中国神传文化的渊源--深邃的内涵（3） / 作者: 吴友

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苏美尔文明对古希腊文明的深刻影响

苏美尔文明对后来的古埃及文明和古巴比伦文明有着极大的影响，而古埃及文明和古巴比伦文明对此次的古希腊文明又贡献巨大。

古埃及的壁画明显有四种皮肤的人种，其中就有苏美尔人种的存在。无论是非洲、古埃及、古巴比伦都有可能有自己的土著人群和文化，有自己的信仰和工具、语言。但是文明出现最重要的标志：象形文字、城市、和青铜器，却是经苏美尔人传播的。著名的巴比伦创造史诗与圣经旧约创世纪（genesis）具有很高的对应程度，现代西方文明的人生观、价值观、世界观大部分来自圣经，一部分来自旧约，而旧约是承袭了阿卡得人的闪语神话，而阿卡得人又承袭了苏美尔人的苏美尔神话。此次白人西方文明的源头在希腊，希腊文明的源头在西亚两河流域的美索不达米亚文明、希伯来-腓尼基文明和北非尼罗河流域的古埃及文明，以及地中海东部的爱琴文明，爱琴文明主要包括克里特文明和迈锡尼文明，这些文明地理上连结起来，就是一个漂亮的“新月湾”。尤其是从公元前750年到公元前650年的一个世纪里，希腊文化深受东方文化的影响。东方文明经过希腊、希伯来和基督教一直向西流传，最终到达了近代西方世界。

现代欧美各国的文字，追溯其源流，多来自古希腊文，而古希腊文又来自古代埃及的象形文字。在公元前3000年以前，埃及已发明了24个象形的符号；公元前1600年左右掌握西亚商业霸权的阿拉米人和掌握地中海商业霸权的腓尼基人吸收了埃及的象形文字以后，由于商人们忙于记账，遂把象形符号，逐渐简化为22个字母，每一个字母表示一种单纯的子音，而无表示母音的字母。阿拉米人把这种字母传播到西亚各地，最后传播到印度和中亚，印度的梵文字母即由之发展而来。腓尼基人在公元前十四世纪左右也把它由海上传入希腊（希腊语phoinikeia的直接含义就是"腓尼基的东西"）。腓尼基的22个字母，依次排列，并给予每一个字母一个名称。希腊人采用了这些字母的名称，其顺序也基本上相同，读音上稍有修正。

大约到了公元前900年左右，希腊人才逐渐根据这些字母，创造了24个希腊字母。早期希腊的文字也和腓尼基字母一样，是从右向左书写的；但到了公元前五世纪以后，希腊字母也改为由左向右书写了。为了书写方便，有些字母也反转了方向。优卑亚的卡尔客斯的希腊字母通过它在意大利的殖民地库迈传到罗马，罗马人利用它创立了拉丁文，拉定文遂成为西欧、北欧各国文字的鼻祖。最初，希腊的拼音文字大都用于商业交易、记账和宗教，公元前7世纪左右，才应用于政治上；至于应用到学术文化上，可能是更晚的事情了。

到公元前五世纪希腊进入黄金时代，它在科学、艺术、建筑、哲学和文学方面几乎都表现出了东方传统的影响。这个时期的希腊艺术深受东方世界的影响：一是来自美索不达米亚、安纳托利亚的影响，一是来自腓尼基、埃及的影响。这主要是因贸易以及希腊人对东方艺术主题与风格的喜爱而造成的后果。结果这使先前几何风格时期（GeometricPeriod，约1000-700BC）整洁的艺术手法变得更加有活力，形状也变得更加富有表现力。以人物、动物为主题的画面充满了以往的空洞的画面，并伴有其他装饰性的因素。美国易经考古学会会长洪天水从中国大陆、美洲、南太平洋、欧洲等地区搜集一千多件古物中有三百余件与易经卦画有关。台湾受邀来美的中华民国易经权威黎凯旋教授，在亲手触摩及研究这些千年古宝后，证实这些古物的造型、功能与刻画和中国古经古史所记载的文字资料密切吻合。洪天水所搜集的宝物中，有一件3200年前古希腊所遗留的陶盆河图，底部有中文古篆铭文“连山八卦图，中国的历数，在遥远的东方。”黎凯旋教授表示，那里的希腊人也懂刻中文，十分耐人寻味。

同时，希腊从东方现成地接受了较高的生产力水平，其标志是铁器即铁制的生产工具以及与此相联系的农耕技术。大约公元前2000左右，东方发明了炼铁的有效方法。公元前11世纪，希腊人从东方学会炼铁而开始进入铁器时代，这就造成了和铁器相适应的希腊奴隶制这种特殊情况。铁制武器和工具还使希腊人能够有效地在地中海沿岸开拓殖民地，并能抵御北方原始游牧部落的侵扰，使其初建的文明不致被落后的原始部落所消灭。

在技术上，这种贡献包括在人们生活中司空见惯的车轮和播种机器；在科学上，则包括对天文学研究的肇始、六十进位制的数字系统──直到今天还在使用，如用度来划分圆，把小时分成分、秒等。美索不达米亚的天文观测最终导致了季节的划分和月相的固定。伴随天文学而来的星相学，美索不达米亚人发明了黄道的名称──公牛座、双子座、狮子座、天蝎座等等；在政治上美索不达米亚把它政治制度中最重要的二项内容传给了西方文明──城邦和神圣王权的概念。城邦制度分布在整个地中海周围的大多数地区，王权──君权神授的概念，君应向神们述职的概念──传入西方社会的本质之中；在法律上美索不达米亚把成文法传给了西方。或许这并不是夸张，美索不达米亚的法律照亮了文明世界的大多数地方。希腊和罗马通过近东的接触而受到影响，伊斯兰世界只是在征服了现在的伊朗，即古代美索不达米亚的中心地带之后才有了正式的法典。究竟现在的法律中有多少因素可以追溯到美索不达米亚已可断定，就如英国历史学家萨格斯（H.W.F.Saggs）在其所著《伟大属于巴比伦》一书中所说的：“有关抵押方面的法律最终都可追溯到……古代近东。”

鉴于上述史实，英国学者奥斯文•穆瑞（Oswyn Murray）在1980年首次提出了"东方化时代"（The Orientalizing Period）的概念，不久就为人们所接受，这一概念首次从本质上肯定了东方文化对希腊文化的影响 （《Early Greece》， Glasgow， Fontana Press， 1980）。法国东方学家蒲芳莎•史蒂夫说：“在经历了3000余年的存在与辉煌，以及数百年的衰落之后，古老而又伟大的美索不达米亚文明消亡了。在它的废墟上孕育和诞生的，是我们西方人的文明。” 科学史专家乔治•萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。……
我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”（乔治•萨顿：《科学史和新人文主义》，华夏出版社1989年3月第1版，第64页）。文艺复兴时期的法国古典学者约瑟夫•斯卡利杰指出，希腊人受益于非希腊人的东方人的成就。

其实早在古代，米利都的赫开泰乌斯就曾经指出，希腊人长期以来就是埃及文明的子孙。

（J.W.汤普森：《历史著作史》（上卷，第1分册），谢德风译、李活校，商务印书馆1988年5月第1版，第66页；另参阅希罗多德：《历史》，王嘉隽译，商务印书馆1959年6 月第1版，第340页。）古希腊历史学家希罗多德在《历史》指出众多的希腊哲人和艺术家都曾在埃及学习过：达代罗斯（Daedalus），荷马，莱库古（Lycurgus），柏拉图，梭伦，毕达哥拉斯和欧克多索（Eudoxus）等等。（Donald R. Kelley， Faces of History， Yale University Press 1998， p. 22.）。1987年发表并荣获1990年度全美图书奖的《黑色雅典娜--古典文明的非亚之根》（第1卷）是一部研究希腊文明起源的著作（Martin Bernal, Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization, Volume I: The Fabrication of Ancient Greece 1785-1985, New Brunswick: Rutgers University 1987; Black Athena: The Archaeological and Documentary Evidence, Volume II, New Brunswick: Rutgers University 1991.）。

古希腊人认为他们文化中的许多重要因素都是从近东诸文明中借用来的，尤其是从埃及文明中借用来的。伯纳尔教授把这种理论称之为“古代模式”（Ancient Model），自古代一直到启蒙时代几乎所有的学者都接受此种观点，但到19世纪30、40年代人们突然改变了这种看法，代之而起的是所谓“雅利安模式”（Aryan Model），这种观点强调，来自北方、说印欧语言的入侵者对希腊文化形成起着决定性的作用，这种观点至今仍笼罩着西方学术界。《黑色雅典娜》一书的核心就是重倡那种为人所抛弃的“古代模式”。

从《齐鲁晚报》重炒“自焚”谎言看中共喉舌之恶 / 文／阚神州

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/4/从《齐鲁晚报》重炒“自焚”谎言看中共喉舌之恶-301073.html

【明慧网二零一四年十二月四日】二零一四年九月十一日，《齐鲁晚报》在A04“身边”栏目，用整整半个版面的文字和照片，重炒十多年前的“天安门自焚”伪案，再次对法轮大法极尽诬蔑抹黑和造谣攻击（记者：齐尚科，编辑：任志芳）。

  《齐鲁晚报》原系中共山东省委机关《大众日报》报社属下的一份生活类期刊，大众报业集团成立后，《齐鲁晚报》便独立运作，日报发行，并被当局定为喉舌党报，是该省市县乡村及企事业单位必须强行征订的报纸，其政治含量和发行规模与《大众日报》齐驱并驾。在法轮功真相广传的今天，《齐鲁晚报》再次重炒“天安门自焚”伪案，一方面透射出该省以省委书记姜异康为首的江氏流氓集团余孽，恶性不改，妄图延续迫害，一方面再次暴露中共喉舌甘当运动推手打手，把谎言传播到底，把欺骗进行到底的丑态恶行。

法轮功也叫法轮大法，一九九九年前，因其神奇的祛病健身效果深得习炼者的喜爱而广传中国大地，修者已达上亿人，并且获得国家多个部门的嘉奖和众多媒体的赞誉，多次民意调查证明，法轮功不但祛病健身，对于提升社会道德起到了很大的作用。现在一百多个国家和地区得以弘传，得到海内外各种褒奖和支持议案上千项，法轮功创始人也因此深受人们的爱戴。

一九九九年夏，中共开始全面迫害法轮功，当局导演的“天安门自焚”于二零零一年一月二十三日，在央视快速登场，并迅速谎言欺骗世人，栽赃抹黑法轮功。但“自焚”中的镜头破绽百出，最明显的是法轮功明确禁止杀生自杀，那些坚贞的信仰者怎么会去自焚？事后证明，这是由中共前政法委书记罗干主导，时任央视副台长、党委书记的李东生负责媒体策划报导，嫁祸法轮功的恶性政治事件，被国际社会视为世纪谎言。

中共发动全国喉舌一起上，以央视与新华社报导为统一口径，密集播报转载，谎言毒害了无数世人。期间，《齐鲁晚报》天天鹦鹉学舌，煽风点火，唯恐天下不乱，在转载连载假新闻同时，还在全省不断挖掘编造本土假新闻，欺世骗人。如，山东新泰市泰山机械厂工人王安收本来是因精神病复发，将其父母用铁锨打死。一九九九年七月，江泽民集团陷害法轮功后，这一事件却被《齐鲁晚报》等诬蔑成王安收因“练法轮功”杀害父母，并且收入江氏诬蔑法轮功的“一千四百”例中。

二零零八年五月十七日的《齐鲁晚报》——“中国新闻”栏目中发表了一篇题为“‘法轮功’又上演【驱魔】闹剧”，副标题为“一习练者被四名[功友]活活打死”的造谣文章污蔑法轮大法，类似的诬陷还有许多。

今年下半年以来，在山东省委恶党书记姜异康的授意下，《齐鲁晚报》开辟了所谓“反×教专栏”（法轮功教人向善，中共是真正的邪教），几乎攻击所有的气功，并几次攻击法轮功，还搬出陈果母女俩（所谓“自焚者”）说事。今年十月十四日《齐鲁晚报》A08“身边”版，以三分之二的版面，诬蔑做酷刑演示的青岛法轮功学员，胡说真相已大白于世的马三家劳教所迫害事实和“活摘器官”都是谣言，并利用山东省科协原副主席周忠祥攻击法轮大法，污染人们的心灵。（记者：齐尚科，并提供照片，编辑张鹏飞，美编晓莉，组版继红）。

在现代社会中，公共媒体对社会道德、政治经济、文化风俗许多方面起到纠正、监督等作用，所以逐步成为一种事业和社会力量，一直受到社会大众的认可敬佩。不幸的是，媒体行业事业，到了中国大陆那里完全变了质发了霉，公共媒体与笔杆子被中共打造成党喉舌，成为打压统治人民的舆论专政工具。几十年来喉舌文人甘当运动推手打手，制造传播谎言，把欺骗进行到底。这是中共“假、恶、斗”的本性使然。另一个原因是中共用狡诈的手段夺权建政后，心虚不止，为死保不合法的邪政，中共就控制喉舌文人造假传假，说谎传谎，封锁真相，奴化百姓，具体表现在篡改历史事实、胡编历史故事、虚构英雄事迹、夸大先进人物、烘托党魁领袖、制造虚假数据、高估社会形势、强奸民心民意等等。

中共喉舌最大的害处是，为当局整人杀人找依据，推波助澜，加剧红色恐怖氛围和运动的惨烈。江泽民流氓集团与中共当局正是利用了其喉舌欺世谎言，因势行恶，发动了迫害法轮功的狂潮巨难，致使一亿多善良民众的正信被无理镇压，上百种酷刑被强行施加在善良人身上，几百万法轮功学员被夺去了宝贵生命，被摧残致伤、残、疯的善良民众不计其数，被非法劳教判刑的人数达上百万人，无数的民众被投进洗脑班、精神病院，造成大量人员失所失踪和无数家庭悲剧。最惨烈的是，中共对成千上万的法轮功学员强行活摘器官牟取暴利，而后焚尸灭迹，制造了“这个星球上从未有过的邪恶”。

十多年来，中共迫害法轮功制造的这些滔天罪恶及“天安门自焚”谎言伪案，在法轮功学员持续不断的讲真相中，已经为国内外多数民众所明所知，人们早就对中共喉舌骗人的陈词滥调嗤之以鼻，或作饭后谴责中共的谈资笑料。中共喉舌却一直掩耳盗铃，自作聪明，为了延续迫害，被当局操控着故伎重演，时常把“自焚”伪案作为迫害借口依据，一次次的拿出来说事，毒害欺骗民众。

但是谎言就是谎言，无论中共喉舌转载连载连炒多少次，如何自圆其说，它还是谎言，在真相广传天下的如今，《齐鲁晚报》等中共喉舌继续炒作“天安门自焚”伪案，只能一次次的掌自己的脸、搬石头砸自己脚，只能一次次暴露其丑态恶行闹剧，只能一次次为中共增加罪行罢了。

抵制中共强行采血 / 文／大陆法轮功学员 言真

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【明慧网二零一四年十二月三日】近年来，在中国大陆一些地区发生了由中共警察主事、社区居委会人员配合，参与对以法轮功学员为主要对象的采血事件，贵州成了重灾区。

  过程中，他们丑态百出，耍尽手段，变着花样，以诱、骗、煽、伪善、施压、恐吓等手段，以达到中共对法轮功学员新一轮的迫害。

他们有的以亲切的口吻打电话：请您来派出所核对一下户口、身份证，谢谢您的配合，请支持我们的工作。有的真去了，结果是强迫你采血后才放你回家。

有的由居委会人员非常客气地敲开你的门，警察紧随着，往往是陪着笑脸说：我们是体察民情上门服务（采血），提高工作效率，现在实行高科技管理，高科技办案，以血建档，免办新一代身份证。

有的说，国家关爱老人、儿童，采血建档象种牛痘一样，人人都要采，先从老人做起，婴儿一出生就采了。

有的说：采血是为了您的健康，也是为警方提高破案的效率和准确率，贵州是试点，然后推向全国。

有的弄一帮人，穿上白大褂，理直气壮地说是检查身体。

有的進门后先骂中共恶党，对你象数家珍一样的列举中共的种种罪行后，声明他们是你的朋友，让你配合他们的工作。

有的装出一副真诚又无奈的可怜相说：求求您，让我们采了血吧，我们要完不成指标，要扣工资。

有的说：您被采血了，您做了一件\大好事，是做善事，是为了那些被拐卖的孩子的生命安全。

有的直接施压：你配合我们，就再也不来家找你麻烦，不配合就抄你的家。

有的一去就是六、七个人，说不让抽血就断电断水，还不准报警等。

综上所说，简直是风马牛不相及，但事实上是在为中共进一步迫害法轮功而备战，因为他们为掩人耳目，也在一般民众中采血，但只是做样子，人家不同意就算了，可对法轮功学员就是三番五次地骚扰，开始有不少法轮功学员被骗而被采血了，还不以为然。没有认识到这是中共对法轮功学员的迫害，被常人也被采血的假相迷惑了。

中共何故大面积地对法轮功学员采血？有的说是为它继续高价为器官移植提供供体而备；有的说是为它的高官、亲人等备血源，因为大法弟子的血和常人的血是不一样的；有的说是中共要搞什么疫苗研究，用法轮功学员当试验品。不管怎么说，中共大面积强采法轮功学员的血，是对法轮功学员的迫害。

作为法轮功学员，我们不能再给它机会，同时让世人（最起码是法轮功学员的家人、亲属）明白真相，抵制中共行恶，我们要反迫害到底。

中国神传文化的渊源--深邃的内涵（2） / 作者: 吴友

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苏美尔文明和华夏文明的关系

两河文明又称美索不达米亚文明（Mesopotamia culture）。主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。美索不达米亚是古巴比伦（Babylon）的所在，也称巴比伦文明。

两河流域是指底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates），因两河流域的定期泛滥，使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤，称作美索不达米亚平原（Mesopotamia，希腊文，意为“两河之间”，现伊拉克（Iraq）境内）。北接亚美尼亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。由于这一带在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃土”。新月沃土上有三条主要河流，约旦河，底格里斯河和幼发拉底河，包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚及两河流域，共约40-50万平方公里。

两河文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带。两河流域习惯上分为南北两个部分，大体上以今巴格达为中心，北部称亚述（Assyria），得名于亚述城（Assur），南部称为巴比伦尼亚（Babylonia），得名于巴比伦城（Babylon）。巴比伦尼亚以尼普尔（Nippur，今努法尔）为界，又分为南北两部分，南部称苏美尔（Sumer），得名于最早文明的创立者苏美尔人（Sumerian）；北部称阿卡德（Akkad），得名于阿卡德城及创建者阿卡德人（Akkadian）。两河领域除了这些都城外，还有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔、尼普尔、舒路帕克、西帕尔、乌玛、阿克沙克、拉拉克、阿达布、尼尼微、马里、埃什努那等许多城市。

两河流域文明最早的创造者是前4000年左右来自东部山区的苏美尔人。苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代民族，在他们带来的石碑上的铭文中，自称为“黑头”。苏美尔人从何处来到美索不达米亚平原？苏美尔人似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，他们的原籍可能是中东的东方某地，他们很可能是来自中亚一带黄种人的一支，一个可能性是从伊朗高原的崇山峻岭中来，因为出土的苏美尔人的最早的建筑物，是按照木结构原理建造的，而木结构建筑通常只是在树木茂密的山区才被广泛采用的。

早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了12个城市，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。苏美尔文明实际是城市、城邦文明，是在世界历史上最早建立城市的民族。这些城邦都有自己的守护神，形成了以祭司集团为代表的统治集团，首领叫ensi，有的则是由贵族集团统治，首领叫lugal，但是lugal也是要得到祭司集团认可的。最早的5个城邦有：Eridu、Bad-tibira、Larsa、Sippar、Shuruppak，后来陆续出现了大小20+城邦。这些城邦之间逐步形成了共同信仰的大神Enlil，由于Enlil的神庙在Nippur，所以Nippur逐渐成为苏美尔文明的文化中心。这些城邦之间相互竞争，最厉害的成为城邦霸主，也就是国王（kingship）。这就是苏美尔的国王列表。

早期的人类文明都是以神话的形式纪录的，苏美尔文明也一样，所以在国王列表里面，早期的很多国王的统治时间都相当长，比如第一个国王，按照国王列表的记载，“从国王从天而降以来，他住在了 Erudig城邦，Alulim在Erudig成为国王，统治了2万8800年。”这里面比较出名的，是统治了420年的乌鲁克城邦国王Enmerkar和若干年后的乌鲁克城邦国王Gilgamesh。

Gilgamesh国王史诗是关于苏美尔神话时代国王统治的最著名的史诗，现存的最完整的版本叫做标准巴比伦版，是用闪语写成的，大部分发现在亚述王shurbanipal的遗迹里，一共有12块泥板，这些泥板的年代大约是在公元前1300年到1000年。而更古老的版本也是用闪语纪录的，叫做古老巴比伦版，现在只发现了少量残片，时代大约可以追溯到公元前1800年到1700年。但是这些泥板的发现揭示了Gilgamesh史诗的创造过程。这些泥板揭示了更早的大约在公元前2200年Ur第三王朝事件流传的关于Gilgamesh的5个独立诗歌，被阿卡得人整理成了统一的史诗。而在整个早王朝时期（也就是神话时代的王朝）中唯一得到考古证实的，是Enmebaragesi，他是Kish王朝的国王，他的儿子是Kish王朝最后的国王Aga，在苏美尔语的Gilgamesh史诗中纪录了这段历史，讲述Gilgamesh与Aga的战争（很奇怪的是这首诗歌没有被吸收到闪语的Gilgamesh史诗中）。在Nippur发现的两个石膏花瓶碎片上，发现了他名字的铭文，证实了他的真实存在，也印证了苏美尔神话时代的可信性。

早王朝结束后，随着文化程度的进一步普及，王朝的证据也越来越充分，第一个充分证实的王朝是Lagash王朝，这个王朝的统治时期是公元前2500年到2200年，位于底格里斯河和幼发拉底河的交汇处西北，在Uruk的东边，离现在的伊拉克城市Ash Shatrah东面14英里。它的神庙是E-Ninnu，信仰Ningirsu。Ur-nanshe的孙子Eannatum武力统一了所有的苏美尔城市，这可能是Lagash不被国王列表纪录的一个原因，可能他并没有获得所谓的国王（Kingship）。苏美尔的Lagash第一王朝没有持续多久，就被使用闪语的阿卡得人取代了，这就是著名的Sargon the Great和他的阿卡得帝国。这个帝国大约统治了187年，到后期阿卡得人逐渐失去了苏美尔人的统治，进入打一枪跑一个地方的Gutian时期。在Gutian时期的后期，Lagash又一次取得了统治权，这就是Lagash第二王朝。随后Ur第三王朝取代了Lagash第二王朝，这段时期被称为苏美尔让的复兴，苏美尔文明从阿卡得文明中复辟，并进一步向前发展，达到了顶峰。随着苏美尔文明在Ur第三王朝时期的复兴，苏美尔文明就逐渐走到了尽头，闪语文明最终走到了最后，苏美尔文明的国王列表最终停留在Isin王朝上，就永远终止了。公元前1792年，第六代国王汉穆拉比(Hammurabi)(约公元前1792~前1750年)即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强大的中央集权制国家，史称古巴比伦王国(约公元前1894~前1595年)，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。

苏美尔人发明了人类最早的象形文字—楔形文字(cuneiform)：刚开始用图形将猪，牛，马，羊，庄稼等各种事物画下来，发展到後来，图形越来越简单，於是就将图形符号固定下来形成文字，用三角形尖头的芦苇杆刻写在泥板上，然後晒乾，可以长期保存（这与以後由白种人腓尼基人创造的字母文字有本质的区别。他们的语言接近於汉语。最古老的楔形文字石板（公认的最早的文字记录）可以被定期为约前36世纪。这是两河流域南部迄今所知最早的文字，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚和西南亚，两河流域其他民族也采用了这种文字。公元前1500年左右，苏美尔人发明的楔形文字已成为当时国家交往通用的文字体系，连埃及和两河流域各国外交往来的书信或订立条约时也都使用楔形文字。

苏美尔人发明了太阴历：以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法。他们创造了农业，培植农作物，发明了犁与轮子；他们开挖沟渠，创造了最早的灌溉系统。尽管大量的作物和动物在苏美尔社会出现前就已经出现了，但是是苏美尔人发明了水利系统，使得农产品得到大规模种植。这些农产品包括现在西方世界的主要农产品，不光如此，由于农产品的丰富，苏美尔社会已经和现代西方社会一样，出现了大量城市人口。有证据表明，当时社会中有87%的人口是居住在城市的。

他们发明了冶炼技术，加热矿石成为液体，炼出了青铜，用于制造工具与武器，只是受到资源与技术条件限制，一直没有发现铁，青铜器也不能普遍推广，大部分农人还是使用木制农具；他们创造了最早的星象天文学，非常相信占卜，这和商周文化极其相似。他们采用泥砖建造房屋，这和巨石文化有着本质区别，和我们汉人很相似。苏美尔文明在Ur第三王朝出现的大型神庙显示出苏美尔人的建筑水平。苏美尔人当时采取把烂泥晒干并在里面加入芦苇的办法来制作砖。他们创造了城市，建立了12个城市国家（12是个重要的数字，十二个月，十二星座，十二时辰……），最大的国家有5万人；建筑的特点是：城墙是土石结构，房屋是土木结构，会使用经过晒乾的泥砖（这与白种人的巨石房屋结构有很大的区别）。世界上第一个成文法律出现在苏美尔，这就是在Ur第三王朝时期的Ur-Nammu法典。这部法律清晰讲述了苏美尔社会的政治制度。苏美尔文明奠定了西方的军事基础：兵团作战。苏美尔文明发明了弓，并首先运用在军事上，建立了不同的兵种，步兵、骑兵和弓箭兵。在近代军事和工业革命之前，这一直是西方军事组织的基础。

苏美尔人在世界上最先发明了数学，没有他们我们到现在就没有科学。苏美尔人发现了位置制（place-value）和0制，这个数学中有重要作用的两个制度并没有在随后的古埃及和古希腊、古罗马文明中找到。数值制的意思是什么呢？就是数字在不同的位置可以代表不同的价值。比如我们说32，由于3在2的左边，所以3代表3*10，他的价值是2这个位置的10倍。而古罗马数字没有数值，每个数的价值完全有数来表达，比如又是32，对于罗马数字来说，就是XXXII，每一个X不会因为在左边还是右边而具有不同的价值，都是10，所以是X+X+X。0这个数字的出现就是伴随位置制的出现而出现的，这个用来占位置的不表达任何意义的数字是很难发现的，因为人总是根据实际看到的情况来发明数字的在自然界很难发现，需要人的抽象意识。当然0这个数字用了很长的时间才发明出来，是与苏美尔文明长期共存的闪语文明在巴比伦时期发明的。数字的十二进制。现在大家数英文，会发现12是个一套，也就是说从1到12是由独立单词表达的，这反映出十二进制的历史痕迹。十二进制在英文也广泛运用，比如一英尺等于十二英寸，一打代表十二个。这也是苏美尔发明的。平方、立方和圆周率在苏美尔文明数学中也出现了。

日本人白河次郎、国府种德于1899年出版《中国文明史》一书，列举中国与巴比伦在学术、文字、政治、信仰、传说方面之相同者。从这些比较研究成果可以看出，中华文化与苏美尔文化之间存在着许多相似点。下面略举几例。

1．象形文字。中国至今还在使用。苏美尔人也使用象形文字，至于苏美尔的文字是不是最早的，这话不能说得太满。即使在两河流域，在苏美尔人到来之前生活在那里的巴比（伯）人，应该是有文字的。

2．土砖。苏美尔人没有方便的石料，也和关中人一样，只能采用土木结构作建筑。他们用的土砖，在关中一直延用至今，用模子压制的叫“胡基”，主要用于垒墙；用泥草制成的叫“泥坯”，主要用于制作土炕的炕面。在中华至少在5000年前已开始使用烧制的“陶砖”。参见“蓝田新街遗址”。

3．历法。苏美尔人使用太阴历。他们以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法。这与《颛顼历》非常相似。可能中国人在尧命羲和进行大型天文测量之前，也是使用这种历法。

4．数学。苏美尔人用10进制与60进制并用， 这与中国差不多。

5．天文。苏美尔人划分黄道为十二星座，中国分黄道为十二宫，基本是一致的。

6．中国的神话传说与苏美尔人的文明传说大多不谋而合。

（1）和我国尧、舜、禹等远古传说一样，两河流域历史时期也留下了洪水前远古朝代各城邦的传说。《苏美尔王表》说在远古洪水前最早的五个城市有8个王共24万1千2百年。这八个王显然是传说中的部落联盟的大酋长了。据王表，洪水前五城之间的王权转移的方式是“某城被（神）放弃了，它的王权被带到另一城”。这种和平获得王权的方式表明和我国尧、舜、禹依次禅让一样，选举苏美尔部落联盟盟主地位的方式是拥戴圣德服众者为王。这从侧面反映了文明的一种传承。

（2）苏美尔史诗记载了在大洪水发生时，王权所在城舒如帕克的国王用方舟解救了人类。在舒如帕克的遗址发现的脱离图画阶段的楔文词汇表和经济管理泥板标志了两河文明文字发展过程中的一个重要里程碑（约2500年）。考古发掘表明在乌尔和舒如帕克城早期的确发生过洪水。两河流域大洪水的故事后被写入圣经，在世界上广为流传。而无独有偶，中国早期文明中也有关于大洪水的传说，这个传说似的成功缔造者是为女性——女娲。

（3）在苏美尔文明中：乌鲁克第三、四帝分以牧人和渔夫著名，他们和我国的后稷尊为农神类似，因毕生从事人类的畜牧业和渔业的发展而被后人敬为神明。“神”吉勒旮美什和我国的“后”羿一样，同为捕杀巨兽的英雄，求到了长生不死药而未自己得食。前者的不死药被蛇窃吞；后者的不死药为妻子嫦娥偷食。

（4）在苏美尔后续文明的记载中：阿卡德王朝开国王萨尔贡（2291－2236），建立了第一个领土辽阔的楔形文字帝国。萨尔贡任命他的女儿恩海杜安那（En-hé-du7-anna）为乌尔的最高女祭司(entum)。阿卡德国王的儿子们被封为各城邦的公侯（恩西），形成宗主式的间接统治，和我国商、周时的天子邦类似。这从一个方面也证明黄河流域的同根同源。

（5）我们的传说中，是人头蛇身的女娲用泥土造了人，这跟苏美尔神话中，生育女神用泥土造人如出一辙。而且女娲并不是造了一次人，而是至少两次。因为第一次做的人大部分在一次大洪水中毁灭了。女娲和伏羲又做了第二批人类。女娲和伏羲是兄妹俩，而所有的传说都说他们结婚了。这跟苏美尔神话中众神普遍近亲结婚，而亲兄弟姐妹结婚所生的孩子才享有继承权有很大相似性。

（6）据说伏羲和女娲的时代一开始并没有人类，这跟苏美尔神话一致。伏羲能仰头观天象，低首察地脉，是一个类似大工程师样的神；女娲是一个非常勇敢和有智慧的女神，不仅造了人，还补过天。伏羲和女娲的身材要比人类高很多，寿命也长得多。一开始人类并不会自我繁衍，人类不断死去，女娲看到后，决定赋予人类交配繁衍的能力。这个跟苏美尔神话又是惊人的相似。

斯塔夫里阿诺斯（美）的《全球通史－1500年以前的世界》说：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很奇怪，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”

牛津大学教授C.J. Ball提供了关键的文字比较考古学证据，他于1913年出版《中国人与苏美尔人》（Chinese and Sumerian, C. J. Ball, Oxford University Press, 1913)一书，随后还发表了一些其他著作，详细论证古代中国甲骨文与苏美尔楔形文字涵义和读音非常相似。C.J. Ball与R. Pumpelly等人称人类应诞生于中亚细亚，然后分两支东西迁移，一支迁入巴比伦，一支迁入中国。

现代考古资料证明：苏美尔人是黄种人；苏美尔人称自己为“黑头发的人”（sag-gi-ga），称他们居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir）。苏美尔人和殷商人的相同点：黑头发、黄眼睛，青铜器、象形文字，语言相近、迷信占卜，土石城墙、土木房屋，有星相学、信多种神，都有关于大洪水的传说。

苏美尔文化与中华文化之间的事实存在诸多相似的文化，足以说明苏美尔文化与中华文化之间存在着某些内在的联系。笔者认为苏美尔人是上古时期在史前大洪水时幸存在昆仑山脉的黄种人后裔，他们掌握了史前东方文明的先进技术，在洪水退后，向西方发展，穿过伊朗高原，在现今伊拉克一代定居，由于有先进的史前文化底蕴，很快就发展起来苏美尔文明。

文史漫谈：古代当政者是怎样对待天灾的 / 文／明时

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/11/29/文史漫谈-古代当政者是怎样对待天灾的-300816.html

【明慧网二零一四年十一月二十九日】古代的当政者把天灾看作上天对自己德行有失的警告、惩罚。正史记载，在明代，至少有五位皇帝在发生天灾时，修省自己德行的过失。

  《明史》记载：景帝朱祁钰，在景泰二年阴历二月，因星变，修省自身，下诏大臣合议实行宽恤的仁政。当月，下诏畿内、山东的巡抚官员推荐廉洁、有能力的差吏，给予百姓荒田，借给百姓耕牛、种子，扶助、鼓励农事。

孝宗皇帝朱祐堂，在弘治二年阴历七月，因北京霪雨、南京大风雷的缘故，修省自身，广求直言。当月，赈济畿内水灾，免税粮，给予贫民麦种。次年，孝宗皇帝说：“灾年理当损上益下（即：减损皇上的供给，来使下面的百姓受益）。”不但免赋税，还在阴历九月，严禁内府为自己增加供应御用物料；阴历十一月，停止内官为自己烧造瓷器的工役。阴历十二月，京师地震，皇帝削减供应给自己的御用物品，取消了次年的元宵节灯火庆贺活动。孝宗皇帝还在弘治七年阴历二月和弘治十年阴历三月，分别因风雷、旱霾，修省自身，下令内外官员凡作出刑狱判决必须慎之又慎。

穆宗皇帝朱载垕，在隆庆元年阴历六月、和隆庆四年阴历正月，分别因霪雨、日食的缘故，修省自身，穿上素服，避开正殿，到皇极门办理政事，安抚灾民，下令各省巡抚监督地方官，严禁施加酷刑。

古代的当政者，大都能修省自身，奉行“天人合一”的宇宙观，认为天灾的发生，是当政者自己德行不足导致的；遇有天灾，不但赈济百姓，还反省不足，修身改过，施行德政。

相比之下，当今的中共是一个没有任何合法性的邪恶政权，在中国旱涝、雾霾、地震、沙尘暴频发时，无视上天的警告，毫不知收敛恶行，迫害修炼真善忍的好人，必遭上天的清算。

天灭中共在即。广大民众只有赶快退出中共党团队，才能远离灾祸，拥有美好未来。

（来源《明史》）

大是大非面前的选择 / 文／大陆法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/11/30/大是大非面前的选择-300921.html

【明慧网二零一四年十一月三十日】天地苍茫，人行世上，有无数的十字路口，也有无数的选择。有的选择比较大，有的选择比较小。就大的选择而言，选择对了如云帆高挂，顺风顺水，风景无限，彼岸在前；选择错了，如马踏淤泥，越陷越深，凄风苦雨，后悔无药。那么现在人们常说的“三退”（即退出中共的党、团、队组织）是什么样的选择，对人有多大的影响呢？

  我认为“三退”是诚信的选择，明智的选择，勇敢的选择，也是大是大非面前对“是”的选择。“三退”对我们今天每个中国人人生的影响是极其巨大的。下面我和大家就以上几个方面谈一谈这个问题。

其一，“三退”是诚信的选择。由于中共对传统文化的摧毁和人们信仰的缺失，中国社会已沦入极大的诚信危急之中，人骗人、人坑人，人疑人、人防人成为社会常态。当诚信的缺失让人们处于防不胜防的境地时，人们都急切地呼唤诚信的归来。你看现在很多城市都高挂着“诚信”的招牌，生意场所打出“诚信”招牌的更多。人人都希望和自己交往的人诚信可靠。在这方面众多的法轮大法学员成为我们诚信的表率。法轮功学员以“真善忍”为做人准则，他们的一言一行都体现着“真”，就是真实、诚信，法轮大法学员的诚信也受到世人的认可和尊重。如果我们人人都讲诚信，我们的社会不就是诚信的社会了吗？我们不也活的轻松、舒心多了？

为什么说“三退”是诚信的选择？因为大家在加入中共的党、团、队组织时，都紧握右拳发过誓。那大家扪心自问，你相信共产主义鬼话吗？你随时会为共产主义牺牲一切吗？我是做不到，所以很早以前有人曾劝我入党时，我说我不相这些，后来又在《大纪元》网站声明退团退队。如果大家不相信和做不到，那就不要自欺欺人，是党员的退党，是团员的退团、入过少先队的退队，退个干干净净。

七年前，我曾在火车上遇到一位女大学生，我问她是党员吗？她说不是，我问她是团员吗？她说是，我说你退了吧。她问为什么？我问她你相信共产主义吗？你会为这个主义奋斗终身吗？她说不信。我说那你就退了嘛，做人讲诚信不是？她点头同意。

如果大家希望诚信归来，欺骗远离，不妨从自己做起，先把那个连谁都不信的组织退了吧。

其二、“三退”是明智的选择。大家知道，中共六十多年的谎言洗脑是非常厉害的，从六岁的娃娃到百岁的老人都不放过。它变异了国人的思想，使人们心中只有党的立场，没有善恶观念，没有是非判断，从而使很多人甘愿做中共的奴隶而不自省。老百姓辛勤劳动却收入无几，还认为是中共养活了自己，而不知道自己是纳税人，是纳税人养活着中共这个贪污腐败的政治集团。

十年前《九评共产党》（简称《九评》）的横空出世无异于一声惊雷。《九评》揭示了中共邪灵、邪党、邪政的本质，让中共的丑恶形象暴露人前，从而引发了轰轰烈烈的“三退”大潮，如今“三退”人数已超1.8亿人。《九评》的巨大作用之一就是让人们看清中共的本质，从而让人们觉醒。人们清醒了，明智了，就自然会选择“三退”。

其三、“三退”是勇敢的选择。暴力和谎言是中共打压人民的左右手，中共六十多年的暴力统治，让人心充满对这个邪恶政权的恐惧。特别是过去经历过各种运动的人，都变得异常胆小懦弱。有些人也知道党不是好东西，甚至还骂共产党，但对他谈起退党退团时，总是谈退色变。我身边就有刚退休的同事，你劝他退团，他就说算了吧，有点米汤喝就算了，不搞得连米汤也没得喝。这样的人真是可怜。

而《九评》不仅能开启民智，也能增强人们的胆量和勇气。事实上邪不敌正。如果我们行的正走的稳，还怕那个邪党不成？

所以说选择“三退”，不仅需要诚信和明智，也需要有勇气。敢于“三退”的人，就是人群中的勇者。从现在“三退”人数急骤上升、接近两亿来看，现在敢和中共说“不”，敢和中共决裂的人越来越多。但是还不够，因为中国人太多，有十四亿人口，入过党的虽说不到一亿，而入过团和队的，几乎占百分之八、九十。

其实“三退”也是在大是大非面前对“是”的选择，在正义与邪恶面前对正义的选择。它关乎人们的命运和前途。看过《九评》和了解中共的人都知道中共是何物，连活摘法轮功学员的器官牟利这样的恶事都做得出，那什么坏事做不出。而相信人世间“报应不爽，如影随形”的人也知道跟党走就是不归路。周永康、徐才厚、薄熙来、李东生（原中共610办公室主任）之流打压法轮功不遗余力，中共没有倒台，他们就倒了。与其说他们是反贪中被打倒，不如说是报应，坏事做多了，会有好下场吗？

也许有人说，我是党员，我不贪不拿。其意思是我不是贪官污吏，党以后怎么样与我无关。那你记得你当初入党的誓言吗？你发誓要为他牺牲一切，它受天谴和恶报，你作为它的一分子，为他充能量，能有好果子吃吗？有一句名言说的好：“在明显不公正的情况下保持沉默，就是站在邪恶的一边！”何况你还是党的一份子呢！

如果你觉得将来受党的牵连冤的话，那你更应该“三退”了。

《九评》十周年：引领中华民族回归正道 / 文／李缘一整理

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/11/29/《九评》十周年-引领中华民族回归正道-300885.html

【明慧网二零一四年十一月二十九日】

  《九评》正气问世 传播能量强大

二零零四年十一月十九日，《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》（简称《九评》），目前已被翻译成三十多种语言在全世界发行流传。这是本被中共当局严密封锁的书，也被称为本世纪以来引发社会效应最巨大的著作。《九评》不但引发中国民众的精神觉醒运动，退出共产党相关组织的三退大潮，同时也在全球各地引发“除共”（去除共产主义）潮流。

《九评》从历史、政治、经济、文化、信仰等层面深刻剖析中共的欺骗、暴力、邪教和流氓本性，首次揭示共党“假、恶、斗”及反人类、反宇宙的邪恶本质。中共以“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”等手段赤化世界、荼毒人类。这本书列举许多真实史料，是中国人百年来的亲身见证。六十多年来中共通过饥饿、各类政治运动害死了八千万中国民众，系统地崩坏神州的生态、道德与文明，是中国社会一切苦难和罪恶的根源。

《九评》荣获二零零五年美国亚裔记者协会“网路报导类最佳奖”。海外旅游景点有法轮功学员讲中共迫害真相的地点也会免费提供该书，在大陆更有学员及民众冒着生命危险传播，在短时间内《九评》即传遍中国大陆。

《九评》效应巨大：引发全球“三退大潮”、“除共化运动”

十年来，由《九评》引发的“三退大潮”席卷全球，至今有超过一亿八千多万人三退，在大纪元网站声明退出中共相关组织的人数，由一开始的每天几百人递增到如今的每天超过十万人。这场由《九评》引领的退党大潮和精神觉醒运动，对未来中国走向没有共产党的社会，做出了坚实的准备与铺垫。

《九评》发表十年来，不但引发中国人三退，齐心和平解体中共；国际社会也已把共党视为瘟疫，抛弃共产主义已成各国潮流。近期香港的占中运动明显要求除共化；二零一一年十月美国国会通过416号议案，表明支持中国民众退出中共的退党运动。欧洲如乌克兰、波兰、爱沙尼亚、立陶宛、拉脱维亚、罗马尼亚、匈牙利、捷克、格鲁吉亚等国家，也都通过相关法律永久禁止共产党活动，视共党为非法组织，共党相关文物标志被禁止出现于公共场合。

《九评》功德：吊民伐罪 挽救善良 光复神传文明

中国自古称神州，中华文明亦称神传文明，“中华文明”不只指人文现象或历史积累，而有其深远之源头，也就是天道。《九评》开篇对于中共伐罪天讨，首次点出中共不是一般政党组织，而是反自然反人性的邪灵；同时说明中共邪灵为何与中华文明为敌，以及中共特意营造与中华文明背道而驰的“邪党文化”，试图取代原本中华神传文明意识的事实。

古时齐宣王曾问孟子“武王伐纣”是否为弒君之举？孟子解释，夏桀商纣为贼残之人，应该被讨伐，吊民伐罪与弒君无关。中国传统道德文明在针对中共这类邪恶组织一定会加以吊民伐罪，讨伐它正是在“替天行道”。而《九评》更与武力无关，是在精神层面清理共党祸乱中华文明的根源，也就是将邪共匪党从中国人意识深层予以最彻底之解体与剥离，并通过三退和平解体该邪恶组织，道德高度其实已在“吊民伐罪”之上。

自古要成为中华文明经典必有神明相助，所以能镇邪灭乱。当日孔子作《春秋》乱臣贼子惧，而《九评》之出，具体立论正是源于中华正统文化之思维方式，《九评》方能如照妖镜一般，照出中共精心掩盖的原形，因此九篇文章如剑，尽斩赤妖红魔。

自中共窃占神州大地那一刻起，就等于挟持了全体中国人，竭中华之物力坐大红朝，让共产魔教以“无神论”及政治方式统治了炎黄子孙，近年再用经济捆绑政治意识来深入操控着全世界。世人眼睁目视恶党所为之罪恶却不敢发声，致使世人正气大失。从此意义上讲，《九评》不只清理与中华神传文明为敌的根本祸源，更肩负唤醒中国民众的大任，故《九评》不仅是中国人必读之书，也是海外真正要了解中国的人们的必读之书。

半个多世纪以来，中共严密封锁历史真相，无时无刻不对中国人進行洗脑灌输。人们阅读《九评》时，在人心回归善良与正统之际，就得以识别正邪。通过退出中共及其相关组织，拯救善良，拯救生命。《九评》发表的十年，其实正是“吊民伐罪、挽救善良、匡复神传文明”的过程，随着《九评》广传与“三退”，中共近百年的宣传全面破产，中华民族受中共邪灵迫害的命运将彻底结束，也会是二十一世纪最令人欢欣鼓舞的历史巨变。《九评》十周年，不但改变了历史，同时在开创新的历史篇章。

各界人士赞《九评》：一本改变亿万人思想的书、引领中华民族回归正道

全球退党服务中心副主席聂森先生表示，《九评》发表十年来，全球五大洲有上百城市举办各种《九评》相关研讨座谈会、新闻发布会、图片展等活动至少有二千场、有上万名政要领袖、专家学者、媒体人、受害人等都齐声谴责中共。

加拿大多位国会议员在十周年之际纷纷推崇《九评》带来的巨大觉醒能量，Rob Anders说：“共产党是世界上邪恶的重要来源之一。中共是世界上最严重的人权侵犯者，它关押、折磨、杀死的人数比地球上其它政权加在一起的还要多。”Wladyslaw Lizon则表示：“巨变将发生在中国。”加拿大总理哈珀则在今年五月底的建造共产主义受害者纪念碑筹款晚宴演讲中表示：“共产党在全世界杀害了几亿人，共产主义的结果是不折不扣的灾难。”

乌克兰首任总统克拉夫丘克最喜爱的书籍之一正是《九评》，他不但多次阅读，还公开向乌克兰民众推荐：“《九评》将会改变亿万人的思想。”他表示：“当共产党不再只是一个政治观点体制，却能左右人们的命运时，那么在‘保党’的伪装外衣下，掌权者就会为所欲为，共产党变成了一个杀人体制。因此，我们需要采取行动，废止（共产党）这个犯罪体系。”

捷克前总统哈维尔，在回应《九评》引发全球退党大潮，及以和平方式解体中共的理念时表示：“对抗共产主义最好的武器，不是采用武力器械，而是采用道德、理念和知识的武器，能够面对危险而勇敢的站出来坚持真理，是最有效的办法。”

爱沙尼亚前总理马尔特·拉尔也赞同：“在极权统治下人们必须找到自己的路，研究这本书（《九评》）非常有帮助。”除此之外，欧洲议会议员Tunne Kelam曾说：“《九评》让人们远离该体制，远离宣传和谎言。”前欧洲议会副主席爱德华·麦克米兰-斯考特则强调：“《九评》这本书非常重要。三退大潮的精神和平运动，已经给国际社会带来了一个完全没有共产主义的未来景象。”

旅居澳洲的前中共外交官陈用林认为：“《九评》是一本振聋发聩的历史性文献。很多知识份子包括我本人没看《九评》之前，认为共党是做了很多坏事但还有好的一面，错误认为共产党在改革开放中还是干了一些好事。不看《九评》实际上很难认识到共产党从本质上就是一个邪教。中共犯了很多反人类的罪，其实都被其掩盖起来了。”

陈用林更表示：“退党运动是一场伟大的、史无前例的精神运动，也是中华民族复兴的一个划时代的运动。”

知名媒体人、法广电台前中文部主任吴葆璋表示：“《九评》完成了人类思想史上的一个空白。几年来《九评》所揭示的中共真相继续在中国境内和境外发酵，《九评》不仅已成为世界思想史上的经典，也已成为民主中国的奠基石。”他强调：“《九评》已经成为唤醒中国民众起来清除共产幽灵的伟大酵母，也如一股强劲的春风正引领中国民族回归正道。”

著名历史学家辛灏年则曾表示：“《九评》能够如此坚强地，彻底地，不隐讳地在海外揭露中国共产党的历史和现状，那是真正的爱国的表现，爱中华民族的表现。”

资深媒体人李勇赞叹：“这么多年来，中国人遭受了这么多委屈，没有人为他们发声。《九评》是在为苦难的中国人发声。”大陆维权律师兰志学坦言：“《九评》问世十年来，在中国大陆受到很多人的欢迎，因为这本书点明了很多人们认识不清的问题。”原首都师范大学心理学副教授孙延军也说过：“我以一种严谨的学术态度，对《九评》这本书的许多观点和事实，進行了一一考证，发现这本书所陈述的事实，全是真的。”

曾荣获“十佳运动员”泳坛名将黄晓敏也呼吁：“我希望在南韩的中国人，能尽快的看《九评》。”

最后，诚如大陆知名维权人士胡佳所言，二零一四、二零一五年应该是公开的退党年：“每一个人的退党都很重要，退出共产党可能是你这辈子做的第一件能够让自己获得救赎、能够让自己远离罪恶的分界点、里程碑。”