而得以新生，答案很简单，抉择却艰难，因为那需要你冷静的思考，明智的甄别，善恶自选，得失就在你的一念间。

在中国古代，神传文化是我们的根，同根同祖，同为华夏子孙，国家绝不是暴力工具，法律也绝不是统治阶级意志的体现。文化是让人用心法来修养自我，抑制人性中的恶，不断提升自身的道德；而法律则是对人外在的约束，通过惩恶来维护社会的公平和正义。法律追本溯源来自神的诫命，所以古人认为权力是神器。警察，作为国家的执法者，手执神器，神圣而庄严，应该对法律负责，对正义负责，对自己的良知负责，绝不能认可自己成为邪恶迫害好人的打手和帮凶。

邪恶的中共公开把法律歪曲成“统治阶级的意志”，无所谓善恶、是非，公义与否，其用心就是给国民洗脑，让所有人自愿或不自愿的成为它们手中迫害好人得心应手的工具，尤其是警察等执法者，做事的出发点不是看符不符合天理道德，符不符合民意，而是无条件执行所谓的“命令”或“上面的指示”，并且都习以为常，意识不到帮助专制残暴的政府迫害人民的罪恶，意识不到在天网恢恢、善恶报应中将给自己带来什么。

恶人行恶，没有爪牙是无法实现的，中共每一次掀起暴行的血雨腥风时，都会利用那些接受了它的邪说和谎言的人具体参与执行。共产党员、民兵、警察、军人、红卫兵甚至是普通百姓，都可能在历次残害生命的整人运动中充当凶手。中共却从未向受害者道歉忏悔，永远标榜自己“伟大、光荣、正确”，把被曝光的冰山一角的罪恶又推给了具体的执行者去承担罪责。

例如“文革”之后，真正的发起者没有被追查，中共则继续假扮“拨乱反正的恩人”角色，而那些具体参与迫害的“三种人”却被内部清查。军管的北京公安局长刘传新自杀。北京公检法系统抓了十七个典型，都是手上有血的看守员或审讯员，对他们内部审讯之后秘密枪决。这十七个人被枪毙了，没有在社会上进行宣传。对被清理的这些人的家属只是宣布因公殉职。

除了充当这可悲可叹的替罪羊之外，还有多少人要承担当初暴行的天降之罪和恶报之灾，这些前车之鉴不该让人警醒吗，不要再相信谎言、赶快停止迫害吗？

很多明智的警察们都知道，法轮功是好人，因为这些警察曾经是直接的参与迫害者，也是直接的接触了解者，他们看到了这一群人和真正的违法犯罪者有天壤之别。如果信仰真、善、忍，讲真相的行为是违法的，那么这个法律一定是邪法、恶法。中共的法律虽然只是装点门面的遮羞布，但是查遍所有的现行有效法律法规，也找不到法轮功违法的法律依据，一切迫害的根据都是见不得光的、本身就违法的内部指示、命令和秘密文件。那么参与制造了许多迫害法轮功的惊天血案的警察们，你们本身不就是最大的罪犯吗？

对于这样的“指示和命令”，每个人对待的方式都不同。孔子讲“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“坚定信念，勤奋学习，坚持真理至死不渝。不进入危险的国家，不居住动乱的国家。天下政治清明、遵循道德就出来实现抱负，天下黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”笃信善恶有报的古人知道，这不仅仅是高尚的德行，其实也是保全自己的方法，君王无道，听命于它是助纣为虐，必遭报应；不服从它就会丧失眼前利益，那么只好远离它。也许现代人无法达到这样的境界，那么我们最起码可以做到远离邪恶，退出邪党，不再参加任何迫害法轮功的行动，不再让自己的名字出现在恶人榜上。很多警察不是已经在这样做了吗？

有位警察对法轮功学员讲道：“有次上面接到举报叫我去抓人，可是我想让我抓人可没人规定我必须抓到啊，所以我去转了一圈就回来了。”

还有个警察说：“一次狂追法轮功学员，我积极的跑在最前面，快抓到时，我有意突然跌了个嘴啃泥，人没追上，上面还表扬我积极。”

另外一个警察说，上级让他到一个法轮功学员家里搜书，他就象征性的转了一圈，然后汇报啥也没有，顺利了事。

还有一个主管刑事的法院副院长说：“我把所有法轮功的案件都弄成因病取保候审拖着。”

当所谓的“命令”违背人性和良知，执行命令就是为虎作伥，结果必然会受到正义的审判，著名案例“最高良知原则”便是有力的佐证。柏林墙倒塌的前两年，东德一个名叫亨里奇的守墙卫兵，开枪射杀了攀爬柏林墙企图逃向西德的青年克利斯。一九九二年二月，在统一后的柏林法庭上，卫兵亨里奇受到审判。他的律师辩称，他仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官当庭指出：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。这个世界，在法律之外还有‘良知’。当法律和良知冲突时，良知是最高的准则。”柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵亨里奇三年半徒刑，不予假释。亨里奇没有逃脱掉法律的制裁，那你们呢，发生在德国的昨天，难道不会发生在中国的明天！

当前北京市长刘淇、原辽宁省副省长夏德仁等多名高官在缺席审判中被各国法庭认定有罪时：当西班牙国家法庭于二零零九年十一月中旬以“群体灭绝罪”及“酷刑罪”，起诉江泽民、罗干、薄熙来、贾庆林和吴官正五名迫害法轮功的元凶时：当原广东省长黄华华数次遭海外法轮功学员起诉，仓皇离去时，当越来越多的正义律师冲破高压站出来为法轮功修炼者辩护之时，当几千名民众在仍然邪恶的环境下自愿在营救法轮功学员的请愿书上签下名字时，当无数中国人公开或不公开的抵制迫害、保护法轮功学员时，当一亿包括高官、警察、国安等等各个阶层、各个行业的人们公开声明退出中共邪党时，那是人间正义法律的严惩和疏而不漏的天谴即将来临的警笛已经拉响。不远的将来，所有参与迫害法轮功学员的警察们都要面临正义的大审判，谁也无法逃脱被清算的命运。

人心生一念，天地尽悉知，那些坚守了良知的人，他们的善念将为自己定下美好的未来。

不一般的“红月亮”到底预示了什么天机？ / 作者：大陆大法弟子 微子

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/15/79239.html【正见网2011年12月15日】2011年12月10日晚，中国大陆的民众观测到了十年来非常美丽的一次月全食。22点06分食既开始，整个月亮都变成了红铜色（红中带着黄），月亮上的各种阴影也更加明显了。22点57分，月球开始走出地球的本影，到11日凌晨0点17分月球复圆。老百姓把从食既开始，生光结束时的红铜色月亮，俗称“红月亮”。

通过统计记录，紫金山天文台发现，日食和月食发生的比例大约为4：3。对于整个地球而言，日食的次数比月食多。每次月食发生时，地球的前半夜能看到月亮的地方，就可以看到月食，然而赶上一次月全食并不容易。这次月全食是继2001年1月10日之后，我国观测条件最好的一次月全食。

面对纷繁的世界，面对灾难横生的世间，又面临2012年的来临，许多人对“红月亮”产生了疑问，“红月亮”的出现到底预示着什么呢？

据《大正藏经》记载：“若有国界日月薄蚀。或五星失度形色变异。或妖星彗孛陵押王者贵人命宿。或日月亏损于本命宫中。此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱。异国兵贼侵掠国人。”这里的“日月薄蚀”就是现代科学所说的“日全食或月全食”的发生，此时或者是大瘟疫流行，或者是国人遭兵祸的劫掠。
佛经《仁王护国般若波罗蜜多经 》中也有此记载。

佛言：“大王！吾今所化大千世界，百亿须弥，百亿日月，一一须弥有四天下。此赡部洲，十六大国、五百中国、十万小国，是诸国中若七难起，一切国王为除难故，受持、解说此般若波罗蜜多，七难即灭，国土安乐。”

波斯匿王言：“云何七难？”

佛言：“一者，日月失度。日色改变——白色、赤色、黄色、黑色，或二三四五日并照；月色改变——赤色、黄色；日月薄蚀，或有重轮——一二三四五重轮现。二者，星辰失度。彗星、木星、火星、金星、水星、土等诸星，各各为变，或时昼出。三者，龙火、鬼火、人火、树火，大火四起焚烧万物。四者，时节改变，寒暑不恒。冬雨雷电，夏霜冰雪，雨土石山及以砂砾，非时降雹，雨赤黑水，江河泛涨，流石浮山。五者，暴风数起，昏蔽日月，发屋拔树，飞沙走石。六者，天地亢阳，陂池竭涸，草木枯死，百谷不成。七者，四方贼来侵国内外，兵戈竞起百姓丧亡。”

“二三四五日并照”已经出现了，就是现今的“四日或五日同出”，后边一句“月色改变——赤色、黄色”，也就是说月亮的颜色改变成了红色的或黄色的了，现如今也发生了。这个时候，天下将有大的灾难降临，或龙火、鬼火、人火、树火，大火四起焚烧万物；或时节改变，寒暑不恒。冬雨雷电，夏霜冰雪，雨土石山及以砂砾，非时降雹，雨赤黑水，江河泛涨，流石浮山；或暴风数起，昏蔽日月，发屋拔树，飞沙走石；或四方贼来侵国内外，兵戈竞起百姓丧亡……这样可怕的灾祸，我们也只能在电影《2012》中才能看到，想一想都非常可怕。

《圣经•启示录》第六章第12节里也有“揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。”《圣经•旧约》第七章第一节上也说：“末日前嗜血红月……”

古语云：“月有辉煌，暗色矢光，天灾降旨。”

也就是说地球平时是阴阳、五行均衡的，这样万物才能有序生长、发育，但发生了月全食的现象时，地球五行就受到了影响，地球气场打乱了，这样灾祸就要发生了。

地球会有新的变化，地震、海啸、洪水、雷暴、火山、台风等将致，各种瘟疫、灾祸降临，国家与国家、人民与人民之间征战不断。月本属阴，乃主杀，红色代表血光冲天，将来分明是要死很多人的预兆。

《开元占经》又提到，“红月亮”代表争与兵，又有国死大人。就是说“国家易主，大臣将亡，此时将有有兵祸发生”。

元代杂曲家曾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”道出了平凡百姓的心里话。不管是古代预言也好，还是现如今日益频繁的各种灾难也好，都预示着我们生活的时代是一个灾难频发的时代。我们每个人都逃离不了地球环境的制约，我们每个人都会有身受各种灾祸肆虐的危险。身处灾祸中的人，渴求摆脱苦难的天机；没有受到灾祸肆虐的人，不得不想一想，如果下一个灾祸降临到我身上，我们怎样就能摆脱它?

那么，有没有可救百姓于苦难的良方妙药呢？

优昙婆罗花自一九九七年在韩国须弥山禅院的佛像上首次被发现后，圣花在世界各地陆续绽开。据佛经中记载“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”意思是说：优昙婆罗花是一种佛界仙花，也是一种祥瑞之花，每三千年开放一次。当优昙婆罗花开放的时候，转轮圣王会下世度人，教人向善，度过劫难。

法轮功是1992年由李洪志先生在长春所传出的佛家修炼大法。法轮功是完整的一套性命双修的法门，以宇宙最高特性真、善、忍为修炼原则。强调心性修炼，修炼人从好人做起，努力按照真、善、忍标准要求个人心性的提高，还包含五套缓慢、优美的功法动作。法轮功不收分文，义务教功，一切活动都是公开且免费。所有法轮大法书籍和影像资料，都可以免费从互联网下载、复制。法轮功修炼不重形式，学炼者想学就学，不想学就走，没有名册、会员，自由来去。法轮大法自传世近二十年的今天，全球110多个国家与地区都有法轮大法修炼者的身影。法轮功的主要书籍《转法轮》也已被译成30多种文字，出版发行，深受各民族人民的尊崇与珍爱。就是这样一部高德大法，却受到江xx集团的肆意迫害和打压，使十几万人身陷囹圄，三千多人在共产党的监狱、劳教所、派出所被迫害死亡。他们的诉求没人理会，他们苦难的遭遇，无处得到伸张。

亲爱的读者，我们历尽苦难向着世人讲述着法轮大法的真相，并不要求你们要与我一样，我们也不要您的任何钱财，只是希望你们能静下心来想一想，在这灾难频仍的时刻，我们衷心希望您能获救。俗话说“钱财乃身外之物”，如果您是有病之体，我们希望您能修炼，有一个好的身体，安康的度过人生的艰难时刻；如果您是身处逆境的人，我们衷心希望您能常念“法轮大法好”，有一个吉祥的未来；如果您是一个对未来充满憧憬的人，我更希望您能多了解了解法轮大法真相，使您拥有一个美好的未来。在此，谢谢您！

正义侠女聂隐娘！ / 作者：陆真

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/14/79235.html【正见网2011年12月14日】聂隐娘是唐德宗贞元年间魏博元帅手下的大将聂锋的女儿。她刚十岁时，有个尼姑来聂锋家化缘讨饭，见到聂隐娘十分喜欢，就说：“请将军把这女孩交给我指教。”聂锋非常恼怒，把尼姑喝斥了一顿。尼姑说：“你就是把她藏在铁柜里，我也能偷走她。”到了夜里，隐娘果然不知去向。聂锋大吃一惊，叫人四下寻找，始终不见踪影。当父母的，每当想起隐娘，只有相对而泣。

过了五年，那位尼姑把隐娘送了回来。她告诉聂锋说：“我已经把她教成了，你领走吧。”说完，尼姑便忽然消失得无踪无影了。
一家人悲喜交集，问隐娘学的是什么，聂隐娘回答说：“起初，只是读经念咒，再没学别的。”聂锋不信，一再追问。隐娘说：“说了真话，恐怕你们又不相信，如何是好?”聂锋说：“你只管说实话就是了。”

于是，隐娘就说：“我刚被尼姑带走的时候，不知走了多远，等到天亮，来到一个宽阔数十步的大石洞里。这里空寂无人，有很多猿猴。松树、藤萝，茂密阴森。洞里有两个女孩，也是十岁大小，都很聪明美丽，不吃东西，能在陡峭的岩壁上飞奔，就像猴子上树一样矫捷，从来没有闪失。尼姑给了我一粒药，又让我随身携带一口宝剑。这剑有二尺来长，锋利得吹毛立断。我跟两个女孩练习攀登，渐渐地就觉得身体轻飘如风了。一年以后，我刺杀猿猴，可以百发百中。之后去杀虎豹，都能砍下它们的脑袋。三年后能够飞行，去刺鹰隼，从来没有刺不中的。宝剑的锋刃逐渐减了五寸，飞禽遇上锋刃，没等明白，就送了命。到了第四年，留下两个女孩看守山洞，尼姑带着我，来到都市里，也不知道那是什么地方。她指着一个人，一一讲出他的罪过，说：“你要为民除害，替我砍下他的头来，不要让他发觉。放开胆量杀他，就跟杀飞鸟一样容易了。”她给我一把羊角匕首，才三寸长。我就在大白天的都市中，刺死那人，却没人发现。我把他的头，装在口袋里，回到房东家里，用药把它化成了水。到了第五年，尼姑又说：“某贪官有罪，还无故害了若干人。你夜间到他家里去，把他的脑袋取来。”我带着匕首来到那个贪官家，从门缝钻進去，没有遇到障碍，就伏在梁上。等到半夜，才取下他的头回来。尼姑大怒道：“怎么搞到这么晚?”我说：“看见他和一个可爱的孩子戏耍，不忍立刻下手。”尼姑喝斥说：“以后遇到这种人，先杀掉他喜欢的人，然后再杀他本人。”（冯梦龙在此处批道：“忍心语，亦英雄语！”（那是咬着牙讲的忍心话，但也仍然是英雄的行为、英雄的语言！））我行礼谢过，尼姑说：“我为你打开后脑，把匕首藏進去，不会让你受伤。你用的时候，可以随手从后脑抽出。”又说：“你的本事已经学成，可以回家了。”就把我送回来了。还说：“二十年后，才能相见。”聂锋听后非常惊惧。

以后，每到夜里，隐娘便不知去向。天亮才回来。聂锋已经不敢盘问她，因此也不怎么喜爱她了。

忽然，有一天，家门口来了一个磨镜子的年轻人。隐娘说：“这个人可以做我的丈夫。”就对父亲说了，聂锋不敢不答应。就把她嫁给了磨镜人。她的丈夫只会给铜镜淬火，没有别的能耐。聂锋就供给他们丰厚的衣食，让他们住在别处。

过了几年，聂锋死了。魏博元帅，风闻聂隐娘有奇才异能，就用金银绸缎相赠，委任她为身边的官吏。这样又过了几年，到了元和年间，魏博元帅与陈许节度使刘昌裔，二人不和，魏博便让隐娘去刺杀刘昌裔。隐娘辞别魏博，前往许州行到。刘昌裔能掐会算，早已知道将有刺客前来，就叫来军府中的武将，下令说：“明天一早到城北去等候一个男子和一个女子。他们各自骑着一头白驴和一头黑驴。来到城门口，会遇到喜鹊，在前面对着男的叫，男的用弹弓射他。没有射中，女的夺过弹弓，一弹丸就打死了喜鹊。你就对他们作揖说：“我（刘昌裔）想见见他们，所以远来恭候迎接！”武将领命而行，如期遇到隐娘夫妇。夫妇俩说：“刘仆射（即刘昌裔。仆射是官职名）果真是神人。不然的话，怎么会洞晓我们要来？愿意拜见刘公。”刘昌裔慰劳了他们，隐娘夫妇拜谢说：“我们见面后，便知您是好官正人，我们只杀贪官。实在有负仆射，罪该万死！”刘昌裔说：“你们二位不要自责。各为其主，是人之常情。眼下，我正缺技精心正的高手，以便卫己除奸，希望你们留下，不要对我产生疑虑。”隐娘拜谢道：“既然仆射左右缺少人手，我们愿意脱离魏博元帅，到这里来。因为我们佩服您的神明与清正。”她已经明白魏博不如刘昌裔了。刘昌裔问她需要什么，回答说：“每天只要有二百文钱就足够了。”刘昌裔答应了她的请求。忽然发现她们骑的那两头驴不见了，刘昌裔派人寻找，仍不知去向。后来暗中查看他们的布袋，发现其中有一黑一白两匹纸驴。

过了一个多月，隐娘对刘昌裔说：“魏博元帅那边，不知道我们已经留在这里，必然会继续派人来剌杀你。今天夜里请让我剪下一绺头发，用红绡系好，送到魏博的枕旁，表示我不再回去了。”刘昌裔依从了她的主意。到了四更天，隐娘回来报告说：“信送到了。后天夜里，他必然派精精儿来杀我，并且要刺杀您，到那时，我也要想方设法杀他，请您不必担忧。”刘昌裔豁达大度，也没有害怕的神色。

到了那天夜里，屋子里烛光通明，半夜之后。果然有一红一白两面旗子，在刘昌裔床的周围飘来飘去，好像在互相攻击。过了许久，只见一个人从空中跌落下来，已经身首异处。隐娘也出来说：“精精儿已经死啦。”便把尸首拽到堂下，用药化成水，连毛发也没剩下。隐娘说：“后天夜里魏博那边，一定会派妙手空空儿接着来行刺。空空儿的神奇法术，谁也看不透，鬼都不能跟踪他的形迹。他能从空虚進入幽冥，善于隐形藏影，我的功夫还不能达到那样的境地。这回就要仰仗仆射您的福分了。您必须用于阗玉围住脖子，盖好被子，我到时变作一只蠓虫，躲到您的肚肠中听候动静，此外就没有逃避的去处了。”刘昌裔依计而行。

到了三更天，刘昌裔合上眼皮，还没有睡熟，果然听到脖颈上当啷一声，响声十分尖利。隐娘从刘昌裔的嘴里跳出来，向他庆贺说：“仆射您没有危险了。空空儿好比一只雄鹰，一击不中，就展翅高飞了。他为自己的失手而害臊，用不了一更光景，早已飞到千里之外了。”

后来，看那于阗美玉，果然有匕首划过的痕迹。刀痕有好几分深。自此以后，刘昌裔对聂隐娘，越发厚礼相待。

到了唐宪宗元和八年，刘昌裔从许州入京朝见，隐娘不愿跟随，说：“从此后，我愿巡山游水，求访得道高人。”只是请求给他丈夫一份挂名的差事，刘昌裔满足了她的要求，此后渐渐的就不知道她的去向了。后来，刘昌裔死在统军任上，隐娘也曾骑着驴赶到京师，在灵柩前恸哭尽哀，然后离去。

唐文宗开成年间，刘昌裔的儿子刘纵，被任命为陵州刺史，经过蜀地栈道时，遇到聂隐娘。她的模样还跟当年一样，依旧骑着那匹白驴，对这次见面十分高兴，她对刘纵说：“你将有大灾难，不该到这里来。”说着拿出一粒药丸，让刘纵服下。又说：“明年赶紧弃官回洛阳去，才能逃脱这场灾祸。我的药力只能担保你一年没有祸患。”

刘纵不太相信。他赠送隐娘一些丝绸，隐娘一概不收，只是喝了他一顿酒就走了。过了一年，刘纵因不肯辞官，果然死在陵州。自此以后，再没人见过聂隐娘。


（事据明代冯梦龙编撰《太平广记钞》）

历史人物：张居正论“安民”与“拉车”和“吹奏” / 作者：严谨

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/12/13/79193.html【正见网2011年12月13日】明神宗时，内阁首辅张居正，是一位“工于治国、拙于谋身”的人。他认为，治理国家的根本宗旨，在于使黎民百姓能够安居乐业。这在《张文忠公全集》中屡见记载。如：“知人、安民二语，乃万世治天下之准则。”又如《答福建巡抚耿楚侗》信中说：“治理之道，莫要于安民。”在这封信里，他指出嘉靖年间“百姓嗷嗷”和隆庆年间“纪纲不振”的情况后，表明自己“拳拳以是为务，锄强戮凶，剔奸厘革，不得已而用威者，唯欲以安民而已。”为此，他曾义不容辞地表示：“不以此时剔刷宿弊，为国家建经久之策，更待何人?”从这里，可以看出张居正的远大抱负和磊落襟怀。

他在致两广总督殷石汀的书牍中，曾明确表示：“治乱国，用重典，……其势非用兵威以震荡之，奸宄不畏，良民无依。”在万历元年(1573年)，他镇压了潮州农民的反抗和暴动后，探讨农民暴动的原因，并企图寻求避免农民起义的办法，他在《答应天巡抚宋阳山》的信中说：“夫民之亡且乱者，皆因贪吏剥下、而上不加恤，豪强兼并、而民贫失所，故也。”他为了安民，而敢于正视朝廷施政的过失和社会的流弊，这是值得称赞的。张居正的这种看法，不是一朝一夕形成的。早在他25岁的青年时代，他的《论时政疏》，就曾揭露宗室“斯皆外求亲媚于主上，以张其势，而内实奸贪淫虐，陵轹有司，剥刻小民，以纵其欲。”在他44岁那年，他目睹当时民穷财尽的情况，又在《上陈六事疏》中说：“伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程，无益征办，一切停免，敦尚俭素，以为天下先。”疏中还说：“今风俗侈靡，官民服舍，俱无限制。外之豪强兼并，赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳钱粮，偏累小民。”最后，张居正疾呼道：“凡此皆耗财病民之大者，若求其害财者而去之，则亦何必索之于穷困之民，以自耗国家之元气乎?”

张居正的安民思想，是他治国方略的要素之一。他在内阁首辅任上，進行的一系列整顿改革，有许多内容都与安民有关。

张居正由“安民”讲到了“拉车”和“演奏”。他说：管理朝政的人，犹如驾车赶路，聪明的赶车人，绝不会把牛和马放在一起，让它们同拉一辆车。那样做，不仅事半功倍，与事无补，而且很有可能弄到翻车，直致车毁人亡的地步；管理朝政又和指挥吹奏一样，不能把吹奏得好的乐师，与不会吹奏的人，放在一起去演出。那会吹奏得乱七八糟，混成一团，滑天下之大稽！

他用这两个比喻，都是为了说明：朝廷用人，必须公正廉明，铲除奸佞。如果把贤臣与佞臣，长期放在一起理政、办事，那结果肯定比把牛马放在一起拉车，把会吹奏与不会吹奏的人，放在一起演出，效果更坏。所以，“牛骥以并驾，而俱疲；工拙以混吹，而莫辨。”（张居正《上陈六事疏》）

（事据《明史》）

尼克松“与狼共舞”的深刻教训 / 文／齐政

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/12/11/尼克松“与狼共舞”的深刻教训-250412.html
【明慧网二零一一年十二月十一日】尼克松可能到死还不明白，自己为什么这么倒霉——成为美国历史上唯一的一个因弹劾而下台的总统（虽不是被弹劾罢免，也是因弹劾而被迫辞职）。

原因在于尼克松“搞政治”——放弃美国的立国原则“信仰自由”，为了眼前的政治利益而与世界上最极权的中共政权建立关系，等于是把中共引入了世界大家庭，使世界大家庭从此受到中共的祸乱。中国话这叫“引狼入室”。

大纪元二零一一年十二月四日旧事重提：一九七二年二月，时任美国总统尼克松的访华是中共取得大陆政权以来的重大历史事件之一，这一事件对中美苏三角关系的改变、以及后来中国大陆和台湾的政治走向产生了重大影响。

当时的美国正与前苏联军事集团陷于苦斗，同时也深陷越南战争的泥潭，因久战不下，国内反战情绪高涨。为了谋求连任、提高自己在大选中的份量，急于同中共搞好关系，这些因素促使尼克松做出了这一遗害无穷的错误决策。

在一次访谈中，尼克松曾经解释过现在走在一起的原因，他说：“是因为我们承认存在着一个新的世界形势。我们承认重要的不是一个国家的对内政策和它的哲学，重要的是它对世界上其他国家的政策以及对于我们的政策。”尼克松的这一所谓的“哲学”，日后被中共发展为“人权是一个国家的内政，谴责人权记录就是干涉一个国家的内政”的荒唐逻辑。由此可见，尼克松当时的错误政策是有其思想根源的，这也是中共最想要的。

为了谋求总统的连任，尼克松在谈话中可以说已经到了“卑躬屈膝”的地步。尼克松直接了当地对毛说：“我想主席投我一票，是在两个坏东西（共和党和自由党）中间选择好一点的一个。”而毛则附和道：“我是喜欢右派的。人家说你们是右派，说你们共和党是右派。”

据基辛格称，在他一九七一年七月准备秘密访华前，“尼克松还想要中国人保证，在他去中国之前，不要邀请美国的任何政治人物去中国访问。”在他离开美国之后，他写道：“我三番五次地接到训令，还是在我出发前跟我讲过不知多少遍的那些话。在尼克松之前，其他政治家不许去中国。”

其实，尼克松访华事件的影响远不止于此——此举直接导致了中共与美国建交，引发了国际大家庭纷纷承认中共政权，把中共引入联合国，把中华民国逼出联合国，使中共在国内外都获得了堂而皇之的“合法性”，使中共能够站稳脚跟继续为祸中国、流毒世界。

尼克松之过，不可谓不大！

尼克松当年，因美国在美苏争霸中难以取得优势，于是玩“中国牌”，亲近中共，借以削弱苏联的势力；在国内，尼克松的政绩平平，为了争取更多选票，当水门事件发生后更为了把选民的视线转到其它方面，于是铤而走险，与中共亲近，标新立异以求政绩，想不到终究是被中共玩弄，成为历史的输家。

这就是尼克松亲共的教训。

尼克松有一本书，叫《1999不战而胜》，提倡与共产邪恶主义交往，在交往中“演变”共产邪恶主义。尼克松以此作为他亲近共产党的“理论依据”。殊不知，共产党的狡猾远非正常人类社会（包括正常人类社会的政治家）所能想象。共产党犹如扩张力极强的癌细胞，只要与谁接触，马上就能感染对方！

一九九九年之后，中共倾尽国力迫害修炼“真善忍”普世价值的法轮功，动用了古今中外令人发指的酷刑，十年中迫害致死至少三千多名法轮功学员，非法拘留、劳教、判刑的人数达数十万以上，迫害了上亿人的正信，残害了全世界的普世价值，更做出了活摘法轮功学员器官这种“这个星球上从未有过的罪恶”……美国上下和整个国际社会对迫害的严重性都是很清楚的，可是却因为中共与各国政府有过约定——中国的人权问题可以私下来谈，不必公开。

因为受“和平演变”理论的影响，很多国家的政治家都认为私下里谈能够起到积极的作用的。但是，十二年过去了，实践证明了私下里谈是完全失败的，中共对法轮功的残酷迫害并没有停止。中共是集人类古今中外邪性之大全的流氓邪教，不公开揭露它、不公开遏制它，只能是被它欺骗和玩弄。对此，全世界的政治家以及各界人士都应当清醒。