目前，文又涉及到社会的各行各业，包括媒体这样的现代形式。在不同朝代王国的历史中，文之所以善于变化，潜移默化中影响着人类，无形中约束着社会的道德，是源于他先天的纯本本性。文之所以，在现在又表现的五花八门，令人眼花缭乱，好坏参差，鱼目混珠，是因为他限于旧法“成、住、坏、灭”这一特性的制约。
在这个特殊的历史时期，因为法轮大法的洪传，主佛正法進程的推动，使的天地间的万事万物，得以更新重生。因此，在取文之精华，去除糟粕，同化“真、善、忍”后，还复其纯本先天，即：文以载道。
在传统文化中，由于道、法或者道德这些词汇的本身，都是很抽象的名词，所以文以其诸多变化身，各类文学艺术作品的形式，使的这些抽象的名词，改变的不仅通俗易懂，而且形象生动，便于人们记忆和传诵，其目地，是为了维护人类文化的正统，为了给人们提供一部详实、具体，又有丰富内涵的正统思想，便于人们在这个特殊的历史时期，了解认识大法的内涵，正确对待主佛正法之事，善待“真、善、忍”，避免生命落入毁灭的危险境地。
纵观历史，辩思“文以载道”的具体表现，大致体现在三个方面，即：法道、王道和人道。简而言之，文承载的法道，表现在历史或当今世界上的佛家、道家的诸多经卷等。文承载的王道，表现在“民贵君轻”，“修行仁义，通达道德，和气贯满天下，自然民富财丰，天下太平”，“人君修德勤政，万民悦服，天禄永终”等。文承载的人道，表现在“仁、义、礼、智、信”，“百行孝为先”等等。
以上这些文的表现在现实生活中，不仅可以横向延伸，也可以纵向考量。正因文以载道在历史上的具体体现，使的人类文明，尤其华夏神州的文化，尤为丰富繁硕。加之，文司天性沉稳、广博、悠然、恬静，所以千百年来，仅文一司，便在神州一地，孕育了众多的仁人志士，英雄豪杰，明君良相。
由于人的生命源于上天，生命的深处带有上天的印记。所以对于同是来自上天的文司，各阶层的生命都很看重青睐，喜于接受和欣赏。在主佛正法开始后，文在渐渐同化“真、善、忍”的过程中，展现出清新典雅睿智的新面貌，比如，大法弟子创建的各类网站、影视、广播等等，影响深远，震撼人心，讲清真相中挽回了无以记述的人们的心灵。
回首看看历史，沿着文留下的足迹望去，恍然明白，原来“文以载道”的真正用意，是为了大法弟子的修炼，挽救众生，提供一个巨大的宇宙真相展。
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