启示说谎的人 / 作者：金中钢

一个经常说谎的人是令人感到厌恶的。我们都听说过狼来了的故事，经常说谎的人他得不到大家的信任，那最后受损失的是自己。其实爱说谎话，这也体现出一个人的道德品行与内在修为。在当今这个物欲横流的时代，我们现在的家长为了不让孩子吃亏，经常言传身教的说谎。为了圆滑自己，在某些事上说话有水分，这已不是个别事例，而是一个非常普遍的现象了。古代人教育孩童要求真，说话要有地放矢，办实事。这是真正的正统教育方法。

下面这个故事从更深层讲述了说慌人的品行：

罗侯罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。后来佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年纪的罗侯罗也跟着出家做沙弥，礼拜舍利弗尊者做师父。十多岁的小孩，仍保有孩子嘻闹的习性，不是短时间可以改正。罗侯罗身处这样威严肃静的环境，没有什么游乐和玩具可以满足他，于是他为自己设计一种好玩的游戏。“请问佛陀在那里？”每当有人向罗侯罗询问佛陀的去处时，他总是向来访的客人开玩笑，佛陀明明在林下经行，他偏说佛陀在水边静坐；佛陀在精舍为弟子们开示，他指着远处，说佛陀到某地弘法。看着来访的人奔东往西的找佛陀，罗侯罗开心嘲笑别人的愚笨。

佛陀知道罗侯罗说谎的行为之后，想到一个办法来教育他。有一天佛陀要他拿盆净水，给佛陀洗脚。洗完脚以后，佛陀就对罗侯罗说：“你把这盆水喝下去。”罗侯罗说：“洗脚的水很脏，不能给人饮用。”佛陀说：“罗候罗，你说的话就像这一盆脏水，别人无法入耳。”罗候罗很害怕，急忙的把盆里的水倒掉。佛陀又对他说：“拿这个盆子去盛饭吃吧！”罗候罗委曲的说：“洗脚的盆子很脏，不能装干净的食物。”佛陀说：“罗候罗，你就像这个脏的盆子，善美的佛法不能装進你的内心。”罗候罗感到无比的羞愧。

佛陀对着地上的盆子，用脚一踢，盆子随处滚动。佛陀问：“罗候罗，你会可惜这个盆子破裂吗？”罗候罗说：“佛陀，这个洗脚的木盆子是很低贱的东西，不值多少钱，踢坏了也没有关系！”佛陀说：“你就像这个贱盆，妄言说谎，得不到别人的珍惜，也没有人会尊敬你，在乎你。”罗候罗听完佛陀的话，号啕大哭，从此不再说谎，专心修道，不久就成为密行第一的证果大阿罗汉。

听完这个故事，回想一下自己是否也有过说谎的时候？那我们说谎的时候又和故事中的小孩说谎时的品行有何不同呢？那么今后，我们就要多注意自己的一些言行，做一个真诚的人。

辽宁公安证词中的经济问题 / 文／钱茵

【明慧网二零零九年十二月二十九日】辽宁公安证词中提到，在法轮功学员被活摘器官前，遭受了连续一个月的刑讯逼供，证人提到迫害地点并不在公安局，而是在外面包了十个房间，证词：「问：就是在你所待过的那个公安局里面你就亲眼看…证人：当时我没在公安局里做，是在一个就是培训中心，就在一个宾馆的后院，包了十个房间，一个小楼上，就是小别墅那块儿做的。问：黑监狱。证人：差不多。问：就是只要法轮功学员就往那边送嘛？证人：嗯。」

2002年，东北一般的宾馆房价在100-200元／天，包十个房间每天开销在1000-2000元左右，加上参与迫害的警察的吃喝烟酒交通费（一个最便宜的盒饭也要3－5元，一盒烟5－10元，打车10－15元），按每个房间住一个警察，每人每天开销50元保守估算，一个月计算，保守的开销是4－8万人民币，就为了迫害这一位法轮功学员。这起案件没有在公安局发生，暗示着连逮捕令、案件卷宗都没有，完全是不走司法程序的，其经费也不会来自正常的渠道。

2001年1月初，公安部内部传出一条消息，仅在天安门广场，每天的开支在一百七十万元到二百五十万元之间，一年就是六亿两千万元到九亿一千万元之间。这些钱除部份是固定开支外，其余约百分之九十五以上变成现场执勤人员的直接现金收入，天安门广场现场执勤人员包括：着装警察，便衣警察和借用的社会闲散人员（含临时借用的在押服刑人员）。而且是每天发放，不记名，不签字，按自报工作“成果”当场成交。

据2001年2月27日的外电报导，江泽民一次挪用四十亿元用于监听、窃听法轮功学员的电话。2001年12月份，公安内部传出消息，江泽民又挪用四十二亿百姓血汗钱在全国各地建立残酷邪恶的“洗脑”基地，强迫法轮功学员放弃对“真善忍”的信仰。

因为篇幅有限，在此仅以吉林省为例，吉林省省财政厅厅长矫正中在吉林省2001年预算执行情况和2002年预算草案的报告中给出如下数字：全省年初安排总预备费29213万元，动用情况是：「（1）抗旱救灾和灾后重建支出2319万元；（2）国有企业下岗职工基本生活保障、城市居民最低生活保障调剂金和特困企业职工生活救济等方面支出4784万元；（3）开展“严打”整治斗争及与“法轮功”组织作坚决斗争等维护社会稳定支出8513万元；……省本级年初安排预备费12126万元，动用情况是：（1）白城、松原等地区救灾补助支出1300万元；（2）安排“严打”整治斗争经费支出4375万元；（3）用于省直特困企业职工生活救济973万元；（4）长春市石头门水库增容工程补助2000万元；（5）援藏项目支出1830万元；（6）扩建“法轮功”劳教人员转化基地支出1009万元；」

转化基地的支出超过特困企业职工生活救济；减去“严打”经费，可以曝光的迫害法轮功经费为4138万元，超过抗旱救灾和灾后重建支出，与全吉林省国有企业下岗职工基本生活保障、城市居民最低生活保障调剂金和特困企业职工救济总额持平，如果中共不迫害法轮功，生活在贫困中的吉林人民的收入马上可以翻倍。

早在二零零二年，罗干的嫡系、辽宁省司法厅某高级官员在马三家劳教所大会上就曾公开承认：“对付法轮功的财政投入已超过了一场战争的经费。”一名国务院财政部官员说：“镇压政策是钱堆出来的，没了钱，镇压就维持不下去。

原天津市国内安全保卫局、及“610”办公室官员，原一级警司郝凤军透露：「对法轮功施行酷刑的警察就是想升官发财。如有一个人是从郊县抽上来的同事，镇压法轮功特别卖力，对他们进行身体上的折磨，对法轮功严厉呀，后来就升官了，当科长了，不用回郊县了。也不一定是直接给奖金这种形式。只要一升官，就有活动经费了，如当了科长，队长，可以给你一笔钱自己支配，可以请人吃饭出去玩。这个中间很微妙的。」

辽宁公安的证词中印证了这一点，放着正常工作不干，刑讯逼供并性虐待法轮功学员，而且为了掩盖迫害，不在公安系统内进行，没有额外的经费，没有奖金，谁会做这种费力不讨好的犯罪行为？

2004年8月，在沈阳召开的第二届全国移植学术会议上，卫生部副部长黄洁夫在讲话里表示，需要承认供体切取所需的成本费用，但是要杜绝器官买卖。东方器官移植中心总住院医生张雅敏表示，供体切取其实是很需要成本的行为，就算抛开工作人员的花费不算，单单是器官灌注保存液就是不小的开支，每个大器官需要4袋保存液，而每袋保存液的价格是5000元。黄洁夫的话，可以认为是官话，实际他说的是实话，因为买卖器官要增加成本，有现成的法轮功学员免费器官做移植，干嘛还要从社会上买器官？

光这起陆军总院活摘案件的成本就接近10万人民币：4－8万人民币的公安开支，两个肾加心脏的保存液一共6万人民币。活摘法轮功学员器官，其主要原因之一就是巨额的利润，看看中国医科大学第一附属医院的国际移植（中国）网络支援中心的费用表：肾移植6万多美元（约合40多万人民币），肝移植10万美元（约70万人民币），肺和心脏器官更贵，要15万美元（约合120万人民币）以上。这笔免费器官带来的巨大利润当然不可能完全归医院，一部份器官的利润回流到公安系统，成为涉案人员的奖金和下一步迫害法轮功的行动经费。

即便是活摘器官带来了巨大利润，国库的拨款仍然源源不断的投入到迫害法轮功中，导致国家财政已无力支撑这庞大的政法开支，还要老百姓买国债来支持迫害。在实施迫害的5年中，江泽民集团以国家政策的形式提出「把公检法司基础设施建设作为国债投资的重点」，2004年中国发行的国债总数是7，000亿元，公检法占了1/7。通过老百姓买国债来填补黑洞，使广大民众在不知情的情况下支持了迫害，同时也深受其害（很显然，这些投入黑洞的钱是收不回来的）。

共产党本身不劳动，中国人的收入，城市里要扣掉五险一金和个人所得税，农村则更苦，在“三提留”、“五统筹”（“三提留”是指由村一级组织收取的公积金、公益金和集体管理费；“五统筹”是指由乡一级政府收取的计划生育、优抚、民兵训练、乡村道路建设和民办教育方面的费用）和层层的乱收费，之后还要面对各种制度内制度外数千种名目繁多的收费，在购买衣食住行等生活必需品时还要面对一轮中共的税收，在被中共剥削几轮过后，人们面对的是沦为“房奴”，看病贵、上学难，道德沦丧、世风日下的中共统治下的社会。

中共窃取的国库中的钱是每个中国人辛苦劳动、付出智慧的每一分血汗钱，这些钱没有被用来真正改善中国人的生活，却被大量的用在迫害法轮功上。中共从建政以来，在多数善良的中国人不愿成为其直接的行恶工具的情况下，挟持整个国家的经济体，把人们捆绑在中共的经济链条上，用民众的血汗钱迫害民众。

还在替共产党说话的人，仔细的想一想，哪句话是真正的自己说出来的？那些维护中共的话是谁教你的？是从小课本上学来的、电视上看来的、广播里听来的，而这些渠道，恰恰都是共产党精心过滤过的，有意编造并灌输的，是共产党的洗脑教育和媒体灌输。

没有人生下来就是共产党，共产党的本质在《九评共产党》里写得很清楚，共产党是「反自然和反人性的邪灵」，中国人不需要这个邪恶的组织，更不应该与它为伍。

退党自救，不光是为了避免成为共产党的陪葬品，更重要的是，不要不知不觉中成为中共的受害者还为中共输血打气。

不要再“不好意思” / 文／诚宇

【明慧网二零零九年十二月二十六日】二零零九年有两句关于中共的网络流行语，一句是“你是站在党的立场上说话，还是站在人民的立场上说话”，一句是“你是不是共产党员”。这两句话能够在网上风行，除表现老百姓对中共的调侃嘲弄和鄙夷外，还表现了一种普通民众与中共正在渐行渐远的事实。

这两句话有一个共性，就是共同表现了中共当政官员的傲慢。作为普通的党员，他们还真的没有说这句话的资格。如果他们被上级问到自己是不是党员时，说不定还会有“不好意思”的愧疚呢，不过在现今的大陆社会中，他们绝大多数是不会有被上级问到自己“你是不是党员”的机会的。问他们干什么，这些普通党员和不是党员的老百姓有什么区别？不都是一样的吗？

其实有很多事情因为环境的不同，人们的认识也会发生很大的变化，有些竟然是截然相反的。特别是在中国大陆中共独裁的环境中，和人们在正常社会中对事物的认识就有更大的差异。比如对于是不是中共党员的问话和回答，环境一变，内涵也就全然的不一样了。我们举个例子吧。

在胡锦涛到澳门前夕，澳门法轮功学员在讲真相、劝“三退”（退党、退团、退队）时，曾遇到一位大陆来的党员，学员刚开始问他：“先生应该参加过共青团吧？”对方回答说：“不好意思，我还是党员。”经过大法弟子的讲真相，他随即用化名退出了中共。

这位大陆来的人士为什么在别人问他是不是团员时，他在如实回答自己是党员时还“不好意思”呢？道理很简单，看看周围的中国人，虽然生活在澳门，可是哪有一个是中共党员的？特别是在现今世界，国际社会对共产党及共产主义都极为排斥的情况下，人们对中共都有点避之唯恐不及呢，这时，那些身为中共党徒者又有几个不为自己党员的身份感到可耻呢？要知道，“中共党员”的称呼在国际社会几乎就是“邪恶”的代名词，所以他才有“不好意思”的感受。

可是在大陆，加入过中共党团队组织的人就不太容易“不好意思”，因为这个变异情感的形成已经有相当长的历史了。上小学时，教师让学习好的入少先队，戴红领巾，逐渐的越入越多。对于孩子来讲，没有被允许加入少先队的，看看同学越来越多的戴上红领巾时，自己就会“不好意思”起来。即使在后来，所有的小学生都让加入少先队时，偶尔忘记戴红领巾，自己也感觉“不好意思”呢。那么，这个“不好意思”正常吗？看看其他国家的少年儿童，没有一个象大陆这样在孩子脖子上系上一片红布的。只有在独裁的中国，从少年起就给孩子强行套上了中共的缰索，而且是使用了这样一种卑鄙的引诱和欺骗方式。而年龄稍大后的入团、入党，也无不是采用这种阴险的诓骗方式。

中共的信息封锁，使人们对本性邪恶的中共被它所自我标榜的“伟大、光荣、正确”的假相所迷惑，对自己被欺骗后可耻的选择而习以为常。可是当他们到了自由的环境中，接触到真正自由的资讯时，就一下子为自己加入过的中共组织“不好意思”起来。这才是人正常的思想感情。

从上述两句网络流行语的广泛流传已经可以看出今天的中国民众对中共的态度了。有相当一部份人已经为自己曾经加入过的中共组织感到有点“不好意思”了，更有相当一部份人做出了明智的选择，退出了中共及其相关组织。目前“三退”（退党、退团、退队）人数已经逼近六千五百万。这个数字就是中国人民对中共暴政最有力的回应。三退数字的日益增长，就是中共政权日益解体的标志。

那些被欺骗加入过中共及其附属组织的中国人，您现在有没有点“不好意思”呢？要等到中共解体后再“不好意思”，那可真是晚了，还是在中共解体前退出它吧。

【神传文化】孙思邈与他的养生学说 / 文／山行

【明慧网二零零九年十二月二十五日】孙思邈，又被称为药王孙天医，是中国古代著名的医生，亦是气功养生的实践家。他在西魏时代出生，相传他活到141岁才仙游。孙思邈少时因病学医，博通经史百家学说，他7岁时就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，被人称为“圣童”。到了20岁，他就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通。隋唐时孙思邈曾推拒当官，唐太宗更亲自上山拜会。不过，更为出名的，是他总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著：《千金要方》和《千金翼方》。

一、 孙思邈的流世著作

孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》1卷、《会三教论》1卷、《福禄论》3卷、《摄生真录》1卷、《龟经》1卷等。

《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。他认为：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”故以“千金”两字命名。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。

《千金翼方》三十卷，书名取“輗軏相济”、“羽翼交飞”之意，属孙思邈晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。

二、 行医理念与医学贡献

孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……”寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。

他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他极为重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。

《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

三、 孙思邈的学术成就
在药物学研究方面，孙思邈倾注了大量的心血。从药物的采集、炮制到性能认识，从方药的组合配伍到临床治疗，孙思邈参考前人的医药文献，并结合自己数十年的临证心得，写成了我国医学发展史上具有重要学术价值的两部医学巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》载方5000多首，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。而《千金翼方》载方近3000首，书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，对《千金要方》作了必要而有益的补充。
孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律…
孙思邈又是世界上导尿术的发明者。据记载：有一个病人得了尿潴留病，撒不出尿来。孙思邈看到病人憋得难受的样子，他想：“吃药来不及了。如果想办法用根管子插进尿道，尿或许会流出来。”他看见邻居的孩子拿一根葱管在吹着玩儿，葱管尖尖的，又细又软，孙思邈决定用葱管来试一试，于是他挑选出一根适宜的葱管，在火上轻轻烧了烧，切去尖的一头，然后小心翼翼地插进病人的尿道里，再用力一吹，不一会儿尿果然顺着葱管流了出来。病人的小肚子慢慢瘪了下去，病也就好了。
孙思邈以德养性、以德养身、德艺双馨的品性成为历代医家和百姓尊崇备至的伟大人物。

辽宁公安关于活摘器官证词后面的残酷迫害 / 文／何希仁

【明慧网二零零九年十二月二十四日】二零零九年十二月十二日，追查国际公布了一位证人现场目击活摘法轮功学员器官的证词。此证人曾在辽宁省公安系统工作，二零零二年四月九日，证人当时持枪担任警卫，在辽宁省沈阳军区总医院手术室现场目击两名军医活体摘取女法轮功学员器官的全过程。

这位证人的证词在活摘器官案曝光中是一个全新的进展，从器官摘取主刀医生的前妻安妮、记者皮特、沈阳老军医提供的证词，到中国大陆各医院和医生有据可查的录音，大量的间接证据已经串成一条链条，证明了中国大陆活体摘取法轮功学员器官的事情是真实存在的。而这位现场目击者是直接的相关证人──现场参与操作的保安人员，其证词是活摘器官案中的第一个直接证据。

中国《刑事诉讼法》中，直接证据是能够独立地、直接地证明案件主要事实的证据。也就是说，只要有一个直接证据经过查证属实后，就不必经过推理过程即可对案件主要事实作出肯定或否定的结论。这个直接证据不但证实了中共活摘器官，而且肯定了从2006年至今全世界范围内得到的间接证据的真实性。

活摘器官的直接证据只可能来自在场的人，被活摘器官的法轮功学员已经全部被中共灭口；接受器官的病人绝大多数没有目击供体的手术过程；活摘器官的医生由于众所周知的原因，很难主动作证；证人证词中提到，实施不打麻药活摘的是两名军医，是因为要用医生代替手术台上递刀子的器械护士，以便精简手术流程，快速训练出一批有移植经验的医生以进行大量的器官移植，因此没有护士和麻醉师在场，而这两类人是医院中人多嘴杂、容易传播消息的群体；而在公安系统中担任现场保安，不受部队系统控制可以与外界接触，又因为大量接触法轮功学员而良心发现的人就成了目前直接证词的唯一来源。

活摘器官案发生的大时间

本起活摘器官案发生在2002年4月9日，其发生前后，正是中共对法轮功迫害的新一轮高潮期。2001年底政府官员内部秘密传达通知，针对法轮功学员频频讲清真相活动，计划2002年初“将更进一步加大力度打压法轮功”。2002年2月9日零时，江集团开始再一次行动，对大陆法轮功学员进行大规模迫害，为期2到3个月。

此项迫害指令由中国公安部下发至各市公安局并转到县一级，题目是《关于切实加强打击和防范……非法活动工作的紧急通知》。此迫害行动由公安部、各省厅及市委“610”（江泽民为迫害法轮功成立的非法组织，凌驾于公、检、法之上）统一部署，由各警种参加，对城乡结合部、郊县区、出租民房、中小旅馆、单位内部招待所、网吧进行搜查，在各地设置卡点，安全监察部门还图谋密切监视网络，并利用形象比对、指纹等手段扩大迫害。

2002年3月5日，吉林省长春市有线电视网八个频道播出了《法轮大法弘传世界》、《是自焚还是骗局》等法轮功真相电视片，播放了四、五十分钟，观众近百万人，在大陆民间和国际上引起了很大震动。插播发生后，江泽民下达对法轮功学员杀无赦的命令，在东北三省各地立即掀起抓人潮，有数千法轮功学员被捕，多人被秘密杀害。经法轮大法信息中心证实及报导的各地镇压指令还有：“610”头目罗干4月亲自下令黑龙江省要在4、5、6三个月抓捕6000名法轮功学员；长春四月份成立“法轮功专项斗争委员会”，对法轮功的迫害手段升级为“坚决、彻底”的“进攻性专项斗争”；辽宁省公安系统四月开会部署进一步迫害法轮功的具体措施，指示警察可不用任何理由及手续，肆意抓捕学员。2002年5月初，还证实了一项由海外媒体透露的中共秘密文件，该文件指示，“一旦发现法轮功学员，先行抓捕，再补办手续”，并明确此项授权直至2007年底。

2002年中国新年前夕，中央“610办公室”的头目刘京在长春南湖宾馆召开部署镇压法轮功的会议。会议中刘京暴跳如雷地批评了吉林省工作不力，并下达了“彻底铲除”的死命令，“可以开枪打死”法轮功学员就是在这次会议上部署的。

于是，长春市公安局对法轮功学员接连几天夜里进行大搜捕，当时下达的命令是：发现法轮功人员贴标语、挂条幅，可以开枪打死。2002年2月16日（正月初五），辽宁鞍山市警察在非法抓捕三位法轮功学员的过程中，使用手枪对法轮功学员进行枪击，一警察连开了四枪并击中了一学员的腿部。而黑龙江省密山市警察杜永山在大年初一早上两点钟左右，只因法轮功学员姜洪禄张贴法轮功真相资料，竟开枪将其腿打断。

证人证词中披露：“当时王立军，现在的重庆公安局长，下死命令「必须赶尽杀绝」。”
这正好和当时的迫害形势丝丝入扣地对应起来，王立军的命令不是个人的心血来潮，而是和大气候、大背景相吻合的，是对中共迫害政策的执行。王立军现任重庆市公安局局长，配合现任中共重庆市委书记薄熙来，在所谓的打黑名义下加剧迫害法轮功学员。薄熙来2001年1月任辽宁省副省长、代省长。2001年2月当上辽宁省省长，同年10月当上第九届中共辽宁省委常委、副书记。2003年1月再次当上辽宁省省长。而在活摘器官发生的2002年，辽宁省省长正是薄熙来，薄熙来和王立军早在东北就已经成为搭档。

在这个时间段里，沈阳苏家屯集中营的操作从2001年就开始了，2002年达到高峰。位于沈阳的中国医科大学附属第一医院脏器移植科在2002年一跃变成了器官移植研究所，且被批准为沈阳市多器官技术研究中心，辽宁省器官移植重点实验室。2003年成立的国际移植（中国）网络支援中心的网页里以日中英三种语言推出的承诺：“肾移植等一周至一月，肝脏移植最多等两个月”，该中心的地点就设立在中国医科大学第一附属医院移植研究所。
活摘器官案发生的小时间

活体摘取器官开始于2002年4月9日下午五点，时间进行了三个小时。大陆医院手术室护士交接班的时间一般是四点半到五点左右，（比较典型的是白班：早上7：30－8：00；夜班：16：30－17：00～次日7：30－8：00）。白天手术室人多眼杂、普外、骨科、泌尿、妇产科等各科人员都在，而活摘器官选在手术室交班，白天的手术室人员离开之后进行手术，因为此时白天手术的各科人员已经下班回家，没有其他科室的人在场，而夜班手术室仅在紧急手术时才开放，手术室人去楼空。虽然陆军总院的手术室所在楼层有警卫把守，闲杂人等没有通行证或胸牌不得进入，但是为了保密，摘器官的手术室里还是有拿手枪的警卫。避免其他手术科室的医生、护士、麻醉师偶然误闯手术室，走漏风声。

证人证词中提到“对四月九日下午五点开始解剖，时间进行了三个小时。”专业的心外科医生进行心脏摘除只需要15－20分钟，移植外科医生进行不用腹腔镜的简单肾摘除也一般不超过20分钟，就算是没有助手造成时间加倍，也不需要三个小时。而证人用“解剖”这个词，正是进行三个小时的关键：这台手术带有教学性质，年长的军医在现场指导年轻军医进行活体胸腹器官逐次摘除的实习。

《中华医药杂志》2003年11月第3卷第11期刊登了广州第一军医大学南方医院肾移植科（邮编510515）的两个叫付绍杰和于立新医生的一篇文章，文章的题目是《在肾移植临床工作中指导研究生实习的体会》。而提高这些年轻医师的关键环节是在“培养诊疗操作技术”阶段。文章写道：“开始时由指导教师带教手术，实习后期可让研究生作为术者而指导教师作为助手完成手术。供肾的切取技术是肾移植工作的重要一环，供肾的切取要求熟悉解剖层次，动作要快，尽量减少热缺血时间，在各种复杂环境下保证供肾在切取过程中不能受损伤，因此对术者的技术水平要求极高。首先让他们参与手术的暴露工作和一些力所能及的工作，每次手术前指导教师都要给学生讲解操作要点，手术后讲解术中遇到的实际问题是如何解决的，随着研究生参加取肾工作的增多，逐步让他们参与更多的手术操作，根据每个人的掌握技术情况，在实习后期可让研究生作为一助跟随指导教师完成供肾的切取工作。关于受者的肾移植手术操作遵照循序渐进的原则适当让研究生参与具体步骤，让他们逐步体会，以待毕业后逐步完善。”「在各种复杂环境下保证供肾在切取过程中不能受损伤」——不在军方集中营里，没有麻醉，供体完全清醒，这就是「复杂环境」的一种。

中国大陆参与过活摘器官的移植医生们，人人都知道这份证词的真实性，不管是有意还是无意被中共送进这套活摘器官的系统培养，辽宁公安的良心和勇气已经给你们开了一个好头，用良心和智慧通过不同渠道讲出活摘器官真相，帮助更多人知道中共的罪恶，能减轻甚至抵消你过去有意无意间所犯下的罪恶，不用每天在面对良心的谴责中生活。

登峰造极的无耻与邪恶 / 文／飞瀑

【明慧网二零零九年十二月二十一日】中共为了树立自己伟大的光辉形象，曾塑造了一个女知识分子地下党的形象，讲她在渣滓洞中受到虐待时的无畏表现。她对试图扒光她的衣服以逼她就范的国民党狱卒说：“我是连死也不怕的人，还怕你们用剥掉衣裤的卑劣手段来侮辱我吗？不过，我要告诉你，你不要忘记，你是女人养出来的，你妈妈是女人，你老婆、女儿、姐妹都是女人，你用这种手段来侮辱我，遭侮辱的不是我一个人，而是世界上所有的女人，连你的妈妈也在内，也在被你侮辱！你不害怕对不起你的妈妈、姐妹和所有的女人，那你就叫人来剥吧！”在她的气势面前，狱卒们退缩了，中共刻意描绘的国民党官兵无耻和卑劣的嘴脸也就很自然的映衬出这个女地下党的光辉形象来。

这只是一个艺术形象，中共所要表现的就是它自己的伟大。至于事情的真假以及国民党官兵的形象有多少虚构的成份，中共才不去追究呢，对比越强烈越好，只要人们记住这个形象就够了，管它真假呢。

和中共历来宣称的国民党的无耻与卑劣相对照的中共，它不应该用扒光女人的衣服来威逼自己的同胞了吧？可是事实恰恰相反，中共的狱卒们却正在上演着比中共书本中宣扬的国民党还要无耻和卑劣的一幕。在对法轮功修炼者的迫害中，中共是极尽了古今中外的一切邪恶迫害手段，其残忍凶恶远超人类想象的极限！

二零零九年十二月十二日，追查迫害法轮功国际组织发表了一个报告，引述了一位中国大陆匿名人士对中共活体摘取法轮功修炼者器官的指证。这是一个迫害参与者，亲眼见证了中共活体摘取法轮功学员器官的全过程。他说：“手术刀在胸脯，一刀下去，血是喷溅出来的”。

他说的是一个修炼法轮功的女教师，才三十多岁。经过一个星期的严刑拷打、被强迫灌食，已经是伤痕累累。二零零二年四月九日，辽宁省公安厅派了两名军医，一名是沈阳军区总医院的军医，另一名是第二军医大学毕业的军医，将该名女学员转移到沈阳军区总医院十五楼的一间手术室内，在这名女学员完全清醒的情况下，没有使用任何麻药，摘取了她的心脏、肾脏等器官。

这位证人详述了摘取这位法轮功修炼者器官的过程。他说：“先摘的是心脏，还是再摘的肾。当心脏的血管剪动一下，她就进行一阵抽搐，非常可怕的，我给你学下声音，反正我也学不好，撕裂的那样式的，然后就啊啊就一直张着大嘴，睁着两个眼睛，张着大嘴。哎呀我不想再讲下去了。”

这是怎样的残忍？在人神志清醒的情况下，一刀拉开胸腔，剪断血管，取出心脏。要知道躺在手术台上的是一个人啊，是和指挥者、保卫者、摘取者一样的一个人啊，他们怎么能下得去手？可是，看看“沉着冷静”的医生娴熟的摘取手法吧。这位证人说：“刀在胸脯上，他们这个手啊一点抖都不抖，要是我下手我一定抖了。”医生的沉着冷静中分明包藏着一颗残忍冷酷的心。

可是，这还不是事情的全部。在对她挖心割肾之前，对她进行了多日的严刑拷打，并且，对她进行了猥亵和强暴。而对她进行猥亵和强暴的根本不是犯人，而是这些警察本身。这没有过多的描述，因为这方面的邪恶，连见证者都说不下去了。这位证人说：“我们的民警有不少就是变态的那种对她进行属于是猥亵，她长的有点姿色，比较漂亮，对她进行强暴太多了。”

这样的邪恶和无耻在历史上有人听说过吗？以执法者的身份，用所谓执法的名义，借所谓上级命令之类的托词，对自己的同胞进行猥亵和强暴，并在不施麻药的情况下活体摘取她的心脏和肾脏。这样的邪恶成度还不是登峰造极吗？

然而，这绝不是个案，而是针对一个和平的修炼群体展开的十年多旷日持久的迫害。但就活体摘取法轮功学员器官这一类罪恶，就已经有相关的证人指证，在全国有三十六处集中营关押着人数众多的法轮功学员，他们的存在就是中共取之不尽的移植器官的来源。而首先向国际社会披露这件事情的是一个曾经活体摘取过两千名法轮功学员眼角膜的医生的前妻。难怪活体摘取法轮功学员器官的罪行，被国际社会称为“这个星球上从未有过的罪恶”！

然而，这样的血腥罪恶却一直被中共严密的封锁着。今天，当中共向海内外民众宣称目前的中国人正处在中国历史上“人权最好时期”时，中共的手术刀却正在法轮功修炼者的身体上游刃。而且，在活体摘取他们的器官之前，又对他们极尽猥亵与强暴之能事。把人杀死，是为了活体摘取他们的器官以牟暴利。在把他们的器官掏空之前，还要发泄兽欲的方式对女性进行性侵犯！

中共的无耻与邪恶真是达到了登峰造极的地步！这样的政权还有什么理由再存在下去？

多行不义必自毙 / 文／黄一鸣

【明慧网二零零九年十二月十九日】前天朋友发给我一篇网上的文章——《追查国际报告一例活体摘取法轮功学员器官目击者证词》，在惨绝人寰的事实面前，相信每一个正义良知尚存的人都会感到撕心裂肺的剧痛。我流着眼泪听完了全部的录音，然后一整天的心情都处在极其悲伤的气氛之中。因为中共的这种令神人共愤的惊天暴行，不仅是这个星球上从未有过的邪恶，其伤天害理的程度也使人类的语言已经苍白无力，罄南山之竹，也难书自我标榜“伟大、光荣、正确”的中国共产党的邪恶与滔天罪恶于万一。

上个世纪六十年代初期中共制造的大饥荒，三年之内活活饿死了3700万中国人；此后中共策划的“文化大革命”所造成的十年浩劫，文攻武斗又造成了2500万中国人非正常死亡；1999年之后，中共同样以极其残忍的手段残酷镇压手无寸铁的法轮功学员。在中国大陆的劳教所中，法轮功学员无论是小孩还是年逾花甲的老人、妇女，都被残忍地酷刑折磨着——剥夺睡眠、多根高压电棍电击、各种刑具毒打、地牢、水牢、死人床、上绳、野蛮灌食、冷冻、曝晒、破坏中枢神经的药物摧残等，法轮功学员被虐杀了至少数千人。四川大地震之前为保奥运，隐瞒了地震预报，造成当地民众死亡惨重，中共贪官所造的豆腐渣工程，使那么多鲜花一样的孩子死于非命……但是以上的这些罪行都不足以说明中共的邪恶，无法统计的众多法轮功学员被秘密活体摘取器官，然后活活被丢入焚尸炉中灭迹，这是只有魔鬼才能干出来的勾当！

更让人不可思议的是：对于这一惊世骇俗的事件。世界各国的主流媒体竟然视而不见！各国的政要权贵也对那些魔鬼们的行为麻木不仁！这是在人类的文明史上对人类最伟大的生命最邪恶最无耻的亵渎，是恶魔对人类最伟大崇高精神的最邪恶最无耻的亵渎，中共的邪恶暴行是对全人类的公然侮辱，是人类历史上永远不能忘记的最黑暗最邪恶的记录。

忍着内心的剧痛听完了录音，我不禁痛哭。为什么世界上最善良的人被如此残忍的虐杀？还有多少世人不明白真相，至今还在维护着那群丧尽天良、该遭天杀的中共恶党！世人啊，不要以为中共的暴行只是针对法轮功学员的，君不见胸怀正义的高智晟律师不是法轮功学员吗？他只是为中国的老百姓讲了几句公道话而已，如今也都身受着中共的严重迫害！中共其实是在用同样的手段迫害中国人民！中国人在一次又一次的政治运动中，在一次又一次的颠倒黑白、制造仇恨与血流成河的惨剧之中，不都是被绑架在共产主义的红色危墙之下的吗？在水灾中，在萨斯瘟疫中，在矿难车祸中、在爱滋病、肝炎、口手足病、禽流感之中，在地震中、在时刻都有被抢劫、打杀、偷盗的危险中，以及防不胜防的毒奶粉、毒大米、毒面粉、地沟油的重重包围之中，在瞒和骗、抢与夺、打与杀、恐怖与伪装的“中国特色的社会主义”社会里生活的中国人，试问谁没生活在危险之中呢？

这场由中共恶党和江泽民对法轮功发起的群体灭绝运动是对全人类的犯罪，为盗取人体器官而进行的系统性的谋杀是对全人类道德良知的公然挑战。暴桀妖纣，天伐无道；邪党罪恶，惨绝人寰，多行不义必自毙，天灭中共已在即。

善恶有报是天理，历史上任何做恶的政权和个人都没有逃脱天理的惩罚。2002年在贵州平塘县掌布乡发现2.7亿年的藏字石，石头断面上天然形成六个字：中国共产党亡，昭示着“天灭中共”的天意。上天正在用这种“不可能”的巧合来警示世人，顺天者昌，逆天者亡。这是从古到今的天理。

在此奉劝良知尚存的世人：良禽尚可择木而栖，良臣可以择主而事，那您为什么不择路而行呢？如果您想选择一条光明大道，那就请读一读《九评共产党》这本旷世奇书吧，读过之后共产党残害中国人民的真相就会大白于天下。退出中共的一切组织，就能帮助您在天灾人祸发生之时脱离危难，真心希望您有一个光明美好的未来！

捍卫人类的尊严人人有责 / 文／觅真

【明慧网二零零九年十二月十八日】从古至今，人类自己的尊严历来都被人类看重。在现代历史中，各个国家也都是以人为本，把维护和保障人权作为立国之本。可是在中共统治下的中国大陆这个曾经享誉四海的文明古国中，虽然也把公民有宗教信仰自由、国家尊重和保障人权、公民的人身自由不受侵犯、公民的人格尊严不受侵犯之类的话冠冕堂皇的写进了宪法，但却从刚刚进入二十一世纪的前夜，发动了这场针对法轮功的惨绝人寰、骇人听闻的肆意践踏宪法和侵犯人类尊严的血腥迫害。

自昨天看到明慧网上关于追查国际报告一例活体摘取法轮功学员器官目击者证词的报导后，心情至今仍然平静不下来。在辽宁省公安系统工作的那位证人所叙述的情节，在脑海中久久的回荡，挥之不去。那手持屠刀（手术刀）的两个惨无人道的军医，毫不颤抖的在一位活生生的年仅三十多岁的女法轮功学员胸膛狠毒下手，血液随之喷溅而出的吓人镜头。随着手起刀落的瞬间，那位法轮功学员发出的那种撕心裂肺的惨叫声和“法轮大法好！你杀了我一个人，你还能杀了我们好几亿人么，为了自己真正的信仰被你们迫害的人吗？”的呼喊声，撼人心魂、惊心动魄。

最近看了一张《十年不屈的历程》的光碟，每看必落泪不止，心中的那块石头越压越沉。我不仅仰天长叹、愤声疾问：苍天啊！这场长达十年多的血腥迫害为什么至今不能得到制止？这成千上万遭受如此残暴涂炭的生灵为什么至今得不到昭雪？这究竟是为了什么？

可喜的是，中共活体摘取法轮功学员器官的暴行已经曝光于天下，由加拿大乔高和麦塔斯先生所著的《血腥的器官摘取》一书已经出版，还有这位目击证人的证词的公布于世。我想，距离彻底把这个星球上前所未有的邪恶—— 活摘法轮功学员器官的真相大白于天下的时刻已经不远了。

只是在残暴发生地的中国大陆，很多民众都还未觉醒，那些参与这场血腥迫害的人，（其中多数是被中共的谎言和淫威欺骗和胁迫而做）还未从中共的桎梏中解脱出来，被中共邪党历次运动整怕了的中国人的奴性也在默认和助长着这场迫害的继续。另外，世界上也有一些有客观条件和能力能够制止和抑制这场血腥迫害的国家和国际组织及一些当权者们，在维护和获取本国利益的前提下，对这场迫害不闻不问或予以默认，不能够堂堂正正地站出来对中共说不，并对其施以应有的经济制裁和政治压力，使得什么人权、自由、民主等所谓的立国之策和口号变的更加苍白无力，也使得中共的暴行至今仍然横行天下、肆无忌惮。

中共的血腥暴政，不仅仅是对中国人的迫害，它侵犯的是人类的尊严，是对人类应有的良知、正义与人道的挑战。而且中共已经将这场迫害和毒害的触角延伸到了世界的各个角落。中共唆使和利用海外使领馆和一些驻外机构所干的坏事，已经在直接的冲击着世界各国的民主自由制度和公民的安全，搅得整个地球都不得安宁。这不就是中共向全世界、全人类的狂妄挑战吗？

中国有句话叫“老鼠过街，人人喊打”，是因为老鼠糟蹋人吃的粮食和财物，侵犯了人的利益，激起了民愤。今天的中共邪党横行于世几十年，上逆天道、下违民意、独裁暴政、贪污腐败、丧权辱国、涂炭生灵。在中国大陆的老百姓中，提起这个贪污腐败、丧权辱国的执政党都在议论纷纷，提起那个坏事做绝、无所不干的江泽民人人唾骂。解体中共、停止迫害已经成为了国人的共鸣。

自中共迫害法轮功十年来，海内外的法轮功学员们为制止这场血腥的迫害做出了巨大的付出和不懈的努力。全世界所有爱好和平、自由、民主与尊重人权的国家和人民，也都在谴责、呼吁和制止这场血腥的迫害。记得一位法轮功学员在一首诗中写到：“没有信仰的民族是一个悲哀的民族，没有信仰的人生是一个残缺的人生；没有人权的国家是一个残暴的国家，没有人权的公民是一个可悲的公民。面对邪恶对善良民众的残酷迫害，请不要再事不关己、麻木不仁。对邪恶迫害好人的容忍，即是对坏人行凶的纵容；漠视对信仰、人权的践踏和对精神与人格的欺凌，即是对邪恶的滋养和认同。邪恶之所以要我们在正邪、善恶、好坏面前不辨不分，是为了麻醉我们的良知与人性，从而它们就可以更加为所欲为、肆无忌惮的霸道横行。试问：在魔鬼横行的世界里，好人可怎么生存？”

人类社会是所有善良的民族和人民的美好家园，而不是任由邪恶横行霸道的乐园，解体中共、制止残暴、结束迫害、捍卫人类的尊严人人有责。活体摘取法轮功学员器官真相的进一步曝光，为制止这场残暴奠定了坚实的基础，西班牙国家法庭起诉江泽民等中共五名高官，为我们尽快结束这场血腥的迫害迈出了意义非凡的一步。愿全人类都行动起来，共同来结束二十一世纪最大的人权灾难，结束这个星球上前所未有的邪恶，洗净给人类文明带来的巨大耻辱，还人类以应有的尊严！

久远的嘱托 / 作者：圣徒

热气腾腾的玉米面窝窝头，散发着香喷喷的馍馍香。对于常年受饥寒折磨，有一顿没一顿，连橡子面菜窝窝头都吃不饱、饿的头发晕、身打晃、挣扎在死亡线上的人来说，简直就是山珍海味！老奶奶揪心的看着家里一个个菜青色的脸，饿得眼发蓝的绝望目光，想到度日如年的生活。想到自己过生日那天，家里的每一个人从自己分到的一个大眼菜窝头上拌下一块，作为给自己的珍贵生日礼物。使自己破天荒的吃了一顿饱饭。

千盼万盼，盼到过年，能吃上一顿香喷喷的真正苞米面窝窝头。如今发现放在厨房窗台上的一包耗子药不见了，被错当面碱做了馍馍。饥饿！难耐的饥饿。眼瞅着黄橙橙、金灿灿的窝窝头，闻着诱人的馍馍香。对饥饿难忍的人发出了不可抗拒的诱惑！全家人经过商量；一致同意——吃 ！

大年初一，零星的鞭炮声稍稍显出一点过年的气息，是那些想把穷气崩跑的人们的梦想。一年过去了，新的一年开始了。可是人们照旧该挨饿的挨饿，该挨累的挨累，该遭罪的遭罪！新的一年并没有给人们带来一点希望。一切都在照旧。不同的是村子里再也看不到那一家人饿得打晃的身影。

这不是故事，这就像当初写的“猪开口讲话”一样，会被人们认为是天方夜谈。可这些完全是真实的。是当年中国大陆在所谓“三年自然灾害”饿死三千八百六十万人时的东北辽宁鞍山的一农村发生的真实的悲惨一幕，为了能吃上一顿香喷喷的窝窝头，不惜拿生命为代价！
中华大地一直赤祸横行，八千多万同胞的惨死。长期残酷的迫害，不择手段的摧毁中华民族的人性，狂暴地灌输邪恶的魔性。从污染天、污染地到污染灵魂。使中华大地深受毒害，使华夏变异成了可怕的十毒俱全的民族，它们要把炎黄子民变异成马列的魔孙，为达到它们不可告人的目地。

六十多年的祸乱，六十多年的谎言；从萨斯的掩盖，到川震的辟谣和抓人，到如今猪流感疫情的大面积暴发及病毒的变异，彻底暴露了邪恶嘴脸——拉众生陪葬！

在这天怒人怨，天灭中共巨变时刻，大法弟子舍生忘死，不惜一切的救人。卖菜的大法弟子：从一角一角的零钱攒起，用以做救人的真相资料。一大法弟子家里丈夫不是修炼人，丈夫长期有病，生活来源每月只有三百多元。当拿出几千元做资料时，接钱的大法弟子当时眼泪就下来了。一老年大法弟子平时生活非常简朴，省下的资金全部用在做真相资料上。她说不攒钱，只留下点路费钱等师父回国时坐车去看师父！一年轻（博士）女大法弟子放弃月薪万元的条件，从大南方到大北方偏僻的穷村，自己拿资金做资料（当地没有能作《九评》的技术人员）。当冒着刺骨寒风骑着自行车，驮着大包《九评》摔倒在满是冰凌的路上，剧痛的眼泪刷刷的流了下来时，可她脸上依然带着笑，因为这些真相资料能唤醒众生、能救人。虽然痛在身上，可暖在心上！

还有那些为讲清真相和插播真相而被捕入狱及那些失去生命的大法弟子，他（她）们无怨无悔，只愿能抹去包裹众生心灵肮脏的谎言，使众生都能清醒，都能得救。

神的子民们，大法弟子只为唤醒您远古的记忆；那是您久远的嘱托！！！

听《一目击者披露法轮功学员被活摘器官经过》一文录音后 / 文／大陆法轮功学员

【明慧网二零零九年十二月十六日】今天，听到网上《一目击者披露法轮功学员被活摘器官经过》的录音，我泪如泉涌。一个女子，一个三十多岁的女子，仅仅因为修炼法轮功，仅仅因为坚持自己的信仰不愿放弃，就被刑讯逼供，酷刑拷打，被猥亵，被强奸，被活生生的，在不打任何麻药的情况下摘取身体的器官。这真是“这个星球上从未有过的邪恶”，没有语言能表达我心中的悲愤。

那些手握手术刀摘取活体器官的军医，他们的手连抖都不抖；那个听到女人的撕心裂肺的惨叫声的领导，“冷静”地点点头示意继续：那些流氓一般的警察，一次次变态的欺侮强暴一个信奉“真善忍”做好人的女子……够了，中共是恶魔，它培养出了太多太多的丧失人性的魔鬼。中共不灭，天理难容！

我们这个民族孕育过无数的仁义之士，舍生取义，杀身成仁，是祖先留给我们的传统美德。我们这个民族陷入了空前可怕的危机乱象，唯利是图，道德缺失，已是当前社会的常态。人活着，需要物质上的支撑；但比起物质上的拥有，更真实长久的幸福源于内心深处的充实宁静。是法轮大法，教会了我们做好人，使我们明白了生命存在的目的，使每一个接近他的生命沐浴在生命有望的喜悦中。“朝闻道，夕死可矣”，什么样的卑劣手段，什么样的残酷迫害，都无法让我们放弃做一个好人，做一个实践“真善忍”的好人。坚定的信念来自真正的信仰，真正的信仰是任何暴力都无法摧毁的，这是中共永远都无法理解的。

法轮功在被迫害中，走过了十年风雨历程，和平，理性，坚忍。中共在这十年的迫害中，犯下了滔天罪行，血债累累，罄竹难书。可悲的是，一些人在这场迫害中良知泯灭，充当了打手，成为了魔鬼。无论什么人，不应该因为自己的信仰，被如此残酷的迫害，无辜者不能再被随意杀戮，中共及其追随者的下场一定是毁灭。

中共是邪恶的，好话说尽，坏事做绝，就是它的写照。留在这样的组织内，是一种耻辱，真的是一种耻辱。不仅仅是耻辱，一个对人民犯下如此罪恶的政权，一定会以最不光彩的方式退出历史的舞台；每一个作恶的人，都逃不掉最后的清算。退出中共及其一切附属组织（团、队），这是上天指给我们中国人的一条金光大道。和这个邪恶的组织划清界限，做有良知的中国人，做拥有美好未来的中国人，是每一个中国人明智的选择。我们真心的希望每一个中国人都能做出正确的选择，拥有美好的未来。

【神传文化】文品如人品 /文／智真

【明慧网二零零九年十二月十五日】陆游，字务观，号放翁，南宋时越州山阴（今浙江绍兴）人，我国历史上杰出的诗人、词人。在他的一生和他九千多首诗词中，始终贯穿着报国之志、忧国忧民和“气吞残虏”的精神，从而形成了他诗歌创作的显著特色，奠定了他在诗坛上的崇高地位，深深的鼓舞和影响了一代又一代的人。

陆游出生于书香世家，其家庭教养和家学渊源对其“保国安民”思想的培养造就起了极大的作用。其祖父陆佃官至尚书左丞，淳厚刚直，善积阴德；其父陆宰官至朝请大夫，博学多识，正义敢言。陆游从小就喜读经史，他在诗中写道：“我生学语即耽书”、“少小喜读书，经夜守短檠”。时值金兵入侵，国土沦陷，民不聊生，陆游学文兼学武，定下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国之志。他参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”竟被奸贼秦桧除名。宋孝宗即位后，赐他进士出身。他一生坚持抗金，虽屡遭贬谪，但收复失地的信念始终不渝。他写了《渭南文集》、《剑南诗稿》等大量诗文，表达了自己的理想，寄托了自己对国家前途命运的深切忧虑和对百姓的同情。

志在报国。陆游立志“扫胡尘”、“清中原”，他以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛亮为楷模，坚定收复中原的意志，他写道“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通古今，夜半挑灯更细看”（《病起书怀》）、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）；他歌颂岳飞等爱国将领，抨击秦桧的卖国行径和朝廷的腐败，写道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”、“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军”，他含泪书写岳飞的《满江红》，渴望像岳飞那样到前沿去抗击金兵，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

忧国忧民。陆游入蜀抗金时，他身先士卒、爱民如子，率领的部队所向披靡，“昔者戍南郑，秦山郁苍苍，铁衣卧枕戈，睡觉身满霜”、“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”，这些诗句，金戈铁马，铿锵有声，是其长期军旅生活的真实写照。但因朝廷腐败，苟安求和，陆游被削职还乡。他不为个人的际遇而忧虑，而是牵挂着沦陷区的百姓，他望着家乡的徐瓶山，想到沦陷区的华山，望着镜湖水，想到沦陷区的黄河，写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，描写了沦于金人的河山和沦陷区的百姓对宋朝军队收复失地的期盼。诗人即使在梦中也不忘捍卫边疆：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风大作》），念念不忘的是“但悲不见九州同”和期盼“北定中原日”，他想象着抗金取得胜利的那一天：“三军甲马不知数，但见动地银山来”。

善政安民。陆游一生，多次出仕，不管职位高低，始终关心民间疾苦，为官一任，造福一方。如他任严州知府时，据史载，其“宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游”，勤政爱民。他在诗中写道：“朝先鸣鸡兴，夕殿栖鸦还，符檄积几案，寝饭于其间……”、“民租屡减追胥少，吏责全轻法令宽”，他看到百姓安居乐业，欣然写道：“自我来严州，实无负穷嫠”（《诗稿》）。他多次上书朝廷主张卫国、保民，对内实行轻徭薄赋，休养生息，对外抗金驱虏，恢复中原。他晚年归乡后，“身杂老农间”，为百姓施医送药，深受百姓的拥护和爱戴。

咏神州大地山川之美。陆游在《思故乡》中写道：“千金不须买画图，听我长歌歌鉴湖”，描绘出田园乡村的淳朴风光；他在《夏日六言》中写道：“溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前”，近观远眺，景色喜人，令人读来别有韵味。他的诗中也蕴含着对社会人生的理性思考，如他在《游山西村》中写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，写景中蕴含着丰富的哲理启示，描述了在山水迂回曲折、扑朔迷离之中，出路何在？但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间会豁然开朗而发现一个前所未见的充满光明与希望的崭新境界。

咏梅之高洁。陆游一生爱梅、咏梅、以梅自勉。他称赞梅是“花中气节最高坚”的，体现了中国传统文人的高标独立的心灵境界——那深蕴其中的梅品。梅花，不畏严寒，不惧冰雪，独占寒冬，香溢早春，陆游写道“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”（《园中赏梅》），他赞梅的风骨：“幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕只自如”（《雪中寻梅》）、“凌厉冰霜节愈坚”（《射的山观梅》）；他赞梅的纤尘不染：“子欲作梅诗，当造幽绝境。笔端有纤尘，正恐梅未肯”（《梅花绝句》），即要作梅诗，须得恭恭敬敬，即使笔端有一点尘埃，也怕梅花不能允许。诗人托梅言志，梅的品格也是诗人之品格、精神的写照。

陆游提倡为文与为人的统一，他学习儒、道经书，后来又研习佛典，其作品中融贯了文人的品性修养、博爱意识和社会责任感，关注现实，关注未来。其为文意在笔先，力透纸背，精练自然，“无语不天成”，他写道“汝果欲学诗，功夫在诗外”、“君子之有文也，如日月之明，金石之声，……必有是实，乃有是文”。文品如人品，只有忧国忧民的人才能写出千古流芳的文字，文品之渊源在于道德学养之纯正，诗文必承载至道，才能达到最佳的弘道效果。做人要高标立世，在任何环境中意志超然，不与黑暗势力同流合污，维护天理、正义和良知。

选择良心才是真正的智者 / 文／林展翔

【明慧网二零零九年十二月十三日】从2009年11月27日起，89岁的前纳粹集中营警卫德扬尤克（John Demjanjuk）在慕尼黑法院出庭受审，德国检察院对他提出公诉，控告他自1943年3月至9月在现今波兰境内的索比波尔（Sobibor）纳粹死亡营当警卫，参与用毒气杀害了27,900名主要来自荷兰的犹太人。如果被定罪，他几乎肯定在监狱中度过余生；否则，他将面临另一种审判，因为他没有护照，没有哪个国家愿意收留他。

这个前纳粹集中营警卫大概没有想到，或者一生都在逃避，66年后自己还得为当年参与屠杀无辜而受到正义的审判。在中共统治下的中国，没有正义久矣。中国现在缺什么？缺良心，缺正义，缺道德。然而历史表明，人间是有正义的，正义总有一天会来到。

近来西班牙国家法庭做出突破性裁定，以“群体灭绝罪”及“酷刑罪”起诉江泽民、罗干、薄熙来、贾庆林、吴官正五名迫害法轮功的中共元凶。对于法庭的裁定，被告有四至六周的时间回应。法院通知书表示，若被告的罪名成立，将面临至少二十年徒刑，并附带经济上的惩罚。

西班牙国家法庭的义举，无疑给中共当头一棒。中共迷信权力，迷信斗争哲学，早把正义、良知踩在脚下。江泽民政治集团利用手中的权力为所欲为，发动对法轮功的非法镇压，也使得那些在长期党文化的洗脑中迷信中共的权力的人，围着中共的权力转，昧着良心参与迫害。这场血腥迫害造成的生命与财产的损失，目前还无法统计，仅通过民间渠道证实的就有至少3336名法轮功学员被迫害致死，有多少法轮功学员被活体摘取器官目前还不得而知……。

然而，权力阻挡不住正义的到来，更阻挡不住天理的严惩。中共“六一零”这个负责迫害法轮功的非法组织，已经成为“死亡位置”，全国各地区很多参加迫害法轮功的“六一零”人员已经得到报应而死亡。“不是不报，时候未到”，那些迫害法轮功的党徒们在面临正义力量的威慑之下而惶惶不可终日。

在美国某经常接待中共高官来访的高级酒店里，有一个奇怪的现象，就是中共高官进出酒店不敢走正门，而走酒店里的秘密通道。为什么呢？因为他们害怕走正门会接到法轮功学员诉状的法院传票。不仅如此，这些人还害怕酒店为欢迎他们摆放的黄颜色的花，说黄花是代表法轮功……。这些在国内不可一世的人在自由世界里却如此的恐惧。

滚滚的历史如大浪淘沙，当年希特勒不可一世，但下场是可悲的。历史同样不会赦免江泽民、罗干、周永康、薄熙来、贾庆林、吴官正等等罪大恶极之徒，等待这些恶人们的是人间法律与正义的审判，以及天理的严惩。这也是中共党徒们迷信权力的恶果。

人间有正义，历史将奖励那些坚守良知、主持正义的人士，未来属于善良人。

江泽民的“亡党亡国”论及其实践 / 文／飞瀑

【明慧网二零零九年十二月十一日】“反腐败亡党，不反腐败亡国”，这句话是把党和国的命运与中共的腐败连在了一起，也算是触及到了问题的实质。但是能够把“亡党亡国”专门作为一个论调进行钻营和利用，并且身体力行，坚决把“亡党亡国”彻底进行下去的莫过于江泽民了。
江泽民“亡党亡国”的实践是和他的“亡党亡国”论分不开的，那么什么是江泽民的“亡党亡国”论呢？我们看一些事实。
江借支持邓小平屠杀学生之机爬上高位已为世人所共知。《九评共产党》对此有一段论述：“1989年的‘六四’屠城是江泽民生涯中的另一个转折点，他依靠强力镇压敢言的《世界经济导报》、软禁人大委员长万里和支持血腥镇压学生而成为中共总书记。早在屠城之前，江泽民就给邓小平送上密信，要求采取‘果断措施’，否则‘就会亡党亡国’。”
“六四”之后，很多人都没有料到，作为上海市委书记的江泽民怎么能一下跃升到中共权力的最顶层？想想“六四”之前，几乎所有的中国人、包括中共党内的许多人士都支持着学生，中国社会大有促使中共惩治腐败之势；中国社会也可能由此走上民主。可是，就是在这种中国社会有可能出现转向、中共独裁政权有可能被削弱的情况下，江泽民瞅准了党性和手腕极强的中共最高权力掌握者邓小平最终很可能会用武力干涉的心理，极力撺掇邓小平大开杀戒。江泽民的政治投机得到了回报，成为屠杀学生后最大的受益者。他这是以“亡党亡国”论作为掩护走上了中共权力的顶峰。
江泽民在位期间，老百姓的苛捐杂税最多，贪腐现象最为严重。更为荒谬的是，江泽民竟然对按照真、善、忍做好人的法轮功及其修炼者妒火中烧，非要置之死地而后快。在对法轮功的非法迫害中，江泽民不止一次的拿出“亡党亡国”论来要挟其他政治局常委表态同意他的非法镇压。
江泽民为了迫害法轮功，和罗干互相勾结，不断的造谣滋事，以至引发法轮功学员的“四•二五”万人大上访。事发当天，总理朱镕基就做出了妥善的处理，并对法轮功学员的高尚品德给予了肯定。朱镕基的开明处理受到海外媒体的一致好评，普遍认为这是中共政治走向成熟的一个标志。
可是事发之后，在政治局常委会议上，江泽民却以“亡党亡国”论强压为法轮功说公道话的朱镕基。《江泽民其人》有一段这样的描述：
“政治局七个常委，除了江泽民之外，其他人都明确表达了反对意见。朱镕基说：‘法轮功的学员以中老年人居多，妇女居多，他们最大愿望无非就是健身而已。一位法轮功学员说‘现在工作单位对生病又不报销医药费，而法轮功可以强身健体，有何不好？再说现在下岗工人那么多，法轮功可以增进道德品质，群众从不闹事，比先进模范还先进模范，这么好的活动，政府为什么不支持。’所以我觉得，说这些人有政治企图，讲不过去。另外，我们不能再用搞运动的方式解决思想问题，这样不利于经济建设这个大前提，更不利于国家对外开放的形象。法轮功中如果有害群之马，我们要处理，至于普通炼功群众，就让他们练去吧！”
“江泽民一下子站起来，指着朱镕基的鼻子喊道‘糊涂！糊涂！糊涂！亡党亡国啊！我很痛心，我们的同志政治敏锐度如此之低。法轮功问题不抓紧解决，会犯历史性的错误！’”
就在这次政治局常委会议上，江泽民把他对法轮功的忌恨完整的表达了出来。书中接下来还有一段更为详尽的描写：
“‘灭掉！灭掉！坚决灭掉！’江泽民挥着双手喊道，‘现在当务之急是查清楚法轮功的人数、分布和负责人的情况，每个机关、单位、居委会都要查到。同志们，法轮功在和我们争夺群众，我们一定要上升到‘讲政治’的高度，上升到党和国家生死存亡的高度来认识这个问题。一查到底，决不姑息！’”
江泽民的亡党亡国论由他自己给出了完整的注解，看来中共自己的生存都是要靠对其他人的“灭掉”来达到的。一句“争夺群众”就给法轮功定了性，但同时也表明了江这个人的妒嫉心态。
江泽民在其他六位常委不同意对法轮功镇压的情况下，为了给法轮功定罪，终于想了一个有效的办法，就是利用国家安全部来制造镇压的“依据”。于是国家安全部在美国的特工很快就送来了自己制作的假情报，说：法轮功创始人后面有美国中央情报局的支持，并且给法轮功提供了数千万美元的经费。
江泽民举着这些“确凿的证据”再一次的要挟其他常委：这是要“亡党亡国”呀，必须要全力镇压。经过江泽民的策划，以及把事情上升到“亡党亡国”的高度上，其他政治局常委哪敢再反对江泽民的刻意镇压？最后江泽民“统一”了思想，开动中共暴力机器全面镇压法轮功。
江泽民是一个善于拉大旗做虎皮的人，他拉的这面大旗就是中共。他以为有了中共这个靠山，自己就可以随心所欲、为所欲为了，何况自己还身居党魁之高位，说起话来口气自然很大，他的一句名言就是——“我就不信共产党战胜不了法轮功。”
江泽民利用投机和权力，为了私欲和妒嫉，一次次的使中共对人民欠下血债。中共在向人民欠下血债的同时，它的威信也在巨降，同时中共为了彻底的镇压民众也在大量的耗尽着自己的国力。多年来，中共在对法轮功修炼者迫害中投入了大量的人力、物力和财力，中共光消耗的财力甚至达到其国家财政收入的四分之一。可以说，中共在倾尽国力而对普通民众进行的肆无忌惮的迫害中也促使它自己走上了不归路。
江泽民为了篡权而以“亡党亡国”论进谗言于邓小平，独揽大权后，又以“亡党亡国”论裹挟全党对一个和平的修炼群体展开镇压。已经交出党政军大权之后的江泽民，应该是没有利用“亡党亡国”论来进行亡党亡国的机会和行动了吧，但是实际情况远非想象的那么简单。
江泽民为了在他交出大权后依然能够左右中共的命运，在位期间就已经培植出一班效命于他的人马，安插在中共党政军的要害部门。他曾一天之内提拔一百五十二位将军，一年之内提拔五百位将军；交班前的政治局常委中一多班是他的死党；卸任总书记后，又赖在军委主席的位置上达两年之久；为了继续保留他的第三代领导核心的地位不变，又将他的“三个代表”写入宪法。所以，交出军权之后的江泽民没有必要再用“亡党亡国”论来要挟其他人了，但是他却是在暗中和现任的中共领导较劲，用他的实际行动在实践着亡党亡国。
江泽民的所作所为都是在加剧着中共走向毁灭。《九评共产党》说江泽民是“应劫而生”的，此言不虚。这一劫正是中共的万劫不复之死劫。看看江泽民在中共六十年大庆上的表演，谁还会对中共抱有希望？江现身于天安门，以普通党员之躯排在现任总书记之后，分明在向世人昭示：中共离不开我！这同时也进一步的把中共党内的现状暴露无遗：势均力敌的中共两大派正在互相绞杀，江与胡的共同检阅部队正说明了这一点。看来江泽民是非要把中共彻底毁掉不可了。
与江泽民用亡党亡国的高调来迫害法轮功相对应的，是法轮功学员开展的解体中共的三退大潮。短短几年时间，已经有六千多万中国人退出了中共的党、团、队组织。中共民心失尽，灭亡已成定局。回头看，为何会有三退大潮的涌现？不都是因为江泽民利用中共残酷迫害法轮功留下的遗祸吗？
而与中共的解体进程相对应的，是在全球兴起的对江泽民及其追随者的大审判。关于针对法轮功人权受迫害的诉讼案，在世界上被称为是第二次世界大战以来最大的国际人权诉讼案。自二零零零年至今，以江泽民为首的迫害法轮功的江氏流氓集团，已有几十名中共官员，在全球四大洲三十多个国家被起诉；而针对江泽民的诉讼案就有十八个。
中共亡党已成历史的必然。依仗其党欺压民众的江泽民，在满足自己邪恶欲望的同时，也把这个恶党的兽性与淫威全面倾泻出来，最终把这个恶党的力量消耗殆尽。江氏与中共相互利用迫害法轮功的结果，是二者必将一同走上历史的审判台。
江泽民常常把亡党和亡国联在一起，很多中共的党徒也都是不自觉的把二者联系在一起。这从中共的角度上是在说，中国就是它的，它就是中国想当然的主子，它自己都灭亡了，没有了主人的中国还会存在吗？这是中共长期狂妄自大、独自专权的结果。有些党徒也真的以国家的掌权者而自居。其实，这只是中共自己的看法和单方面的愿望而已。哪有国家隶属于一个党派的道理？中共怎么能和中国相提并论？中国永远是中国，它可能因强盗的劫掠暂时被涂抹上血色，但它不会因强盗的流氓邪性而改变。中共灭亡了，中华民族的新生才会真正的到来。
中国虽然不会灭亡，但是因为中共几十年的祸害，已使神州大地满目疮痍：自然环境被破坏，传统文化被损毁，道德标准被颠倒，更为严重的是中共用它的一套说教变异了人心。特别是在江泽民爬上高位后的这二十年，江利用中共这套独裁体制对中国和中国人民展开了更为疯狂的劫掠和迫害。从另一个角度上讲，江泽民的“应劫而生”之劫，也是中共扰乱中国、祸害中国人民，使中国和人民饱受中共蹂躙的生死之大劫。
中共的灭亡已定，对江泽民的清算也为期不远。目前，西班牙法庭已经对江泽民发出了法庭传唤，抗辩期一过，法庭就要向全球发通缉令了。江离被告席的位置也只有一步之遥了。中国的时局稍有变化，江就会被抛上审判台。
这就是江的必然下场——和中共捆绑在一起，被人类的历史所淘汰。江的“亡党亡国”论必将被他和中共的最终灭亡所验证。

尘缘雅思：萍水相逢 / 作者：小莲

那日，有人敲门，开门一看，原来是与我不是很熟悉的一位嫂子，骑着一辆电动车来了，“站着干什么，快来帮我拿东西。”嫂子气喘吁吁的说。我定睛一看，原来她托了四大包衣物！我赶紧过去帮忙，“好沉呀！”我说。“是一位阿姨跟别的人说的，都是给你找的衣服裤子。”“哎！”我在心里长叹一声，嘴上说：让我老感动老感动了！

平日帮过我的人不少，说实话，我与这些朋友，无论岁数大岁数小的，几乎都没有太深的交往，包括网上遇到的很多朋友几乎都是萍水相逢。他们可以说是什么阶层的都有，论学历有博士，和大陆顶尖大学毕业的；论工作，处长局长甚至市长级的；论资产，百万千万的，当然更多的是如我一样没有学历，没有官位，没有资产，更没有任何名望的朋友。

也就是说，无论什么阶层，我们遇到了，为什么就可以为对方付出那么多和那么的知心知意呢？这在当今社会任何一个群体当中都是不可能和不可思议的。因为我们有一个简单而不能再简单的理由：因为我们同学一部法，都自觉的按照大法的要求做一个好人，做一个能够关心和体谅他人的人，做一个无私无我的人！这些根本不是口号，而是必须要在人中实践！而且谁如果要总是做不到，那就不是修炼的人，别看他表面上手里看着书，炼着功法。本来我们就没有组织嘛！一切都凭着我们这颗向善的心而做！心不善，那就根本不是我们的同道中人！

所以，无论是老友还是新朋，我们都是本着一颗善良的心来对待。由此我想到，99年在天津出现的教育学院刊登诽谤大法的文章，学员去上访而被抓，然后在4月25日万名大法弟子到北京中南海国务院信访办上访的事情。很多人根本不理解，为什么这么多人心这么齐，为什么中共邪党用尽全国的力量严酷的镇压法轮功，法轮功不但没有倒下，反而洪传世界？其实道理再简单不过：在书中，我们的师父讲让我们做好人，做更好的完全无私、完全为了别人根本不看重权力和钱财的人。让人们活得高兴开心，健康光明等等，这些难道有错吗？！

虽然我们都是萍水相逢，但是相遇就是缘分，我们要把我们的善心向您表述：请您记住法轮大法好！“三退”保平安！我们真诚的希望您能有一个美好未来！

以史为鉴：绝顶聪明人，才会干出绝顶的糊涂事 / 作者：严自律

清代，李应弦说，甲和乙是上辈人就友好的邻居，他们从小一起玩耍，长大一起上学，性情相投像兄弟。两家的男男女女时常来往，虽然隔着一道墙，像是一家人。

有人给甲的妻子造谣，说她和表弟私通。甲调查没有证据，可是疑心没有消除，暗地里把此事告诉乙，求乙帮忙查清真相。乙向来自以为聪明，怕惹是非，推辞办不了。甲心想：没有侦察，你就推辞办不了，你明明是知道这回事，所以不肯侦察。甲就不再追问乙，也不明说。但从此甲不再和妻子说话。  

甲的妻子没有办法表白自己，竟然忧郁而死。死后鬼魂附在乙的身上，说：“没有比夫妻更亲密的，夫妻之间的事，甲却秘密地求你侦察，可见甲信任你（指乙）到了什么程度！如果你能如实的洗刷我的冤枉，甲的疑心一定会消除；就是表面上答应侦察，然后再告诉他没有证据，甲的疑心也一定会消除。你却对我、对甲都不负责任，严重的自私自利，顾虑如果侦察出实情，不说就辜负了甲，说了你就要受埋怨。于是置身事外，小心翼翼地保全自己，致使我受到不白之冤，含恨死去。你这是杀人不用刀子呀！今天，我在阎王那里，控告了你，阎王同意了，该你去见阎王了。”

乙用甲妻的女人的声音，讲完了上述的话，就发了几天疯，然后非常痛苦的死去了。

在此之前，甲的妻子含冤饮恨而死后，甲已发现自己的妻子是正派清白的，他也埋怨乙说：“人为什么需要朋友?就是为了在急难的时候，互相帮助。这件事可以骗我，怎能骗别人?关系疏远的人或者可以骗，怎能够骗你?我把心腹之事，托付给你，如果没有那种事，你就该说没有，直言责备我：不能因为流言蜚语，损害夫妻感情；假如有那种事，你就该暗中告诉我，使我好想办法，不致因臭名声而连累子孙。你却把我待以路人，用推诿来加深我的疑团，你太世故，太自私了！我又何必要交你这样的朋友呢？”于是，甲和乙从此绝交了。

乙死了，甲也不去吊唁。

乙难道真想杀人吗?不是，他只是过于精通世故，趋利避害的心机，过于尖巧罢了。可是，乙害怕小的怨恨，却招致来大的怨恨；害怕一个人的怨恨，却招致来两个人的怨恨，结果害死了别人，还把自己的命，也搭進去了。平时，乙自以为聪明。看他的结局，实际上又聪明在哪里呢?所以有一位哲人说：不是绝顶的聪明人，不会做出绝顶的糊涂事。
（事据《阅微草堂笔记》）

杏林漫步：从H1N1 看“虚邪贼风 避之有时” / 作者：宋晨光

“虚邪贼风，避之有时。”此语见于中医经典《黄帝内经》“上古天真论篇第一”之中。

虚邪贼风，是指各种致病因素，当然也包括了大陆正在发生的H1N1甲流瘟疫。说到H1N1甲流，已在一些国家爆发，被感染而死亡的人数与日俱增，许多国家已给予高度关注，积极采取防范措施。由于对H1N1病毒，人类医学的防范治疗手段有限，所以，H1N1甲流将夺取多少人的生命，是无法预计的。

那么，在H1N1甲流已在一些国家地区爆发，并可能将全面大爆发之前，人类有无躲避的方法呢？从“避之有时”这句中，人们是否看到了希望？

“避之有时”，是否是说，不管什么时期的虚邪贼风，如果能找到正确的方法，都是可以避开的。那么什么是正确的方法呢？

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”宇宙空间，除了人们可以看到的星星之外，好象什么都没有了，如同虚无一般。说是虚无，也并非真的什么都没有了，只是物质更微观更微小，人眼看不到而已，就象H1N1病毒，眼睛虽然看不到，却弥漫于人们的周围，随时可以要了人的命。

其实，“真气”是更精微的物质，它源于道，不同层次的道，决定真气的层次。所以，能恬淡虚无到什么层次，就能获得什么层次的真气。真气的层次越高，其颗粒越微小，其能量能力就越大。当人精神内守，达到宇宙那样的虚无境界时，人体中到处都被“真气”充实着，真气无所不在，什么虚邪贼风还敢侵入人体，在人体中停留呢？

那么，怎样才能达到那样的境界呢？其实，你已经知道了。《转法轮》可以告诉你怎样往高层次升华。法轮功的五套功法可以使你在极短的时间内获得宇宙中高层次的能量。

古代学校教育特色举隅：宋朝 / 作者：默想 整理

南、北两宋的学校教育，不管京畿或地方，各校设立的先后，教材的内容，运作的情形，和教职员、学生名额，都不一致，且每易一君主或换一派阁员也屡有变更。
京城方面的学校：

有“国子学”、“太学”、“辟雍”和“广文馆”，这些都属于大学性质；“律学”、“算学”、“书学”、“画学”、“医学”和“武学”，这些都属于专门学校性质；还有属于小学性质的“国立小学”。除“算学”（归“太史局”管）、“书学”（归“书艺局”管）、“画学”（归“图书局”管）、“医学”（归“太医局”管）等之外，其余全统归“国子监”管辖，谓之直系学校。

此外，还有几所特殊学校，如“宗学”、“诸王宫学”和“内小学”三所，统为贵族学校，内兼高、初两等教育性质；另有“四门学”一所，则特地为庶民子弟而设立的，属于高等教育性质。

地方学校方面：
州有“州学”，府有“府学”，军有“军学”，监有“监学”，县有“县学”，介于中、小学性质之间，而界限不甚严明。各校由各级所设立的地方行政长官管辖，其上则统属于本路的“提举学事司”。

自仁宗以后，州郡也都有“学”，并置教授，以“经术”、“行艺”训导诸生，掌理课试之事。《宋史˙职官志》、宋儒文集中常有“州郡建学碑记”，亦可见当时的风气了。

“国子监”有两种性质：
一为管辖学校的机关，称“国子监”；一为教养生徒的处所，又称“国子学”。“国子学”为国家最高学府，专教七品以上官员的子弟。当初学生的人数未定，其后以二百人为定额。
《宋史˙选举志》有这么一段记载：“开宝八年，国子监上言生徒旧数七十人，奉诏分习五经。然系错者或久不至，而在京進士诸科常赴讲习肄业，请以补监生之缺，诏从之。”由此看来，这些贵胄学子，可能生活优越，入学读书有名无实，虽具学籍但久不到校者可能不乏其人。所以在太祖开宝年间，就有插班补缺的办法；到了真宗景德年间，又有旁听的办法了。

“太学”的课程与“三舍法”：
“太学”的课程，历朝屡有变更。开国初年，以“五经”为教材，命诸生各习一经，每经设博士二人教授。熙宁以后，诏令学生学习王安石的“三经新义”，并且通令全国各学校遵用，以求统一。徽宗政和中，蔡京当国，“黄”、“老”、“庄”、“列”等书也都列入教材之中。

到了南宋，取消“三经新义”，仍定“五经”为教材，并学习“程、朱语录”，而“四书”也渐渐列入教材之中了。总之，在北宋，王氏学很占优势；在南宋，程氏学颇为风行；而诗、词、赋、策论则随时皆采，不分派别。

宋朝以“太学”为最发达，办法亦比较完善。开国之初，所定入学资格，只限于八品以下官员的子弟和庶民的俊秀子弟，内中管理和办事也极简单。到了神宗熙宁年间，王安石当国，特别注意学校教育，尤其注意大学教育，藉以培养一般通经致用的人才，所以他一方面改革从前科举的流弊，一方面扩充“太学”的内容。王氏把“太学”分为“三舍”，又将学生的资格分为三等：初進“太学”的为“外舍生”，由“外舍”升入“内舍”。再由“内舍”升入“上舍”，这就是所谓“三舍法”。

凡“外舍生”每年升级一次，即年终举行“公试”后，并参考“行艺”，取其合格的──取列第一、第二等的──升入“内舍”。凡“内舍生”每二年升级一次，当修满二年时，由学官按照贡举的手续，用“弥封誊录法”，试验其成业，如成业考列优、平二等，再参验其平日“行艺”，如能都合格，则升入“上舍”。凡“上舍生”修满二年，则举行“毕业试验”。
当举行“毕业试验”时，由政府特派大员主考，教官不得参与。一切手续与科举的“省试”办法相同。

评定成绩分为三等：“行”、“艺”二者俱优的为上等；一优一平的为中等；俱平或一优一否为下等。

其试列上等的，当即授以官职；试列中等的，免除礼部试；试列下等的，则免解。考列上等的资格和進士一样，即在化原堂释褐（旧制，新進士必在太学行释褐礼。脱去布衣而换官服，因此用来比喻進士的及第授官），谓之“释褐状元”。

凡“三舍”考试，皆用“积分法”，为后世学校积分的创始。

专门学校方面：
根据马端临《文献通考》所载略述如下：

◎“律学”的设置，始于神宗熙宁六年（西元1073年）由“国子监”直接管理。置教授四人，专任教课。后来乃以教授一人兼管学务，执行学规。其入学资格分为两种：一为命官，一为举人，后者须有命官二人保送。

進学手续：初入学听讲，作为备取生，经过相当时间，才举行“入学试验”。如所习为“断案”，则试题一道，每道叙列刑名五事至七事；如所习为“律令”，则试大义五道。
经“入学考试”及格后，才为正取生，给以公费待遇。正取以后，各以所习，每月“公试”一次，“私试”三次。所试的内容，和“入学试验”相同。凡朝廷有新颁的律令，即由刑部颁发下来，令学生学习。

◎“算学”建立于徽宗崇宁三年（西元1104年），学生定额为二百一十人。其资格分命官和庶人两种。

教材以“九章”、“周髀”和“假设疑数”为算问；仍兼“海岛”、“孙子五曹”、“张丘建”、“夏侯阳”算法；并“历算三式”，“天文书”为本科。此外兼习一小经，愿习大经的听其自便，兼科皆听自由选习。

◎“书学”于徽宗时与“算学”同时设立，课程分“练习”和“研究”两门：
“练习”以“篆”、“隶”、“草”三体为主；“研究”以“说文”、“字说”、“尔雅”、“博雅”、“方言”五书为主。此外仍须兼通“论语”、“孟子义”。如愿意选习大经的听其自便。

练习“篆体”，以古文“大小二篆”为法；练习“隶体”，以“二王”、“欧”、“虞”、“颜”、“柳”真行为法；练习“草字”，以“章草”、“张芝九体”为法。

◎“画学”与“算”、“书”二学同时设立。入学资格分为二种，即“士流”和“杂流”。课程也分“练习”和“研究”两门：

“练习课程”又分“佛道”、“人物”、“山水”、“鸟兽”、“花竹”和“屋木”六科；“研究课程”以“说文”、“释名”、“尔雅”、“方言”四种书。

“说文”一书，则令学生书写篆字，注解音训，其余三书皆设为问答，以学生所了解意义的程度，观察其能否通达画意。此外还有选科，“士流”须选习一大经和一小经；“杂流”则诵小经或读律。

◎“医学”设立较早，与“律学”同于太祖统一天下以后即行设立。惟中途经变迁很多。初由“太常寺”管辖；神宗时，隶属于“提举判局”；徽宗时，归入“国子监”；后又改隶“太医局”；高宗南渡后，仍设“医局”；孝宗时，废“医局”而存留“医学科”；到光宗时，又复置“太医局”。

此学分三科：“方脉科”、“针科”、“疡科”。学生名额，前后不一，常以春日为招生之期。置有博士正录等员，分掌管教之职。

◎神宗时，于武成王庙内建立“武学”，生徒以百人为额。入学资格有“小臣”、“门荫子弟”和“庶民”。

入学以后，教以诸家兵法和弓矢骑射等术，并编辑历代用兵成败和前世忠臣义士，足以为精神上楷模的，逐日讲释。有愿试阵队的，酌给兵伍，令他们演习。以兵部郎中掌管学务，选用明悉军事的文武官员为教授。

修业期限三年，期满试验及格的酌给军职；其不及格的，留学一年再试。

以上六种专门学校，除“太学”自开国至灭亡三百余年间未尝一日停办外，其余“五学”，时兴时废，仅有“医学”曾普遍于各州县设立，其他只在京畿有一所罢了。

短期学校方面：
设有“广文馆”、“四门学”、“辟雍”（又称外学）三学，既非大学，又非专门，多由时君或执政大臣的意向，偶尔设置，历时亦极短促。

‘书院’制度
宋朝“书院”的制度，是起源于五代时期，因为天下大乱，弦歌几至中断，但长江流域，还较为安定。赵宋建国，日就承平，自南唐以来，自由研究学术的“书院制度”，也在这时候完全告成。南唐烈祖升元年间（西元937-943年）在九江庐山“白鹿洞”建学馆，集师生，这是“书院制度”的开始。

到了宋代，即建立四大书院：庐山的“白鹿洞书院”、长沙的“岳麓书院”、商邱的“应天府书院”以及登封的“嵩阳书院”。其建置先于各州之学。（马端临《文献通考》及王应麟《玉海》均有记载）此外，则衡州有“石鼓书院”，建置也是很久的。

北宋诸儒多在私家讲学，南宋诸儒多在“书院”讲学，所以南宋时的“书院”最盛。（见《续文献通考》）

按宋代“书院”的性质，有“官立”和“私立”两种：“官立”的如“白鹿”、“岳麓”等是；“私立”的如“泰山书院”（见《石介˙泰山书院记》）、“浮沚书院”（见《宋元学案》）等是。其为《续文献通考》所未载入的，尚有“石坡书院”、“杜洲书院”、“同人书院”、“石洞书院”、“象山书院”等。（见《宋元学案》）

至于学生的膏火（求学的费用），有取之田租的（《全祖望集˙杜洲书院记》），有取之官费的（《朱熹˙措置潭州岳麓书院牒》），有或由私人捐助的，各不相同；其讲学的法则，高低弟子，也无一定的规则。（均见《宋元学案》）

身心灵健康 / 作者：王元甫（内科医师、中医医学博士）

为什么要讲“身心灵”健康？而不是只讲“身体”健康呢？主要是人除了有形的“身体”之外，还有无形的“心灵”。现代西方医学主要是针对我们有形“身体”做疾病的治疗与预防；而“心灵”属于无形、形而上的，在西方基督教称为“灵魂”，在东方道家称为“元神”。

人除了“身体”，还有“心灵”

西方基督教认为人除了肉体，还有灵魂，而且灵魂是“上帝”创造的。爱因斯坦认同哲学家斯宾诺莎（Baruch de Spinoza）的看法，人拥有无形的“灵魂”与有形的“身体”，而且两者是一体的。

东方道家与中医认为生命有“三宝”：精、气、神。此三者不仅代表生命的成份，也显示其层次。“精”是有形的，“气”与“神”是无形的；其中，“神”的层次最高，组成粒子最小，能量最大，是人生命的真正主宰。

为什么“元神”有“神”这个字呢？跟我们所讲神仙的“神”一样呢？因为人的“元神”就是来源于神的世界（天国），所以“元神”是神圣、纯真、善良的，人有道德感、有善良的心就是来自元神（灵魂）。

现代许多人认为“神”是迷信、不科学的；但是，我们看，最伟大的科学家牛顿与爱因斯坦都相信神的存在。牛顿说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”爱因斯坦说：“宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”所以，许多无形世界的现象，虽然现今科学无法验证，但不能说其不存在。

现代西方医学的瓶颈

我行医已24年，1986年中山医学大学医学系毕业。在学医阶段，当然完全相信西医学的理论；但是，行医之后，发现西医的理论有许多缺失，例如高血压的病人要吃一辈子的药，失眠的病人也一样要吃安眠药，不吃就睡不着。为什么疾病不能根治呢？是不是有不花钱、不吃药就能使身体健康的方法？

1997年我移居加拿大，本想攻读西医博士学位；但是，因缘际会，接触了气功，炼功产生许多气功现象令我惊讶，我终于相信古老气功是真实的；也因此我对中医产生兴趣，到南京中医药大学修博士学位。要使学西医的人相信中医是非常困难的，因为两者的本质差异很大。我深入研究中医才发现，中医属于“神传医学”，是道家的神“上帝”所传，这都记载在中医圣经《黄帝内经》。因为学中医与炼气功，我对“身心灵”健康的理论与方法有了完整的了解。

使“身心灵”健康的方法

身心灵健康就是要使身体与心灵都健康；也就是，要养护生命三宝“精”、“气”、“神”，因为生命三宝能形成多层保护屏障，护卫生命。最好的养生方法有两种：“养气”与“养神”，不仅有效，而且不用花钱、不需吃药。

（1）养气：气功养生法

“气”属于无形，是一种能量，是人体活动力的来源。气功古代称导引、吐纳。
正传气功都有很长的历史渊源，有完整的功法机理，能够打通淤塞的气脉，使气血流通循环，能够自动调整疾病。像本态性高血压，西医找不出原因，因为问题出在气脉淤塞，只要勤练气功，就能改善。

像华佗的五禽戏、张三丰的太极拳都是古代流行的气功。在全世界洪传的法轮功，自1992年李洪志大师传出之后，因为祛病健身的效果很好，中国大陆有一亿人学炼，流传世界有一百多国，台湾也有七十万学员。

（2）养神：精神养生法（重视道德）

失眠问题许多出在心灵，不是安眠药所能根治；要治疗失眠就要重视心灵的治疗，用药物是解决不了的，而且安眠药的副作用很大。“心灵”（“神”）属于无形，护卫生命的能力最强，是对抗疾病最好的法宝。

《黄帝内经》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守”；也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，才能养护生命三宝精、气、神；要做到“恬惔虚无”，就必须重视道德。一般的气功只是练气，更上一层是炼功，就是修炼。法轮大法修炼要炼功，也要修心性，要求达到真、善、忍的境界。

推广“身心灵健康”的公益活动

基于对身心灵健康的体认，我利用行医看诊之余，走出诊所，面向民众，举办多场“身心灵健康研习营”，内容包括演讲与学炼法轮功；我也经常到学校、机关、团体、社区演讲介绍身心灵健康的方法。这些身心灵健康活动是公益性质，完全不收费，要介绍给民众不花钱、不吃药就能够健康的方法。只要平时重视道德，炼法轮功就能使身心灵达到完全健康，这样可增進社会祥和，使人民健康快乐。

箫的人文情结 / 作者：容欣

箫是中国最古老的乐器之一。当华夏祖先在河母的一声骨哨吹响后，箫也开始了它漫长的时空之旅。从简单、粗制的吹管到制作精巧，发音准确的乐器，箫历经千年，见证着华夏文化的历史悠悠。

笙管笛箫琵琶筝，江南丝竹中，箫的形制最简单，一根细长斑驳、暗绿泛紫的竹子，外表朴实，本色自然，通节钻孔后，成了一件简约的乐器。

在中国古代，道家讲“大象无形、大音希声”，认为“最丰富的就是最简单的，最有内涵也是最简单的”，这一点用来形容箫，最恰当不过了。萧的构造简单，但是音色醇厚深沉，柔润和顺，乐音体系完整，可谓“大繁若简”。更妙的是，当演奏者十指轻扣、朱唇微启，“天籁”般音韵飘然而出，闻者烦心顿消，万虑尽释，肃然危坐，默然相赏，如醍醐灌顶一般。难怪诗人感叹“鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台”。

箫又有“凤箫”的美誉，李白在诗作中赞誉“笛奏龙吟水，箫鸣凤下空”，将笛和箫与象征华夏文明的图腾“龙”和“凤”联系了起来。动人的音色和高雅的神韵，以及独特的文化蕴味，萧深为文人墨客喜爱和讴歌吟咏。自古至今，箫与文人就有一种难以割舍的情怀，因而，箫声也被喻为“文人的歌喉”。

“慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性”的是中国古代文人奉行的中庸之道。“天人合一”是道家的宇宙观，儒道文化是中国的本土文化，也缔造了华夏文人的修为准则，而箫所体现的内涵与其非常契和。箫材乃竹，竹乃君子，贤才也，意喻气节高亮，这一点是中国古人所推崇的；箫音温润含蓄、高低适中，与人声相仿，适合吟诗伴和；同时，吹箫所需之“外松内紧、中庸平和”的气息控制，“含蓄蕴藉”的分寸把握，与儒家修身养性的原则相吻合。正是因为萧“乐而不淫，哀而不伤”的乐声、“外枯而中膏，似澹而实美”的气质，“发纤浓于简古，寄至味于澹泊”的理念成就了箫和中国文人的“知己”情怀。无怪乎中国古人们希望通过“敬香吹箫”达到“天人感应、理气和中”的修为境界。

箫音悠悠，涤荡情怀。愿箫这个古老的乐器拥有更多的知己、知音。愿我们能从博大、深邃的儒、道文化中汲取灵感、返本归真、追求超越。

从贵州流浪汉器官被活体摘取揭中共更大黑幕 / 文／贵州 曙光

【明慧网二零零九年十二月二日】二零零九年，中国大陆媒体《财经》杂志披露广州市中山大学附属第三医院（中山三院）肝移植科副主任医师张俊峰及另两名同院医生，将一名贵州兴义流浪汉带到医院抽血做配型，将全身可用器官摘取，抛尸到水库中的杀人活体摘取器官事件。由于海外早前曾广泛报导法轮功学员被中共活体摘取器官黑幕，联合国多年来一直要求中共当局公开交代，有关活体摘取器官一直是中共当局头号报导禁区。文章问世一个月之内，《财经》杂志被限令停刊整顿三个月，中宣部禁止内地媒体跟进报导。

此事件曝光之后，海内外一片哗然，一提“活摘器官”，人们的注意力又重新回到法轮功的身上。早在二零零零年十二月二十二日，明慧网就有报导中共摘取法轮功学员器官的传闻。直到二零零六年，海外媒体进一步揭露中共大量活体摘取法轮功学员器官的灭绝人性恶行，于二零零三年左右达到高峰。

也许第一次听到真相的读者会觉得无比震惊，在人类已经进入现代文明的时代，怎么会有如此没有人性的事情发生？也许一些人会觉得不可思议，甚至难以置信。然而中共对法轮功学员的迫害确实已经达到了极端的灭绝人性，为了避免引起善良人们的公愤，中共多年来都在用各种方式掩盖着真相。但是这些令人发指的恶行却一直在发生着，甚至就在你我的身边。我们可以通过身边的一些现象和事例层层为您揭开黑幕。

一、死刑执行车的真实用途

据《贵州都市报》报道，零四年二月二十日，遵义市中级人民法院首次使用该院花六十余万元购置的全国首辆大型死刑执行车，采用药物注射方式对一名罪犯执行死刑。从此以后这种“死亡之车”遍布中国各地。

这种车外型与一般的警用巡逻车无异，但车厢的内部配备像是医院的开刀房，其恐怖肃杀气氛，仿佛重现德国纳粹政权使用毒气卡车来屠杀罪犯、精神病患与犹太人的历史。纳粹德国早在六十年前就率先使用类似的死刑执行方式，当时为节省运送罪犯和犹太人的时间，纳粹科学家研发出一种密封式卡车，可从排气管把一氧化碳送入车内，一次就可杀死五十人。

据英国《每日邮报》报导指称，在中共官员眼中，死刑车的最大好处是方便摘取死刑犯器官图利，包括犯人的眼睛及肾、肝、胰与肺等器官，再火速把器官送到北京、上海与广州附近的医院，卖给在医院里等候移植的有钱人，或者来自国外的「器官移植观光客」。

中国人由于传统观念，死后想落个全尸，没有捐赠器官的习惯，农村人都不让死后火化遗体。几乎所有的中国人没有在遗嘱中同意把自己的器官用于移植，也没有和家人谈论过这个话题。然而近年来中国器官移植的数量大幅飙升，以肝脏移植手术为例，根据中共官方统计，一九九八年之前的八年间全国施行肝脏移植数仅七十八例，到二零零三年，肝移植飙升为三千多例。二零零五年中国进行了近四千例肝移植，一万例肾移植，却仅仅不到三百枚肾是来自捐赠者。中国的许多大医院可以提供全世界最短的器官等待时间。从二零零零年以来的六七年间，一些医院公开声称的器官移植等待时间是一周到四周，甚至是几天。许多大医院的移植手术多台同时进行，昼夜不停。

在惊人的速度和数量后面，却隐藏着一个问题：在中国，这些用于移植的大量的人体器官到底来自何方？要保证这种大批量和快速的人体器官的供应，先决条件是一个由活人组成的器官供体库。而且，这个人群必须是被严密控制的，因为对他们要求可以随时抽血，检查身体，然后，根据移植病人到来的时间，摘取他们的器官，以保持器官的新鲜和活性。那么，这个器官供体活人库到底是由一群什么样的人组成的呢？

二零零六年七月加拿大公开了一份长达四十九页的关于“中共活体摘取法轮功学员器官”的调查报告。该独立调查的成员─前亚太司长乔高（David Kilgour）和著名人权律师麦塔斯（David Mates）的乔高表示：“在过去五年内，经过调查，至少有四万一千五百例器官移植来源不明，很可能是来自法轮功学员。报告给出了三十三种不容置疑的证据，中共对这些调查没有回应，而且他们宣布从二零零七年五月起不允许再进行器官移植交易，这一做法相当于承认了我们的调查。”

二、活体器官库
今年八月底中共首度公开向全世界承认摘取死刑犯器官，并承认中国大陆所有器官移植中，超过65%的器官来自死刑犯。中共从建政以来，从活人身上摘取器官已经成为其卫生体系的一部份，中共历来极力否认和抵赖从死刑犯身上活体摘取器官，因为这种做法丧尽天良、残忍而野蛮，是对人基本权利的公然挑衅，为世界所不容。如今却公开承认摘取死刑犯器官，其根本目的是想掩盖活体摘取法轮功学员器官。

中共对外公布的死刑犯每年约有一千八百人，但是自镇压法轮功的一九九九年至二零零五年间，器官移植却暴增至六万例，超过死刑犯人数多达数十倍以上的这些供体从何而来？二零零六年中共活体摘取法轮功学员器官的恶行在国际上被曝光后，肝移植数量急剧下降，二零零七年的数量只是二零零五年的一半。

二零零六年三月八日，一名不愿透露姓名的前中共驻日媒体记者，向美国大纪元时报披露，在中国辽宁省沈阳市苏家屯区“有一个特别的地方”，大量法轮功学员被秘密关押在此。他们最后会被杀死，内脏被摘取，用于移植。中国劳教所和集中营对法轮功学员进行活体器官摘取的恶行从二零零零年底即开始，并在中共各地的劳教所、监狱、秘密集中营及相关医院普遍发生并持续至今。在一些中国医院的网站上，竟能保证在很短时间内就能找到匹配的肝和肾。大家知道即使是在器官捐献意识很发达的美国，器官移植等待的时间平均也是二~七年，因为要找到一个配型完全吻合的器官的几率小，而中国的医院，却可以在二十四小时内就找到配型的肝和肾。这位证人还说：很多人都将器官移植的数据集中在官方公开的部份上，实际上在中国进行的地下非公开的器官移植数量要比公开的要多几倍……器官移植的管理系统是军队……所以需要将一定的注意力关注到许多的军事设施上，那才是真正的集中营。

美国圣托马斯大学哲学教授马丁先生对记者说：“这不仅仅是一个政权对它的人民所犯下的罪行，也是一种极端的反人类罪。在中国有如此众多的人因为本来是为了救死扶伤的器官移植而被害死，这就是一个巨大的犯罪，而且这种行为是因为来自于一个政府的政策，那就是这个政府的犯罪。

在一九九九年迫害法轮功开始时，为配合江泽民和中共对法轮功学员的迫害政策：“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”。法轮功被中共媒体铺天盖地的谎言抹黑、妖魔化，学员遭到肆意绑架、关押和残害。江氏下达的对法轮功学员“打死白打死，打死算自杀，不查身源，直接火化”的密令，更将迫害推向了歇斯底里化。在中共的监狱、劳教所、看守所、精神病院和洗脑班里，不愿放弃“真善忍”信仰的法轮功学员，遭到了令人发指的精神摧残和酷刑折磨、受到残忍下流的性侵犯、被用破坏中枢神经的药物残害……。虽然中共至今还没有公开对法轮功学员判处死刑，可据明慧网通过民间渠道的不完全统计，迄今已有三千三百三十六位法轮功学员被迫害致死得以证实。活体摘取器官就是对江泽民之“肉体上消灭”政策的直接执行手段。

活体摘取器官从江泽民和中共中央下达的密令、文件送达各大军区开始，军队成为中国活体割卖法轮功学员器官移植管理系统的核心和总负责机构。军队、卫生部、“六一零”、警察、看守所、监狱系统配合，将法轮功学员在全国范围内抽血、注册、电脑管理，作为统一的活人器官库，统一关押、分配、调度、运输、活体摘取、焚尸灭迹。换句话说如果你是个法轮功学员，你被中共绑架进了监狱，你基本上就处于被活体摘取器官的流水线上了。由于活体摘取法轮功学员器官的罪行被曝光，引起了国际社会的关注，中共活体摘取器官转入地下，并大规模销毁人证、物证，但活摘器官仍在进行之中。

2006年5月初，希望之声国际电台记者对山东威海海军404医院医生查询。一名医生对要求肝移植的病人家属承诺，5月中旬有一批活体器官，来自20多岁健康的死刑犯。 404医院专门主治肝移植，据院方介绍活体肝来自贵州，是由上海医院去摘取，然后分配给404医院。 当问到器官来源会不会涉及法律问题时，医生保证贵州那边有完备的法律手续，不用病人担心。
从山东威海海军404医院医生披露的器官来源，推断贵州有一个活体器官库。而且正如揭露集中营黑幕的证人所说，他们都伪造了法律手续。贵州由于地势特殊，军事设施复杂，许多大山都是中共过去用于战备时挖空的秘密军事基地。如果秘密关押大量的法轮功学员，是不易被外界知晓的。因此揭开层层黑幕，阻止中共对法轮功学员的虐杀就显得迫在眉睫。

三、贵州两位法轮功学员被活体摘取器官抛尸荒野
二零零六年八月海外媒体纷纷报导了贵州开阳县法轮功学员傅可姝和金砂县法轮功学员徐根礼被人活体摘取器官后抛尸荒野。遗体照片惨不忍睹，震惊了无数海内外人士，同时也让贵州民众第一次痛彻心扉的看清了中共的罪恶与恐怖。

二零零六年四月底，已失踪半年的贵州省开阳县法轮功学员傅可姝和金砂县法轮功学员徐根礼的尸骨在井冈山五指峰被发现。据观察，死者的器官丢失。两人眼球被人挖走，年轻的小伙子徐根礼还被摘除了内脏器官。美国耶鲁大学肾脏科医生徐建超在看过照片后分析论断，种种迹象表明他们是在活着的情况下被摘取了器官。然而中共的警察称两人是自杀，从而拒绝家属进一步调查的请求。

听闻此惨案后，同为贵州人，笔者痛彻心扉，亲自拨打了井冈山所在省会江西南昌的一所军医院的电话，声称自己有亲人要做器官移植，询问需要等多长时间，院方立即答复：“你准备六万块钱就行了，很快就可以找到供体，一个礼拜就可以给你的亲戚动手术了。”听到对方干脆、冷酷的答复，看着傅可姝、徐根礼惨不忍睹的遗体照片，笔者泪流满面，大脑一片空白，久久无语……

加拿大独立调查员乔高和麦塔斯在“中共活体摘取法轮功学员器官”的调查报告中说：“中共活体摘取法轮功学员器官的罪行是这个星球上前所未有的邪恶”。各种事实都从各个环节冷酷的说明了这件事情的真实和规模的庞大。

四、联合国要求调查
目前，在国际社会的强大舆论压力下，全球十八国政要要求联合国采取行动，联合国反酷刑委员会发布调查报告，要求对法轮功学员被活体摘取器官的情况进行调查，并要求对进行迫害责任人绳之以法。

日前西班牙国家法庭做出了该国一项史无前例的裁定，决定以群体灭绝罪及酷刑罪，起诉包括中共前党魁江泽民等五名高官。法院通知书内容表示，若被告的罪名成立，将面临至少20年的徒刑。此案是针对由江一手挑起，对坚定修炼“真善忍”的法轮功学员进行全国性的迫害以及“灭绝”等不法行动的起诉。被告有四至六周的抗辩期，若无异议，法庭将对其发出国际逮捕令。

原告辩护律师卡洛斯先生说：“归还被中共残酷迫害的法轮功群体以司法公正，我们向这个目标迈出了历史性的实质的一步。那些犯下滔天罪行的人要知道，受到法律制裁的那一天很快就会到来。千百万和平无辜的法轮功学员仅因为他们的信仰就惨遭如此残暴的迫害，这是法律和人心所不允许的。天网恢恢，谁也不会逃过这场正义的审判。可贵的中国人民，有着五千年宝贵历史文化的中国人民，不可以这样任由中共践踏他们高贵的价值和人格。我真心地希望，正义的光芒尽早照耀在伟大的中国的土地上。”

中共活体摘取法轮功学员器官是中共对法轮大法修炼者所犯罪行中最深重的部份，滔天大罪引发人神共怒，天灭中共这个大魔已经成为各界的共识和历史的必然。在历史即将翻过这一页时，已经有六千四百多万中国人选择了加入退出中共，解体中共，停止迫害的大潮之中。清醒吧！可贵的中国人，了解真相，不要与魔为伍，脱离中共，解体中共，这就是最大的善举和对自己最好的选择。

【神传文化】人类文明的始祖“伏羲氏” / 文／孑伊 整理

【明慧网二零零九年十二月一日】

伏羲的传说

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风，有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。

伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记•三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

伏羲的贡献

作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。

在天水麦积区（原叫作北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。
后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。

至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。

黄昏随感 / 文／长沙法轮功学员

【明慧网二零零九年十一月二十八日】黄昏时分回家，暮色中，看到街边爆米花的小贩，蹲在自己的小摊前，一脸的平和与安然，心中不禁掠过一丝莫名的感动。
有些在一般人眼里卑微的生命，做着社会最底层的工作，一天的收入也仅够糊口，但他们的灵魂并不卑微。

中共违宪镇压法轮功的十年以来，作为一名身心受益良多的法轮功修炼者，我与周围的修炼朋友们一直本着良知和责任感，向民众讲真相，揭露中共的谎言。我发现，恰恰是许多生活在社会底层、善良朴实的人们，最能分清善恶曲直。

谈到中共自导自演、漏洞百出的“天安门自焚事件”与法轮功学员在监狱遭毒打、电击乃至被迫害致死的遭遇，他们大多都很同情，而几乎没有一些既得利益人群中常见的“我要是某某我也要镇压”的扭曲心理——把自己摆在一个暴君的位置上，善恶不分，不用普世的道德准则来衡量事物的好坏，而是把当权者的态度当作衡量是非善恶与真理谬论的标准。

而提起共产党，这些生活在底层的民众，几乎没有不痛骂与谴责的，日复一日被城管驱来赶去，劳碌奔波、日晒雨淋而仅够全家糊口的辛酸生活早已让他们见识了中共“和谐社会”背后的黑暗现实；告诉他们“三退（退党退团退队）保命”的意义，也往往个个都愿意退团退队（他们一般很少有入党的）；他们不懂得什么大道理，但“善恶有报”的古训却是从小就铭记在心了的——中共坏事做多了，遭天惩是迟早的事，咱平民百姓可没必要替它背黑锅。
相比之下，那些在社会中攫取财富较多的所谓精英阶层中，很多人为现实利益所一叶障目，到现在还没找回这份清醒与理性。诚然，今天的社会已经蜕变成为了一个重物欲享受，轻精神追求的大名利场，然而，不管时代怎么变迁，宇宙的法则恒常不变，任何钱财、利益终乃身外之物，生带不来，死带不去，怎可与人宝贵的生命相提并论？

迎合强权与暴力，可能会获取一时的利益与荣耀，但不问良知与道德，就很容易与邪恶为伍，从而导致被历史淘汰、甚至被钉在历史的耻辱柱上。人在社会中生存，追逐财富与利益并不是过错，但任何时候，我们都不应丢失内心的那份善良与道德的标尺，在人生路上善与恶的抉择中做出自己正确的选择。

以上只是我的随想，也是对社会精英阶层中许多人的一个善意的提醒。作为法轮功修炼者，我不会对不同的社会阶层区别对待，也不会因为某个阶层接受真相有难度就放弃了对这个阶层讲真相。我会尽力把法轮功的真实情况和中共迫害法轮功的真相告诉各个社会阶层的所有可贵的中国人，让大家都能有美好的未来。

【神传文化】相由心生 / 文／若水（整理）

【明慧网二零零九年十一月二十六日】“相由心生”一词在神传文化中佛道两家都有所用。这里的“相”一般是指事物的表现形式，就是人们日常生活中所见到的各种事物的表象，而这种表象变化万端，都由于人心的不同而呈现出不同的表现状态。

佛家讲“相由心生”，主要是让众生明白“可见之物，实为非物”，“物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱。”这个“相”是假相、虚相、幻相，并非真相、实相，所以告诉人们不要执著于“相”，被世间万物所累，要从中超脱出来，到达幸福的彼岸。

相术中“相”一般是指面相，也概指整个相貌，“相由心生”即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的心思与作为，可以通过面部特征表现出来。《四库全书》论述：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。也都强调了“心”决定了人的面相，面相的变化也是“心”的变化带来的外在表现。

裴度、裴章的故事便是最好的例证。

唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上遇见一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相，因而劝勉裴度要努力修善。数日后，裴度在香山寺，拾得一妇人的玉带归还了她，救了她父亲的性命。日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定会出将入相。裴度以为一行禅师在与他开玩笑。一行禅师说：“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”禅师嘉许他的善行。果然裴度历任宪、穆、敬、文四朝重臣，为“将相全才”，当时有“勋高中夏，声播外夷”的盛名和地位，史书中称他“事四朝以全德始终”，“其威誉德业比郭汾阳”。裴度有子五人，都声名显赫，多有作为。

另说裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。法师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年他到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，法师十分惊讶于他相貌的变化：天庭倾陷，地阁尖削，掌心有黑气盘绕，法师告诉他恐有不测之祸，宜谨慎防范，并追问做了什么缺德事。裴章反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，并无其它亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。”过不多久，裴章真的灾祸临身。有一次，他在浴室洗澡，部下進入行刺，裴章刀中腹部，五脏尽出而死。

古时候有一句谚语说：“有心无相，相由心生；有相无心，相随心灭。”这句话是说：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

其实从古代中医学和现代生理学、心理学来分析，“相由心生”道理也十分简单：一个人的相貌由形和神两部份组成。形貌纯属生理特征，神貌既包含生理因素，也取决于后天修为。生活中的一举一动一思一念，日久天长就会凝固于人的脸上，可谓“有诸内必形诸外”。心念即生，必然作用于身体，如果内心平和宁静，神清气爽，达观宽厚，磊落光明，便会气血调和，五脏安宁，功能正常，身体康健，必是满面光华，神采飞扬，让人看了心情舒爽，自然乐于亲近交往。

这样来看“相”与“心”的关系：“相”是表，是外在的表现，“心”是里，是内心的活动；“相”是虚幻不实的，处于被动状态，是“心”的外在反应；有什么样的“心”就有什么样的“相”，“相”随着“心”的变化而变化，也叫“境随心转”、“相随心迁”。可见，“心”是“相”的因，“相”是“心”的果。要是一个人自己的心自己主宰不了的话，那就被动的被外在的环境所影响、所带动，就成了“心随境迁”了。如果能做到心不动，那么，就可以抑制外在的环境不发生变化，所以，释迦牟尼讲过“世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”

由此可见，无论是环境还是相貌，都是自己的“心”决定的，“相”是“心”的一面镜子。为人要有怎样的“心”境呢？荀子曰：“相形不如相心，论心不如论德。”古代最有影响的相术书《太清神鉴》中论德：“为德之先，为行之表”，“德在形先，形居德后”，“去恶从善，消灾避凶”。

当人心中装着“真、善、忍”、真正按照“真、善、忍”行事的时候，会给周围的人带来“佛光普照、礼义圆明”的影响。朋友，你在关照自己的内心上下功夫了吗？

德行在先 / 文／清宁

【明慧网二零零九年十一月二十五日】看了古人教育学生的《弟子规》，虽然内容不多，但心里很震撼并感动，更进一步感受到了古人的德行端正与严以律己的精神，且对现在人也具有重要的启发意义。

《弟子规》开篇总叙：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”意思是：《弟子规》是圣人对学生的训导。首先要孝顺父母，尊敬兄长，其次对自己要严谨，对别人要诚实守信，博爱他人，亲近有德行的人。如果做好了这些事还有余力的话，就要去学习文献典籍。之后书中的内容就是围绕着总叙来谈具体如何做好。

可见古人最重视的首先是人的德行，其次才是技艺。也确实是这样，从古至今的历史中我们不难发现，各行业中有德行的人学习技艺才会真正掌握其内涵，更踏实的做好自己的工作，发挥好自己的特长，积聚深厚中正的内蕴。而德行不佳的人或浮躁于表面，或掌握了技艺后反而用来做坏事。

由此我想到了现在大陆的学校对孩子的教育。很多西方国家都是尊重他人信仰的，还有专门的教会学校，因为有信仰的人会维持一定的道德水准，坚守内心的准则，友爱他人。中国古代也是因为对神佛的敬仰而维持了源远流长的文化。中共在窃国之后，给中国人进行了大量洗脑，连孩子都不放过。

学校本是授业解惑之地，而现在反而起着不好的作用。先是无神论与进化论的宣扬使孩子们从小就不相信善恶有报，本来中华文化博大精深，多少好的古代典籍原本可以将孩子教育的很好，可是邪党却不断的破坏与歪曲传统文化。现代的课本以维护其统治的目的而选择给孩子们灌输什么，哪怕是很可笑的谎言。仅有的一些古文诗词或世界历史也不过是装装样子，很多内容考试并不考，于是老师与学生出于现实利益的考虑便不去重视，而被世界上所有先进国家唾弃的共产邪恶主义的一些理论和邪党的虚假抗日史却需要学生不断背诵与考试。洪传全世界114个国家和地区的法轮大法是高德大法，在邪党的教科书里却被极尽歪曲抹黑，中共恶党以此来误导与欺骗原本纯真的孩童；而法轮大法教导人们以“真、善、忍”的标准做好人，提高人们的道德素质，给予人们美好的身心状态，至今收到世界各国的褒奖等3800多项，是受到全世界欢迎与敬重的佛法。

学校里所谓的三好学生也只看重学习成绩，而根本不是按品德、成绩、体育来评选的，更可笑的是一个班就几十个人，却这个班长、那个委员、这个干部的，导致小小的孩子就学会勾心斗角排斥他人，争权夺利，给老师送礼。这样的孩子长大之后，又会怎么样呢？这样下去国家未来的命运又会如何呢？

我们再来看看《弟子规》中的一些内容：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”以下还有更多如何孝顺父母的内容，让人很感慨。我想到了有一个同学，她有时早起下楼去给父母买油条，这件事传到其他同学耳朵里，同学们没有敬佩，反而是略带嘲讽的语气嬉笑，因为他们觉得这样似乎不可思议，他们就是那种衣来伸手饭来张口，别说早起给父母准备早餐了，能否早起都是个问题。可见现在人的价值观都被毁坏成什么程度了。尤其文革的时候搞揭批，父母兄弟都能划清界限互相为敌，致使到今日人们相处都“人心隔肚皮”。现在电视上经常演财产纠纷，几个孩子为了老人的房子和财产翻脸不认人，兄弟间互不来往甚至闹到法庭上，连年老的父母都不愿供养。人为了一点利益能到这种份上，这是多么可怕呀。

“衣贵洁，不贵华；上偱分，下称家。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。行高者，名自高；人所重，非貌高。”大意为：“穿衣服要注意整洁而不是在乎华贵漂亮；既要注意身份场合也要顾及自己的家境状况。穿着和饮食若不如别人，不要悲伤难过。品德高尚的人自然声名远扬；人们所敬重的，并不是一个人的外貌。”

古人对自身的修养品德非常注重，很多人家境贫寒，却能安心读书。中共在年长的一代人中宣扬挣钱发财至上，在年轻人的文化中又以情爱、暴力以及忧郁悲伤为主流。这样致使很多人不象古人那样“修身齐家治国平天下”， “先天下之忧而忧”。在物质至上的风气中，人们无暇顾及国家的事情，但若真有正义人士提出为国为民的意见，像高智晟律师等人却又遭到中共的迫害。

古人重人的内涵，女性以端庄贤淑为美，而现在大陆出门在外，人皆以美女帅哥相称，仅注重外表，还以为这就是对别人的赞美。在物欲膨胀的社会中，人们笑贫不笑娼，多少女子为了漂亮衣服与金钱，选择了肮脏的职业，自己却不感到耻辱，多少女主持、女演员为了红、为了名，而不惜出卖自己的肉体与灵魂。为了钱与所谓的仕途，本应公正的媒体成为政府的工具，媒体工作者出卖自己的良知服从邪党对人民谎言洗脑；而警察原本应该除暴安良的职业却成了邪党的打手，十年间参与迫害法轮大法弟子，残忍酷刑折磨好人；原本救死扶伤的医生居然也服从邪党的指示对大法弟子灌食折磨、打毒针甚至参与活体摘取器官贩卖。为了私欲，各行业不守德行，假货泛滥，乱做一片。“和谐社会”和谐了谁？

“势服人，心不然；理服人，方无言。能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。”大意：“用权势去压服别人，就会使人心不服；以道理去说服别人，才会使人心服口服。能和仁德的人亲近，便会受益匪浅；因为他会使我们的德行与日俱增，使我们的过失越来越少。不亲近仁德的人，就会带来无穷的祸患；因为小人会乘虚而入，使我们做尽坏事。”中共邪党窃国以及几十年来做尽坏事使其极端心虚，一方面不敢让人知道真正的历史而谎言不断，一方面又用暴力去压制百姓。自古明君都是以德服人，暴力能维持一时却终不长久，夏桀商纣的命运便是鉴证，而比夏桀商纣坏上无数倍、杀害八千万中国人的中共邪党还会有好的命运吗？所以贵州平塘两亿七千万年历史的藏字石出现了“中国共产党亡”六个清晰大字，可谓天意。

时至今日，世人也逐渐觉醒，尤其《九评共产党》如利剑划破虚假的伪装，使人们彻底明白了真相，纷纷选择三退脱离这罪恶滔天的邪党。十年间海内外大法弟子坚持平和友好的向世人讲清真相，他们的善良真诚感动了世人，世人明白真相后为自己选择了美好的未来，许多人诚心敬念“法轮大法好”而在瘟疫、雪灾、地震等灾祸中奇迹般逃生，还有的在车祸与病痛中化险为夷遇难呈祥。实例之多，数不胜数，有兴趣者可寻找破网软件突破大陆的网络封锁上动态网。很多人被大法弟子的言行感动也逐渐改变着自己自私自利的习惯，学着与人为善。那些跟着邪党干坏事屡劝不听的恶人恶警不断遭到报应。而有的警察明真相后毅然转行，选择不再助纣为虐，前程事业更好了。要知道自古以来人们都是认为人的前途是天定的，是与人的品德有关的，很多原本命运不佳的人因善行改变了命运，而前途原本很好的人也会因做了丧失品德的坏事而遭到上天的惩罚。一味的追随险恶小人干坏事，迟早会让自己遭到报应，得不偿失，真是“无限害”。

世纪大辩论：达尔文 vs. 爱因斯坦 / 作者：王元甫（医师、中医医学博士）

二十一世纪初，有两个重要的纪念年。二○○五年是爱因斯坦（Albert Einstein）发现“相对论”一百周年，也是爱因斯坦逝世后的五十年，为纪念这位伟大的物理学家，将该年订为“世界物理年”。二○○九年是达尔文（Charles Darwin）两百年的冥诞，也是发表“進化论”《物种起源》一百五十年，世界各地也有一些纪念活动。

同为研究宇宙和生命；但是，达尔文与爱因斯坦的看法真有天壤之别。达尔文反对“上帝创造人和万物”的神学，认为人是动物進化来的；而爱因斯坦作为顶尖的科学家，则认为宇宙法则是“上帝”的杰作。两大科学巨人的影响跨越世纪，达尔文是“无神论”的代言人，而爱因斯坦则是“有神论”的代表，两大思想阵营开展一场攸关人类基本价值的“世纪大辩论”。

达尔文“進化论”：人是动物進化来的

根据《圣经》〈创世记〉记载，上帝创造宇宙、人、万物。第一日上帝创造光；第二日造出空气；第三日分出地与海，并让地长出青草、结种子的蔬菜、结果子的树木；第四日造了两个大光，大光管昼，小光管夜，又造出众星；第五日造出鱼和鸟；第六日造出野兽、牲畜、昆虫，并照着自己的形像造人，造男造女，事就这样成了。神看着一切所造的都甚好，到第七日就休息了。

达尔文曾在爱丁堡大学读医学，后在剑桥大学修神学。一八三一至一八三六年的“小猎犬号”之旅，改变了他对上帝的信仰。一八五九年，达尔文发表《物种起源》，认为所有生物物种均是由少数共同祖先，经过长时间的“自然选择”过程，進化而成，并不是上帝创造的。

在五年的旅程中，达尔文观察到相同物种因为地理环境的不同，会有不同的类型（外形），这就与《圣经》所讲“上帝创造不变的物种”相抵触。马尔萨斯《人口论》能够解释他所观察到物种的差异性，因而产生“自然选择”理论。

达尔文认为，生物物种就是透过生存斗争，在“物竞天择，适者生存”的规律下逐渐進化的。他也相信，人只不过是生物進化的一小部份，与其他的生物一样，都可追溯到物种相近的起源。因此，达尔文推论，人类是由动物進化来的。

从实证科学看，“進化论”只是假说

“進化论”有许多先天的缺限，除了生物起源的题目太大很难解释外，证据力明显不足，并且还有许多强而有力可推翻“進化论”的反证。生物的历史很长，时光无法倒转，不可能只用些许的证据，就推论一个漫长的生物发展过程。本质上，“進化论”很像司法上没有足够证据的“未审先判”，然后再去慢慢找证据。

能够推翻“進化论”的证据不胜枚举，有两大证据就连达尔文自己都无法解释：

（1）寒武纪生物大爆炸

大约在五亿三千万年前，在短短的几万年内，几乎现在所有生物的门同时出现在地球上，这称为寒武纪生物大爆炸(Cambrain Explosion)，大爆炸意指生物在此时大量的出现。达尔文也承认：“寒武纪大爆发现象仍未能解释，确是可作为用来打击我观点的证据。”如果進化确如达尔文所言，是由渐進方式進行，那么数百万年的时间无论如何也不足以完成这一历程。证据显示，几乎所有的动物祖先都曾经站在同一起跑线上。事实上，寒武纪生物大爆炸是進化论不可逾越的障碍。

（2）人类的起源

达尔文曾说：“只有人类的進化，怎么都不可能用我的進化论来说明。”的确，从進化论的观点来看，人类的進化速度太快了。看脑细胞的数量，现代类人猿为十亿个，而现代人类约有一百四十亿个；在数量上，增加了十四倍，但是智力上却发生跳跃性的变化。这些证据强烈显示，这个進化树是不正确的。

一九七二年出土一具类人动物的头骨化石，编号为 KNM-ER-1470，简称 1470 号人。按其特征，它类似于现代人类（五千年前），分类上属于人属 (Homo Genus)，比進化论者所说人的祖先南方古猿（二百万年前）和直立猿人（五十万年前）要進步得多，但它却处于二百九十万年前。至今，没有一个進化论者能够归属1470号人在進化树中的位置。

为什么会有“达尔文主义”的崇拜

为什么“進化论”的假说会演变成“达尔文主义”的崇拜呢？实际上，進化论缺乏严谨的科学论证，是因为符合了当时反对神学的大环境与思潮（科学、民主、工业化），才受到了认可和推崇的，并且逐渐发展成为盲目的主义崇拜。

虽然证据不足，不过，无神论者还是相当钟爱“進化论”；最后，只好将孟德尔“遗传定律”与达尔文“進化论”绑在一起。一九三七年，布赞斯基《遗传学与物种起源》就是将進化论与遗传定律组合成“现代综合理论”，将遗传学的证据转变为進化论的证据，使“進化论”败部复活。

孟德尔是遗传学的开山祖，是自始至终信仰“上帝”的神父。将孟德尔“遗传定律”与达尔文“進化论”的假说混合在一起，是非常荒谬的；也就是说，将崇拜“上帝”的孟德尔与背叛“上帝”的达尔文相提并论，这真是污辱孟德尔的清誉！

达尔文“進化论”的危害

虽然“進化论”没能在自然科学上找到强有力的证据，但却在社会科学找到出路，并成为野心家与无神论者强有力的藉口。一八五一年赫伯斯．史宾塞出版《社会静力学》，将進化论运用于社会科学，认为社会的生存竞争和生物学“自然选择”情况一样，主张每个人不应该受到任何政府或社会组织的限制，自然发展其能力，来获取自我利益。这种“物竞天择，适者生存”思想被野心家所利用，造成二十世纪纳粹主义与共产主义的大灾难。

（1）“進化论”为纳粹主义所利用

希特勒在纽伦堡市的集会上声称：“高级种族奴役低级种族……我们在自然界见到的公理，并把它看作唯一可以得到的公理。”二次大战期间，希特勒屠杀犹太人多达六百万人，德国纳粹就是引用“社会达尔文主义”为其种族主义辨护。

（2）“進化论”为共产主义所利用

马克思《资本论》直接引用达尔文“進化论”，作为共产主义社会的理论基础。他高度赞扬進化论说：“达尔文的著作非常有意义，这本书可以作为我研究历史上阶段斗争的自然科学根据。”在中国建立共产主义的毛泽东公开宣称：“中国的社会主义建立在达尔文主义及進化论之上。”非常不幸的，一九四九年以来，中国共产党靠各类政治运动（三反五反、大跃進、文化大革命等），造成至少有八千万人死亡。

爱因斯坦：“神”安排星球运行的力量

爱因斯坦是历史上公认最伟大的科学家。一九零五年是爱因斯坦展现天才非常重要的一年，二十六岁的他刚从大学毕业，在瑞士专利局担任三等技师，利用业余时间在一年之内完成六篇具有划时代意义的论文。其中，包括狭义相对论、质能关系公式（E=mc2）。他在一九二一年获得诺贝尔物理学奖。

有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。”

爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”

牛顿：在望远镜的末端，我看到了“神”的踪迹

牛顿（Isaac Newton）是爱因斯坦最为敬佩的科学家，爱因斯坦曾谦虚的表示：“真正伟大的科学家是牛顿，我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。”牛顿的天才是多方面的，他在天文、地理、数学、神学等方面都有辉煌的成就，他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。

哈雷是牛顿的好友，英国著名天文学家，哈雷彗星的轨道就是他所推算的，他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星球立即按照自己的轨道和谐的转动，形象非常的美妙。

有一天，哈雷来访，看到这个模型，玩弄了好久，惊叹不已，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造的，只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有人造它，并且是位天才。

这时牛顿拍着哈雷肩膀说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不上什么；你尚且相信一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来吗？”哈雷恍然大悟，终于相信神的存在。

牛顿也是位神学家，毕生致力于神学的研究，把探索科学当为余事。他谈到自己的科学成就时说，他只不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”

爱因斯坦对“神”的看法发人深省

在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”

爱因斯坦進一步举出发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们冒然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？”
访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。因此，我们应该确信神的存在。”
“進化论”最大的缺陷：人的心智、道德如何進化

地球上所有的生物中，只有人类发展出灿烂的文化，有完善的社会组织，有宗教礼法，有学校教育，有科学技术，还有高度心智能力的表现，例如文学、美术、舞蹈等。这不是任何其它生物所能发展出来的，达尔文“進化论”不能够解释人的文化与心智能力从何而来。
更为重要的，人有善良的心，有道德感，这是任何动物所没有的，也不是达尔文“進化论”能够解释的。爱因斯坦认同哲学家斯宾诺莎（Baruch de Spinoza）的看法，无形的“灵魂”与有形的“身体”是一体的。基督教认为人除了肉体，还有灵魂，灵魂类似东方道家所说的“元神”。人有道德感就是来源于灵魂。

人类必将觉悟，发现善良的自我，屏弃“進化论”

爱因斯坦认为道德的基础在超越“只为个人”，为自己要微不足道，为别人要多多益善；也就是说，要为“公”，不为“私”，这是来源于“善良的心”（灵魂、元神）。“只为个人”就是自私、不善的，就是达尔文所讲生存斗争中的“适者生存，不适者淘汰”，这是动物的本能。

人都有“善良的心”，终将发现善良的本性；人类也必将觉醒，屏弃不符合人性的“進化论”。爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”，这就是人类的道德。

结语

毫无疑问的，爱因斯坦和牛顿是科学史上最为耀眼的两颗明星，透过他们的诠释，使我们了解宇宙。但是，宇宙浩瀚无垠，人类是非常渺小的；就像牛顿所说：“我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥。”

地球的历史有几十亿年，地球上的生物种类有五百万到三千万种之多，这绝不是达尔文五年的“小猎犬号”之旅所能得到答案的。诚如爱因斯坦所言，地球上的生物也像宇宙中的星球一样，是“上帝”的巧妙安排。最令人痛心的，“進化论”被无神论者利用为催毁人类道德的工具，使人远离宗教、远离神，没有羞耻、善良之心，胡作非为，这也是达尔文当初所意想不到的。人都有善良的心，必将觉悟，发现善良的自我，屏弃不合人性的“進化论”。

西班牙起诉江泽民等元凶是维护人类公义的正举 / 文／德元

【明慧网二零零九年十一月二十二日】西班牙国家法庭近日决定以群体灭绝罪及酷刑罪，起诉包括中共前党魁江泽民，及罗干、薄熙来、贾庆林和吴官正等四名中共高官在内的五名迫害法轮功元凶。法院通知书表示，若被告的罪名成立，将面临至少二十年徒刑，并附带经济上的惩罚。对于法庭的裁定，被告有四至六周的时间回应。届时，被告若进入任何一个与西班牙有签订引渡条款的国家，西班牙可依法将被告引渡到西班牙国内。

迫害法轮功犯的是反人类罪

一九八五年，西班牙通过了一项根本法，授予西班牙法庭以「普遍管辖原则」实行对国际犯罪的司法权——尤其是引起国际关注的犯罪——无论犯罪者的国籍或犯罪所在地是不是西班牙。

本次西班牙国家法庭裁定起诉江泽民等人，是根据「普遍管辖原则」（Universal Jurisdiction）法条；无论被告是在何处犯罪，本法条允许各国法院审理群体灭绝罪及反人类罪的被告。「普遍管辖原则」的核心价值在于，无论被控犯罪之人的国籍、居住国或与起诉国关系如何，即使该罪行是在起诉国领土之外犯下的，该国也可以对该人行使刑事管辖权。它针对于那些与每个人都有关，牵扯人类普世价值的犯罪，尤其是那些异乎寻常的，针对全世界的犯罪，并且罪行极为严重，不容有管辖权投机，因此任何国家都有权对其予以管辖。在此法条中明文规定的有群体灭绝、恐怖活动和海盗。

起诉的证据来自于经多方确认并核实的法轮功受迫害真相，有直接证人的证词，也有官方的调查报告。

法轮大法以“真善忍”指导人修心向善，从根本上祛除病疾、净化身心，给人指出一条返本归真的路。在短短的七年里，因其神奇功效，大法迅速传遍神州大地，修者上亿。迄今，法轮大法主要书籍已被翻译成三十八种语言，还有更多种语言文字的书籍正在翻译当中，法轮大法已弘传世界一百一十四个国家与地区。

江泽民等元凶利用中共对法轮功学员的迫害，不局限于肉体和物质层面，针对法轮功学员的“真善忍”信仰的迫害威胁的是全人类的道德良知。江泽民等犯下的不止是群体灭绝和酷刑罪，其更广泛的罪行是对全人类普世价值和精神准则的犯罪。

西班牙法庭引渡罪犯早有先例

当政时独揽军政、祸国殃民，退休后则逍遥海外，安享当政时屯积的财富，这种许多独裁者都做过的美梦在皮诺切特被捕后开始破灭。西班牙法庭开了一个举世瞩目的先河，凡是犯了「残害人类罪」，「种族灭绝罪」等等人权侵害罪行的独裁者，在普世人权法典的规范之下，不受「追诉期限」、「不溯及既往」等法原则的约束，也超越国家司法管辖权的领域，人们得而在其他国家的法庭对其提起诉讼。

皮诺切特自我任命总统统治智利十几年。一九九零年卸任前，不但以不追溯其血腥既往为条件，甚至迫使国会任命他为终身参议员。因此一九九八年到英国就医时，他还是怡然自得的。一九九八年九月，皮诺切特持外交护照到英国接受手术，同年十月，西班牙法官签发二份国际逮捕令，指控他在执政期间犯谋杀罪、酷刑罪、串谋酷刑罪等等，即获英国警方与国际刑警组织拘捕，同时欧洲议会以压倒多数通过了支持西班牙引渡皮氏的决定。

智利政府曾两次向英国提出抗议，认为皮氏作为一名到英国访问的持有外交护照的政府官员和前国家元首，享有司法豁免权，要求立即释放；智利总统、外长也发表了类似的声明或谈话，强调智利人在智利所作的行为应由智利法院管辖。但英国上议院法庭最终裁定皮氏不享有英国的刑事管辖的豁免权，理由是他所犯的罪行十分严重，根据英国法律和国际法均应受到严厉惩处，最终不得享有豁免权。

英国政府后来虽然以皮诺切特生病为由，把他遣回智利，但普遍管辖权却首次受到实践的确认。有了这样的国际声势，皮诺切特被遣回智利后也失去了卸任前所安排的保护伞，虽然不曾坐牢，却在居家拘禁和法庭诉讼中度过余生。

权力不会让邪恶逃脱人间的正义

中国古训，“人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。”“善有善报，恶有恶报”。“法网恢恢，疏而不漏。”江泽民等元凶利用中共迫害法轮功，迫害实践“真善忍”的好人，迫害一亿佛法修炼者的正信，这是直接的对神犯罪，天理不容。人生在地，恶人的气焰嚣张是暂时的，再长的黑夜也不可能遮住太阳的光芒。为非作歹，纵可横行一时，至终难逃天网。时间的长短只是相对的，而在对正义的审判的等待中，神一再给人们找到真相，作出选择的机会，神的等待决不代表人间的正义不会得到伸张。

对神犯罪的人要遭天谴，而犯罪的人在地上的法庭也难逃审判。中共江泽民一伙为了逃避罪责，动用手中的权力，用外交、经济等诸多手段来对海外各国拉拢和施压。几年前，江泽民被告到海外的法院，他想尽各种办法，利用驻外人员，或各种经济方面或是政治方面的管道，希望阻止这个案件，非常怕他的邪恶行为曝光。

本次西班牙法庭的决定，印证了法网难逃、善恶有报的天理，人间自有公义在，犯法的人，自有法律在制裁。中共一直在营造的党文化思维中，给人们灌输“权大于法，以权代法，无法无天”这类的观念；然而，中共的党文化不是真理，它可以横行一时，却不会取代人间的正义。

网开一面　回头是岸

二零零五年，法轮大法学会发出公告，公告中提出：「从即日起，各省市的主要官员及中共头目如再有参与或继续迫害法轮功者，从事新的犯罪行为，一旦其离开中国大陆，将受到世界各地法轮功学员原告的刑事起诉和民事控告，追究其刑事责任，并寻求经济赔偿。逆天意而行的中共统治摇摇欲坠，迫害难以为继。对邪恶的最终审判越来越近。然而，大法的传出就是为了救度世人，包括社会各阶层的人士。即使曾经做过错事的人，也还有机会弃恶从善。以前犯过罪的，如想改过，可以在安全的情况下将保证书和悔过书转交到明慧网或各地法轮大法学会存档。决心改过的，可暂不追查，以观后效。」

佛法是威严与慈悲同在的，对首恶的法律起诉，是其罪大恶极、天人同愤的结果，不管其地位如何，权力多大，也要为其罪恶负责。更多的中国人生逢红朝，因缘所致身居高位，却因为中共的谎言毒害，被动地成为邪恶迫害法轮功的工具，神一直慈悲的等待，网开一面。到了审判的一天，邪恶之首尚且难逃法网，何况是其指挥的一个个“棋子”？在此之前，每一天都是一个生命的机会，而每过一天，机会就少一次，希望每一个曾参与迫害法轮功的各级人员，不管官阶多高、权力多大，好好的思考一下，继续跟随迫害法轮功会给你和你的家族带来什么后果。

给自己一个被未来选择的理由 /文／一竹

【明慧网二零零九年十一月二十日】当我们一提到中共做恶多端、杀人成性时，就会有人说，共产党杀人，那也是有“理由”的。 是啊，它是有它的强词夺理：为了掠夺土地而杀地主，为了掠夺资产而杀资本家，为了掠夺思想而杀知识份子，为了掠夺志气而杀学生，为了掠夺信仰而杀善良的民众……一路杀来，中共害死了我们八千多万同胞的性命，却还振振有词的称自己“一向伟大、光荣、正确”。

生命是那样可贵，却这样无辜的被中共践踏蹂躏，而作为生者，我们不能为死者讨还公道，却站在刽子手一方为之开脱罪责。你想过吗？你为中共开脱，但中共能保证你的未来吗，它都没有未来，皮之不存，毛将焉附？

孟子讲“得道多助，失道寡助”，而昏君无道，天必罚之，弃暗投明，乃是顺天意而行。 中共无论再怎么掩盖，它的贪婪、凶狠、无耻、流氓本性都已经暴露无遗，中共正走在它覆灭的末路，苟延残喘之中。这也正是上天给人最后选择的机会，如果我们还不能明辨谁是谁非，不知弃暗投明，那就只有和中共同样命运了。

中共杀人，那是逆天意而行，无论它自己有多少“理由”，都逃脱不了“天灭中共”的结局。有些人也许曾因感觉别无选择而屈服于中共，或迷于中共的谎言而顺从了中共，加入了它的党团队组织。今天天意再现，天理昭昭，奇书《九评共产党》已经问世五周年，并因此引发了“三退”（退党、退团、退队）大潮，已经有6300多万勇士声明退出中共的一切组织。

古人讲：一个人要顺天知命，这样才能得到上天的眷顾。真正的为自己的生命能有未来而着想吧，这才是当务之急。人类唯有敬天意、顺自然、尊重宇宙规律，关爱天下生灵，才可能有光明的未来。远离中共，才能被未来选择。

人心生一念，都关乎自己的未来，愿你早日做出明智的选择，拥有美好的未来！

历史故事：正义敢言的商辂 / 作者：智真

商辂，字弘载，浙江淳安人，明代著名史学家、思想家，历任英宗、代宗、宪宗三朝大臣，官至吏部尚书、文渊阁大学士。他以浙江乡试第一（解元）、礼部会试第一（会元）、殿试第一（状元）“连中三元”，不仅才学出众，更以为官清廉、刚直敢言载入《明史》，在复杂动荡的时局中，他敢于为民请命，有“三元宰相”、“一代贤相”之称。

商辂的父亲曾任府吏数年，秉公执法，平冤狱，行善事，累积阴德。商辂出生时，很多人远远就看见他家中有光亮闪烁，太守对他父亲说：“尔子上应天象，必非尘凡之器，他日必为朝廷大瑞，与国家增光者也！”商辂渐渐长大，读书识字，便出口成章，后来果然连中三元，成为“明朝三百年，科名第一人”。

忠心保国
明英宗时发生了震惊全国的“土木堡事变”， 英宗误听宦官王振之言，失陷于土木堡地区，蒙古军长驱直入，一直打到北京城下。败报到来，朝廷一片混乱，一些大臣纷纷建议往南迁都，此时商辂刚刚進入内阁参与朝廷大事的决策，他坚决支持主战的兵部侍郎于谦，与他齐力使监国的郕王定下了固守京师、抵抗入侵的决心，二人上疏说：“京师为天下根本，若一动，宋南渡之事可鉴也。一步不得离此！”郕王即位为代宗皇帝，商辂辅佐于谦，带领军民抗击蒙古军队入侵，取得了北京保卫战的胜利，使国家转危为安。

造福百姓
明英宗复位后， 商辂因不媚权臣，被奸臣诬陷而罢官。商辂在罢官居家的十年中，为百姓做了很多善事。他看到从村里到县城，山道险峻，峡谷水流湍急，行人困难，于是拿出明代宗赐给他的百两黄金全部用于修路。邑人立碑以盛赞其功德。他还创办了“仙居书院”，教书育人，讲授儒家经典，带动了淳安兴学之风，使民风淳厚。他还经常被邀赴庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院讲学论道。

规谏君主
明宪宗即位后，对持正公道的商辂印象很深，将他召至京城官复原职，商辂辞谢，宪宗说：“先帝已知你是冤枉的，你不要推辞了啊。”商辂于是根据当时多地区出现的水灾，提出了首先要修德消除灾祸的八件事，即《修德弭灾疏》：学习圣贤之道；允许众臣直言進谏；平反冤假错案；停止不急需的修建项目；减省多余官员；设置义仓；尊崇先圣名号；广泛制定士法等。宪宗赞许并采纳了，使很多因進言而被罢官的人恢复了官职，使忠臣得以保全。后来商辂升任为吏部尚书，兼文渊阁大学士。他上了《政务疏》，详细的论述了作为君王所必须有的君王之道和职责所在。谈到自古圣人明君都修身正心，尊崇道德，表率于民，特别强调君王要“纳谏言”，“伏望自今以后，凡遇建言之人，乞赐优容所言，可用即可施行，如不可用，亦不加罪”。

为民请命
周太后家管田庄的内吏与百姓争夺田地，侵占民间地产，众民与内吏发生争执。太后大怒，宪宗想把百姓迁徙到塞外，“欲尽徙苏民之边者，计八十余家”。商辂奏道：“天子以天下为家，何以庄为？”、“只有内吏侵占民地，未有平民百姓敢侵占官地者”，替百姓说话，使众民得以安宁而免徙边庭。宪宗想在宫殿的北面修建一阁楼，命令宦官经办，商辂等人上谏取消此事；工部请采木修筑乾清门，商辂极力劝阻稍缓。当时有开封、凤阳诸府流民流徙济宁、临清，商辂招垦畿内八府，给粮种，使民有所养。

商辂在任内的一大功绩是力谏撤销特务组织“西厂”，为民除害。宦官汪直掌管西厂，横恣胡为，越过刑部、都察院任意抓人杀人，制造冤狱，满朝文武官员、京城百姓无不切齿痛恨。商辂为民请命，毅然上了著名的《请革西厂疏》，奏说汪直和西厂是国家一大危害，主张撤掉，明宪宗看了大怒说：“朕用一内臣，怎么就危害天下了？”商辂严肃的说：“陛下听信汪直，而他安插耳目在群臣中，如韦瑛、王英等人，汪直把这类小人当做耳目。他们假传圣旨或都称自奉密旨，滥杀无辜，作威作福，欺虐善良，有时一天擅拿十几人，如此国法安在？害的士大夫不安于职，商贾不安于市，旅行不安于途，士卒不安于伍，庶民不安于业。此辈不罢免，天下怎么会无危险呢？”这时大臣万安、刘翊、刘吉等也站出来参劾汪直，商辂向他们道谢说：“诸公都为国家这样做，我又有什么担心的呢。”在商辂等人的力谏下，宪宗当日即下令罢免汪直，废除西厂。朝野肃清，人心大快，商辂的《请革西厂疏》也成为历代相传的不朽之作。

商辂的文章虽存世数量不多，但所留存的每一篇都为人所珍重。他是非分明，爱护忠臣，不趋炎附势，凡所做的事，都是有益于国家、生民之事。他为人厚道，乐于修德行仁，人们都说与他共事如沐春风，润物无声，让人心悦诚服，“辂为人，平粹简重，宽厚有容，至临大事，决大议，毅然莫能夺”（《明史》），民间也有“我朝贤佐，商公第一”的赞誉。商辂在《咏梅》诗中写道：“玉骨冰肌不染尘，雪霜深处倍精神。莫言岁晚无生意，南北枝头总是春”，这正是他一生坚守节操、坚持真理的写照，也是历代仁人志士高洁品质的写照。

柏林墙与中共网络封锁墙 / 文／濯尘

【明慧网二零零九年十一月十六日】
（一）柏林墙的倒塌乃天意
1961年，东德当局为了封锁来自西方社会的自由信息，阻止大量民众逃往西德，在苏共的批准下，修建了号称“中国长城第二”的柏林墙。这道长达170公里的又高又厚的水泥墙从此把柏林一分为二，致使无数家庭骨肉分离，同时也阻断了东德人对西德自由的向往与归属的渴盼。

此后28年，柏林墙象铁幕一样将东德人牢牢的禁锢在里面。在世界人民的眼里，柏林墙就是专制极权的象征，也是以当时苏联为首的庞大的社会主义阵营的象征。但当时谁也不会想到，在28年后一天，即1989年11月9日，固若金汤的柏林墙会被推倒，而且没用一枪一弹，完全是用和平的方式，就完成了这个具有划时代意义的历史巨变。这一巨变令无数专家、学者困惑不解：是什么力量促使柏林墙在一夜之间被推倒了呢？至今众说纷纭，莫衷一是。
其实答案只有一个：天意。

据柏林电视台报导：1989年11月9日，东德高级官员夏波夫斯基（Guenter Schabowski）召集媒体记者，宣布解除旅行禁令的新政策。意大利记者鄂尔曼（Riccardo Ehrmann）问：“什么时候生效？”夏波夫斯基脱口而出：“直接，立刻。”实际上新政策是在以后生效。然而这个脱口而出的答复，使得柏林墙在那个晚上轰然倒下。事后鄂尔曼说：他的提问源于高人指点——在记者会前有人用电话告诉他：“务必要问旅行法令的问题。”
看来这一切并非偶然，冥冥之中自有天意。

（二）网络防火墙：魔高一尺，道高一丈
柏林墙的倒塌推动了邪恶共产主义在欧洲的全面崩溃，从此，东欧社会主义阵营的国家一个接一个发生了政权更替，两年后不可一世的苏联随之解体。这一系列的重大变化使得中共邪党十分恐慌，害怕用暴力夺得的政权象东欧邪党政权一样在一夜之间丧失掉。为此不惜一切代价进行信息封锁，不让中国人接触西方自由社会的信息，掩盖事实真相，继续用谎言欺骗民众，从而维持它的一党独裁统治。

实际上，邪党早在建政初期就在大陆构筑了一道无形的信息防火墙，严控国外信息的传入，严禁民众接触海外信息，即使是兄弟邪党的信息也不准。在上个世纪五六十年代，如果发现谁收听“美国之音”等外台，就会给你扣上“收听敌台”的罪名，并课以重刑。

当今世界已进入互联网时代。互联网已成为当代最重要的通信和信息传播工具，中国人可以通过互联网了解到大量的海外信息，这对于一向以谎言蒙骗民众的邪党来说不啻是个致命的威胁。江泽民上台后，就开始斥巨资建设网络防火墙，即所谓的“金盾工程”，疯狂屏蔽网络，阻止海外信息的传入。从2009年7月1日起，邪党又下令所有在中国大陆销售的个人电脑，都要安装可以封锁某些网站的监察软件“绿坝”，实质上是将在国家网关的封锁强行移植到每台个人电脑的终端，以图更加有效的信息封锁。

然而，魔高一尺，道高一丈。面对中共邪党近乎歇斯底里的网络屏蔽，海外一批有正义良知的网络专家发明了各种破网软件，如：自由门、无界、花园、火凤凰、世界通。网民们称其为“破网五剑客”。最近，网络专家们又推出了一款新的破网软件，名为“逍遥游”。这些破网软件有效的冲破了邪党的网络防火墙，成为推倒中国网络防火墙的重量级推手。

（三）解体红墙就在眼前
网络防火墙是邪党红墙的主要构成要件之一，它是以维护红墙的稳固为终极目标。中共邪党自成立之日起，就利用谎言和暴力一步步发展壮大起来，直到篡政夺权。建政后它大搞政治运动，一个接着一个，虐杀了八千万无辜民众，毁掉了无数个美满幸福家庭。尤其是1999年7月20日以来对法轮功修炼群体的镇压，更是残忍至极，令人发指。据不完全统计，到目前至少有6000人被非法判刑，超过10万人被非法劳教，数千人被强迫送入精神病院，至少3307名法轮功学员被迫害致死，还有无法统计的众多法轮功学员被秘密活体摘取器官。

邪党罪恶昭彰，人神共愤！天灭中共已成历史必然。贵州省平塘县掌布风景区的“藏字石”断面上天然形成的六个字——中国共产党亡，就昭示着天灭中共的天象。

谎言是邪党维持统治的强大支柱，没有谎言它连一天都难以维持下去，而揭穿谎言的有力法宝就是真相。2004年11月，大纪元推出系列社论《九评共产党》，第一次全面系统地揭露了邪党的邪恶本性、起源、壮大过程和它所犯下的滔天罪行，把邪党的画皮剥个精光，还原了历史真相。《九评》的发表在海内外引发了汹涌澎湃的退党大潮，至今已有六千三百多万勇士退出了中共邪党的党、团、队组织。如果说中国网民利用“破网五剑客”把红墙捅了个大窟窿，那么，《九评》已使墙体裂开，缝隙遍布，随时都会倒塌。

危墙之下不可逗留。世人啊，赶快找《九评共产党》，了解真相，退出邪党组织。否则，红墙坍塌了，你就会被压在下面，随着红墙一同遭殃。

“讲政治不讲法律” —— 闻几句中共官腔有感 / 文／平之

【明慧网二零零九年十一月十五日】今年，网络上连续曝出几句中共官员的“官腔”。我们先一起来听两句。

第一句：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”这是今年6月，大陆媒体记者就郑州市须水镇经济适用房用地建别墅一事，采访郑州市规划局副局长逯军的时候，逯军发出的劈头一问。言外之意，“替党说话”，就要损害老百姓的利益；“替老百姓说话”，就要损害党的利益，两者是水火不相容的。这句“官腔”作为中共官员自我曝光的标志，在全国迅速传播。

第二句：“你是不是共产党员？”这一句的来历是：11月4日，郑州一都市报刊登一篇调查稿《“养犬办”被指只管收钱不管事》，文中记者质疑1200万元的养犬管理费的去向，在采访预算外资金管理局城建处处长王冠旗时，王冠旗质问记者：“你是不是党员？如果你要采访这笔费用的开支，就必须获得我们局党委和新闻发言人的批准！办公室让你直接采访我是违反规定的！”报导一经推出，“你是不是党员”这句简单的问话，在网上立刻传开。有头脑清醒的网友指出：“记者采访权是法律赋予的，难道你们党委和新闻发言人的权力比法律更大？”

在短短六十年的极权统治中，中共不管干了多么伤天害理的事情，总还是要想方设法找一块遮羞布遮掩遮掩的，就是在1989年“六四”出动坦克把请愿的学生碾成肉饼的时候，也还高举着一面“稳定”的大旗。如今中共旗下的有些视百姓如草芥的官员，被中共教唆的越来越猖狂，连遮羞布也懒得围一块了。

其实，以上两句“官腔”还不是最露骨的。毕竟，两名中共官员使用的都是问句。这里还有一句更露骨的“官腔”，被律师指为“耍流氓”。

吉林省农安县法轮功学员韩希祥、李凤鸣等七人在家中被中共警察抓走，他们的家属请维权律师为亲人做二审的无罪辩护。

二零零九年十月二十一日下午，家属得到消息说二十三日下午二点进行非法宣判：不开庭，直接宣判。（一审也是秘密审理和宣判的）律师闻讯赶到农安，到看守所去会见当事人。可是看守所在农安县政法委和“六一零”的施压下，就是不让见。律师又重来到政法委、“六一零”办公室争取辩护权利，并询问为什么不让见？这时，农安“六一零”的马主任出语惊人：“我们为了农安的稳定就是不能见，哪说的也不好使，在这我们说了算，我们讲政治不讲法律，你们愿上哪告就去上哪告。”律师气愤地说：“这就是在耍流氓，简直连脸面都不要了！”

“讲政治不讲法律！”马主任说话道出了中共和法律的关系，一语中的。中共邪党魁首毛泽东说过：“我是和尚打伞，无法无天。”是啊，当刘少奇被打成“叛徒、工贼、内奸”的时候，没人给这国家主席讲法律。在960万平方公里的大地上，连国家主席都不能够通过宪法来保护自己的生命，那么普通的老百姓也就更不用说了。所以，江泽民就敢以一人之意，凌驾于宪法之上，公然迫害广大信仰“真、善、忍”的法轮功学员。

“政治”，是中共高高举起的一把魔刀，有了它，中共就能够为所欲为的搞运动，整治人、迫害人。中共的“政治”是什么？中共的“政治”就是不惜一切代价维护它的统治地位。它要的政治上“稳定”，是它的强权统治的“稳定”，不是老百姓生活的稳定。而法律，从来都被中共当作一块遮羞布，在这块遮羞布下，它践踏人权，强奸民意，草菅人命，恶事干绝。现在，它连这块遮羞布也不要了。近年来，它对高智晟、王永航等著名维权律师的残酷迫害，就证明了这一点。农安县“六一零”的马主任，不过是自暴其丑罢了。

中国人讲：“六十年一个甲子，六十年一个轮回。”中共统治华夏六十年，在中华民族悠久的历史中不过是短短一瞬。可是，对于现在苦难的中国人来讲，却是大半生的光阴。更可悲的是年轻人们，一出生就处在中共邪党的集权统治之下，不知道一个没有共产党的自然社会是多么的美好。中共官员连连曝出的丑恶狂言，是在给人们以预示：快了，中共邪党灭亡在即。善良的百姓们，赶快脱离这个邪恶的组织吧，在天灭中共的大潮中，不要做它的陪葬品！

诚念“大法好”，高烧消退 / 文／河北辛集市大法弟子

【明慧网二零零九年十一月十五日】晚上九点多，姐姐跟我打电话，说外甥女丹丹又在发高烧了。外甥女在市里一所高中上学，班内因发烧回家的学生已经有二十多人。外甥女是今天早晨回家的，昨晚已经烧了整整一个晚上，烧到三十九度多。上午去医院，化验了个血象，发现血象并不高。据医生说，像这种发高烧而血象并不高的症状，就是甲流。可是医院不给治疗，说上面给开会了，碰到发烧的不能看，让到很远的另外一个医院的发热门诊去看。听一个医生朋友说，去了也是按照常规感冒治疗，输消炎液。没办法，只好在小区内的一个诊所输了一天液，可是孩子还是高烧不退。在电话中，姐姐着急的说：“发烧药已经用的太多了，不能再用，这可怎么办呢？”听到这里，我安慰姐姐别着急，然后拿了几个真相护身符，冒着大雪赶到了姐姐家。

到姐姐家以看，外甥女躺在床上，蜷着身子，身上捂了三床被子，头发蓬乱，眼睛紧闭，一摸额头，滚烫。我蹲下身子，在外甥女耳边轻声说：“别害怕。咱现在不管什么政治不政治，就图个平安。姨这里有个护身符，你先戴上。”外甥女眼睛睁开一条缝，看了看我，“嗯”了一声，伸手接过真相护身符，放到前胸的一个衣兜里，把拉链拉好。我又轻声说；“姨见过很多人，念‘真善忍好，法轮大法好’，病都好了。咱现在也没别的什么更好的办法了，药不能再吃了。心诚则灵。咱现在一起念‘真善忍好，法轮大法好’吧。”外甥女又“嗯”了一声。我喂外甥女喝了一点水，就和姐姐一起来到了客厅。

我又拿出一个真相护身符，放到姐姐手里，说：“丹丹过去一听我说这些，就跟我横眉立目的，今天表现可是不错啊。你也戴一个吧，平安要紧。”姐姐接过来，戴在脖子里，说：“现在她可不烦你了，都这样了，用什么方法治了病还不行？”我说：“是啊，咱们也在心里帮孩子念。这个场正了，孩子也好的快。别担心，一定会好的。”

我们都默默的诚心念着：“真善忍好，法轮大法好”，求大法师父保佑孩子。过了一会，我进屋，问外甥女：“丹丹，你在念吗？”丹丹说：“念呢。”我伸手一摸额头，发现孩子的额头上已经有密密的一层细汗。我招呼姐姐拿体温计过来，给丹丹量一下体温，五分钟后发现，体温降到了三十七度二。姐姐高兴的连声说：“啊呀，退了烧了，退了烧了！”外甥女的脸上也有了笑容，要吃东西。姐姐赶紧去给外甥女盛了一碗小米粥，外甥女一会就把它喝光了。喝完后，精神更好了。我告辞离开了姐姐家。

走在路上，我看着大雪笼罩下的万家灯火，心里默默的替不明真相的人们着急。这两年气候异常，各种疑难杂症越来越多，越来越难治。历史上很多预言也谈到了，当人类的道德水平非常低下的时候，就会面临着一场大瘟疫，到时候会死很多人。而法轮功就是来救人的。现在，社会的道德水准大滑坡，世风日下，物欲横流，而中共又像当初搞“文化大革命”一样，残酷的迫害法轮功。在这种情况下，如果有人还能心存善念，能认识到“真、善、忍”是每个人都应该遵循的道德准则，那就是个好人，就能够得到神的保佑。

在这里，我想跟大家说句肺腑之言：现在甲流感来势汹汹，就在身边，珍重自己的生命要紧，我们一定要记住：“真善忍好，法轮大法好”，这真正是救命的九字真言啊！

柏林墙推倒二十年“奠” / 作者：方文武

柏林墙推倒二十年“奠”，不是要怀念柏林墙的意思，而是要反省这段历史的意思。在人类历史上从来没有过的共产主义运动，怎么人类近百年来突然会出现了这么一个全人类的运动呢？

这次有记载的人类文明已有7000年的历史了，在这漫长的岁月里，人类都是以道德为根本，以利益为次之，人们对物欲的追求一直受到人类道德的约束，到了近代，随着机器的发明，创造物质财富的速度快速增长，人们对物欲的追求也随之扩大，贪心、野心也随之大了起来，在这短短的二十来年里，就发生了两起世界大战，在这期间，共产主义运动也随之兴起。当时共产党打着解放全人类的口号，说是为了劳动人民的解放，把共产主义运动推向了全世界。那时的人们，热血沸腾，纷纷投身共产恶党，为了这个所谓人类最高的理想，不顾身家性命，抛头颅洒热血，原以为人类终于有救了，原以为人民真的从此当家做主了，原以为劳苦大众从此幸福了，在全世界几乎有一半的国家成为了共产恶党的国家，走上了所谓的社会主义道路。

可是，所谓共产主义的实践，却彻底埋葬了人们美好的向往。

到了上个世纪80年代，在全世界所有的共产恶党的国家，没有一个国家是富裕的，没有一个国家是民主的，没有一个国家是人民说了算的，人民打下来的江山，人民并没有成为主人，反而人民却成了更穷的人，人民不仅说了不算，反而还要受这个党的欺压，在这种情况下，前德国人民勇敢的推倒了隔断德国人民、把德国一分为二的柏林墙。这一天是1989年11月9日，到今天正好是二十年。

柏林墙被推倒后，前东德的社会主义国家随之解体，东德的共产主义实践从此失败，东德人民从此走上了自由的新生活，东德从此结束了共产恶党长达四十多年的统治，结束了这一场共产主义给东德人民带来的灾难。

随着柏林墙被推倒，前东欧和前苏联所有的社会主义国家在几个月的时间内就全部土崩瓦解了。共产主义运动在全世界宣告从此彻底失败了，共产恶党从此成了人类的公敌。

全世界的共产恶党全都完蛋了，为什么在中国、在朝鲜还存在共产恶党呢？其实这只是一张共产恶党的皮，所有的中国人都知道，在中国没有一个人还在信仰共产主义的，现在中共党员，没有一个人是真的相信共产恶党的宗旨的，包括现在的中共中央里的所有的中央委员，他们全都不相信共产主义了。那么，为什么在中国还要这张共产恶党的皮呢？

原因就是因为这些共产恶党的头子们为了能够進一步的统治中国老百姓，而利用了共产恶党这个组织，来继续欺压在中国人民的头上而耀武扬威，就是因为这一点，共产恶党的皮在中国还在，其实，已经不能再叫什么共产恶党了，再叫什么，中国老百姓心里也都清楚了。

柏林墙被推倒已有二十年了，共产恶党这张皮在中国还能存在多久？只要我们留心目前正在中国发生的一切，包括退党（团、队）大潮人数已经达到六千三百万，就会发现天灭中共的钟声已经敲响，共产恶党的末日就要到了！

“麻木”的可怕 / 作者：方文武

过去人们一说“人都活得麻木了”，那是指人由于长期处于一个状态下，而对新事物反应不过来的意思。

今天的人麻木了，不仅是因为长期处于一个自然状态下而麻木，而是因为现在政治媒体的宣传，加上低俗化的文艺宣传，把本来就变化中的社会给人为的麻木了。从社会现实来看，现在的社会天灾人祸不断，现在社会经济处于大的变动之中，可是由于现在人的道德观念没有了，现在的人只关心自己不关心别人，这样别人受了罪了，自己不管不问，常用的一句话就是自己过好了就行了那还管得了别人。有些自己过得不好的人，却说自己都过不好那还管得了别人。

这就成了，过得好不管别人，过得不好也不管别人，这样就人为的麻木了，社会上出现再多的事都不管了，只要自己过得好，外面发生了什么事自己都不过问。自己过不好了，也没有人去关心了，也不想过问外面的事了，结果就造成了，人人最后都过不好，其实这是非正常的人的生活状态。这样造成真的人情冷淡，这个社会就没有几个幸福的人了。

其实，人与人之间最美好的东西，就是人与人之间的关爱，人与人之间的信任。这样人生活才有安全感，才有幸福感，不然，生活物质丰富了，可是内心却痛苦了，人为了逃避这个痛苦，人们就开始麻木了，现在是越来越麻木了，人们麻木最大的借口就是，你一个人能管得了吗？你能改变现实吗？这就是麻木后的借口。

现实不就是由现在人组成的吗？原来的人生活在高尚之中，原来的人生活在互相信任之中，现在不是被人改变了吗？这种变坏也叫改变，不也是人变的吗？

现在要变好，也是一个道理，也是由人来变好的，与人变坏一样，是因为大部分人都变坏了，所以社会才变坏了，所以环境才变坏了。现在要变好过来，也是这样，如果人人都自己变好，大部分人都变好了，那么社会就变好了，环境也就变好了。

其实人的内心谁都希望变好，谁也不希望被别人骗，谁也希望得到别人的信任。那么，做到这一点，就得人人从自己做起，就得人人都清醒起来，不能再麻木了，再麻木下去，就变不好了，可是社会的发展是向前的，历史是要向前進的，那些能清醒过来的人，就会变过来，就会认清当今社会的真正现实。那些不清醒过来的人，那些麻木不醒的人，就会失去清醒的机会，就会成为落伍的人，就会被历史淘汰掉，所以说，现在人的麻木是可怕的，这些人面临非常可怕的结果，如果一直不清醒，到那时可能就再也没有机会了。

眼前的物质利益现实，一些人觉得，是最实惠的，其实，这只是人应该得到的东西，可是人能成为人，不光是满足物质生活，如果是那样，与动物又有什么区别呢？人是有思想有情操的，需要人的尊敬和爱护，心地善良的人能够得到人的好感，心地恶的人会得到人的厌烦，这不只是物质利益能得到的东西。

有人总说，只管眼前过得好就行了。可是人都是要考虑前途的，当时间到明年的今天，那么明年的今天不也是眼前吗，那时人受罪了，又如何说呢？你现在不管行吗？

当一说起现在的一些当官的，对老百姓太恨了，这个党干了很多害中国老百姓的事时，一些人就听麻木了，认为没有害到自己头上来，可是一旦真轮到自己，别人也麻木的话，那谁来帮助你呢？这样中国人不都是白等死吗？

可是历史不会总这样，能够清醒的人就会为自己的未来考虑，就会在当前做出正确的选择，就会有好的未来。不能清醒的人就会被现实所骗，就会生活在麻木之中，当真的现实来的时候，就会成为真正可怜的人。

人呀，清醒一下吧？不要再麻木了？做一个清醒的人吧。

如何理解识时务 / 作者：方文武

在平时的日常生活中，人们常能听到一句话，就是“识时务”，说全了就是“识时务者为俊杰"。

其实这是一句老话，意思是说，一个人要能看到大的整体，看到事物发展大的方向，看清现实社会的实际情况，不要走错了路，不要站错了队，不要一味的陷入到自已的小生活、小思维的圈圈中去，能够识时务的人是一个聪明的人，是一个精干的人，是一个在生活、工作、事业中不容易吃亏的人，也就成了人们的一个基本的生活常识。

可是，当今的人，把识时务给低俗化了，将识时务完全变成了眼前明摆着的事。

过去是明白人，是英雄人物才能知道的时务，被现在的人弄成了，只要是个人，是个中国人，无论他有才没才，无论他有眼光没眼光，只要是他生活在中国的这个现实社会中，他都能够一眼看出来的事情，说成是时务。比如说，眼前有钱就去挣，不管这个钱来路如何，眼前有权就去用，不管这个权能不能用，眼前有好处就去争，不管结果如何。如果你告诉他，这件事不能做，他就会回答说，管他那么多，我只管眼前，只管当天，还用去管明天，我活好今天就行了，今天都管不好那还管得了明天。

如果你再告诉他，今天做错了事，明天要承担，今世做错了事下辈子要承担，那他更是无法接受，现在的人完全不相信还有什么下辈子。他说这是迷信，不相信还有什么善恶有报的道理，他还能举出很多现实中一些坏人，没有得到恶报，而有些好人却在遭罪的事例。这种完全不顾前途，只顾眼前的极端思想，将现在的人完全引向了无知，引向了极其危险可怕的境地。

其实，识时务，是一个智慧者才能做到的事情。原因就是时务，并不完全是眼前的现实，而是要看清事物发展的真实情况，具体要知道一件事情会发生什么变化，一个社会会出现什么事，与自已对这件事，或者是对整个社会的发展变化情况的正确分析判断从而得出正确的结论。

比如说，在历史上有很多朝代的更替，每次朝代的更替，都会出现保皇派，或者反皇派，保皇派认为，眼前的时务是，当前的皇帝当政，必须站在当前的皇帝一边，反皇派认为，前眼的皇帝太坏了，无德无能了，已经不行了，根据他对事物发展的判断，他认为眼前的皇帝再有钱，再有势，但是他不得人心，他干了很多坏事，所以会遭报应，一定会得恶报，这样他就站在反皇派的一边。同样的一件事情，为什么会有两样的判断呢？就是因为人们会根据事情发展的方向去判断结果，所以，不同的判断就会得出不同的结果。

说到判断，就有一个标准问题，以什么作为判断事物对错、好坏的标准，这才是得出正确结论的前提。

现在的一些人，不管什么标准了，不管什么对错了，什么事、什么人只看对自己好不好，对自己好就说是好，对自己坏就说是坏，而且只看眼前，看到眼前对自己好就承认是好，就认为是对的，并且把这叫做“识时务”。其实这是最可怕的无知。

大家看看现在社会上的天灾人祸，天天都在不断的发生，多少人在受难，多少人在痛苦之中。更可怕的事情是，活着的人没有乐趣了，人之人之间的关系变成了金钱关系，人与人之间的诚信没有了，甚至是亲人之间的诚信也没有了，几乎没有可以信任的人了，人是生活在空虚之中了，有钱的因为担心钱没有了会痛苦，没钱的也会痛苦，当官的怕官没有了会痛苦，当老百姓的没权也痛苦，几乎没有看到几个真正幸福的人。这就是现在所谓识时务带来的悲剧。

过去的人不同，中国人在过去，讲诚信，人与人之间讲信誉，讲感情，人之人之间是美好的信任关系，那时人们认为的“识时务”，是以好坏对错来区分的，就是以人的天地良心来区分，就是以道德来区分，一个人好不好看这个人有没有良心，有没有道德。一件事对不对，看这件事对大家好不好，对社会好不好。一个社会好不好，得看他符不符合人心，符不符合人的道德要求。就是说，在人类社会中，判断是非的标准就只有一个，那就是道德。

所以，正确的“识时务”，是要根据人的道德标准来判断一个人一件事一个社会的发展变化，从而来决定自己的正确选择，这才叫真的“识时务”。

例如，现在的中国人，总爱说一句话，现在是党的天下，党叫干什么就干什么。认为这叫“识时务”，而不想一想党叫干的事对不对。跟着党走，可是党的前途又怎么样呢，党能保你一切吗？如果党自己都顾不了，还能顾你吗？党的副主席，主席都保不了自己，还能保你吗？所以，人要有真智慧，人得根据道德标准来判断事物，看看这个党合不合人的道德，合不合人的良心，这样才能判断出是跟这个党走，还是不跟这个党走，那才能得出正确的结论，那才叫真的“识时务”。

漫谈“孝” / 作者：归去来兮

“孝”是我国的传统美德之一，是儒家提倡，推崇备至，教化民众，治理国家，安定社会的重要法宝。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝经》）

“孝”由两部分组成，一是生的时候怎么对待，另一是死后怎么对待。鲁国的大夫孟懿子向孔子问孝，子曰：“无违。”这里的无违，是不违背礼的规定。事后孔子向其弟子解释：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”关于生时和死后怎么尽孝的礼的规定在儒家经典礼记里有详细的记载，规定的是行为上怎么做，大家可以自己去看。下面主要谈谈孝的另外方面的问题。

现在人们一般认为孝就是赡养父母就行了，可古人不这么认为，孔子弟子向孔子问孝时，孔子说；“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？”这一个敬字，道出了孝更深的内涵，礼对《孝》的规定里，很多表现的也是敬的内容。又曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是为孝乎？”有事情年轻人去做，有酒食父兄来享用还好说，在父母面前总是和颜悦色的确是最难的。孔子对孝子孝行的概括是：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”（《孝经•纪孝行》）

古人对孝的概念不仅仅是侍奉父母、兄长，这仅仅是庶人的孝，不同阶层的人有不同的要求。“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”——《孝经》。天子、诸侯、卿大夫、士的孝有更高的不同要求，他们不存在无能力养父母的情况，他们要尽心竭力（也就是做到忠）做好自己位置上的事才能算尽了孝道，当然庶民要做到的，他们也得做到。比如天子要做到爱亲、敬亲的同时，还要以此道、以德教化百姓。诸侯要保社稷，使民和而安乐。卿大夫要能行先王之道，先王之道既圣王之道。士以考事君则忠，以敬事上则顺 。

孝能起到什么作用呢？子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”（《孝经•广孝行》）子曰：“教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。”（《 孝经 •广至德》）“ 教民亲爱，莫善于孝 。”（《孝经 •广要道》）儒家经典《大学》里说“齐家、治国、平天下”，为人子能做到孝悌，家庭能处理好了，这良好的风俗习惯能应用到社会，天子这样教化民众，诸侯、卿大夫、士竭力推行，天下人人互爱互敬了，天下就太平了。孔子的弟子有若说：“其为人也孝弟，而犯上者，鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。”（《论语•学而》）

儒家讲中庸，所有的东西多是有节制的，不走极端。子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”礼不仅仅是要规定怎么做，也规定其极限，符合人的本性。恭敬过度就会劳累，谨慎过度就会胆怯，勇猛过度就会闯祸，直率过度就会尖刻，所以要用礼来节制。比如父母死时，因悲痛不吃饭，礼规定不能超过三天，孝子守孝不能超过三年。

儒家讲君仁臣忠，父慈子孝。君不仁，臣子便可离开他。儒家以民为贵，社稷次之，君为轻，当官是为民某福利，不能实现自己理想，便归隐，或离开到别的国去。春秋战国之前只有天下的概念，而没有国的概念。爱国的概念可能到近代才出来。孔子看到自己的国君接受齐国的女乐不朝时，便离开了鲁国到别的诸侯国去推行王道。孔子周游列国，想推行他的王道，当然他的王道会使诸侯国强大。有人会想，那么这会对鲁国造成威胁，孔子是不是太不爱国了?不能这么理解，其一孔子心中想的是天下的民众，不仅仅是鲁国的百姓；其二孔子的王道里没有恃强凌弱，以众暴寡，是修文德而来之，当别的国王问孔子打战的事时，孔子便说自己是不懂的。鲁国有难时，孔子又积极帮助鲁国解决问题，免于战祸。

同样父不慈，或不义，子也不能一味的盲从的。《论语 •里仁》中讲子曰：“ 事父母几谏，见志不从，有敬不违，劳而无怨。”对父母的过失要劝阻，如果不听从，仍然要恭敬对待，虽辛劳，而没有怨气。《孝经•谏诤》里，曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下； 诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不争于父，臣不 可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”孝依然是礼，但在礼之前还有义，不合义的亦不能从之。《说苑• 建本》里有个故事：曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之，曾子仆地；有顷苏，蹶然而起，進曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听 其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？” 这里说的还是跟个人有关的私事，有关天下、苍生、道德的大事更要妥善处理了。

中国有句古话“百善孝为先”，其实这也是儒家的话，这句话曾被人用来作为打人的棍子。这里不想去讨论，百善里这孝是不是第一位的， 应当说“孝”很重要。但这里这个“孝”必须是符合善的，或者说应当是符合义的，义前面还有仁，再前面还有德，更前面还有道。老子在《道德经》里说过“大道废，有仁义”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”不是说你听父母的话，为了父母而做什么就是孝，否则就是不孝。你为了养父母 ，你去偷盗、抢劫，贪污、受贿 ，连善多做不到，更不要说符合义了，那怎么谈的上孝。你听父母的话，逆天叛道，数典忘祖，欺师灭祖，欺骗天下，那能是孝吗？前面说过，庶人养父母的物质是“用天之道，分地之利，谨身节用”而得来的；士以上的阶层，不是说养了父母，对父母好了就算孝的，当然那也是根本要做到的。

古代有句话，叫“忠孝不能两全”，现在一般人的概念中，这个“忠”是愚忠于皇帝，一切听命于皇帝，为皇帝死就是“忠 ”了。其实忠不仅仅是对皇帝而言的。 古人与人交往、做事多要讲忠。曾子曰“我日三省我身。与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语•学而》）这里的“忠”作尽心竭力解。忠字上中，下心，我的理解把心摆的中正，把事放在心上，尽心竭力的做事，可谓忠也。有句古话叫“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，我不知道这句话最早出自哪里，但它不符合孔孟时代儒家君轻民众的理念，前面也说过，儒家并不提倡盲从。忠于皇帝，其实应当是倾心竭力为皇帝做符合道义之事；现代我们可以把它引伸为倾心竭力去做符合普世道德之事。这里的“忠”是士、卿大夫、诸侯、天子之“孝”，而“孝”只是庶人的孝（以养父母、照顾父母之孝。） 当为国尽忠（大孝）时，“孝”（小孝）应当由国来承当，那样忠孝就不矛盾。

“孝”的概念，也不是一直就有的，是儒家提出的教化民众的方法，一家人因有恩有情、血缘关系，教其慈爱、敬顺，比较容易，然后再推向天下。“年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。”（《礼记•曲礼上》）按老子的说法，儒家是大禹时代开始的。老聃曰：“禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，杀盗非杀人，自为种天下耳。是以天下大骇，儒墨并起。”（《论语.寓言十四.下》） 也许孝也是那之后才有的概念。孔子描绘过在他之前的古代，有一个大道能行的理想社会状态，那时“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；老有所终，壮游所用；矜（鳏）寡孤疾，皆有所养；”（《礼记•礼运第三十二》），那时的人们也就无需提孝了。老子在《道德经》里说过，“绝仁弃义，民复孝慈”，这里的绝仁弃义其实不是不要仁义的意思，而是返本归真，回到更高的有德、有道的本来状态 ，不提“孝 ”已符合“孝”的要求了。
“孝”是对在家人说的，根本目的还是维护人类道德、维护人类秩序，佛、道、西方正教的出家人，直接就是为了提升道德，无需以孝来衡量，他们讲善、讲慈悲、讲博爱，对所有人多要好的，是更高的要求，他们为维护人类道德做出了巨大贡献。

中共邪党破坏传统文化，为了自己的目的，破坏民众的孝道。他也讲“孝” ，但必须的符合它的意思才行，而不是普世道德。象《九评共产党》里说的，它也讲孝敬父母，当然阶级敌人父母除外，文革时它让父子相残，夫妻相斗， 母女告发，师生反目，兄友同学更不用说了，这多是违反“孝”的内涵的。在对待法轮功修炼者时，它更是抛出了大法弟子不孝的谬论，他说大法弟子为了自己拒不转化，无法照顾赡养、父母是不孝，但这一切不还是它造成的吗？不转化就不给工作机会，非法剥夺、抢劫大法弟子财物，限制大法弟子人生自由，还怎么尽孝道！大法弟子修善，对世上一切人多是要好的，更何况父母！但是不能仅仅为了对父母的好，而去违背大义，去撒谎，去污蔑师父，颠倒是非黑白，败坏道德。真正的孝也不是照顾、赡养父母那么简单！中共对大法弟子经常讲的一句话是，你看你因修炼都众叛亲离了，那还不是他迫害造成的吗？那不是他的株连政策的后果吗？那不是它挑拨离间的效应吗？它甚至教大法弟子的父母不给刚出狱的大法弟子饭吃，控制一切经济来源。真正破坏国人孝道的却是中共自己。破坏“孝”道，破坏传统是社会混乱的根本原因，中共还镇压这个、镇压那个，欺骗民众说是为了维护稳定，其实真正的乱源是它。

现在的人们在现实生活中，总是感叹别人怎么这么蛮狠无礼，窗口服务怎么老是受侮辱，人们怎么这么没秩序，人人好像是敌人，其实这与中共破坏了传统文化不无关系，其中就有儒家的“孝”，“孝”里面有敬、爱（仁者爱人）、顺、长幼之序。我们要恢复良好的正常的人际关系，必须回复传统道德，最好的方法是远离中共， 我们无需对它做什么，我们只需要退出它的一切组织“党、团、对”，不再助纣为虐，它自然就会解体。

道实情的网络流行语：“你是不是党员” / 文／郑文广

【明慧网二零零九年十一月八日】今年6月，大陆媒体记者就河南省郑州市须水镇经济适用房用地建别墅一事，采访时任郑州市规划局副局长的逯军。被逯军劈头一问：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”这句被网络成为雷人“官腔”的话，在全国被迅速传播。

虽然这位官员口无遮拦，但却道出了当今中共官员的真实想法和中国社会的现实：替党说话和替老百姓说话，二者的行为本身就是矛盾的，要维护共产党的利益，就必然要以伤害老百姓的利益为代价；而维护老百姓的利益，就会违背中共权力集团的利益。细品逯军对记者的问话会发觉，有对记者“多事”的恼怒，更含对追究事实真相记者的威胁：如果你“准备替老百姓说话”，就是在为难“党”，得罪了上面，要吃不了兜着走。

无独有偶，最近，另一句在网络上被疯狂转载的是“你是不是共产党员？”这句话的来源是这样的：11月4日，郑州一都市报刊登一篇调查稿《“养犬办”被指只管收钱不管事》，文中记者质疑1200万元的养犬管理费的去向，采访了郑州市养犬办负责人王平，希望公布相关账目。王平让记者直接问财政局。

该报记者通过郑州市财政局办公室联系上了该局预算外资金管理局城建处处长王冠旗。“你是不是党员？”王冠旗质问记者：“如果你要采访这笔费用的开支，就必须获得我们局党委和新闻发言人的批准！办公室让你直接采访我是违反规定的！”报道一经推出，“你是不是党员”这句简单的问话，在网上竟然转载疯了，通过谷歌搜索这句话，立即显示的是这篇新闻报道及相关评论，仅转载的帖子及评论就多达90篇，有网友评论称：难道“养犬办”的信息只向党员公开？……“记者采访权是法律赋予的，难道你们党委和新闻发言人的权力比法律更大？”网友发帖如此诘问。

上述中共官员的“官腔”，有网友评价：这恰好凑成当下的一种官场生态。这种官场傲慢，官场生态下，又有几人官员能够不唯上、为权、为利益呢？在中共特权的保护伞下，中共官员可以不把百姓放在眼里，为所欲为，并禁止舆论监督。上述事件并非偶然现象，是由中共的本质决定的。共产党一直标榜自己“代表最先进生产力，代表最广大人民利益”，但是暴力加谎言的本质已经决定了，中共利益集团和广大人民的根本利益是不可调和的矛盾。这些事实还告诉我们只要有中共的一手遮天，中国就不可能有真正意义上的新闻自由。

《九评共产党》有史以来第一次系统、深入的将中共的本性曝光于世。自《九评》发表以来，引发的“退党潮”，已经让超过六千三百万民众退出党、团、队，中国民众在以自己的实际行动替自己的利益讲话，不再为中共的罪恶背黑锅。随着退党大潮的推进，总会这样一天，当有人问国人到：“你是不是党（团、队）员？”，得到的大多数回答是：“我早就退了。”

【神传文化】文化与信仰 / 文／智真

【明慧网二零零九年十一月六日】华夏文化是神传文化，文化的起源是仰望上天的，信仰为本，道德为尊，是一种天、地、人为一体的文化，是整个自然和人类大和谐的文化。因此古人敬天信神，“观天道以应人道”，人类的文化与信仰相伴而行，辉煌灿烂的文明中无不闪耀着信仰的光芒。

从世界史来看，几乎所有古老的民族都是信神的。中国是神传文化的中心，因此这个地区又被称作神州。华夏文明之所以长期繁荣、世代传承，这主要得益于中国传统文化所蕴涵的崇高智慧，“天人合一”的宇宙观和道德观，儒、释、道三家思想交相辉映，规范着人们的思想意识和行为，使敬天、敬德、修身、爱民等道德理念深植人心。道，即宇宙规律，是传统文化中各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。无论研究哪家思想、学说，首先要把握传统文化的整体精神，一切宗教信仰和正信的核心都是教人向善，宗旨是按照宇宙规律去做，达到人与宇宙的和谐，否则就不是正教。古人认为，宇宙是生命的宇宙，“道”是万物之源，是永恒不变的，人要长久，就必须人道去符合天道，人心合天心，即“天人合一”。例如老子对道的感悟，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”，而老子的清静、无为则是指示万物复归于道的最佳状态；孔子说：“惟天地万物之母，惟人为万物之灵”，认为天是道德观念和原则的本原，造就并赋予了人仁、义、礼、智本性等；佛家讲佛法无边，慈悲普度众生，使人通过佛法修炼回归神圣庄严的天国世界。

人不能离开信仰，否则将找不到心灵的归宿，失去人生的意义和价值。信仰是人们对宇宙真理的极度信服和尊重，并以之作为行动的准则，在任何时候、任何环境中能够始终保持的坚定信念。中国文化强调“悟”的过程，人在社会中，如果被物质利益所迷惑，失去了信念层面上的“悟”的内容，就会陷入迷惘状态，只相信现实的享受，不相信未来，没有个体自我意识觉醒，没有敬畏的对象和价值标准，没有心灵的约束，便会为所欲为，最终失去道德的底线，所以传统文化中讲要“悟道做人”。

表面上的法律条文只能约束人的表面行为，却不能使人内心敬畏和信服，在别人看不到的时候可能还会犯法。而道德是约束人的心法，一切正教通过唤醒人们的良知本性，对人生真谛、生命乃至整个宇宙的意义、归宿等有正确的认知，来帮助人们达到对于道德意识的高度自觉，帮助人们从功名利禄的贪欲中超脱出来，努力实现道德的完善，使真正的自我生命有美好的未来，从而获得真正的幸福并得到神明的庇佑。正教认为上天主宰着一切，人要信仰虔诚，心存谦卑，因为上帝创造的一切人在他面前没有可以夸口的，往往成就越大的人越是柔和谦卑，越能证悟到不同境界的理。

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。儒、释、道三家，都有一个共同思想，那就是认为上天赋予了人德性，儒家称之为人的本性、恻隐之心或良知；道家称之为神性；佛家称之为佛性，人可以通过教化而为善，通过修身以达天人合一，人神一体的境界。从儒家看来，强调崇仁尚礼，谦和恭敬，认为“天心存仁”，揭示了“人心不仁，天心不佑”的天地之理，注重用道德礼仪实现对社会秩序的维护，凝聚着“仁者爱人”的博爱意识、“以天下为己任”的社会责任感和“天将降大任于斯人也”的历史使命感等，通过修身可成贤成圣；从道家看来，“人生而静，天之性也”，人要修真养性，返本归真，思想上淡泊名利，清心寡欲，才能做到静则生慧，最后修成真人；从佛家来看，佛性人人都有，由于在世上迷失了本性而不自觉，通过修炼、不断升华可修成佛，得到善果。三家思想都告诫人们：敬天信神，修德向善，相信善恶有报的真理。

历史上的道德高尚之人，都是真理和道义的实践者、传播者和修身的典范。如上古“五帝”顺天而治，修身证道，使当时的人们都自觉信仰尊奉大道，天下清平而祥和；三教圣人教化众生，对后世产生了深远的影响；许多先知、先觉和高人通过观察天象，能预知世间大事的发生，如诸葛亮写了《马前课》、邵雍写了《梅花诗》、刘伯温写了《烧饼歌》等；唐太宗严于律己、虚怀若谷，开创了贞观之治——一代天朝盛世；再如陶渊明、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼等文学家也同时都是修炼人，他们无不追求自己的理想与天地之道相一致，他们对人生真谛、宇宙的感悟及所取得的卓越文学成就无不体现出其高洁的人品，崇高的信仰是其成就的关键。

中国古人对天有着无限的崇敬，相信人是神造的，神传文化给了中华民族伟大的生命力和内在的凝聚力，正统信仰成为中华民族的内在精神，积淀了深沉广博的传统，这些都引导着人们以道德水准衡量一切事物，以正确的态度认识“善”与“恶”、“正”与“邪”这些原则性问题。