【明慧网二零一零年十二月二十五日】我有个法轮功朋友，他既让我揪心，又让我感动——他自己节衣缩食，有时食不果腹，却舍得一次花费几千元钱去买计算机、光盘、打印纸；他曾经被捕入狱，遭受酷刑折磨，至今仍常常被公安骚扰，却仍然冒着危险制作他所说的真相资料，并且不管严寒酷暑都出去发放真相资料。我常常说：“还是把你自己先救了吧，瘦的都一把骨头了，穷的都一无所有了，你能救的了谁呢？”他只是乐呵呵地说：“再苦也要为人着想，不能见死不救啊！将来你会理解我的。”
我一直认为自己是现实的，是聪明的，因为我会珍惜自己，保护自己，发展自己；而他是不可理喻的。直到有一天，我阅读了一篇短文，题目是《爱是一种本能》。文章记述的一个出租车司机在寒风刺骨的正月十五救人的故事。在出租车司机驾车驶过一座大桥时，发现桥下汹涌湍急的水流中有一辆白色捷达车中有人在挣扎。这个出租车司机不假思索地脱去衣服，跳入冰冷刺骨的河水中救人，三个大人和一个孩子被解救出来了。出租车司机的腿也抽筋的不能动弹了，白色捷达马上就要踩不住了，要沉下去了，出租车司机仍一边用力站稳，一边安慰怀里抱着的孩子：孩子，不要怕，只要伯伯有一条命，你就会活下来。后来出租车司机和孩子也终于得救了。救人的司机却静静地开车走掉了。后来媒体蜂拥而至，人们追问司机在冒着生命危险救人那一刻，心里到底想了些什么。这个憨厚的男人最终说出一句话：我真的什么都没想，从下水到救人，似乎就是一种本能，就象饿了要吃饭，渴了要喝水。
读过这篇文章，我感动地泪流满面。再想想身边的朋友，我开始惭愧和自责。我明白了我为什么不能理解我的朋友，那是因为我太自私和狭隘，因为我用自己的自私和狭隘来衡量别人的善良和慈悲，这就是亵渎。是啊，我也曾读过孟子的“无恻隐之心非人也”。仁爱应该是一种本能，善良应该是一种本能，而救人也应该是一种本能啊，只是我已经遗忘了。
我带着歉意找到朋友，并诚恳地与他交流。他乐呵呵地说：“中共的宣传颠倒了黑白，歪曲了事实，把殊胜的法轮佛法抹黑为×教，它欺骗了中国人，也把中国人推向了地狱。”我说：“中国人不都活的好好的吗？谁下地狱了？”他于是给我讲了中国历史佛教史上的三武一宗之厄的事件。北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、五代周世宗等四位皇帝排斥打击佛教，迫害佛教徒，但是这几个皇帝中最长寿的是北魏太武帝，也只活了四十四岁，其次是周世宗三十八岁，北周武帝三十五岁，唐武宗三十二岁。太武帝是被宦官所杀，周世宗和周武帝是罹暴疾而亡。他惋惜地说：“无论是谁，即使是被欺骗或被胁迫的情况下，只要他参与了诋毁佛法，迫害修炼人，那么他的生命就将面临危险，这是他自己的因果报应，佛法是慈悲的，同时也是威严的。人只有积了很多的德才能转生为皇帝、贵为天子，但是一旦破坏佛法，报应都是立竿见影的。”他又语重心长地说：“如果不告诉中国人真相，他们要参与到诋毁佛法中，是不是也种下了迫害佛法的罪业呢？是不是会面临危险呢？只是报应有迟早而已。所以讲清真相，澄清事实，让中国人不参与到诋毁佛法的罪恶中，就是在挽救人。”
我原认为的高尚都是伟大的人物、辉煌的事迹和深奥的理论，可是我错了。高尚是一种境界——先他后我、舍己为人、无私无畏。这是不能用世俗的财富、学识和成就来衡量的，一无所有的人可以高尚、圣洁，只要他做到了，他就高尚，就值得景仰。
再想想身边的朋友，他每天看的《转法轮》都是教人要处处为人考虑，要宽容待人，要慈悲于人。天长日久读这本书的人，当然就会自觉地在言行中先他后我，在利益中舍己为人，在危险中无私无畏。他看到众生面临苦难，当然义不容辞地去挽救。愈是苦难的地方，越是危险的环境，越能看出一个人的本质和心性，我感到这个法轮功朋友很高尚。在铺天盖地的打压下，他没有选择明哲保身，而是选择舍己为人，这太难能可贵了。
就象阳光普照大地，流水滋养万物，父母疼爱孩子。对于法轮佛法修炼者来说，善良出于本能，慈悲出于本能，救人出于本能，这并不需要其他理由，只是因为心中有爱。这是顺理成章的人性光辉，这是自然而然的真情流淌，这是天经地义的责任承担。
你的身边是否也有这样的朋友？你是否也曾经误解和伤害过他们的善良？你是否撕毁过法轮功真相资料？你是否想过他们的艰辛与苦难？其实，每一份真相资料都来之不易，有人为此节衣缩食，有人因此风餐露宿，有人为此承受苦难。请珍惜他们的善良和高尚吧。有人千方百计地要把你拖进地狱，也有人舍生忘死地想搭救你，问问你自己，你到底要什么？法轮功修炼者的真心真意，足以值得你永远珍惜，理解他们吧，相信他们吧，因为他们只有爱没有怨，只有付出没有索求。
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