“元旦”一词现代涵义的起源

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/30/“元旦”一词现代涵义的起源-302344.html
【明慧网二零一四年十二月三十日】中国自古就有“元旦”一词，但把西方历法一月一日叫成“元旦”，始于孙中山先生。以下为孙中山就任临时大总统的誓词：

临时大总统就职誓词

（一九一二年一月一日）

倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。

中华民国元年元旦

孙文

誓词注明的时间是“中华民国元年元旦”，在这里，孙中山先生给“元旦”一词赋予其现代的涵义。

最后一支毒针 / 文／沧海

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/28/最后一支毒针-302044.html

【明慧网二零一四年十二月二十八日】出生在山东省莱阳市团旺镇三青村一户普通农家的柳志梅，自幼聪明过人，学习成绩十分优异。一九九七年，在一次选拔测试后，十七岁的柳志梅以“山东省第一”的成绩被保送清华大学化学工程系读书。但因为她坚持修炼法轮功，二零零一年三月遭学校开除；随后在北京被恶警绑架，并被非法判刑十二年，转至山东省女子监狱。在监狱，她曾一度被迫害致精神失常。二零零八年十一月十三日，柳志梅的父亲将她接出监狱。在火车上，柳志梅告诉父亲，临出来前三天检查身体，检查结果说她后牙上有个洞，要去打针，说一个洞眼打一针，花了近六百元，后来没要钱，免费给打了针。

  可是到家后的第三天，柳志梅突然出现精神异常，并且一天重似一天。她显得躁动不安，开始胡言乱语，手舞足蹈，胳膊做出跑步的姿势不停的来回抽动，整夜不睡觉，有时一天只睡两个小时。很快她就失去了记忆，说话语无伦次，而且大量饮水，每天要喝六、七暖瓶的水，睡在尿湿的被褥上也无知无觉。经观察，柳志梅牙齿上并没有洞，亲友们一致认为是柳志梅出狱前所打的毒针药力发作所致，监狱所称的“洞”只是为了注射毒针找的借口而已。

一个有着很好的前程的才女就这样被中共摧残了。对于中共的阴毒，人们真的很难想象的到，她不就是坚持了自己的信仰吗？至于如此的让她疯掉吗？而从柳志梅受到的迫害及其它披露的资料来看，狱警下这样的毒手，是怕她将狱中受到的虐待，包括受到的性虐待曝光出去，所以才下此毒手。

然而，柳志梅受到的迫害只是中共迫害法轮功的冰山一角。单就出狱前打毒针这一点上来说，还有许多的法轮功学员受到过这样的毒害，我们举例来看。

湖南津市品元宫法轮功学员郑世福，在被绑架到澧县看守所时，被打得遍体是伤，叫声凄惨。后被枉判七年，先后在津市监狱、沅江监狱、郴州监狱、株洲监狱遭到六年多的非人折磨。在他冤狱期满前，恶警给他打了毒针，使其身体极度难受，几个月后在家中含冤去世。
我们再看两例发生在劳教所的这类案例：

辽宁锦州农妇陈亚霞，被劫持到沈阳马三家劳教所。二零零一年五月的一天，陈亚霞被叫到楼上办公室，一进去头疼得象要裂开似的。办公室里有个人，头上戴着防毒面具，拿着喷壶正往一摞摞信纸上和书上喷药，恶警所长苏境一边捂着口鼻一边说：“多喷点，都给她们呛迷糊了。”这些被喷过的信纸是给法轮功学员往家里写信用的，被喷的那些书都是谎言书，是专门用来洗脑迫害法轮功学员的。

同年五月，冤狱期满前，陈亚霞等法轮功学员被狱医强行注射了不明药物。五月二十四日，陈亚霞的老伴儿去“马三家”接她时，门卫对她老伴说：“将来这些人（指法轮功学员）出去，不用多长时间都得残废了。”看来门卫知道内情，强行给法轮功学员注射的就是毒针。

中共恶徒在做这类伤天害理的事情时，不但门卫能知道，他们有时还通知地方政府。例如：家住山东泰安市泰城石化公司宿舍，今年七十二岁的谷静老太太，二零零零年三月，曾被劫持到山东第二女子劳教所。她被迫害得不停地咳嗽、吐血，出现生命危险。同监室的人怕被传染，劳教所又怕承担责任，决定将谷静保外就医。保外就医的前一天，被恶警注射了毒针。劳教所给谷静注射毒针后，以为她必死无疑，就把这情况告诉了泰安市公安局。第二天，谷静女儿的一个朋友，从在公安局工作的亲属那里得知谷静已经去世，出于关心，特意过来，安慰劝导她女儿不要难过，要节哀，弄得她女儿莫名其妙。后来谷静家人得知她在劳教所被注射毒针的情况后，才明白原委。

同时被保外就医的还有一位滨州市的法轮功学员刘春香，那天上午，一大队的警察韩新带着她俩到了劳教所医务室，让一位医生给她俩强行注射了一种液体药剂。打过针后，谷静感到心脏部位憋得难受，喘不上气来，肚子剧烈地疼痛，不停地呕吐腹泻；刘春香立时就不停地、严重地呕吐起来，样子极其痛苦。刘春香先被送出了劳教所。谷静回家后，给她联系过，后来就没了音信，也不知她是否还活在世上。

监狱、劳教所，是中共摧残法轮功学员的主要场所，为了掩盖罪恶，它对法轮功学员实施打毒针。可是在一些拘留所，这种恶行也同样存在着。我们看下面这个案例：

法轮功学员张春林原是吉林省松原市前郭县白依拉嘎乡红光农场一分场的场长，因坚定修炼法轮功，被非法劳教，而且还被撤销了分场场长职务。二零零八年七月一日，在红光农场一分场书记臧宣传的恶告下，白衣拉嘎乡派出所所长卜玉峰将张春林强行绑架到前郭县拘留所。八月五日又欲将他绑架到九台饮马河劳教所，因张春林血压过高，劳教所拒收。卜玉峰等恶警又将张春林拉回到前郭县拘留所非法关押。在将张春林放回家的前两天，也就是在九月一日，拘留所借口张春林有高血压，强行给张春林静脉点滴了不明药物。

据知情者反映，给张春林注射药物时有好心人在看守人员不在时将药瓶中很多药物倒了出去，致使药物没有全部注入到张春林的体内。九月二日，恶徒再次对张春林进行了强行点滴，由专人看管着打针，不许拔下。

回到家以后，张春林整日昏睡，醒来后精神不正常，说话语无伦次，失去了记忆，大脑和身体反应迟钝，一条腿走路不好使。

在法轮功学员将要走出冤狱时，还要给他们注射一支毒针，企图使他们失忆、致残，甚至致死，中共的阴险、毒辣与卑鄙真是到了无以复加的地步。

烟台《今晨六点》等媒体散播谎言 / 文／大陆法轮功学员

被迫害前的柳志梅

2010年图片：被迫害致疯的柳志梅，当有人试图接近，她就攥着双手躲向自家墙角

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/26/烟台《今晨六点》等媒体散播谎言-302005.html
【明慧网二零一四年十二月二十六日】在现今社会假货泛滥，毒奶粉、毒大米、地沟油等等吞噬着人们身体健康的同时，中共喉舌媒体的谎言更是毒害着人们的心灵健康。二零一四年十二月十七日的烟台《今晨六点》在其第二十二版某栏目中，通篇歪曲事实、散布仇恨，再次欺骗、误导民众。

且不说法轮功师父在指导学员修炼的主要著作《转法轮》一书中明确规定“炼功人不能杀生”，同时在《悉尼法会讲法》中也阐述了“自杀是有罪的”，而《今晨六点》不仅自编自导荒诞不经的杀人情节，恶意栽赃嫁祸给法轮功学员，更让人震惊的是：被中共枉判重刑，劫持在山东女子监狱被打毒针致疯的莱阳法轮功学员柳志梅，在该栏目中却被编造成完全与事实相反的所谓“受害”经历。中共媒体邪恶欺骗手法只有你想不到的，没有做不出的。

让我们翻开那段真实的历史：家住莱阳团旺镇三青村的柳志梅，十七岁那年，以“山东省第一”的成绩被保送清华大学化学工程系。时值法轮大法在中华大地广泛传播，其“真、善、忍”的修炼原则、使人道德升华及其神奇的健身效果，来到清华的柳志梅，很快就成为众多修炼者中的一员。一九九九年中共迫害法轮功后，柳志梅因坚守自己的信仰，被中共酷刑折磨，不久含冤入狱。出狱前遭狱方注射破坏中枢神经的药物，回家后第三天药力发作，精神失常。她的母亲因无法承受这种打击，三个月后离开人世。

后来，当地善良的法轮功学员不忍看到柳志梅如此可怜，大家凑了点钱，租了一间民房轮流来照顾她，给她买来新衣服和生活用品，给她念书讲故事聊天，和她一起睡在满是尿味的炕上。一位年近七十岁的法轮功学员，像母亲一样一次次给她擦去她抹在身上的屎尿，为她清洗沾了屎尿的衣服被褥，一次次把柳志梅摔碎的碗碟收拾起来再给她做新饭……有时被志梅疯打，被抓伤，这位法轮功学员从没有一句怨言，总是第二天料理完家事又赶来照顾她。在大家的辛苦付出和善意感怀下，柳志梅一天天平静下来，发病的次数越来越少，间隔越来越长。

不料，二零一零年四月十六日，莱阳公安局的一群警察突然野蛮的翻墙进屋，把柳志梅和陪伴她的四位法轮功学员全部抓走。据当地“610”（专职迫害法轮功的机构）头目马曙光后来说，绑架她们的罪名竟然是“接柳志梅出来照顾是非法拘禁”。为照顾柳志梅提供房屋的高春红被马曙光等人劳教，在臭名昭著的王村劳教所遭受了一年半的黑奴工劳役。高春红的弟弟高建亭被马曙光跟踪、绑架，连日遭受殴打和多种酷刑，只为逼问他是谁参与了照顾柳志梅。柳志梅被审讯后，当天下午被警察送回家。这次野蛮绑架使柳志梅的精神受到严重刺激，她再次发病，又回复到以前的精神状态，甚至更糟。她不但在炕上、衣服上拉屎尿，更把大便抓在手里玩，往墙上抹。附近的村民表示，“把精神病人接去照顾，是大好人才能这么做的，是应该发大奖状表彰、上电视宣传的，把这样的好人抓起来，把病人再吓疯，这是什么人干的事？这是个什么世道！可惜这个孩子本来病能好的，就这么毁了，再也没有希望了。”

这出由中共一手导致的人间惨剧，在中共的媒体中却被改头换面成另类版本，用来歪曲事实、毒害世人，煽动对法轮功的仇恨。在中共打压迫害法轮功的十五年来，有多少象柳志梅这样的知识精英、优秀人才、芸芸学子惨遭涂炭。据不完全统计，仅清华大学已知至少有二十二名法轮功学员被非法判刑，至少有十八人被非法劳教，至少三百多名教授、教师、博士、硕士、大学生被强制休学、退学、停职、非法拘禁、关押和洗脑、判刑，或直接送入劳教所，许多人被迫流离失所。为了迫害法轮功，中共开动整部国家机器，无所不用其极，江泽民、罗干集团亲自上阵炮制“天安门自焚伪案”、罗织“一千四百例”杀人、自杀、死亡等各种假报道，对法轮功进行全方位的妖魔化宣传，其最终目的就是为了煽动民众对法轮功的仇恨，绑架更多不明真相的世人参与迫害法轮功，从而犯下迫害正信和正法修炼人的罪恶。

当历史走到今天，看看那些昔日参与迫害的中共高官，他们中一些人的下场吧：在海外，江泽民集团成员因迫害法轮功被纷纷告上国际法庭。在大陆，中共活摘贩卖法轮功学员器官的主要参与者薄熙来、王立军坐监，专门迫害法轮功的非法组织“610办公室”的头目李东生被查处，直接执行江泽民迫害政策的前政法委头子周永康一家和与之连带的石油系、政法系等纷纷垮塌，还有江泽民安插在军队里的代理人：中共第十七届政治局委员，官至中共军委副主席的徐才厚被正式公布立案查处。这一切都昭示着一个天理：恶有恶报。

一位著名律师曾经说过：对法轮功修炼者采取任何形式的迫害，都违背天理、国法、公道、人心。在中共持续十五年的灭绝性迫害下，法轮功不但没有倒下，反而弘传世界一百多个国家和地区。法轮功书籍已被译成四十种文字，在世界各地出版发行，而法轮功学员和平理性、持之以恒的讲述法轮功受迫害真相，更是得到举世公认。如今已有越来越多的正义律师为被迫害的法轮功学员做无罪辩护，阐述在中国没有任何一条法律规定修炼法轮功违法，相反，我国宪法明确规定公民有信仰自由，法轮功学员信仰真善忍，捍卫并传播自己的信仰，完全符合宪法。

在十五年的正邪较量中，中共邪恶集团低估了传统道德和正法信仰的超然力量，而越来越多的世人也真正认识到法轮大法是救人的佛法，是当今人类唯一的希望，当人类在迎接文明与道德的重建时，“真、善、忍”这一普世价值也终将为人类开创一个新纪元。

阳长阴消话冬至（六）（七） / 作者: 童欣

http://www.zhengjian.org/2014/12/24/139867.阳长阴消话冬至（六）.html
六、生命的教育——过个有意义的冬至节

冬至节阳长阴消，君子、善良的人，我们应该修德守德。

做君子滋阳。这个阳是什么？这个阳是责任感，是胸怀，是恒心，是精進，就是自强不息的精神。自强不息就是要有恒心，要精進。“天行健，君子以自强不息”，这种刚健体现在咱们大家的责任感、使命感上，如果有这种责任感，就不会出现像夏侯胜那样等死，有他的责任。还有这种胸怀，看的远一点。恒心、精進，这就是“天行健，君子以自强不息”。那么日月的运转都在给我们展现他的责任感，我们在中秋节讲的很多了。太阳、月亮不迟到、不早退，这不都有他的责任感吗？都有他的胸怀，他的恒心，这就是阳刚的正的一面。

做君子还要正心养阴。阴就是把自己放在卑位，厚德载物体现的是感恩，感恩天地，感恩君主，感恩领导，感恩尊长。恭敬，把自己放低，谦卑，不狂妄。忍让。这些都属于阴，这个阴不是不好，是把自己放低，在下位。上边体现的是主位，我们经常说主动，王上加一点是主。学生要主动勤学，将来工作一定主动弘扬传统文化，不要等领导找你，你主动找领导。什么叫主啊？责任感、胸怀、精進，都能看到这种增长。那么对应的也要有这个阴，把自己放在卑位，就是低下的位置。所以大海把自己放在最低了，但是百川都往它那流。所以要感恩、恭敬、谦卑、忍让，在名利上不要去争，在道德上争，上古之人争于道德。

冬至节阳长阴消，我们还应该崇道顺道。

首先是敬天帝。这个帝是上帝的帝，天帝的帝，天人合一，和谐自然，古人重天人合一，我们也要天人合一。天坛祈年殿那么美好，那些古人为什么能造出天坛那样的完美的杰作呢？敬能生慧，原来您可能没体验过，这个尊敬的敬，你就能生智慧，天人合一。敬天向善，你的智慧就能有，你的世界就会和谐自然，幸福美好。

其次是敬圣祖。圣是圣人，祖是祖先，做为人一定要敬圣人、敬祖先。增加我们的正气，弘扬善良，顺道。今天之所以社会这么物质繁荣，表面的繁荣，其实一下就能坍塌，做“出淤泥而不染”的净莲，现在正是我们修养道德的大好时光，这个社会太缺德了，满地都是德，正是我们去弘扬传统文化的大好时光，我们没有懈怠的权利。

最后，在冬至节到来之前，给老师或朋友们提一些小建议，希望您能快乐度过一个有意义、充满传统文化味道的冬至节。

冬至节我们要感恩天地，感受幸福。第一感恩天地，祭拜先祖。第二我们孝敬老人，可以全家团聚宴饮，亲朋欢聚。冬至这天包点饺子，吃点红豆饭，孝敬老人，全家一起团聚吃顿幸福感恩饭，或与亲朋欢聚一下。

冬至节我们也要珍惜幸福，创造美好。冬至节就要到了，我们大家可以一起欣赏冬至节的诗，让孩子们背背诗、唱唱歌、跳个舞蹈。还可以带孩子進行艺术创作，可以作诗、对联，创作舞蹈、音乐，创作美好的画，感受生命的活力、美好。所以这里边咱们敬天敬老，创新、创作美好，我们都是在对孩子進行生命的教育，幸福的教育。

咱们再一起用幸福的声音读一遍冬至诗，让祥和美好充满整个世界：

冬至节

冬至冬至，天之生日。
天坛盛祭，天子亲致。
冬至冬至，天之生日。
阳长阴消，天下大治。
冬至冬至，天之生日。
昼短夜长，君子静之。
冬至冬至，天之生日。
数过九九，春来燕至。

这里边有很多的祝福和希望，如果您没有时间给孩子详细讲冬至节，您就教他学学这首诗，可以简单讲一讲，就贯穿了敬天、安心、君道长的问题。君道长也是我们内在道德的增长，物欲这方面的消减。我们道德增长，精神增长。在古代像伏羲、黄帝、周文王这样的大圣人都认为精神是阳、实的，而把物质看作是阴的、虚的，今天的人颠倒了，把物质当做阳，张口就是“道德值多少钱一斤呢？”“看不见我就不相信”，他们不知道修养道德才是根本，认为金钱利益是看得见摸得着的，就去放纵贪婪的欲望、魔性，拼命不择手段的追求，舍本逐末，致使现代社会人人为敌，互相争夺、伤害，乱象丛生，走向自我毁灭的边缘，明显的阴阳颠倒啊！现在我们大家一起，从内心中把这些归正过来了，无比的幸福美好！

今天，我们大家能听这样的讲座，从新找回中华正统文化敬天敬神，尊道贵德的美好境界，无比珍贵。希望大家，我们这些圣贤君子们，静下心来，善待世界的一切，自然而然的，心灵就会有丰获，美好就在其中。

美好的中华传统节日——冬至节就讲到这里，希望您听了能得到一些启示，能有一些收获。我们还是从君子的角度来看，我们讲课都把大家当做圣贤君子。我们不一定成为高官显贵，但是我们学习了中华正统文化，还在不断的往周围的人心里发散着鲜花，您积了这么大的德，你的儿孙会成为圣贤。尤其古人认为当官可不是那么简单的事，自己和祖先都要积累大德的，所以我们不仅自己会幸福，儿孙都会有大福气的。希望我们的孩子，我们教的学生，都知道敬天修己的重要，都知道做事先为别人着想，将来他们一定更会培育出许许多多的未来圣贤。

最后祝大家——全世界所有的圣贤君子、所有善良的人们，冬至节快乐！

谢谢大家！

http://www.zhengjian.org/2014/12/25/139868.阳长阴消话冬至（七）.html

结语：二零一四年冬至节——回归敬天 退出邪党

问：中共为什么不冬至祭天？

答：中共邪党只有魔头，没有真龙天子！

古代圣明天子在冬至节代表天下敬天礼神，臣敬君，民尊长，人心安定，万国咸宁，天下大治。当今中共恶党魔头带领党徒战天斗地，使中国大陆道德崩溃，人人为敌，致灾祸丛生，祸及海外。

中共邪党大倡斗争哲学“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，自言“我是和尚打伞——无法无天”，恶用“阳谋”，运动连番，让中国人自相残杀，在和平时期迫害死几千万人，罪大恶极，其根源就是战天斗地所导致的。中共邪党是绑架中国人向地狱无尽处狂奔的烂鬼魔头！中共邪党的历史就是阴谋组织的阴谋历史，成立“中央文革小组”、“中央610小组”，都是阴谋成立的组织；批武训、批右派、批自己人刘少奇、发动文化大革命、六四屠城、镇压迫害法轮功。目的唯有一个：毁灭人类道德，残害中国人民。善良的中国人哪，此真相不可不明啊！

二零一四年冬至节到了，阳长阴消，邪党必亡！鸿篇巨制《九评共产党》发表十周年，中共邪党的画皮被彻底揭穿，掀起的退党大潮，使勇敢抛弃邪党的三退人数接近两亿，已到邪灵毙命之时。唯主佛慈悲，洪恩浩荡，一拖二拖再拖，一等再等三等，给人最后的机会！大法弟子，十五年历尽魔难，舍尽一切，讲清真相，期待每一位善良的中国同胞都能做出自己正确的选择！做中华儿女，莫做马列子孙！

二零一四年冬至节，可贵的中国同胞们，坚定的退出邪党的绑架，回归敬天礼神的庄严、神圣与美好！请您记住九字真言：法轮大法好！真善忍好！

有感于“骂中共土匪，那也是对土匪的侮辱” / 文／阚神州

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/25/有感于“骂中共土匪，那也是对土匪的侮辱”-301956.html
明慧网二零一四年十二月二十五日】（注：文中案例皆来自《明慧网》）

近日有论者说：“骂中共土匪，那也是对土匪的侮辱”。这句话很有道理。

过去动乱时代，大陆许多地方闹土匪，白天土匪盘踞在山里，晚上下山抢劫绑票，闹得百姓安无宁日。但那时土匪大多数是图个钱财，养活人马，绑了人质不撕票，只要得到赎金，立即放人回家。

中共投靠前苏联壮大势力夺取了大陆后，一丘之貉顿成窃国大盗，虽然匪性未变，但完全抛弃了土匪的规则，以革命的名义大搞运动，战天斗地，流氓治国，划定敌对面，任行杀人越货，其恶行远远超越土匪的暴行，抢了地主的土地，还要杀掉地主全家；夺了资本家的财产，还把人家逼死；抄了“反革命”的家，还必须将其判刑枪决；劫了右派人质，还要天天批斗直到活活整死；饥荒蔓延决不开仓，不准饥民逃荒，直到把饥民活活饿死。无法无天，荼毒生灵，致使八千万民众死于非命。

一九九九年夏，中共发动迫害法轮功运动后，伴随着汉奸恶棍江泽民歇斯底里的发出“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”、“打死白打，打死算自杀”、“不查身源，直接火化”等灭绝密令，各级政府官员狂妄的说：现在是非常时期，对法轮功想怎么样就怎么样。各级执法人员极其蛮横的说：“我们只讲政治，不讲法律。”

出现了许多如薄熙来这样狂吠“对法轮功给我往死里整”的利令智昏黑恶官员，出现了诸多如辽宁省王明玉这样挑唆手下坚持“只打只干不说”型的红魔官匪。产生了许多象王惠这样的“我不怕违法”的石家庄市裕华区法院流氓副院长，出现了诸多如顾处长这样的放出“什么法律？我说的就是法律！”狂言的上海市宝山区国保大队嚣张警匪。

全国各地基层劣官、警匪、暴徒更是毫无道德底线，将中共无法无天的流氓暴行发挥到了极致，抄家绑架、打家劫舍、株连亲朋、暴力洗脑、敲诈勒索、劫财猎色、劳教判刑、强奸轮奸、电击枪击、酷刑虐杀、强制失踪、活摘器官等等，古今中外一切邪恶手段与酷刑，全被它们强行施加在善良人身上，而且都被它们发挥到致人死命的程度。

二零零八年七月九日早上六点半左右，山东潍坊市公安局女恶警徐新萍（女，五十多岁，副处级）带领潍坊市奎文区公安、潍城区公安及市“610”国保大队的九名警察破门闯入曹俊萍与姐姐曹峻峰家中，抢劫和敲诈个人财产合计约计十七万多元，并株连亲朋，同年七月，曹俊峰、曹俊萍姐妹又被分别枉判重刑九年、十年。

二零零三年五月十三日晚，重庆大学高压输变电专业研究生魏星艳，被劫持到沙坪坝白鹤林看守所，恶警当着两名女嫌犯的面强奸她。事发后，一切证据被销毁，相关人员被转移，至少十名法轮功学员因曝光强奸迫害被以“泄露国家机密”等莫须有的罪名非法判处五至十四年重刑，受害者魏星艳至今下落不明。

北京怀柔区法轮功学员彭俊光（男，时年五十五岁），多次被绑架关押强制洗脑转化，二零零三年九月二十八日再次被绑架劳教，后被转团河劳教所三大队，当时的大队长是凶残伪善的赵江。零四年一月二十二日劳教所升血旗时，彭俊光喊“法轮大法好”，被劫持到集训队迫害。二十六日，司法人员到彭家谎称彭病死了，并威胁说：“只要你们不追究死因，你们可以挑骨灰盒及墓地，政府出一万五千元丧葬费，如不服从政府的安排，叫你们全家失业破产，无以生存。”

江苏南京陈光辉（男，四十岁）因建立法轮功真相资料点被当局劫持，后被非法判刑，于二零零四年被苏州监狱电击成植物人，昏迷不醒两年多，家人一直坚持向江苏监狱管理局要求保外就医被拒绝，声称死也要死在监狱，并且在陈光辉病危时，监狱负责人还给医院施加压力封锁消息，致使陈光辉在二零零六年十二月十二日离世，当天江苏省610连夜部署各级610恶徒及恶警、武警、国安便衣、地方官员一、二百人，严密监控陈光辉丧事全过程。

郝润娟，女，河北张家口人氏，家住广东省广州白云区。因为坚持修炼法轮功，于二零零零年被囚禁在广州白云看守所，二十二天后家属被通知去认尸。当家人来到遗体前时，看到的遗体已面目皆非，内脏全掏空，皮肤被剥光，眼睛被挖掉，只剩下一堆尸骨、肉，还带有鲜红的血迹。看着这惨不忍睹的遗体，郝润娟家属看过遗体两次都无法确定那就是郝润娟，最后家属只好把郝润娟两岁的儿子带来验血，才最后证实那面目皆非的遗体确实是郝润娟。

中共向法轮功发动灭绝性迫害至今，致使亿万民众的正信被无理打压，一百多种酷刑被强行施加在善良人的身上，几百万法轮功学员被迫害致死，数百万之众被非法批劳教重刑，不计其数的修炼者被投进洗脑班或精神病院遭受致命性折磨，成千上万的大法徒被活摘器官，而后焚尸灭迹，甚至被做成了人体标本，牟取暴利。造成了无数家庭悲剧和难以弥合的社会创伤与苦果。

中共绑架着十几亿人的大国，作威作福，得心应手的行恶作祸，时间之长、恶事之多、手段之残忍、害死人之多，对于过去山中土匪来说，能做的出来吗？他们只能望尘莫及，对于当今世界上最大的黑社会、恐怖组织和凶悍的海盗来说，能做的出来吗？他们只能望洋兴叹。用魔鬼兽行都难以描述中共的滔天罪恶。

六十多年来，中共对中国传统文化正统道德的一次次竭力毁坏，对中华大地生态资源的一次次掠夺破坏，对炎黄子孙的一次次肆意凌辱杀害，做的都是反天反地反人类的巨大罪恶，都是在展示其战天斗地害人的嚣张气焰，目的是在人间控布一个邪恶之场，随时充实邪恶能量，以维持其生存和延续邪恶命运，绑架着中国人继续行恶。

但是，天地间有“邪不压正”的天理，人间有“善恶必报”千古道理，中共战天斗地，狂妄一时，必然受到天惩恶报，现在它已经招致天地围剿，四面楚歌：三退大潮席卷全球，国际“去共化”达成共识，国内群体抗暴此起彼伏，官员全面走向贪腐糜烂，中共宫廷内斗激烈，大批官员卷款私逃，经济泡沫随时破裂，人间正在按照贵州省内那块“藏字石”（“亡共石”）的主题，上演着历史最后一场戏，并且向着“中国共产党亡”这个天定目标做最后的冲刺。

阳长阴消话冬至（五） / 作者: 童欣

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五、传统冬至节的文化蕴涵

1、冬至节的文化蕴涵

冬至节的风俗咱们就讲完了，总结一下冬至节的意义。

第一，天子亲身举行祭天大典——敬天礼神。冬至祭天祀祖，皇帝亲自到郊外举行祭天大典。冬至节有几个特点，首先一个就是敬天礼神，最重要的一个就是敬天礼神。

第二，君道增长天下大治——尊君亲贤。《汉书》云：“冬至阳气起，君道长，故贺……” 君道增长，小人消减，所以咱们说阳长阴消，阳长阴消话冬至，这是最大的特点，阳长阴消。君道长，你看春秋战国的时候，春秋的周天子就没有权威了，战国的时候国君也没有权威了，孔子的时代都是家臣掌握了国家权力，所以说君道衰弱。等到君道长的时候，天下就要大治了，这里边说的是，臣民要尊敬帝王君主；君王要亲贤，亲贤臣，远小人。您看诸葛亮的《出师表》，许多祖先给自己孩子写的家训都是：“亲贤臣，远小人。”

就说“君子在上，小人在下”的道理，大家知道春秋五霸之一齐桓公，还有晋文公重耳。其实晋文公就是尊重介子推了，给圣贤立庙，亲身穿孝服去纪念，他就称霸了。齐桓公，他就是重用贤相管仲，九合诸侯，九次会合诸侯，那都有天子的样儿了，但是他死的非常惨。尸体臭了多少天都没人管。那么他就是没有听管仲说的，把三个小人放了又给召回来了，就是一个典型的例子。

我们讲以史为镜的道理，那么管仲说的就是这个意思，我能制约小人，君子在上，小人在下，他是顺，不是说小人坏，他也有点特长，也有上進心，跟着君子干能干的很好。但是如果“君子在下，小人在上”，就坏了事了，天下就大乱了。这里边说亲贤，亲近圣贤。圣贤都关在监狱的时候，这个国家就完蛋了，就是这个道理。越是小人越能当官越能发财有钱的时候，这个社会就乱。但是小人他要能跟君子手下干，君子重道德，他跟着也能好得多。就跟有管仲在似的，小人也出不了大茬。小人得势，让国君死的那样惨的时候，他们最后也是不得好死，这些人都害人害己，所以人一定得亲贤。

这里边说尊敬贤德对帝王是非常重要的，你像刘邦，刘邦也差不多跟流氓似的，但是他就重用汉初三杰，韩信、张良、萧何，他就打下天下来了。但是他后来杀了韩信了，这些忠臣死了之后，皇后吕氏一门就做大了，差不多都把老刘家灭了门了。二十四孝里有个孝顺的皇帝，就是亲尝汤药的汉文帝，他母亲身份低，所以就跟发配似的，住的离京城挺老远，非常偏僻的地方，要不是侥幸剩这么一个就都给杀没了，就是老吕家天下了，所以这都是历史。就是他听媳妇的杀了韩信了，这些都是坏事，阴性，要是刘邦杀韩信，他肯定下不去手。最后吕后一门也不得好死，所以这些都是教训，历史、现实中这样的教训太多了 。

尊敬君王，咱就说君道长。汉文帝给接回来了，他不進城当皇帝。意思是我无功无德的，就仗着有一皇帝爸爸，好家伙，汉室江山是你们保下来的，以后你们都不服气，我这皇帝没法当。所以他不進城，意思就是我不当窝囊皇帝，大家都跪下求他，意思是一定服从，这样才進城。他要君道威严，不服我你还不如现在造反，我不当傀儡。汉文帝也很了不起的，文景之治，他也尊崇道家的理，无为而治。刚才说他要稀里糊涂的進城了，那些大臣就了不得了，所以君道长非常的重要，君尊在上，臣安于下，那才是正的，天下才能太平，文景之治也算个例子。

第三，阴盛之至安身静体——静心修养。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。《易经》里边说，先王在冬至这天都闭关，静心养着了。做买卖的都不做了，也没有旅客，这天大家都静心修养，其实这里就是静能生慧了。现在中国大陆除夕大家都团圆不了，但在欧洲他们周六周日都很少出来，只有特殊的商店二十四小时开着，就是大家都很安静，没有那种贪婪的欲望，他那房子许多都是一二百年的。你看北京等大城市、小乡镇，大盖房子、高楼，老折腾还行啊，都是贪欲。

在中国坐火车，贴着山走的话，真感觉触目惊心，就感觉那山全都切开了，开矿修路，直接就看到了，就像切胳膊断腿了似的，露着血肉，看的很明显。就说古代先王是闭关的，这个闭关就是都安静，君王静心反省、修养了。在讲新年的时候我们讲过，腊月二十三糖瓜粘以后，灶王爷那上边汇报去了，你作恶一年，无丝毫悔意，还在那儿折腾，怎么帮你“上天言好事”，一定会给你“回宫降灾殃”。现在说的今天也一样，玛雅人不是曾经预言2012年的冬至吗？还折腾！还静不下来，不行啊！

《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。” 朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业。冬至，百官全都放假，过去冬至放假三天，找一好日子再开始从新做事。这是静的这么一个状态。冬至圣明天子祭天，敬天礼神，尊君亲贤，静心修养，天下太平，万国咸宁。

2、冬至节给我们的启示

下面具体再说一下由冬至节的文化内涵给我们带来的启示。

第一，天子敬天就给全天下的人做了敬上的表率。顺着这个思路来说，那么天子敬天，百官向皇帝呈递贺表，其实也应该感谢皇帝天下治理的好，才能好当官。百姓应该向父母尊长祭拜。那么这里体现的是，天子敬天就带动全天下的人敬上，百官敬皇帝，老百姓也应该敬百官、父母、尊长。

苏东坡建了一个喜雨亭，老百姓都赞扬苏太守办好事，这一座山，建一座亭子，谁累了都能歇会儿。太守替老百姓着想，治理的好啊！那么苏东坡说老百姓感谢我，我感谢皇帝，皇帝感谢谁呢？皇帝感谢老天。所以这里边讲的是天下都敬上，天下就都秩序井然。

第二，天子亲贤就会使天下人互相尊敬。就是诸葛亮也好，唐太宗李世民也好，一直都在嘱咐孩子“亲贤臣远小人”，我们自己也是，别老想听好听的。小人就会给你说好听的，“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚”，君子他不靠谄媚、投机取巧，君子靠大家志同道合，喜欢好听的、好玩的，就会招小人，小人就会这个。如果天子亲贤任用贤人，天下的人也就会互相尊敬。冬至节百官也互相的祝贺，亲朋好友以美食相赠，互相拜访。天子亲贤，百官互相尊敬，老百姓也就会互相尊敬。

第三，君子静心就会使天下安宁。君子应该在冬至的时候自省修身，自强不息；读书积淀，厚积薄发。在这段时间更多的读书，更多的自省，别说放假了，没事了，就放松了，放纵了，这可不行。不是等到春天再加营养，你得准备肥啊，有的肥在冬天就施了。小人是等着春天到来，君子、大人可不是等待春天到来，不是消极的等待。

汉朝的黄霸和夏侯胜，留下死牢里读尚书的故事。夏侯胜因進谏汉宣帝，被投入死牢，觉得都判死刑了，活什么大劲儿，过一天是一天呗，这就是那消极。黄霸不是，今天我没死就得学，这就是两种状态，对冬天的状态。三年后，出狱了，二人因为珍惜了光阴，学问大长。

就跟那生孩子似的，孩子没生出来什么都别吃，非得等孩子生出来再吃。你这里边的营养在怀孕期间就给孩子了，周朝就有胎教，实际古代不光是胎教，坐胎的时候就准备了，夫妻就得特别和谐的，冬天就相当于怀孕，秋收冬藏。这个藏不是隐藏，对于人来说是积聚，这时候是蕴积，有充分的积累，遇到好的环境你才能展现出来，所以冬天不是很重要嘛！这段安定的时间很重要。大家要多读圣贤书，好好自省啊！

（待续）

阳长阴消话冬至（四） / 作者: 童欣

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四、有趣的冬至消寒活动

1、九九消寒歌

下面讲讲消寒的一些习俗。
第一个叫消寒歌，有人可能小时候背过，咱们读一读。

九九消寒歌
一九、二九不出手；
三九、四九冰上走；
五九到六九，
沿河看杨柳；
七九河冰开，
八九燕子来；
九九加一九，
耕牛遍地走。

一九、二九不出手就是比较冷了；三九、四九是最冷的，夏练三伏，冬练三九，数九寒天嘛，三九、四九是最冷的，冰上走都很安全；五九到六九，有个词叫“春打六九头”，立春的时候，就基本是五九的尾六九的头。那六九五十四，两个月过去了，就到了立春了嘛，立春都在五九、六九中间，已经暖和了，现在公历二月份了；七九河冰开，八九燕子来；九九加一九，耕牛遍地走。九九加一九就是十个九，九十天，正好三个月，这是一个季节。九是九天，数九就是九天九天的数，第十天就是二九的第一天。

这个三九和三伏是有点区别的，这三伏是夏至后，是夏至以后的第三个庚日开始数伏。伏是十天，“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。中伏有十天也有二十天的，要是开始数伏的时间比较晚的话，中伏就是十天。三伏可能三十天可能四十天，头伏和末伏都是十天，中伏可能十天，也可能二十天，所以这是有变化的，他不是从夏至那天开始数的。而数九不是，冬至那天就是一九的第一天，夏至可不是数伏的第一天。

这个消寒歌我们教给孩子背一下，挺有意思的，这样有一种对春天的祈盼，为什么叫消寒呢？在寒冷的冬天里，人心有一种对美好春天的期盼。那么为什么冷在三九呢？就像有一个东西它有一过程，冬至这天太阳高度最低，相比之下冬至这天地面得到的热量是最少的，冬至日太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量少。冬至后开始“数九”，每九天为一个“九”，到“三九”时，地面积蓄热量最少，天气最冷，所以说“冷在三九”，而“九九”在夏历一、二月，我国大部分地区已入春，因此“九九艳阳天”，就到春天了。

2、九九消寒宴

九九消寒宴，这里边说入九以后，有些文人、士大夫，消寒活动，选择一个“九”日，相约“九”人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，用“花九件”席，以取九九消寒之意。

其实说冬至这天也是应该非常注重音乐的，过去祭天的时候，大家知道风雅颂那些都是非常美的，所以叫四诗风雅颂、礼乐治国。过去有《诗经》还有《乐经》的，但《诗经》流传下来了，《乐经》失传了。其实四书六经应该有《乐经》的，现在包括咱们读的这个《冬至家》，有内涵又有高度又博大，我们尽量恢复这些，非常神圣。过去祭天要奏起乐来，非常优美。甚至唐诗元曲宋词都是直接唱的，直接就唱，《诗经》也都是能唱的。现在物质很丰富了，其实有很多文化的、高雅的游戏、娱乐活动，大家都可以玩的。

3、九九消寒图-填字

过去冬至消寒活动，非常普遍的是填字的九九消寒图。民间流行填九九消寒图，以供人们消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有正体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴天就用红色；阴天就用蓝色；雨天就用绿色；刮风就用黄色；下雪就用白色。

当然咱们如果大孩子、大学生也可以，当时找九个字，都是九笔的，也可以作成诗或者对联，有的人会写的非常好，九笔的字一查字典就能翻出来。大家可以试试，画画这种九九消寒图，天气情况还记录了，晴是红的，阴是蓝的，雨是绿的，多有意思啊！

还有画九九八十一个圈的，还有复杂的。当然咱们说的这个“庭前垂柳珍重待春风”是最简单的。

4、九九消寒图-雅图

上边说的是填字，还可以画梅花，就是图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。

也有画九枝的，每枝是九朵，九朵梅花每天是一个瓣儿，每天画一个瓣儿。我们看下边这首诗。

滦京杂咏
元 杨允孚
试数窗间九九图，
余寒消尽暖回初。
梅花点遍无余白，
看到今朝是杏株。

把它都填上颜色，春天就来了，消寒啊。还有做的比较复杂的，九九八十一个，设计的非常高级，七星拱一图，奇才子禄图，非常有智慧了，跟数学有关系。一门五福图，一门里边有五个福，取这个意思。还有八方朝贡图，左右合和图。

最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，称为九九消寒迎春联。如：

春泉垂春柳春染春美
秋院挂秋柿秋送秋香

（待续）

阳长阴消话冬至（三） / 作者: 童欣

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三、冬至节美食

1、吃饺子

我们再说一说冬至节吃的风俗，节令食品。咱们中国特别注重吃，民间嘛，天子神圣，老百姓就快乐了。饺子有的地方叫做扁食。每年冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”家里人一块捏饺子特别的幸福，中国人更看重这种亲情的幸福感，饺子又像元宝，预示着美好。

说起饺子的由来，与医圣张仲景有关。东汉医圣张仲景曾任长沙太守，因为他特别喜欢给人治病，当官的时候也采药看病，后来就干脆辞官回乡，为乡邻治病。当他返乡的时候，正赶上冬季严寒。张仲景看到不少人的耳朵都冻烂了，便让其弟子在南阳东关搭起医棚，架上大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用和好的面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后分给来求药的人，人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。

所以咱们中国人吃一个食品，包括吃饺子，老百姓吃的习俗里都有圣贤的美好，有天地的美好在其中，所以我们在任何时候，吃点什么的时候，都应该感恩天地的美好。今天人特别贪婪的时候，就很难看到这种美好了。就像这柚子长得多神气啊，跟橘子又有区别，还一层一层的，就说天地太伟大了，同样是土里长的，甜的、酸的，又甜又酸的，什么味都有。假如我们认真的去感受的时候，全都能感受到天地的美好，圣贤的美好。

张仲景舍药留下娇耳，后人就学着包成饺子，或者叫扁食。冬至吃饺子，是纪念感恩圣贤，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩，至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

饺子可以有各种各样的，五彩饺子，用菠菜汁弄的绿色饺子，还有煎饺，各种变化。还有人说“冬至饺子夏至面”，在北方冬至这天吃饺子，夏至这天吃面条。

2、吃馄饨

过去老北京也有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，后来每年在冬至这天家家户户都吃馄饨。

馄饨有另外同音的两个字，天地混沌如鸡子这个“混沌”，就是天地阴阳没分出来呢，阴阳未分的状态，咱们被称为混沌。大家知道一天里有子时，那么在冬至这天相当于一年的子时初起的时候，取一个混沌未分的意思。咱们说一生二，二生三，一的那个状态，无中生有，一生二，那个“一”是一种混沌状态，没有二元对立，所以没有天和地，中国人讲盘古开天辟地。为什么咱们说新年在子时吃饺子呢，十二点的时候吃饺子，它都有这个意义，混沌开始孕育。所以这应该是两个意思，一个是馄饨的传说，还有一个混沌的意思，所以咱们才有新年在子时吃饺子。那么子时应该是混沌未生的时候。

3、吃汤团

汤圆也叫汤团，吃汤团是宁波盛行的冬至习俗，有“吃了汤团大一岁”之说，冬至吃的汤团又叫“冬至团”，冬至吃汤团象征团圆、圆满、和谐、吉祥。

“冬至团”以糯米粉为外皮，以猪肉、荠菜、萝卜丝、豇豆沙、赤豆沙等蒸好作馅。“冬至团”分甜咸两种，甜团有“擂团”和“雪团”。就说这个甜团里边不搁糖，然后拿糖一蘸。擂团蘸糖吃，雪团是蘸完糖一蒸。

冬节早晨，烧煮甜汤团，先在堂前敬供神明与祖先。其实这里说汤团，过去在新年的时候，那个饺子第一碗先供给天地和祖先的。现在还有的地方吃饺子以前先敬奉天地，这汤团也是一个道理。所以古人在内心里边先是敬神灵，敬天地，完了以后敬祖先。祭拜结束后，将汤团黏一二个在门户兽头铺首之上，视为辟邪。然后家人围坐而食，取其团团圆圆之意。这都是天伦之乐，人间的美好。

4、吃红豆米饭

还有吃红豆米饭。在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。女娲为什么补天呢？因为共工与祝融他们俩打架，把不周山给撞了，所以才有天倾东南，地陷西北，造成水往东南流。相传，这个共工氏有不才子，就是不争气的儿子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。瘟疫，瘟是瘟病，发热的病；疫就是流行病。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。这就是红豆饭，建议幼儿园的小朋友可以在这一天吃红豆饭。其实这些民俗里边，都有敬神敬天敬祖辟邪的意思。

5、吃九层糕

台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，九就和天联系起来，天也是高嘛。用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。

6、吃狗肉、羊肉

冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗，人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

冬天人進补，羊肉都滋补，还有坚果，核桃、栗子等，这些对人应该是有好处的。油大热量大，但现在人应该少吃，古代人平时应该吃的比较素，身体弱，这样需要進补。现在的人什么都吃，也不缺营养了，都想减肥，现在人最缺的是道德的滋补。

（待续）

阳长阴消话冬至（二） / 作者: 童欣

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二、冬至——天子敬祭天帝的节日

我们先说天子祭天。汉朝唐朝的皇帝都有祭天的大典，长安是有天坛的，谓之“冬至郊天”。到郊外去祭天。明、清两代，皇帝均有祭天大典，因为北京的天坛，大家就比较熟悉了。古代的天子非常注重祭天，那么从哪来的呢？咱们看一下。

1、祭天起源

古人认为，天是世界万物的创造者，至高无上的神和最高主宰。大家知道古时候人说天是指天帝，玉皇大帝。后来说皇帝的帝也不是人间帝王，过去是指天帝、玉帝。

人必须按照“天道”行事。就是我们经常讲传统文化里说的“观天之道，执天之行，尽矣。”中国古代，无论帝王将相或是黎民百姓，全都信天、敬天、畏天，以各种方式祭祀天神，祈求天神的佑护。过去小时候发誓还说天打五雷轰，向老天保证。这是整体来讲，就是“天”对中国古人的影响非常大。

祭天是国家的第一大礼，是中国古代最庄严的仪式。皇帝亲率文武百官执行，可谓代表整个天下在虔诚祈祷，感恩上天，祈祷风调雨顺和国泰民安。天坛，就是皇帝用来祭天、祈谷的地方。过去皇帝每年要来祭祀两次，一个是祭天，一个是祈谷，祈谷就是祈风调雨顺，五谷丰登。祭天就是感恩天，那么冬至这天就是要感恩天，就是祭天。

王屋山主峰天坛山，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天的地方。黄帝打败蚩尤后又来祭天，感谢天帝帮助之恩。三年后又第三次祭天，感恩天帝使国家强盛，四海清平。过去一说帝，都是说天帝，指神，后来战国以后就说帝王之类的，用在人上边了。因为中华文明始祖黄帝就曾经三次祭天，当然他就留下了这个传统。

历代皇帝均来此祭天，也有在泰山或在国都建坛祭天，其中著名的有唐代西安天坛和明清北京天坛等。

2、天坛祭天

《诗经》中说：“我其夙夜，畏天之威”，就是白天晚上都敬畏天威。“天者，万物之祖，万物非天不生”，就是天是万物的祖宗，万物如果不是天都不会生出来。君主治理天下必须遵循天定法则，就是天子要遵循天的规定。《礼记》大家知道是周朝的，《礼记》中认为“皇天无亲，唯德是辅”，只有有德的人他才给以帮助，周公提出了很多“以德配天”、“敬天保民”等道德理念。

西周以礼治国，礼是什么？就是秩序。那么这秩序就是按天而来的，形成了以“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀”，咱们经常说礼，今天说的文明礼貌，是说的一些具体行为。在周朝的时候不是那么简单，“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀”就是说天子敬天这个礼那是最大的礼，最根本的礼，别的什么敬老、孝顺都是从这个礼贯穿下来的，实际最大的礼是敬天。

统治得有根基和来源，来源在哪呢？就在于天。所以天子一定要敬天、祭天。那时候有完整的一套敬天的礼仪，后来的中国历朝历代帝王都遵从奉行。皇帝每年要两次亲临天坛祭天：孟春正月上旬在这里举行祈谷礼；在冬至日要来祭天，拜谢上天。

天子祭天时，场面庄严肃穆，过去是有非常神圣庄重的音乐的，皇帝祭祀的时候音乐停下来，皇帝率领文武百官虔诚跪拜祷告，表达对上苍的敬畏和感恩。这都是真正的敬天。

天坛的建筑是按照“敬天礼神”的思路设计的，也就是它都是敬天的，尊敬神的，表现出古人对“天”的崇敬。天坛整个面积比紫禁城还大四倍。大家知道紫禁城就相当于天子的家，天坛就是他父亲的家，当然要大。丹陛桥，又叫神道，象征着此道与天宫相接。天坛主体建筑都是圆形，象征天圆；古代有天圆地方的说法。天坛主体建筑是圆的，而且是一层一层圆的，好多是同心圆，各主要殿顶一色蓝琉璃瓦，象征蓝色青天。所以它以圆为主要的外形，蓝色琉璃瓦为主要的颜色，都体现了对天的崇敬。

圜丘坛是皇帝举行祀天大典的地方。圜丘为三层，每层九个台阶，通过对“九”字的反复应用，以强调天的至高无上地位。大家知道九是最大的数，所以九和天联系起来。站在圜丘高坛上，视野开阔，使人似乎手可触天，仿佛在天上行走，都是体现对天的敬仰。站在圜丘坛的天心石上说话，很小的声音，却可以产生很大的回音，使人感受到“人间私语，天闻若雷”。这都是古代人的概念，古代人不敢做亏心事，因为“人间私语，天闻若雷”。所有的设计都是非常的巧妙，大家都知道神奇的回音壁。

祈年殿是举行祈谷大典的地方，这座三重檐逐层向上收束成伞状的圆形宫殿，金碧彩绘，雄伟壮观，给人一种拔地擎天的气势，无论从任何一个角度仰望祈年殿，都会使人感到尽善尽美。敬天也能生智慧，修炼有句话叫“静能生慧”，我们说尊敬的敬，“敬能生慧”，我们说这个敬也是生智慧的，根本上说敬天敬神才会有大智慧，这是决定性的原因。屈原、李白的绝美诗篇，独领风骚；大科学家爱因斯坦、牛顿的伟大成就，都源于他们内心的敬天礼神。天坛建筑群的完美无缺，本身就证明了敬天的智慧、力量与美好。

天坛建筑的完美形式，体现了中华传统文化天人合一的博大深邃，实际它是内在美体现出来的内在和外在圆融的，天人合一，天的这种美好和人的这种智慧，外在的美和内在的美这种融合，这是真正的中华传统文化。天坛的这些建筑成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”“天人感应”以及美好的愿望表现的淋漓尽致，表达出“天人合一”的宇宙观。反观现在的建筑，像大裤衩啊非常的难看、丑陋，劳民伤财坏风水啊。笑话说一千年以后的人会说大裤衩是生产裤子的地方。

天坛的建筑放小了放大了都非常的完美，我们从这个里面都能感受到古人心胸博大，又非常注重细节，两者完美的统一。今天咱们讲的“敬”能生慧，尊敬，冬至这个节日首先就是敬，那么天坛“盛祭”，体现的是敬，天子“亲至”体现的是敬，只有这个敬才能生出智慧来。当然还有安静的静，收束欲望，实际真正尊敬、崇敬产生的时候也就会收束欲望了。

天坛宁静而深远，他的意境美主要体现在高、圆、清等。

高，即崇高，表现天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上，让人感受到上天的伟大和自身的渺小。那么谁到天坛去也不会狂妄。体现天的崇高、伟大，使人有志存高远，心胸辽阔的感觉。

圆，不仅指外形的圆，更是一种祥和的象征，我们经常说团圆、圆满，所以不是外形，而是内在的和谐整体的状态，也蕴含着宇宙万物，循环往复，周而复始，体现了一种“天行健”的精神。我们知道夏商周，夏是大的意思，周就有圆的意思，为什么说周易，圆周，周就有周而复始，圆融圆满的意思。天坛所体现的圆就是这个意思，圆满的，无漏的，祥和的、和谐的，而且它是循环往复的，就没有尽头。天行健，永恒的稳定性、持久性，作为人来说，君子以自强不息。那么到天坛一定有这样的感觉，志向的高远和内心的和谐美好圆融。

第三个就是清，清楚的清，清晰的清，清明的清，清白的清，它是一种高清的境界，为清新、清真、清妙、清远、激浊扬清等。大家知道天清体透，所以说天坛的基本色调整体是青色，与蔚蓝的天空相协调。

天坛的建筑特点是高、圆、清，天人合一，在这样的建筑里边能感受到天的伟大，人融于天、合于天、感应天的话，也能创造出非常智慧完美的东西来，这都是天坛所体现出来的美好。

我们把天坛和祭天简单的说了一下，因为天子是代表全天下敬天，礼啊，咱们中国叫文明礼仪之邦，那么礼最大的就是祭天，所以古代人对天是最重视的，天坛就是这种最重视的体现。

3、敬天的美好

顺便说一下，古礼只有天子可以祭天，老百姓是不能祭天的，即使是诸侯也不可以。诸侯应该尊敬天子，所以诸侯朝天子，那是非常宏大隆重的场面，《诗经》有风、雅、颂，雅分大雅和小雅，大雅是诸侯见天子写的，小雅是天子宴饮宾客所作。《三字经》里说“周辙东，王纲坠”大家知道周朝，到东周春秋的时候天子没有威信了，所以叫“诗既亡，春秋作”，诗没有了，也就是说到春秋就没有诗了，怎么没有诗了呢？他不朝天子了也就没有那样盛大的场面了，老百姓生活也不安定写什么诗啊？实际这也就是败坏了。

西周最后一个天子——周幽王，烽火戏诸侯，千金博美人褒姒一笑，他只顾自己享受，一个胡作非为的天子，当然也就不会有祭天那种应有的神圣了，所以他的国家也就亡了。但是气数没尽，就有了东周，但东周的天子已经没有威仪了，所以诸侯也不可能朝天子了，那么就出现春秋五霸了，五霸也会合诸侯，那场面可能也会很盛大，甚至物质上更盛大，但是它礼上已经失了，不是正根，就不可能有最纯的从天到人的圆融的天人合一的智慧呈现出来。

所以《诗经》为什么叫经，那么它能指导人的修养，修心也好，这种行为，确实我们感觉《诗经》写的好，就是天人合一的内境，内在的美，内在的善，它强大，内力强大。我们看李白写的诗，因为他发自内心，就贯穿几千年，那诗老在那儿，都还有力量。而今天人写的那东西，就很小，是人力，不是天人合一那美好的智慧。

刚才说天子一个人祭天，诸侯就敬天子，就朝天子，他就非常盛大，非常美好，这就是西周的体制传统。诸侯讲忠君，他国家的大臣对他也是尊敬的，所以就全都顺了，大臣尊敬君王，老百姓大家族尊敬族长，就是大夫，夫就是家族的家长，相当于家里的国君，那孩子也尊敬老人。一切是从敬天开始的，有了这个大敬的贯穿，他全都美好了。

周幽王和纣王这样的败坏体制都是最坏的。纣王写诗调戏女娲娘娘，本来是去敬神，却写出了亵渎神灵的诗，所以一下就完蛋了，历朝历代败坏体制的都不得善终。秦始皇也是一样，秦始皇在湘江遇到风浪的时候，他很生气，古代圣明天子在这种情况下，一般会敬神罪己，反省自己，而秦始皇居然和神较劲，把那个山全都剃光头了——树全部砍了，激怒了湘水之神，后来其实他应该很后悔了，这不敬神导致他很快就灭亡，以前说不敬神都是大逆不道。

古代有个故事是《崔杼弑其君》，“弑”字为什么那么严重呢？就是大臣杀国君，孩子杀爸爸叫弑，所以天子不敬神不敬天那不跟那弑一样吗？大逆不道，十恶不赦。春秋就讲的这个弑，就一个字也要分出来，定在历史的耻辱柱上，叫弑君。就跟天子不敬神一样，但今天也没人再讲，因为现在没有真龙天子了，也没有帝王的老师了，古代皇帝都请高人当自己老师。所以培养天子、君子，要有远见的，有高志的，当然首先是敬天。

那么天子祭天，老百姓过去根本不可以祭天，所以老百姓要祭祖。过去老百姓这种敬可能很简朴，古代的礼不在于丰盛和简单，重在于内心的虔敬。那么国家有忠臣，作为皇帝，敬重有德的人也是一种很大的敬天。老百姓祭祖，有的很朴实，豆芽、土豆啊！就是一颗心，但是他有这份尊敬。老百姓祭祖，对于百官来说向皇上朝贺，上表朝贺，这些都是顺的。我们说冬至最主要的就是祭天敬天。

（待续）

从被残酷迫害的四个家庭看中共的惨无人道 / 作者: 石铭

http://www.zhengjian.org/2014/12/18/139807.从被残酷迫害的四个家庭看中共的惨无人道.html
明慧网二零一四年十二月十七日这天，一连报导了四个被中共迫害得妻离子散、家破人亡的家庭，从这些迫害案例中，让我们看到了中共的惨无人道、灭绝人性。

案例1：吉林德惠市刘凤云一家聚少离多，可谓是风雨飘摇。刘凤云被多次非法关押，被非法判刑三年并于二零零七年二月四日送进吉林女子监狱迫害；丈夫白瑞松三次被非法劳教，在九台劳教所及当地看守所遭受各种酷刑摧残；女儿白鹤从五岁就遭到中共警察的迫害，曾被跟踪、威胁，非法关押、关进封闭学校烧水、干杂活。

一九九九年七月二十日，中共开始疯狂迫害法轮功后，刘凤云与白瑞松通过自身神奇的变化，都想为法轮大法讨个说法，向世人讲清真相进京上访，说句公道话。刘凤云因进京上访，被转回当地非法拘留四十天。 二零零零年刘凤云和丈夫白瑞松被德惠市公安局一群恶警从家中绑架，五岁的女儿白鹤被这群恶警的土匪流氓行为吓得脸色苍白，浑身哆嗦，惊呼着：“妈妈──爸爸──”可是警察置若罔闻，押着爸爸妈妈扬长而去。

邻居们看了心如刀绞，但没人敢管，谁都害怕共产恶党株连九族的疯狂迫害。一位法轮功学员悄悄把孩子接走抚养，中共警察却不惜人力物力，查到这位法轮功学员，就追到了她家，威胁她说：“你赶快把孩子扔了，不然的话就抓你。”这位法轮功学员正义地说：“你们这么做还有人性吗！你们就是真的抓我，我也不扔孩子。”结果恶警真的把这位法轮功学员抓走劳教，诬陷“扰乱社会秩序”。

二零零六年七月九日上午，德惠市国保大队伙同长春公安一处恶警包围刘凤云和女儿白鹤在东五道街永青新村的住处，并破窗而入，再一次对母女绑架。恶警对她们一直非法审问到后半夜。 二零零六年十一月初，德惠市法院不通知任何家属，秘密对刘凤云进行非法开庭。德惠市法院和检察院对刘凤云非法判刑三年，并于二零零七年二月四日将她送到吉林黑嘴子女子监狱教育监区迫害，直到她被送走以后的第二天才通知家属。 十二岁女儿白鹤被强行送到封闭学校烧水、干杂活。当时他们一家三口真是天各一方，刘凤云的丈夫在九台劳教所也几乎命丧黄泉，同时还在那里遭到了陷害。

在中共德惠市六一零、公安局等多年来不断到家骚扰，采用跟踪、盯梢、编造假案陷害、勒索等迫害下，刘凤云女士于二零一四年十二月六日含冤离世，去世前还睁着眼睛，看着这个在迫害中辛苦支撑的家。

案例2：新疆昌吉市法轮功学员白万珍，一家五口在迫害中相继离世。 自二零零一年至今十四年来，白万珍一直是当地公安警察重点监控迫害的对象，因受中共人员长期通缉、恐吓、被迫流离失所，于二零一四年十二月四日离世，时年六十三岁。至此，白万珍一家五口（父母以及他们的三个女儿）在中共迫害中相继离世。

白万珍的家乡在新疆昌吉回族自治州阜康市九运街乡。一九九八年，当法轮大法传到九运街乡时，她的父母亲开始修炼法轮功，修炼不久，父母亲精神焕发，身体健康，甩掉了多年的“药篓子”。此时，儿女们也相继走入大法中修炼，一家人的生活充满幸福和希望，受益中的他们把这美好的大法传给了亲朋好友，乡里乡亲，很多人在大法中受益。

二零零零年，小妹白万玲因向世人发真相资料而被恶警绑架并非法劳教，劳教期间，白万玲遭受种种非人的折磨，因绝食抗议被强迫插胃管灌食，胃管把肺脏都插破了，最后出现严重的肺空洞、呼吸困难、不成人样，劳教所怕承担责任，通知家人接回家，由姐妹们照顾着。由于身体伤害太严重，于二零零四年五月三十一日离世，年仅三十九岁。 两位老人担心再次上访在外的大女儿、二女儿的安危和日夜思念心爱的还在遭受劳教迫害的小女儿，这位时年六十九岁的母亲李清芳再也承受不住这极大的精神打击而倒下了，于二零零一年九月含冤离开人世，临终也未见小女儿一面。相依相扶老伴的离世对父亲白银山老人雪上加霜，他支撑不住了，于二零零二年十月也离开了人世，终年七十岁。 多个亲人的离世给这个家庭造成巨大伤害，他们的子女们极度悲痛，大女儿也在悲痛中，也于二零零四年离世。就这样一个善良幸福的家庭在短短的几年中，被中共迫害的家破人亡，四位亲人被夺走了生命。 如今，仅剩的二女儿白万珍也在常年的迫害中含冤离世。

案例3：邵敬梅女士，浙江台州师范大学英语专业副教授，因坚持修炼法轮功而屡遭骚扰迫害，于二零一四年四月二十九日离世，年仅四十九岁。

二零零四年七月，邵敬梅向人们发放真相资料时被劫持，随后被非法关押在台州看守所。大约一个月左右，她的身体出现病变，台州公安只得暂时同意给她办理保外就医。但是不法人员并不罢休，不断给台州师大施压，给邵敬梅的丈夫施压，逼得她丈夫欲与其离婚。台州公安欲再次绑架邵敬梅，无奈之下，邵敬梅只得离开了家。 邵敬梅的出走，触动了邪恶神经。浙江台州公安局在全国发出“通缉令”，并将此事上纲为浙江省的“大案”、“要案”。她的丈夫被逼迫免去系主任职务，并被迫与其声明离婚。一个人人羡慕的家庭，就这样被中共活生生地碾碎。

邵敬梅远在黑龙江的父母、婆婆及多位亲属的电话、手机常年被监控；几年来，浙江便衣警察利用各种名目（如人口普查等）登门骚扰多位亲属；并多次勾结黑龙江当地派出所、街道骚扰其多位亲属，逼问邵敬梅的下落。她的父母双亲在极度恐惧和对女儿的挂念中相继去世。 年仅十四岁的女儿也辗转寄宿在多位亲戚家。一向被父母视为掌上明珠的女孩儿，倏忽间缺失父母的护佑，心境何等孤苦。就在刚上大学不久，浙江警察竟然跟梢至孩子所在学校骚扰，遭到该校老师的正义抵制；二零一一年下半年浙江警察又胁迫校方找来孩子，多人将小女孩儿围在中间，逼问她母亲的下落，给孩子身心带来巨大的伤害。 一个幸福美满人人羡慕的家庭，就这样被中共强行肢解破灭了。

案例4：七十三岁的云南省建水县法轮功学员梁炳仙一家，被迫害成一死两判。

二零一二年十一月三十日，梁炳仙的儿子马旭勇被云南省建水县法院秘密诬判九年，现已被劫持到云南省第一监狱，同时儿媳王晖被诬判四年。马旭勇被送云南省第一监狱后，因他仍不放弃修炼大法，拒不“转化”，被关进小号迫害，不许家属接见，不让律师会见，家人对他的身体健康状况甚忧。

二零一三年四月十七日，在去乡下讲真相的过程中，梁炳仙老人被恶人构陷，和另一法轮功学员李凤仙一起，被警察绑架到看守所关押；同时被非法抄家，大法书籍、光盘、mp3及真相币、护身符等物品被警察抢走。 法轮功学员李凤仙被诬判四年，非法关押到省女二监，梁炳仙因年纪大，受到惊吓后，出现严重的疾病，被“取保”回家，监视居住。于二零一四年十月三十日含冤离世。一家人就这样被迫害得妻离子散、家破人亡了。

自中共和江泽民犯罪集团开始迫害法轮功以来，在中共及江泽民流氓集团“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”、“打死算白死，打死算自杀”和“不查身源，直接火化”的灭绝政策下，像这样凄惨的人间悲剧何止千千万万！像法轮功学员刘凤云、白万珍、邵敬梅、梁炳仙等这样被迫害得妻离子散、家破人亡的悲剧何止千千万万！ 如今迫害法轮功的江泽民犯罪集团主要成员周永康、徐才厚、薄熙来、李东生等许多罪犯已经被抓捕判刑，还没有落网的也只是等待时日。

天理是公平的，人做恶都得偿还，善恶到头终有报应。惩处迫害法轮功凶手的大审判很快就会到来，法轮功学员的沉冤必定昭雪，一个没有中共迫害，人人都享有民主、自由、人权与信仰的社会就会到来。 可是对法轮功学员的迫害至今还没有停止，这样的悲惨故事仍在发生着，被中共非法绑架、关押、判刑的案例每天都发生几十上百起。还有许多民众不明真相被中共的谎言蒙蔽着毒害着。要想结束这场惨无人道的血腥迫害，让这些妻离子散、家破人亡的悲剧不再重演，就必须解体中共这个恶魔。 也希望能有更多的民众从这些残酷迫害的案例中，能够认清中共的邪恶本质，赶快退出中共，加入到解体灭亡中共的大潮中来。只要中共解体灭亡，一个没有迫害，人人拥有民主、自由与人权的新中国就会到来！

阳长阴消话冬至（一） / 作者: 童欣

http://www.zhengjian.org/2014/12/19/139862.阳长阴消话冬至（一）.html
内容提要

一、传统的冬至节
二、冬至——天子敬祭天帝的节日
三、冬至节美食
四、有趣的冬至消寒活动
五、传统冬至节的文化蕴涵
六、生命的教育——过个有意义的冬至节
结语：二零一四年冬至节——回归敬天 退出邪党

清明、端午、中秋、新年四大传统节日，咱们都已经讲过了，重阳节、乞巧节也已经讲了，最后讲一下冬至节，这样咱们的中华传统节日系列就完整了。今天咱们就讲一下《阳长阴消话冬至》，咱们中华传统节日系列里边，如果新年算一年的第一个节日的话，冬至就是最后一个大节日了。

咱们一起把这首诗念一下：

冬至节
冬至冬至，天之生日。
天坛盛祭，天子亲致。
冬至冬至，天之生日。
阳长阴消，天下大治。
冬至冬至，天之生日。
昼短夜长，君子静之。
冬至冬至，天之生日。
数过九九，春来燕至。

《冬至》这个诗虽然短，但是冬至节的这几方面含义，拿这个讲就比较清晰了。冬至的文化特点首先是祭天的这么一个日子；还有就是阳长阴消的这么一个日子，预示着天下将得到大治的这么一天；还有直接的特点就是冬至这天昼短夜长，一年里边白天最短，黑夜最长的一天；第三，漫长的冬夜非常寒冷、黑天还长，因此君子在这一段时间，要安心静修，古人讲勤奋读书，曾有人提“三余”，其中之一就是冬天是年之余，所以应该静心修养自己、安心学习的一段非常好的时光；最后，就是冬至预示着春天已经不远了，九九八十一天，三个月，春天就来了。春天是慢慢走来的，有一个孕育的过程，那么老百姓是在天暖和的时候才能看到春天，而君子是从冬天最冷的时候，或者没到最冷的时候就已经看到春天了。古圣人重“治未病”，重“预”，他看到的是孕育美好的过程，他注重的是美好形成的开始，老百姓看到的是美好的结果表现，这都是冬至节的文化蕴涵和带给我们的启示。

这里有一首描写冬至的唐诗：

邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。

这首白居易的唐诗，非常简单、通俗，大家能明白是什么意思。在邯郸冬至这天赶上了冬至，“邯郸驿里逢冬至”，过去也说“每逢佳节倍思亲”。这首诗说明在唐朝的时候冬至节应该已经很深入人心了，那是一个比较大的节日了。那么白居易一个人在这个驿站里边坐着，“抱膝灯前影伴身”，那么影子伴着自己，实际只有孤身一人。那么他用另一个角度想家里边的人一定这么晚了，深夜里边还在坐着，为什么呢？想这个远行的人。他用一个家里边的思念，这跟王勃的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的意思是一样的。他说对方在思念着自己，实际在表达自己深深的思念着对方，这是一个独特的诗的视角，特别好，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”。通过这首唐诗，我们知道冬至节日的特点是寒冷，还有就是冬至在唐朝已经是大家非常重视的节日了。

一、传统的冬至节

1、冬至节气

冬至是中国夏历中一个非常重要的节气，首先它是一个节气，大家知道二十四节气，实际冬至是其中最重要的一个节气，二十四个节气第一个定出来的节气就是冬至；冬至也是中华民族的一个传统节日。我们经常说节气和节日是不一样的，节气是地球太阳运转的一个节点，而节日是要有文化的内涵。

早在二千五百多年前的春秋时代，中国人就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。大家知道日冕，我们在院子里立一根木头杆，一年里每天中午十二点观察它的影子，那么就能找到影子最长的那天，它也是白天最短的那天。通过这样的观测，影子每天的长短都不一样，那么最短的一天就是冬至，这天太阳的相对位置最低了。大家过去要是注意观察过，冬天有一天窗影儿進屋子最长，光照到屋里最远的地方。冬至是二十四节气最重要的一点，对应它的一个点，日影最短的那天就是夏至。冬至和夏至定出来，一年也就分成两半了，再有就是春分和秋分，昼夜平分的时候，四个点有了，二十四节气也就分出来了，所以冬至是最重要的一个节气。

冬至节气在二十四节气中偏于后边，冬天的六个节气是“冬雪雪冬小大寒”，或者说“小雪大雪又一年”，就是到小雪大雪的时候这一年就过去了。冬是立冬，小雪大雪然后是冬至，最后是小寒大寒，所以它前一个节气是大雪节，这个大雪节在12月的7号到9号，这是大雪节。冬至后边的这个节气是小寒，现代西历的1月4号到6号，一月份是小寒和大寒。二月四号一般就立春了。冬至一般在12月21号到23号之间，这是一个重要的节气。一年里第二十二个节气，后边还有两个，二十三、二十四是小寒和大寒。

冬至这一天有个特点，昼短夜长，全年里边白天最短、夜里最长的一天，就是冬至节。古代这天，天子要祭天，老百姓像过新年一样庆贺。

冬至是昼夜的极值，这天太阳直射南回归线。大家知道太阳在赤道南北来回摆，所以有北回归线和南回归线，南回归线离咱们这远，南回归线就是太阳到最南头该往回走了，阳光对北半球来说它是最斜的，影子最长。夏至的时候，它到北回归线，所以在咱们表面的看来，太阳的位置是最高的，就是夏至这天。冬至这天中午十二点的时候太阳的位置是最低的，你住的地方南边要有楼挡着的话，你甚至感觉到这天看不着太阳了，因为它低。夏至的时候太阳高，就挡不住。那么北半球白天最短，黑夜最长。冬至过后，太阳直射点又慢慢地向北回归线转移。这样白天就开始增长了，一般说当天就开始增长了，它也是白昼最短的这么一个极值，因为物极必反嘛。这是从中国人的角度，从北半球的角度讲的，南半球和北半球相反，我们的冬至是他们的夏至，但我们讲的道理是一样的。

2、冬至节的名称

冬至因是阴极之至、日南至、日短之至、日影长之至和冬天到来的意思，所以称为冬至。

冬至是阴极之至。从阴气和阳气的角度来说，冬至这天阴气达到了一年中的最顶点，古代人很讲这个气，阴阳之气，阴阳和谐。像看什么天子之气，古代有功能的人看哪有剑气。古代读书人因为他静修，能与天地合其德，也就是能合道，古代读书人一般还都有点预测功能，或者能看出点什么东西来，但后来唐宋以后，明清以后的人就差多了。实际那东西应该是没变的，您看古代修的庙都选非常好的地方。冬至昼短夜长，这个阴，从外表直接表现出来了，所以说阴极之至。当然物极必反，阴极之至的时候，阳气就开始上升了。

冬至的时候太阳最南，所以日南至，太阳最往南，最南就是最低。那么也是日短之至，就是白天最短的那个极点，至有到头的意思，到顶点的意思。冬至还是日影长之至。

至有到来、到达的意思，那么冬至也可以说冬天到了。一般的说起来，立冬，立是来了或是要来了。中国古代是以黄河流域为中心的，像现在的北京已经偏北了，它要是割麦子得比河南晚半个多月。所以普遍以中原来说，立冬是冬天将要来临，冬至就是冬天已经全面到来了。那么冬至过后就数九了，越来越冷了。这是冬至名称的由来。

冬至节最基本的名字是冬至，它的别名还有叫冬节，也叫长至节，也叫亚岁，跟新年区别。当然也有小年，大家知道腊月二十三过小年，冬至也有小年的称呼。还有叫贺冬，过去朝廷里边叫贺冬，官府举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。那么官员之间、百姓之间，亲朋好友都各以美食相赠，相互拜访，叫拜冬。

3、冬至节的历史

简单的说一下冬至节的起源和由来。

冬至节在周秦时期就开始了，因为周朝的时候以冬十一月为正月，就是十一月咱们说的子丑寅卯，现在咱们的夏历以寅为首，为第一个月。寅为春天的第一个月，这个十一月应该是子月，十二月是丑，子丑寅卯，现在是以寅为一年第一个月的，过去是以子为第一个月，就是这个十一月。周秦时期以十一月为正月，冬至为岁首，一年的开始，也就是新年。

最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来，因为自冬至起，天地阳气开始兴起渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此冬至有祭祖、家庭聚餐等习俗。周历的正月为夏历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。那么从君子的角度来说，阳气开始增长，新的一年开始。

冬至作为节日源于汉代。汉武帝采用夏历，把正月和冬至分开，以冬至为“冬节”，官府要举行“贺冬”仪式，官方放假，官场互贺“拜冬”。所以说在汉朝冬至这个节气正式成为节日。

魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节。也是一个新年，亚岁相当于小年。

冬至节到了唐宋就比较的兴盛了。大家知道中华民族的文化在大唐达到鼎盛，很多的节日也都是源于汉朝和唐宋时期。皇帝冬至祭天祀祖，到郊外举行祭天大典；百姓向父母尊长祭拜。

那么明清一直沿袭着冬至郊外，皇帝進行祭天大典。百官向皇帝呈递贺表，互相投刺祝贺。现在说就跟贺年卡似的，互相的祝贺。袁世凯还曾经祭过天，今天还留有照片，他当了几十天皇帝嘛，过去只有天子才能够祭天。

4、冬至节的习俗

冬至节的习俗，首先一个就是祭天，天子要祭天。天子敬天；老百姓敬皇上，敬祖先，敬家里边的尊长和父母。

其次就是防寒進补，那么天子祭天是一个神圣的日子，但在老百姓这来说呢就是吃了，也是一份美好。因为冬天嘛，天气冷了，古代人防寒，吃一些补的食品，当然咱们大家知道吃饺子，吃馄饨，吃汤团，吃糕，吃红豆饭，吃狗肉羊肉。

还有就是九九消寒活动，咱们说有消寒的宴饮，还有填消寒图，消寒对联。因为寒冬漫长，过去农业社会过冬就不需要干好多活了，闲下来了，漫漫长夜又寒又冷，那么就有一些消遣、娱乐的消寒活动。

这些风俗至今在大陆除了吃饺子，其他的基本消亡了，但宝岛台湾还保留着不少。

（待续）

制造冤狱者的下场（一）（二）（三）（四） / 文／明时

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/14/制造冤狱者的下场（一）-301410.html
【明慧网二零一四年十二月十四日】正史《旧唐书•列传第一百三十六•酷吏上》记载的23名唐代酷吏中，结局都不好。有的被冤鬼索命暴死；有的死于法律的审判；有的丢官，郁郁而终。他们的子孙不得为官。证实了善恶有报的天理。这是明确记载在严谨可信的正史中的。

（1）诬陷朋友、被冤魂索命的酷吏卢铉

唐朝的卢铉担任韦坚的判官，发觉韦坚被权臣李林甫妒嫉，就向李林甫告发韦坚，希望通过出卖好朋友韦坚，获得荣华富贵。

卢铉还曾担任王鉷的判官。王鉷被牵扯到一桩案子里时，卢铉作假证说：“王鉷用白帖索要五百匹马来协助谋逆，我不给他。”王鉷马上要死了，卢铉竟忍心诬陷他，众人都很愤怒。

卢铉曾与张瑄是同僚，交情素来深厚。为了向权臣献媚，卢铉诬陷好朋友张瑄与杨慎矜共同谋反，把张瑄抓进冤狱。

卢铉的人品，从他在公务中的一件小事，就可以看出。当时李林甫诬陷杨慎矜谋反，没有证据，就派卢铉搜查杨慎矜的家。卢铉把证明谋反的“谶书”藏在袖子里，进入房间搜查，在隐僻处，假装翻出来，说：“逆贼藏有秘记（反书），今得之矣！”致使杨慎矜被冤杀。

卢铉三次卖友求荣，假造证据，诬陷无辜，卑鄙无耻没有底线。结果，被贬到庐江。有一天，卢铉忽然看见已死的张瑄，知道是冤魂作祟，惊吓之下，说：“端公（张瑄）你何以能来索命？”说完，卢铉不一会儿就暴死了。

《旧唐书》“及被贬为庐江长史，在郡忽见瑄为祟，乃云：‘端公何得来乞命？不自由。’铉须臾而卒。”记载的就是这一次冤鬼索命事件。

（2）鼓励告密、死于法办的酷吏索元礼

索元礼，在洛州牧院，负责审理案件，制造冤狱。

索元礼生性残忍，审问一人，要牵连数十、上百人。被他杀戮的有数千人。

索元礼鼓励告密。各州有告密人，索元礼就给他们公车，派州县护送到京城，以至于告密者多得宾馆都住满了。索元礼还授给告密者爵位赏赐，来诱使他们更加卖力地告密。

由于索元礼的酷刑毒虐太过分，武则天为了平民愤，不得不把索元礼这个卖力讨好的狗腿子杀了。

《旧唐书》“元礼寻以酷毒转甚，则天收人望而杀之。”记载的就是此事。

（3）死于法办的文盲酷吏侯思止

侯思止，是个家无产业、擅耍诡计的赤贫无赖。审判官教唆侯思止、高元礼，状告舒王元名及裴贞谋反，导致他们被灭族。

武则天说侯思止不识字，侯思止就狡辩说：“獬豸兽类也不识字，但能镇邪。”拍武则天马屁。武则天知道侯思止没有住宅，把被灭族的人家的宅子赐给侯思止。侯思止狡猾地说：“谋反之人，臣厌恶他们的名，不愿住在他们的宅子里。”武则天被他蒙蔽，让他负责审案。

侯思止制造冤狱，苛酷日甚。他曾审问中丞（官职名）魏元忠。魏元忠不肯屈服。侯思止大怒，把魏元忠头朝下，倒着拖拽。魏元忠说：“我薄命，就像骑着恶驴坠下，脚被镫挂住，被拖拽。”侯思止象恶驴，被人传为笑谈。

当时来俊臣抛弃妻子，逼娶太原王庆诜的女儿。侯思止也上奏求娶赵郡李自挹的女儿。凤阁侍郎（官职名）李昭德说：“以前贼子来俊臣强抢王庆诜的女儿，已是辱国。今日此奴又索要李自挹的女儿，不又是辱国吗！”侯思止这个不知天高地厚的无赖酷吏，就被李昭德逮捕、处死了。（即《旧唐书》记载的“竟为李昭德搒杀之。”）

（4）见色忘义、被贬官的酷吏王旭

王旭，在唐玄宗开元年间，任御史。王旭与大臣李杰不合，攻讦李杰，致使李杰被贬官。朝廷的大臣都鄙视王旭。

当时希虬的哥哥任剑南县令，被告有赃款。王旭办理此案。剑南县令的妻子容貌美丽。王旭见色忘义，威逼县令的妻子，因而上奏请求处决、杀死了县令，把赃数千万纳入腰包。

开元六年，为雪“杀兄淫嫂”之耻，希虬派仆人，隐瞒身份，混入王旭身边，被王旭召入家中，当作心腹。希虬的仆人秘密地记下王旭受贿收礼数千贯钱的证据，告诉希虬。希虬哭泣鸣冤。朝廷查获了王旭贪污的上万赃款，贬了他的官。王旭愤恚而死。

当时的人都庆祝，认为大快人心。

《旧唐书》“赃私累巨万，贬龙平尉，愤恚而死，甚为时人之所庆快。”记载的就是此事。

（待续）

（来源《旧唐书》）

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/15/制造冤狱者的下场（二）-301411.html

【明慧网二零一四年十二月十五日】（接上文）

（5）死于活见鬼的万国俊

万国俊，阴险奸诈。与来俊臣共同编了一本介绍告密、罗织罪名经验的《告密罗织经》，担任审判官和监察御史，常制造冤狱。

万国俊到广州，审查被流放到广州的人。万国俊不顾流放者哭诉喊冤，先把三百多名流放者冤杀了，然后，诬告说：“这些流放者都有怨念，如不穷究，作乱不远了。”在万国俊的带头下，其他官吏冤杀了三千一百人。万国俊和这些冤杀无辜的官吏，都见到冤鬼作祟，很快相继死掉了。

《旧唐书》“国俊等俄亦相次而死，皆见鬼物为祟，或有流窜而终。”就是记载的该项冤鬼索命事件。

（6）死于法办的“白免御史”王弘义

王弘义，担任御史的官职，与来俊臣一起，罗织罪名，制造冤狱。

王弘义每次在盛暑之月关押囚犯，必定在小房间中，故意堆积蒿草，铺设毡褥。遭到这种酷热折磨的囚犯，一会儿就气绝身亡了。如果囚犯肯自己诬陷自己，就换到其它房间。

王弘义曾到乡里索要瓜。瓜的主人不舍得给他。王弘义就告状说瓜园中有白兔，让县官派人捕白兔。一会儿瓜园里的苗都被踩坏了。因此，得到了一个“白免御史”的外号。

俗话说，自作孽，不可活。延载元年，王弘义被流放到琼州（海南），谎称自己被赦免。被御史胡元礼发现。王弘义理屈词穷，狡辩说：“我与你是一样的官职（指御史）嘛。”胡元礼说：“我胡元礼今天是御史，你是被流放的囚犯，怎么是一样的呢？”于是，依法处死了他。（即《旧唐书》记载的“乃搒杀之。”）

“白免御史”王弘义惯于用法律陷害人，却最终死于法律的惩罚下。

（7）死于冤魂索命的“四其御史”郭霸

郭霸，担任御史，向武则天献媚说：“臣愿把徐敬业，抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓。”当时得了个“四其御史”的外号。

大夫（官职名）魏元忠曾生病，众御史都去探病。郭霸独自走在后面，请求为魏元忠尝大便，欣喜地说：“大夫您的粪味甘，或许不妙。现今的味是苦的，当即刻就能痊愈了。”是个恶心人的痞子。

郭霸曾经拷打芳州刺史（官职名）李思征致死。圣历年间，郭霸屡次看见死去的李思征，退朝回家片刻，就看见死去的李思征带着数十名骑兵，跑上郭霸家的大厅，说：“你诬陷我，我今天取你性命。”郭霸白日见到冤鬼索命，竟拔刀自己剖开自己的腹部，不一会，就生蛆腐烂了。当天，别人也见到数十名骑兵在城门那儿停驻了一下，一会儿就不见了。有一次，武则天好奇地问：“外面有什么好事吗？”大臣说：“郭霸死了，这是好事啊。”

《旧唐书》“须臾见思征从数十骑上其廷，曰：‘汝枉陷我，我今取汝。’霸周章惶怖，援刀自刳其腹，斯须蛆烂矣。是日，闾里亦见兵马数十骑驻于门，少顷不复见矣。”记载的就是这次冤鬼索命事件。

（8）打断别人胳膊、自己却被别人打断脚的姚绍之

姚绍之是武三思的爪牙。张仲之不肯依附武三思，姚绍之就逮捕了张仲之，命人用棍棒把张仲之的胳膊打断了。张仲之怒斥他说：“反贼，我的胳膊已经断了，命已送于你手，当诉你于天帝！”朝廷人人对姚绍之侧目。

姚绍之后来犯了贪污罪，朝廷派魏传弓审问。因为姚绍之曾经侮辱过魏传弓，姚绍之怕遭报复，就逃跑了，被人抓获的过程中，被击伤、折断了脚，因被查获赃款五千余贯，被放逐到琼山（海南）。在荒凉不毛之地，了此残生。

（待续）

（来源《旧唐书》）

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/16/制造冤狱者的下场（三）-301412.html

【明慧网二零一四年十二月十六日】（接上文）

（9）死于法办的贪财酷吏敬羽

敬羽，相貌丑陋，性格孤僻，擅揣测人心。唐肃宗年间，担任监察御史。

敬羽制作了大枷。被上枷刑的囚犯，立刻闷死过去。他强迫囚犯躺在地上，用门关辗压其腹。他还掘地为坑，在坑里盛满带刺的荆棘，用破席覆盖在上面，把囚犯领到坑上面审讯。囚犯必定坠落坑中，万刺穿破皮肤。

敬羽还勒索钱财。胡人康谦的资产以亿万计。驿站的人因妒嫉而诬告康谦。康谦乞求活命，敬羽却借口申诉迟了，杀了他，没收了他的亿万资产。

敬羽在宝应元年被贬官，不久被皇帝下诏处死。敬羽曾一度逃跑，却被衙吏擒拿。借法律玩弄他人性命于股掌之上，最终死于法律的制裁下。

（10）下毒害好人、死于法办的酷吏周利贞

桓彦范因反对武三思，被流放。周利贞在武三思指使下，在桓彦范被诬陷、流放后，为斩草除根，用鸩酒毒杀了桓彦范。

然而，桓彦范的冤屈不会长埋于地下，下毒杀人者也不会不付出代价。唐玄宗登基后，周利贞与薛季昶、宋之问，就一同被赐死于桂州的驿站了。

（11）诱供害好人、被贬官的酷吏吉顼

吉顼，为人阴毒。

万岁通天二年，刺史刘思礼因给人相面说有“麒麟”命，被告发。吉顼与武懿宗负责审讯，对刘思礼诱供，让他大肆攀咬朝臣，换取保全他的性命。刘思礼经不起诱供，诬陷侍郎李元素等大臣三十六家。吉顼用百端毒刑，构陷成冤狱。亲戚故旧遭连累的有千余人。

吉顼与武懿宗在武则天面前争功。武则天觉的“吉顼在我面前欺负姓武的”，很生气，贬了吉顼的官。吉顼不久就死了。

（12）不念旧情、逮捕友人、死于法办的酷吏吉温

吉温，擅耍诡计，诬陷人，频繁制造诏狱。

当时李林甫令吉温制造冤狱。吉温把王曾、王修己、卢宁下狱，数日冤狱就作成了，把他们用杖刑打死，尸体堆积在大理寺。

李林甫因户部侍郎杨慎矜违逆他的旨意，诬陷杨慎矜谋反，派吉温抓捕杨慎矜兄弟、门客史敬忠。史敬忠与吉温的父亲是交情密切的好朋友，吉温孩童时，史敬忠曾抱过他。

吉温不念旧情，下令逮捕了史敬忠，用锁链锁住史敬忠的脖子，用布把他的脸蒙上。吉温亲自驱赶他向前走，不与他交谈一句话，相当绝情。快到京城时，吉温派人诱供说：“杨慎矜现在已招供了，须要你辨认一下。如按照我们的意思去做，就能活命；违逆我们的意思，必死。”逼迫史敬忠写下假证词，诬陷杨慎矜，把杨慎矜兄弟都冤杀了。

然而，吉温的升官发财梦很快到了头。吉温先是被降职，又因贪污七千匹马事发，被贬到端州。一开始，吉温不肯前往，求张博济、和始安郡太守庇护。不久，吉温就被官员蒋沇逮捕，死于狱中，庇护恶人吉温的张博济和始安太守罗希奭，也都被处死了。

（待续）

（来源《旧唐书》）

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/17/制造冤狱者的下场（四）-301413.html

【明慧网二零一四年十二月十七日】（接上文）

（13）勒索钱财的酷吏毛若虚

毛若虚是唐肃宗时期的酷吏，眉毛粗大，覆盖住眼睛，生性残忍。六十多岁了，还不停制造冤狱。每审问一人，未抓人，就先抄其家中钱财，充作赃款。不够数，就摊派乡里近亲。

乾元二年，毛若虚向肃宗皇帝进谗言，导致肃宗皇帝被蒙骗，大怒，把崔伯阳等十多名官员流放。毛若虚权重一时，可不久，就在上元元年，就被贬到宾化，郁郁而死。

（14）诬告好人、被流配法办的来子珣

来子珣，被武则天委任，负责审案。雅州刺史刘行实、渠州刺史刘行瑜、将军虔通，都被来子珣诬告谋反，被杀害，他们的父亲、大将军伯英的棺柩被来子珣挖出、毁坏。满朝的人都讥诮来子珣的丑行。长寿元年，来子珣被流配到爱州而死，大快人心。

（15）祸及子孙的酷吏傅神童

酷吏傅神童，被处死后，祸及子孙。他的子孙，在神龙初年，落到被禁锢的下场。

（16）死于法办的酷吏丘神勣

丘神勣，与周兴、来俊臣负责办理案件，号称“酷吏”。曾杀害前来投降的博州官吏，“破千余家”。天授二年阴历十月，酷吏丘神勣就尝到了被法律严办的滋味，被下诏狱，伏诛。

（17）死于仇人之手的酷吏周兴

周兴少时学习过法律，制造冤狱，被其陷害的有数千人。天授二年阴历十一月，与丘神勣一同被下狱，迁徙到岭表。在路上为仇人所杀。

（18）被斩首弃市的来俊臣

最后说说唐朝最著名的酷吏来俊臣。

来俊臣与其党羽，把告密陷害、罗织罪名的经验，编成一卷书，叫做《告密罗织经》。

来俊臣每次审问囚犯，常用醋灌进犯人的鼻子，把犯人囚禁在地牢中，或盛进大瓮中，用火烤大瓮，并断绝食物，以至于有犯人饿的从衣服里抽出棉絮吃。又让犯人睡在粪堆里。除非死亡，终生不得出狱。每有赦令，来俊臣必先杀尽重囚，然后才宣布赦令，刻薄狠毒如此。

来俊臣派人制作大枷。凡是上这种枷刑的人，喘不得气，没有谋反也会承认谋反，只求立刻能死来解脱。又有铁笼头连着大枷，在地上拖着大枷轮转，不一会，犯人就闷死过去了。

来俊臣审问大将军张虔勖、大将军内侍范云仙。张虔勖不堪折磨的苦楚，自讼于徐有功。来俊臣就命人用乱刀把张虔勖砍死了。范云仙也诉冤屈，来俊臣就命人截去范云仙的舌头。

来俊臣因犯贪污罪，被下狱。出狱后，来俊臣又把罗织罪名诬告的目标，瞄向了武姓诸王和太平公主。武姓诸王和太平公主共同揭露来俊臣的罪行。来俊臣被斩首弃市。国人无论老少都怨恨他，争着割他的肉，不一会，就割光了。

《旧唐书》“而诸武及太平公主恐惧，共发其罪。乃弃市。国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。”记载的就是来俊臣的结局。

结语：

这二十三名酷吏不但遭到了法律或天理的惩罚，他们的子孙永世不得为官（“毒陷良善，情状尤重，子孙不许与官。”）；他们的恶名永远被记录在正史的史册上，受到后世的唾骂。

那些酷刑折磨好人、制造冤案的中共法官、检察官、警察、610人员，想一想吧，为自己和家人、儿孙留条后路，否则，等待自己的必将是福分尽消的可悲下场。

以上内容全部来源于正史。

（全文完）

（来源《旧唐书》）

休张狂，不思悔改就这下场 / 文／子斯

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/16/休张狂，不思悔改就这下场-301576.html

【明慧网二零一四年十二月十六日】“我不怕遭报应”、“我就是土匪”、“为什么还不报应我”等狂言是中共公、检、法人员在迫害法轮功学员时经常叫嚣的话。由于这些人的头脑中装满了中共假、恶、斗的思想，所以他们在迫害大法弟子时才敢狂言逆天，声称不信神佛、不怕报应，显得是那么的邪恶和猖狂。

  人们知道，善恶有报是宇宙运行的法则。这些人跟着中共干尽坏事，迫害佛法，难道就可以不受人间法律和天理制约？难道跟着中共走真的可以改变宇宙的运行规律而不遭恶报吗？
答案是否定的。我们列出邯郸发生的部份真实恶报案例，警醒那些还在参与迫害的中共人员：休张狂，不思悔改就这下场。

◆狂言逆天吉少春暴毙身亡

吉少春，男，生前曾先后在曲周县河南町派出所任指导员，侯村派出所任所长、县公安局三中队队长。曲周当地的法轮功学员多次给吉少春讲法轮功真相，劝他不要参与迫害法轮功。但吉少春根本听不进去，反而叫嚣说：“我就迫害了你们法轮功，迫害了你们法轮功弟子，迫害了你们的老师，为什么还不报应我？”二零一二年八月二十三日，吉少春一人开警车，在肥乡县路段撞到前方的拖拉机上当场死亡。明白的人都知道，这是他不听劝告，跟随中共迫害法轮大法而招致的恶报啊。

◆“不怕遭报应”不等于不遭报应

党殿军，男，邯郸市邯山区公安分局政保科长，迫害法轮功学员时异常邪恶，根本不听劝善。一次迫害法轮功学员苏学玲时，他带领三个恶警对她拳打脚踢，电击，脚踩苏学玲的头和胸部，致使苏学玲昏迷两个多小时。党殿军还口口声声叫喊：“我党殿军是共产党员！无神论者！我就是不怕遭报应！”党殿军不怕遭报应却不等于不遭报应。二零零四年党殿军得癌症死亡，死时才四十多岁。当天理真的应验时，他是那样的凄惨与无助，后悔不该当初，可是已经晚了。

◆叫嚣“我就是魔”的下场

李志德，男，邯郸成安县公安局局长。其人穷凶极恶，在任期间积极参与迫害，为中共邪党卖命。成安县大法弟子寻瑞林、王书军、翟连生、夏文仲被迫害致死，李志德是主要的责任人。二零零二年八月三十一日，李志德在大规模抓捕六十八名法轮功学员时叫嚣：“我就是魔，我就是要吸了你们。”其作恶多端不久恶报缠身，得了食道癌，真的生不如死。

◆“不怕报应”，报应一样上身

赵修才，男，邯郸武安市新兴铸管厂生活区烧鸡店老板，受中共无神论的影响，非常仇视法轮功。二零零零年左右有人在路边墙上用红漆写上了“法轮大法好”等大字。赵修才发现后竟无理智的在路上对着过往行人大骂法轮大法及大法师父。口出狂言：我是共产党员，不信有神，我也不怕报应，有本事把我如何如何。约两个月后，赵修才在一次进货途中出车祸死亡，五十多岁就丢掉了性命。

◆污蔑大法，袁宏现暴死时内脏都被中共挖掉

曲周县西马连固袁宏现，听信了中共造假的谎言，当着众多人的面，说一些栽赃法轮功的话，并说“我才不上法轮功的当呢，到北京把人都烧死了。”二零零六年十月二十日，他去阴的庄赶庙会，借了邻居买的准备迎新娘的摩托车，带着妻子和两个孩子，走到桥上，和一辆三马车相撞，他本人当场死亡，媳妇和两个孩子分别致伤，送进医院。他娘是个哑巴，看着他的死尸，内脏也被人挖走了。

◆诽谤佛法，自遭天谴

邯郸武安市北关街张根，曾对法轮功学员叫嚣“如果我是江泽民，我统统用机枪扫了你们。”没多久他和别人合伙开的铁厂赔了一塌糊涂，因法人代表写的他的名字，巨额债务都算到了他的头上，人生失意到极点。大年三十晚上在北关街东岳庙坡搂炸药包想自杀，自杀未遂，自己爬回家中悲惨异常，捡回一命但却炸掉一只胳膊。

◆休张狂，不思悔改就这下场

在邯郸，中共公检法人员在迫害法轮功学员时的狂言还很多。武安法官陈建国在迫害法轮功学员时一副张狂的样子：“你们不要找我了，要找去找派出所，也可以到邯郸去找。”
邯郸武安市国保大队队长张利华敲诈法轮功学员的钱财，少则几百，多则两千、五千，却从来不给收据，甚至连白条都没有一张，他扬言“条是没有，想上哪儿告就到哪儿告。”

再如邯郸劳教所恶警左涛异常凶残，看他迫害大法弟子时的“自白”：“共产党是流氓，我就是流氓；共产党不要脸，我就不要脸，我就叫不要脸，没见过不要脸的就看看我，我就是不要脸……”

从以上公检法人员的言行我们不难看出，这些人已经被中共邪党驯化成道德败坏、正邪不分的邪恶之徒。面对大法弟子的良言相劝，他们不思悔改一味的残害善良；他们恃权骄横，自以为有邪党撑腰才敢狂言逆天，声称不怕遭报应。他们的恶行恶语让天地震惊，人神共愤。
这些人追随中共在无知的作恶中给自己掘下必遭恶报的坟墓，他们即使沦落无间地狱做鬼，也还要受尽煎熬，偿还在人世间迫害佛法所造下的罪业，有一点他们现在还想不到，正是由于自己作恶将来还要祸及家人跟着不幸。

想当初，邯郸市公安局局长李桂洪迫害法轮功时是如何张狂的不可一世！中共邪党还未倒台，他恶报就接踵而至。二零一二年，这位邯郸迫害法轮功的首恶被免去职务。随后，有本单位人透露，李桂洪下台后情绪低落，三月份在上海“居住散心”时突发脑溢血，抢救一周后才醒过来，但人已经是神智不清见人就哭。然而，恶报远不止他一人，李桂洪遭恶报不久，他的妻子突发脑血栓瘫痪在床，这真是一人作恶祸及全家遭殃。

看看迫害法轮功元凶——中共高官薄熙来、周永康、徐才厚的现在下场，那些跟随他们参与迫害的虾兵蟹将的将来下场肯定也不会比他们好。对于邯郸那些还在参与迫害的中共人员：清醒吧，立即停止参与迫害法轮功，休再张狂，不思悔改就这下场！

周永康被捕 江泽民难逃法网 / 文／大陆法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/15/周永康被捕-江泽民难逃法网-301529.html

【明慧网二零一四年十二月十五日】二零一四年十二月六日凌晨，中共悄然放出逮捕周永康的消息。定性的贪腐通奸等罪名虽未涉及实质的活摘器官反人类罪行，但足以将其判罪，预计周将很快面临无期徒刑甚或死刑的人间结局，而在这之前，与他关系密切的许多亲朋、故旧等已翻身落马，人间恶魔周永康残酷迫害法轮功最终以“满门被抄”的悲惨下场收尾。

  耐人寻味的是，大陆媒体随后还纷纷跟进刊发了各国如何审判已卸任领导人的文章，文章点明“窃钩者诛、窃国者侯”，并列举了穆巴拉克等各国卸任总统因贪腐被查办的例子，这篇文章指向目标是谁不言自明。天地间、人世间有形无形的法网正向周永康的后台江泽民张开，并越来越近。尽管在这过程中，迫害法轮功的总元凶江泽民还可能会不死心地垂死挣扎，但无疑的是，其越挣扎离网口越近。

江氏犯罪集团自一九九九年开始迫害法轮功，并叫嚣“三个月消灭法轮功”。未能得逞后又炮制“天安门自焚”等骗局愚弄世人、煽动仇恨。谎言再次被揭穿后，急火攻心恼羞成怒的江泽民、周永康、薄熙来一伙竟公然挑战全人类底线，疯狂活摘法轮功学员器官贩卖来发泄私愤，近期追查国际对解放军总后勤部原卫生部长白书忠的调查录音证实，在全大陆范围内的活摘法轮功学员器官罪行，正是按照江泽民的所谓“批示”开展的反人类罪行。

好象风光一时的江泽民、周永康、薄熙来一伙自以为掌握着国家政权，只要控制住舆论和暴力工具，无人能对他们如何，但他们没想到的是，虽然他们可以暂时逃脱世间正义法律的制裁，但是，上天在注视着一切，账早晚得算，干了坏事就终究难逃善恶必报的天理报应，这是永恒的，上天洞察每个人的善恶言行，并公正地给与相应的福报或恶报，有的现时现报，有的过后报应，有的报在自己身上，有的应验在父母子女身上。位高权重的周永康、薄熙来的结局好象出乎世人意料，实际都在天理的制约之中。

周永康、薄熙来、徐才厚、苏荣、王立军、李东生，随着这些残酷迫害法轮功的犯罪集团头目们的一个一个落马，曾经不可一世参与迫害法轮功的江氏集团人物是越来越陷入惶惶不安之中了，这种“谁是下一个”的精神煎熬也是他们早先给法轮功学员制造恐惧的报应。

江泽民、罗干、曾庆红、刘云山等首犯，他们欠法轮功学员们的一笔笔血债也快到最终算总账的时候了。周永康的下场也是上天给那些执迷不悟、仍然在迫害法轮功的从犯们的慈悲警示，“你们停止迫害、立功赎罪的机会不多了！”

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，奉劝仍在把迫害法轮功当工作的各级官员，网络这么发达，各种信息都摆在那儿了，也好好看看天下大势，跳出“无神论”、“阶级斗争”、“搞政治”的固有思维框框，也冷静下来用自己的脑子去分析分析，为什么这许多年江泽民连活摘器官的手段都用上了也整不倒法轮功？主动参与迫害的江泽民马仔周永康、薄熙来、李东生等为什么这么“倒霉”？只要真正用心思考一下，相信结论并不难得出。

上庭为何不让谈两个关键问题？ / 文／他山

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/13/上庭为何不让谈两个关键问题--301415.html

【明慧网二零一四年十二月十三日】从各地案例看，中共非法审判法轮功学员，有两大核心问题是不准提的，而这两个问题，恰恰是判断法轮功学员是否有罪的关键。

  一、不准提法轮功

我们先看几个案例：

不准法轮功学员提法轮功

二零一四年八月十三日，山东烟台市蓬莱法院以所谓“破坏法律实施”为罪名对七十七岁的法轮功学员陈光伟老人非法开庭。陈光伟老人衣着整齐，心态坦然，堂堂正正地来到法庭，为自己做了有理有据的无罪辩护。他从法律和道德的层面讲修炼法轮功合法，迫害好人有罪的道理。可是当他讲到法轮功时，就被法官粗暴的打断说：“不许提‘法轮功’三个字”。

不准当事人亲属提法轮功

二零零九年十月二十日上午，江苏省淮安市清浦区法院对大法弟子陈韶进行非法庭审。在这之前，陈韶的妻子郑红霞提出自己出庭为他辩护。对此，法院无法拒绝，因为法律规定，当事人的亲属是可以作辩护人的。但是为了刁难，法院却不提供起诉书，甚至连以什么罪名起诉的都不告诉。主审法官冯建东威胁说：“到时‘六一零’的人都要来旁听，你不要在法庭上谈法轮功的事。”

非法开庭前，在法庭的大门口，担任审判长的冯建东强行从郑红霞从手中抢走了她自己写的辩护词。到了开庭时，冯建东又一次威胁郑红霞说：“今天‘六一零’的人都在场，不准你谈法轮功！”

不准律师提法轮功

二零一零年六月十一日上午，湖南省常德市武陵区法院对李海军、刘惠萍、王晓辉、曾丽华、刘先菊等五位法轮功学员非法庭审。辩护律师当庭指出：法轮功学员无罪。评审的法官非常害怕，只要法轮功学员一提到“真、善、忍”三个字，就立即制止，或者指使武警威胁。李海军在法庭上说：“我修炼真、善、忍，弘扬社会正气，做一个无私无我、先他后我、道德高尚的人，最好的人，何曾犯法？又何罪之有！”一女法官气急败坏地冲到李海军面前，拖着他的手铐不准他说话。

这就怪了，法轮功的案子却不准谈法轮功，这不是天大的笑话吗？其实法官不是不知道法轮功学员都是好人，而是怕法轮功学员及其辩护人讲出法轮功的真相来。法轮功就是一种好功法，要是把法轮功的真相讲明白了，还怎么诬判他们？

不让提法轮功本身就是违法的，可是这个违法是为他们进一步违法枉判法轮功学员作铺垫的。从这个角度上讲，法官不让谈法轮功，正是他们心虚的表现。

二、不准讲法律

法庭就是讲法律的地方，这个地方不讲法律，那不等于把法庭当儿戏了吗？其实也真是这样。在对法轮功学员的非法审判中，连法轮功都不允许提，还能允许他们提法律？我们看下面这个例子。

二零一三年九月，辽宁抚顺市望花区法院对法轮功学员张德艳、孙海峰、穆国栋、王玉梅、汪桂华进行非法庭审。家人为张德艳请了辩护律师。在开庭时，主审法官与张德艳的律师有一段对话，女法官说：“不要跟我讲法律。”律师甚感诧异，反问：“不讲法律讲笑话吗？”

中共所谓的“法官”不允许律师为法轮功学员辩护时讲法律，一个方面是为了畅通无阻的枉判法轮功学员，另一个方面则是受到上面的压力。二零零四年七月二十三日，湖南郴州市北湖区法院企图秘密审判法轮功学员李辉。李辉的亲友前往法院旁听，并问法官：国家宪法是母法， 宪法规定有信仰的自由，也有不信仰的自由，法律面前人人平等，不管是任何组织或个人，连国家主席也要遵守，那么镇压法轮功不是违法的吗？法官听了说：我们对法轮功的事不清楚，只是看了电视、报纸的宣传。但市“六一零”办头目彭冠华却说：“在这里不讲法律，不与你们探讨法律！”

其实，这一类例子非常多。河北省迁安市法院审判长冯小林面对法轮功学员家属的质疑时坦言：法轮功的案子不按照法律。四川省西昌市政法委副书记刘某公然对律师称：“不要跟我讲法律，我们不讲法律。”吉林省农安县“六一零”办公室马主任说：“在这我们说了算，我们讲政治不讲法律，你们愿上哪告就去上哪告。”

还有一种情况，在法庭上，法官也让讲法轮功和法律，也允许你作无罪辩护，可是却抱着一种“你辩你的，我判我的”态度。例如：二零一三年四月十六日，河北省石家庄市长安区公检法联合陷害法轮功学员邱立英一案时，辩护律师告诫长安区法院副院长王旭“别干脏活儿”，谁知王旭却语惊四座：“不干，你给我发工资啊！”庭审前，法官对邱立英的律师说：“你该怎么辩，怎么辩；我该怎么判，怎么判。”

中共用法律的形式迫害法轮功，本身就是在践踏法律。审判法轮功的案子，却不允许法轮功学员及其辩护人提法轮功和法律的问题，中共的流氓无赖嘴脸暴露无遗。

明心堂医案医话：五更泻 / 作者: 明心

http://www.zhengjian.org/2014/12/11/139312.明心堂医案医话：五更泻.html
【处方名称】：四神丸真武汤理中丸加减方

补骨脂15克 吴茱萸10克 肉豆蔻15克 五味子10克
茯苓15克 炒白术15克 炒白芍15克 附子10克（先煎30分钟）
生姜15克 大枣15克 党参15克 干姜10克

【用法】：常规水煎服，一剂分三服，早晚各一服。随症加减。

【功能】：温补脾肾，利湿止泻

【主治】：脾肾阳虚，湿邪阻滞之五更泄。

【主症】：晨起即泻，伴有腹痛肠鸣，腰冷足凉，有的手也冰冷，脘腹凉冷，脐中进风，舌淡苔白腻或舌红苔白腻，脉沉细，尺肤冷气透指（号脉时能明显感到患者身上一股凉气袭来）。这样的患者往往体格瘦弱，面白或黄黑，干吃不胖。而且往往伴有鼻塞、流鼻涕等鼻炎症状（阳虚不能卫外御邪）。

【按语】：
俺以前治疗五更泻最常使用的也是四神丸的方子，有时候用成药，有时用汤剂加减使用但效果并不理想。有的患者单纯服用四神丸没有明显的效果。有的患者服用药物时有效，一旦停药，就复发。患有这种病痛的患者很多，西医往往诊断为慢性肠炎结肠炎，所用对证治疗药物也是效果并不理想。俺也是苦于没有良法良方。

一日在书柜里偶然看到一本买来多年但一直没有认真看过的医案《孙允中临证实践录》里面治疗五更泻的医案，提到一例患者的治疗经过，大概节录于下：
孙**，女，56岁，初诊：每天拂晓之前，腹痛肠鸣，随机泄泻，泻后则安。腹冷喜暖，时痛时胀。四肢逆冷，体倦神疲，食少面黄。病延数年，忧虑恶变。舌淡苔白，脉沉细。证属命门火衰之五更泻，治以温阳固涩之剂：

补骨脂20克 吴茱萸15克 肉蔻15克 五味子10克

山药30克 芡实30克 生姜10克 赤石脂20克

大枣5枚 三剂水煎服。

二诊，前用四神丸加味，腹泻稍有改善，纳食略增，精神渐振，脉来较前有神，余症及舌苔无大变化，仍延原方，六剂。

三诊，晨起腹泻虽止，脘腹胀满却加重，肢体沉重，一身尽痛，清早眼睑肿，午后下肢肿，不思饮食，舌苔白腻，脉濡细。此为水湿内阻，阳气郁遏。原方合真武汤加减化裁：

补骨脂15克 吴茱萸10克 肉豆蔻15克 五味子10克

白术15克 茯苓15克 附子10克 白芍10克

山药30克 芡实30克 生姜10克 六剂水煎服。

四诊，初服上方，曾腹泻两天，近来又止，手足已温，脘腹觉暖，亦不胀满，体沉身困及疼痛均消失。饮食增加，浮肿减轻。又予上方五剂，阳气得伸，寒湿温化，久恙幸除。
......

阅读此医案后若有所悟，此培土治水之法也。温补脾肾之阳的同时，还要给湿邪以出路，方能泻止湿去，否则，水湿不化，或者停药复发，或者酿生诸变症如：水肿、体沉、一身尽痛、脘腹胀满、不思食等等。读过此医案的第二第三天，很快在临床上就连续遇到这类患者有四五位，按该法加减化裁出“四神丸真武汤理中丸加减方”依法施治，这几位患者在服用一周后复诊时，均述说，效果显著一般三五天即见明显大便成形，而且手足凉冷、腰酸腰凉的症状改善也很快，停药后随访效果也肯定。

所以把此方固定下来，就叫“四神丸真武汤理中丸加减方”。方中四神丸是治疗五更泻的主要方剂；合用真武汤加强温肾利湿之力；加用党参、干姜有理中汤的意思，加强温理中焦之力。现仅举近日所治数例如下：

例一， 刘某，女，32岁，五更泻多年，服上方一周，大便成形，手足渐温，白腻苔见化，腰亦不再凉冷，又服一周巩固疗效。

例二， 王某，男，61岁，鼻炎，五更泄，服上方加蝉蜕，苍耳子，辛夷等药治疗一周大便明显成形，手足渐温，鼻炎症状也减轻，又服两周，基本痊愈，第四周巩固治疗。

例三， 周某，女，45岁，五更泻，在北京等地治疗多年，服药见效，停药复发，因看望母亲，回本地听朋友介绍来诊，经服用本方，3剂，大便成形，现在继续治疗中。

不当之处，请同修指正。

追查国际继续追查周永康迫害法轮功罪行的声明

http://news.zhengjian.org/2014/12/10/24110.追查国际继续追查周永康迫害法轮功罪行的声明.html
【正见新闻网2014年12月09日】
周永康是中共前党魁江泽民的心腹，从1999年起先后任四川省委书记，中共公安部长和中央政法书记等。任职期间肆意践踏法制，暴力维稳，残酷镇压法轮功，致使在其任职期间，活体摘取法轮功学员器官这一罪恶行径遍及中国大陆[1]。

追查迫害法轮功国际组织自2003年成立之初，即开始调查并收集周永康迫害法轮功的罪证。

至2014年上半年，共发布八篇涉及周永康的追查通告和一篇调查报告：2003年1月23日《关于调查所谓“天安门自焚事件”的通告》[2]、2004年2月24日《对四川省委、省政府官员周永康、张中伟、谢世杰、秦玉琴等人的追查通告》[3]、2004年8月6日《对“群体灭绝、酷刑、反人类罪”要犯周永康的追查通告》[4]、2004年10月31日《追查国际关于要求立即严惩江泽民、罗干、刘京、周永康的公告》[5]、2012年4月30日《追查国际公布最新关于周永康涉嫌介入活摘法轮功学员器官罪行的部分录音》[6]、2012年6月28日《关于中共中央政法委员会直接指挥中国司法部门迫害法轮功的调查报告》[7]、2013年12月7日《追查国际全面追查周永康迫害法轮功罪行的公告》[8]、2014年7月30日《周永康迫害法轮功触犯群体灭绝罪、酷刑罪、反人类罪公告》[9]。

在《关于周永康涉嫌介入活摘法轮功学员器官罪行的部分录音》中，追查国际公布了调查员对周永康、中共中央政治局常委李长春、原中共中央政治局常委罗 干的秘书、原中共中央政法委办公室副主任魏建荣、中共中央政法委职员、辽宁省政法委副书记唐俊杰的调查录音记录。这些录音揭示，活摘法轮功学员器官这一群 体灭绝性的犯罪是在时任中央政法委书记周永康和其前任罗干的操控下进行的。录音：www.zhuichaguoji.org/node/21595
此外，2004年7月20日首发，2012年7月25日更新的《关于周永康迫害法轮功的调查报告》[10]，详尽地列举周永康自1999年7月起积极参与、推动对法轮功进行迫害的证据。

在1999年7月20日江泽民犯罪集团公开镇压法轮功后，时任四川省委书记的周永康积极表态支持配合，多次直接操纵、指挥四川省对法轮功的迫害，亲笔批示诬蔑法轮功的出版物，颁发奖励给迫害法轮功人员，导致四川省成为全国镇压法轮功最严重的省份之一。

2002年12月周永康就任公安部部长后，立即把打击法轮功作为公安系统的主要任务。先后以“防非典和维护稳定”、“奥运安保”、“世博保安”为 名，将法轮功列为严打对象。周永康还操控媒体对法轮功进行造谣诬陷，并利用到各地视察工作为名，直接部署迫害当地法轮功学员。截至2014年底，全国至少 已有3813名法轮功学员被确认迫害致死，数万名法轮功学员被非法判刑，数十万人次被非法劳教并遭受酷刑折磨，被强迫送入精神病院摧残，被绑架到各地“洗 脑班”遭受精神和肉体的双重迫害，数百万法轮功学员被逼迫失业、失学、流离失所和被经济上的敲诈勒索等等。

此外，追查国际调查显示，活摘法轮功学员器官这一群体灭绝性的犯罪是在江泽民直接批示下，由中央政法委书记周永康通过政法委、“610”系统操控， 司法系统，军队、武警、地方等医疗机构联合进行的系统犯罪。截至2014年底，追查国际已发布对中国大陆865家医疗机构共9500名涉嫌活摘法轮学员器 官的医务人员的追查名单。

早在2001年8月27日，正在美国访问的时任四川省省委书记的周永康就被以酷刑罪、反人类罪等罪名起诉。日前，中共以贪腐、滥权、淫乱等罪名对周 永康进行起诉定罪，但却只字不提周永康迫害法轮功、活摘法轮功学员器官所犯下的群体灭绝罪、酷刑罪和反人类罪。虽然周永康已被中共调查处理，并不意味着海 外对周和其他迫害法轮功的罪犯的追查和搜集证据的努力会减弱或停止。

为此追查国际特别呼吁全社会正义人士，继续向我们提供周永康策划、指挥、实施迫害法轮功和活摘法轮功学员器官的证据。

我们的原则是：谁犯罪谁承担、集体组织犯罪个人承担、教唆迫害与直接迫害同罪。根据这一原则，所有在组织、单位、系统名义下所犯的罪行最终将落实到个人承担。所有参与迫害法轮功的责任人将被彻底追查，并被绳之以法。

我们告诫一切参与迫害法轮功的人们：迫害法轮功是群体灭绝罪、反人类罪！与纳粹战犯同罪，任何执行命令的托词不能作为豁免的理由，所有参与者必须承担个人责任。自首坦白、弃暗投明、举报他人罪恶、争取立功赎罪，是唯一的出路！

追查国际将一如继往，帮助和协调国际社会正义力量及刑事机构，在全球范围内彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底，协助受害者将罪犯送上法庭，严惩凶手，警醒世人。


追查迫害法轮功国际组织

World Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong
电话：347-448-5790;传真：347-402-1444
邮址：P.O. Box 84，New York, NY, 10116 USA
举报信箱：http://www.zhuichaguoji.org/node/3387
网址：http://www.zhuichaguoji.org/, http://www.upholdjustice.org/

中国神传文化的渊源--深邃的内涵（5） / 作者: 吴友

                                                图3

http://www.zhengjian.org/2014/11/29/137835.中国神传文化的渊源-深邃的内涵（5）.html
华夏文明的起源

任乃强（1894年—1989年）是现代著名藏学家，汉族，南充县双桂乡(今南充市嘉陵区双桂镇）人。1979年以来相继完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏边历史资料汇编》等七部专著及数十篇论文。任乃强认为，汉藏语系民族与青藏高原有很深的渊源，各个分支就是不同时期从不同方向走下高原后形成的，只有藏族仍然留在高原上。整个汉藏语系的民族都源于古羌人。

他谈到，羌族的祖先占有河首地区的哈姜盐海，并开始驯养牲畜，形成为一个族类，自呼为羌。以今天的区域说：自冈底斯山以东，昆仑山脉以南，大积石山斜联柴达木低湿地与若尔盖低湿地西南及木雅贡噶大雪山脉以西；念青唐古拉联接当拉岭、伯舒拉岭东北的草原地带，都是羌人住地。大约在距今一万多年以前，在中国西北方，从塔里木沙漠斜联瀚海大戈壁的沙漠带以南，与喜马拉雅山脉以北的草原地区，建成了若干的羌族部落。这时，文化最高的还是羌族，当时中亚地区的草原牧民，都是奉行羌俗和羌语。其他经营农业的民族，亦因与羌族发生交易的关系，多有能说羌语的人。羌族本身因为感到有经营农业的必要，便在他们占据的草原边缘的河谷地带栽培谷物与蔬菜。有些旁支则由半农半牧进一步建成为以农为主业的部落。由不同的经济生活方式所派生分出的不同文化的羌族部落，便逐渐形成若干新兴的民族。

“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女。“羌”，汉代许慎在《说文解字》一书中字形上解释为从人、从羊，“西戎牧羊人也”。《风俗通》一书认为：“羌，本西戎卑贱者也，主牧羊，故字从羊、人，因以为号”。《后汉书•西羌传》道：“西羌之本，……姜姓之别也。”“姜”、“羌”本为一字，“姜”从女，作为羌人女子之姓；“羌”从人，作为族种之名。据考证，在殷商甲骨文中，羌人男子称“羌”；羌人女子称“姜”。而姜与羌，仔细观察一下就会发现，这只不过是“羊”下面一个是“儿”一个是“女”，也就是“羊”的“儿女”，靠羊生存的“儿女”。可见，我国古代文献中都是把羌作为放羊放牛从事畜牧业的以羊为特色的民族来叙述的。羌人的畜牧业比较发达，且以羊为主，这与羌为“牧羊人”的记载一致。

羌族《羌戈大战》说，在远古的时候，羌人的祖先原住在昆仑山下。这里水草丰茂，牛羊肥壮，人民富足。忽然一天，有支“魔兵”从北方杀来，羌人抵挡不住，节节向西南败退，一直退到现今青海和四川交界的“补尕山”才稍微缓和下来。这说明羌族是昆仑山史前部落之后裔。

《左传•庄公十二年》记载:“姜，大岳之后也。”古人喜好以与自己生活密切相关的事物来命名自己的部落或氏族。大岳应该就是与山紧密相连的部落酋长之名。按傅斯年、闻一多等人研究，姜羌同源。“齐姓姜，四岳之后，春秋有姜戎，自称亦四岳之后，看来齐与姜戎本是同种。”姜是大岳之后，意味着羌也是山岳之后。羌族生存之处所，似乎与山一直相关。《山海经•海内经》云:“伯夷生西岳，西岳先生龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。《后汉书•西羌传》:“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。”羌人之国本来离山不远，而迁徙所到之处为“三危”。“危”有高耸、高峻之义。因此，舜流放了部分羌人到高山峻岭等地。

羌族的首领西王母，就居住在昆仑山上。《山海经•大荒西经》说:“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名日西王母。此山万物尽有。”《山海经•西山经》:“西南四百里日昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”《海内西经》:“海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”

古羌族对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。古代羌族主要活动在西北的广大地区，迁徙到中原地区的羌族大多华夏化。华夏族源于古羌族，是一部分率先发展起农业的羌人，而其余羌族部落则留在原处，依然未告别落后的畜牧业时代，这也正是中原的羌人自称为“夏人”或“华人”而不称为羌人的原因，“夏”和“华”都带有菁华之意。其后的历史就是新兴的华夏部落将其文化向四面八方推进的过程，各地的文化均被以仰韶文化为母体的龙山文化所取代，这同时也是华夏族向各方位扩展的写照。

留在原地的羌人后来进入南疆和青藏高原，汉代西域的一部分小国即为羌人所建，青藏高原的羌人自成“僰人”，一部分形成吐蕃人，即今天藏族的祖先，其中一部分吐蕃人南下形成今天的缅甸人，另一部分“僰人”直接南下形成白族，彝族和纳西族等民族，这部分羌人的语言形成了藏缅语族。虽然古青海的各民族都与羌有缘，现在青海六大主体民族中已没有羌族。现在的羌族自称“日玛”、“日麦”“尔玛”“尔麦”。主要分布在四省阿坝藏族羌族自治州所属的茂县、汶川县、理县、黑水县、松潘县、绵阳市的川北县甘孜藏族自治州的丹巴县等地区。据1990第四次人口普查提供的数据，羌族总人口19.8万人，其中阿坝藏族羌族自治州为13万余人。羌族聚居于青藏高原的东部边缘，那里重峦叠嶂，境内有岷江、黑水河等多条河。

先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史，构成华夏族的主体民族正是古羌族。

从历史传说时期共工壅防百川，神农教民耕织，从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，都与古羌族密不可分。史载传说中的炎帝为姜姓，当为远古羌人无疑。其发源地在今陕西省宝鸡县的姜城堡。晋•皇甫谧著《帝王世纪》载：“神农氏姜姓，……长于姜水，以火德王，故谓之炎帝。”《国语•晋语》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”《左传•哀公九年》载：“炎帝为火师，姜姓其后也。”可见炎黄二帝是同一祖先。

《史记•五帝本纪第一》载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”可见黄帝(当时的轩辕)曾是炎帝的一员得力干将。“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，(伐)[代]神农氏，是为黄帝。”“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后，而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏”。《太平御览》说：“神农氏姜姓。”姜即羌。贾逵《周语》注说：“共工氏姜姓。”《史记•六国年表》：“禹生于西羌。”《太平御览》引皇甫谧《帝王世纪》：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石纽……长于西羌，西羌夷（人）也”。谯周《蜀本纪》说：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽。”广柔在今羌族地区。《水经注•沫水》广柔县条：“县有石纽乡，禹所生也。” 《吴越春秋•越王无余外传》记载:“鲧娶于有莘氏之女，名日女嬉，年壮未孳，嬉于砥山，意为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。家于西羌。”高密，是大禹的字。《后汉书•戴良传》也说:“仲尼长于鲁东,大禹出西羌。” 《盐铁论•国疾》也说:“禹生西羌，文王生被夷。”《新语•术事》说:“文王生于东夷，大禹生于西羌。”《尚书正义》也记载:“禹名文命，西夷人也。”《路史》曰:“长于西羌，西夷人也。”《史记•三代世表》：“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也”。

历史学家徐中舒说：“夏王朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说，我们没有理由再说夏不是羌。” 殷商时期，古羌族有“北羌”、“马羌”等众多部落，过着居无定处的游牧生活，也有一些羌人从事农业生产。(徐中舒：《中国的奴隶制与封建制分期论文集》，第27页。) 《史记•殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有女戎氏之女，为帝喾次妃。……封于商，赐姓子氏。”“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。” 《诗经•商颂•殷武》中有：“昔有成汤，自彼氏羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”，歌颂了殷王朝的强盛，同时也反映了羌族与殷王朝的密切关系。

周人与羌人关系更加密切。《史记•周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。”章炳麟《检论•序种姓》说：“羌者，姜也”。傅斯年《姜原》说：“姬周当是姜姓的一个支族，或者是更大之族之两支。”传说姬姓周的始祖“弃”的母亲姜源是姜部落之女，姬姓周和姜姓羌应是互为婚姻的两大集团。周与姜、羌联盟是武王灭商的重要条件。周朝立国以后，把一些姜姓羌人分封到中原地区，如分封在今山东的齐国，(《史记•齐太公世家》)分封在今河南许昌、南阳一带的申、吕、许都是姜姓国。周时进入中原的这部分姜姓羌人，历西周之世，已基本上与华夏人相融合，成为华夏族的重要组成部分。周平王东迁以后，一些以羌人为主体的羌戎大量迁入中原地区。《后汉书•西羌传》：“自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。”据史学家蒙文通先生考证，晋国大夫中有不少人是依靠羌戎的力量壮大起来的，晋国因和戎而称霸，大量的羌人也融入晋人之中。春秋战国时期，居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于“少五谷，多禽畜，以射猎为事”的状态。文献记载了这部分羌人由射猎进到田畜的传说。《后汉书•西羌传》说秦厉公时羌人无弋爰剑被俘，逃回后教羌民“田畜”。

此后羌族进一步发展和分化。《史记•秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。”《后汉书•西羌传》说：“至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临谓首，灭狄、戎，忍季父卯畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众绝远，不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之，或为旄牛种，越嶲羌是也；或曰白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。”

从如上引文可知：伏羲、炎帝、黄帝、夏、商、周、秦都是古西羌民族。

华夏之称，始自西周，是有了“尊王攘夷”这一霸主事业的准则后中原民族的自称。而将四边的民族称为蛮、夷、戎、狄。及至周灭商，又大封商人乃至虞夏遗裔，华夏才算初具规模了。历代新君王不断“攘夷”的结果，加速了夷狄的华夏化。楚、秦、吴、越四大国，在春秋时均已变夷狄为华夏了。战国之时，楚国把更多的蛮族，如濮人、蛮人、庸人、舒人等带进了华夏的领域，秦国则把更多的戎狄，如巴人、蜀人等带进了华夏的领域，其它接近边疆民族的诸侯国无不如此。于是，从族源上看，在华夏中间，蛮、夷、戎、狄的血统一应俱全了。华夏族形成、壮大的过程，便是蛮、夷、戎、狄同化、融合的过程。

华夏文化的基调和特质都是殷人给奠定的，然而特别是孔子却特别地大赞特赞周礼，并亲自实践了三个月的时间，用周礼来管理社会取得了非常显著的效果。范文澜《中国通史简编》中说：“有些戎狄和华夏并无种族上的差异，如姬姓、姜姓之戎，他们和周人本是同族之人。他们之所以被周人看作戎人，原因就是他们文化上落后于周人。……文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国。对文化低即不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、戎、狄。例如杞君朝鲁君，用夷礼，杞被贬称为夷，后来杞国朝鲁用周礼，杞又称为诸夏。姜戎与齐同姓，同住在中国内部，姜戎饮食衣服不同，货币不通，言语不达，被称为诸戎。华族与居住在中国内部和四方的诸族因文化不同经常发生斗争，斗争的结果，华夏文化扩大了，中国也扩大了，到东周末年，凡接受华夏文化的各族，大体上融合成一个华族了。……因为华族文化程度较高，政治上有霸主主持盟会，起着互救的作用。华族凭藉优势的文化和政治力量，终于融合了诸族。……中国这一名称，含有地区居中的意义，但更重要的意义则是指传统文化的所在地。”因此在汉以前，把文化发达的地区(包括中原)称为中国，这些地区的人被称为华人和夏人。

到了汉朝，又确立华夏文化的主干之一儒家文化的统治地位，同时对各民族文化兼容并蓄，形成了在统一国家中文化多元发展的格局。汉族是因为先进的文化和富裕的经济地作用而自发形成的一个文明共同体，汉人之称(包括华人和夏人之称)最初就是这么形成的。过去历史上有许多文明古国，它们存在一时，后来却中断、消失了。只有中国作为统一的多民族大国几千年沿续下来，这种深层的凝聚力，就是华夏文化—中华神传文化。

总结

综上所述，人类文明从远古至今都是周而复始的循环着。上一期人类文明由于道德过于败坏，距今一万年前被全球性的高达近三千米的大洪水淹没。只有少数生活在高山中的人存活下来。上一期黄种人的文化被昆仑山上的幸存者保留下来，他们中的一部分向西走，穿过伊朗高原，来到两河平原，开创了苏美尔文明，这一文明被古埃及文明和古巴比伦文明承传，并深刻的影响了这一期的古希腊文明。昆仑山上的幸存者的一部分向东走，穿过青藏高原，来到中原地带，开创了华夏文明。

上一期白种人的文化被喜马拉雅山上的幸存者保留下来，他们中的一部分向南走，来到印度平原，把他们的文化传给了当地的印度人，又通过佛教传入中国。所以这一期的五千年中华神传文化包含了上一期黄种人和白种人的史前文化，当然还有更久远更庞大的因素。在大洪水前，有一批黄种人经白令陆桥到达美洲，他们开创的史前美洲文明也被大洪水淹没，幸存在智利和危地马拉一带高山中的人保留了一部分史前文明，也就是现在知道的玛雅文明。上一期白种人最发达的居住区是大西洲（Atlantis），后来在大洪水时彻底沉到了海底。大灾难之前可能有极少部分大西洲人逃离到了美洲，形成了后来的白种印第安人“云族”，他们的文化先进神秘，后来可能进入了地内继续发展。（图3）

生命的选择题 / 文／曾严

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/8/生命的选择题-301239.html

【明慧网二零一四年十二月八日】二战时，欧洲盟军的最高司令艾森豪威尔将军在一个非常寒冷的夜晚，正驱车赶往总部。在途中，他看到一对老夫妇坐在路边，已经冻得不行了。他要司机停车询问那对老人，而他的参谋说：“还是通知警察局来救助他们俩吧，我们不能耽误了去总部的时间。”

  可将军坚持要停车，他说：“如果等到警察局派车来，恐怕两个老人早就冻死了。”两个老人被接上了车。原来他们是开车来看儿子的，不料车子在中途抛了锚，只好在路边等有人来帮忙，他们非常感谢将军的善心帮助。将军命令司机先绕道把两位老人送回了家，再赶到了总部。

事情过去不久，盟军才得到消息，在那天晚上，德军的狙击手已埋伏在了将军原来的必经之路上。如果艾森豪威尔将军没有帮助那对老夫妇，走了原来的路线，就可能已经车毁人亡了。

很显然，艾森豪威尔将军善意的举动其实是帮助了自己，谁能说冥冥之中没有天意呢？这似乎就是上天在将军面临险境或厄运的前边，给将军出的一道关乎生命的选择题，做对了就平安，做错了就车毁人亡，幸运的是将军做对了。表面上看是那对老夫妇需要帮助，其实真正需要帮助的或许恰恰是将军自己。在灾难来前，上天用这对受困的老夫妇来帮助将军脱离危险，但有一个前提，将军必须做对一个选择，那就是：能否在很多阻力和自身利益看似有损失的情况面前帮助这对在困难中的老人。

如果让我们穿越时空，回到那个寒冷的夜晚，身临其境的仔细想想，做对这道选择题其实是不容易的，当时有很多因素是要促使艾森豪威尔将军做出另一个选择：一、将军一行在如此寒冷的夜晚都要赶往盟军总部，可能真有重要的军机大事，帮助这对老人无疑要耽误时间。
二、还有将军的参谋提出反对意见，参谋也不是不管，他只是叫警察来管，这完全也可以让将军找到不管这对老人的“理由”和要下的“台阶”。三、当时的情况是寒冷的夜晚，他们要赶往盟军总部，如果在外面花费的时间长了，他们无疑要经受更长时间的寒冻。将军坚持绕道和花费更多的时间去帮助这一对老夫妇，表面看是没有任何“好处”和“不划算”的，因为谁也不知道敌军在原来的必经之路上设有埋伏。这些因素都在促使将军选择另一个“答案”。

假如将军是一个非常“现实”、冷漠的人，假如将军没有这样善良的心，假如将军没有勇气坚持良知为下属或“客观”环境所左右，他可能就在这道生命的选择题上做错了，那么有关将军的一切历史就将改写，他不会是我们后来所知道的美国总统艾森豪威尔，他不会有我们所知道的他后来的一切荣耀……他的生命终止在那个寒冷的夜晚。但是将军做对了，他帮助那对老夫妇，顺应了天意（上天原本就要帮助他，但人自己的选择也很主要）得到了上天的庇护，不仅救了他自己，也救了与他随行的所有人。

我们不知道将军的生长历程，不知道将军为什么身处高位还有如此善良的心，在经常死人的战争年代那么尊重看上去无足轻重的一对老人。是将军用他心底的善良和见义勇为给自己的生命做出了正确的选择，带来了福份。一个善意的举动换来的是命运的转变，这就是上天奖励艾森豪威尔将军的最好的礼物。同时也在告诫人们：帮助别人就是帮助自己，善意的付出能得到更多的收获。

这个故事对今天在中共现政权中面临选择的人太具有现实的意义和参考价值了。面对亿万修心向善的法轮功学员，这些中国社会的守法公民、善良民众至今仍被迫害，大量的法轮功学员至今仍被抓，被非法关押，被酷刑折磨，被枉法冤判，甚至仍被活摘器官……中共现政权的高层怎样对待江氏集团践踏宪法和法律的种种犯罪事实？怎样对待那些惨绝人寰的杀戮？怎样对待江泽民集团不断制造事端的行径？是放纵默认还是终止迫害？是保党随其一起最终被历史淘汰还是顺天意解体中共而自救？

一边是权力、中共私利集团的利益、以及中共各种罪恶势力的阻挠和风险；一边是亿万善良民众仍被继续残酷迫害，迫害该不该停止？犯罪该不该制裁？善良该不该帮助？怎么做？用什么来作为标准权衡和选择？是利益还是良知？这和当年艾森豪威尔将军面临相似的选择当口。我们不妨问一问自己，在当年艾森豪威尔将军面对的那道生命试题前，有多少人能“答对”呢？当然如果人们明白的知道救了那两位老人就等于救了自己时，今天已非常“现实”的我们肯定会选择“帮助”，但是很多时候前面的路可能根本就无法看清楚，而且事关生死的选择，各种假的答案可能更充满诱惑，看上去“理由”更充分。

人们在选择时，以什么为标准，这非常关键，因为有一个坚实的道德、良知基础，艾森豪威尔将军坚定的做出了正确选择。但中国大陆的人被中共几十年“无微不至”的灌输了多少党文化毒素，中共利用无神论摧毁了多少人的良知、制造各种运动扭曲了多少人的人性，可以随中共战天斗地，干尽伤天害理的坏事，却不自知，使在其中的人为维护这个邪党而丧失良知与人性。所以今天的中共从上到下的未参与迫害者可以对江氏集团的血腥迫害，活摘器官等种种严重挑战人类良知底线的魔鬼兽行视而不见，明知法轮功被迫害，明知各种反人类的罪行正在大量发生，但为了中共的集团利益默不作声，不愿、不想、不敢看清邪党的罪恶，明知其罪恶滔天，即使自己都曾深受其害，但仍要维护和保党，以党的利益为大，以权欲为大，所以选择是那样的难。

但现在，这道“选择题”已摆在每个人面前，善与恶之中只能二选一，没有任何第三种选择，就象艾森豪威尔将军面对两位老人时必须要用实际行动做出帮与不帮的两种选择，没有办法回避，也没有办法逃避，如果他听从参谋的“建议”，把帮助老人的责任推给警察而自己走掉，他同样也是选择了不帮，那么原路上等待他的仍是车毁人亡，这时候所有的权谋、变通、算计、机巧全都没有任何意义，都是自欺欺人。

二零一三年七月二十一日明慧网发表“清算江泽民迫害法轮大法国际组织”公告：《正告中国现政权当权者逮捕迫害凶手》已有一年多了，这一年多时间中，自知罪无可赦的中共江氏集团疯狂造事，美国国会及行政当局中国委员会（CECC）二零一四年十月九日发布二零一三年度中国人权年度报告。报告强调中国目前的人权在过去一年不仅没有改善，甚至在相关领域后退。报告指出，中共当局在二零一三年继续大规模和系统地迫害法轮功，酷刑和虐待普遍且严重，法轮功学员可能被强摘器官。在明慧网上每天都可看到大量法轮功学员在中国被绑架、酷刑、诬判的消息，中共的各级公检法人员仍在大量的践踏法律，执法犯法、知法犯法……

如今，全世界的人都知道中共在迫害法轮功，中共在暴力活摘法轮功学员的器官，作为中共头头，迫害的罪责有没有一份？作为中共现政权执政者能对迫害不负一点责任吗？这一点江泽民集团是心知肚明，所以抓住现政权的各种“软肋”，更加制造迫害事端绑架现政权，中共迫害佛法的罪恶越来越大，参与其中和在无知为其背过的人赎罪的机会越来越少。

十五年了，在中国大陆，迫害依旧，“真、善、忍”仍被视为非法，无数严重挑战人类道德底线和法律底线的罪行还在继续，假恶斗依旧横行，这是中华民族的深重灾难，这是每一位炎黄子孙的奇耻大辱。迫害继续存在，依法治国成为笑话，公平公正无从谈起，在一个没有道德和法律约束的国度，假货、毒品泛滥，暴恐猖獗，人人都可能成为受害者，而不仅仅是法轮功学员，纵然你手握重权，也难保不成为穷凶极恶之徒的暗杀目标。

天灭中共，不以人的意志为转移，结局已定，最后的戏幕中，只是上天在给人机会选择，人只是在其中表演、选择。是顺应历史的安排选择呵护善良，还是选择成为被历史淘汰的对象，都是人自己定。人在迷蒙中，看不清，上天给人时间和机会看清，这就是慈悲；给机会看清了，仍在幻想、拖延，不能兑现自己的责任使命。佛法无边，解体这个邪党有的是办法，只是这个生命自己失去了万古难遇的机会而已。海内外千万法轮功学员十五年坚定不移，持之以恒，无可阻挡的讲清真相，已唤醒了无数人的良知善念，真、善、忍己深入无数善良人的心，这是佛法的威力，讲清真相中法轮功学员是用心和全力的在做，深深的感动了无数的世人。目前一亿八千多万人的三退总人数和每天十万人的退党人数已在加速这一天的到来，就象火山的岩浆就要喷发而出的前夕。

保党是死路一条，路的终点是万劫不复的绝境，就象将军要走的“原路”，前面不知哪里就是凶险的“埋伏”。在共产邪恶主义在全球消退的今天，仅剩的几个共产邪党国家，被全世界视为异类，利益能诱惑和收买政客与无良的财阀，却收买不了人心，更改变不了天理。如何面对中共近百年的滔天罪行，面对今天活摘器官这种“这个星球上最大的罪恶”？那些罪恶不会因为粉饰或“改良”而消失，正在发生的迫害也不会因为不敢正视而自动“蒸发”。谁想保党，必然要为中共所有的罪恶去承担，那是谁也承担不了的，那是没有任何生命能承受得了。不要忘了自己是中华民族的儿女，非是西来共产幽灵的傀儡。

十五年的迫害中，江泽民集团干得最多的事就是掩盖真相和阻挡真相，曝光真相就是打中了江泽民集团的“七寸”。作为现政权当政者只有首先彻底公开法轮功被迫害的所有真相，这才能真正赢得人心，占据道德的制高点。偶尔公布一点江氏集团迫害亿万民众中犯的各种反人类罪行，作为在被逼急了时内斗中震慑对手的一种手段，是本末倒置，其实彻底公开法轮功被迫害的所有真相，这才是江泽民集团最恐惧的事，这才是对江集团真正致命的一击。

来到世间的生命都是有使命的，上天已赋予你们制止迫害的位置、能力和条件，这份殊荣是无数生命想得都得不到的，那也是你的无可推卸的责任，每一位有良知的中国人都有责任来共同制止中共江泽民集团对法轮功已长达十五年的迫害，结束共产邪党强加给中国近一百年的噩梦，公开真相，查办这些江氏血债帮的层层爪牙和党羽，清算它们的迫害罪行。历史翻过这一页时，所有的人的善恶表现都将被铭记。善用你手中的权力：帮助善良，支持正义，惩办邪恶，必将利人利己、功德无量，将来你一定会看到这也是你生命的永远的荣耀和荣幸。

二零一三年七月二十一日明慧网发表的《清算江泽民迫害法轮大法国际组织》公告给现政权指出了唯一的生路。不要让自己错过这转瞬即逝绝不再有的历史机缘，错过了，痛苦和悔恨是没有终尽的。

在旁人看来简单，然而自己感觉艰难的选择面前，依据良知来進行判断，永远都不会错，唤醒自己的良知，得到真正的智慧，不被各种复杂的假相困扰，用良知和勇气帮助自己吧。七十多年前，艾森豪威尔将军那个夜晚的真实经历，就是上天给你们做对生命选择题的最佳参考。

中共秘密杀害法轮功学员的群体灭绝暴行 / 文／阚神州

张淑贤

王行垒

http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/7/中共秘密杀害法轮功学员的群体灭绝暴行-301200.html
【明慧网二零一四年十二月七日】据明慧网报导：二零一四年八月七日，吉林省图们市法轮功学员张淑贤女士（五十三岁，居住在吉林省图们市曲水菜队）被图们市国保大队警察绑架，一天内即被折磨致死，家属见到遗体从胸部以下到大腿都是黑紫伤痕。

张淑贤女士从被恶警绑架失踪及遭受酷刑摧残到被虐杀的整个过程，都是图们市国保大队恶警们在秘密中进行的，也就是说，张淑贤女士是被中共恶警秘密杀害的。

十五年来，中共秘密杀害法轮功学员，在大陆已是司空见惯的恶行，中共为什么要秘密杀害这些善良的信仰者？

人们知道，中共在六十多年里搞了许多政治运动，每次运动都要杀害一批所谓的“阶级敌人”，而且基本上都是以公开的方式杀害的：先制造谎言舆论攻势，给被害人扣上“反革命”等等大帽子，然后召开公捕公判大会或群众批斗大会，判定被害人的死刑后，再游街示众，制造恐怖，最后押赴刑场执行枪决。这种公开的杀人方式给人造成一种错觉：好象中共杀的有理，就这样，中共不但恫吓慑服了民众，还理直气壮地灭绝了所谓的“阶级敌人”。

但中共在杀害法轮功学员时，不敢象以前那样高调张扬杀人，这是因为迫害元凶们知道迫害是非法的，是不得人心的，是不可告人的，所以不敢公开行凶，而且如果公开杀害法轮功学员，将会引起国际社会的谴责与制裁或外资撤离及国内巨大民愤，所以中共恶党就采取了秘密杀害的手段。表面上，在全国非法判刑的案例中，最高刑期是二十年和无期徒刑，没有出现一例死刑判决。但在暗地里，中共一直在秘密杀害法轮功学员。

其实，当中共江氏集团发动迫害法轮功的政治运动时，就已经对这个善良群体秘密定下灭绝政策，如“三个月消灭法轮功”、“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”、“打死白打，打死算自杀”、“不查身源，直接火化”等，密令都是口头秘密传达，就是直接纵容默许各级不法之徒秘密杀害法轮功学员，它实际上是企图通过秘密杀害一个个个体法轮功学员，最终达到群体灭绝的目的。

密令之下，各级官员有恃无恐，只讲政治，不讲法律；各级不法之徒，草菅人命，把法律当成了害人、杀人的工具，把谋杀人命当成了工作，完全变成了中共杀人的刽子手；各级执法部门从抓、拘、审、诉、判到投狱等各个环节，都随意将受害人秘密置于死地，特别是秘密施于善良者身上的百多种酷刑中的每一种，都能被邪恶之徒发挥到致人死亡的程度。

就这样，善良人被中共恶徒秘密毒打致死、高压电击致死、被偷偷打毒针害死、被野蛮灌食致死、被性摧残致死、被当作精神病害死、被折磨致病死、被偷偷活摘器官而死等等命案惨案在全国持续发生着，有的在当天或几个小时内被暗地里活活摧残致死，有的在漫长的冤狱中被偷偷害死，有的失踪多年毫无音讯，有的被秘密火化后才通知家属，死者家人不但求告无门，还被中共逼迫签字承认亲人是“自杀”或“病死”，而中共拒不交出凶手。

山东莒南县人王金龙（男，时年三十四岁），二零零一年八月，与另两位法轮功学员在阳谷县金斗营乡讲真相时被邪恶之徒抓走，遭到多次强行灌食，最终被秘密迫害致死。尸骨未寒被送往阳谷县人民医院进行遗体解剖（疑被强摘器官），恶警还恬不知耻地向前来领取骨灰的家属索要钱财。

同行的法轮功学员王行垒（男，时年三十五岁，莒南县团林镇桃花峪三村人，原工作于莒南县磷肥厂），也被秘密迫害致死，阳谷县公安局通知王行垒的家属去认尸，谎说王因绝食而死，可王行垒的家属发现他的头部有瘀血。警察却不让其家人动遗体，强行火化。阳谷县公安局为掩饰罪行，将涉案人安全大队长郭中席调到阳谷县西湖乡派出所，看守所长被调到张秋镇派出所。这样的冤案命案遍布全国。

十五年来，被中共迫害致死的法轮功学员达数百万之众，其中很多人被活摘器官，焚尸灭迹，国外正义人士惊呼中共的这一恶行是“这个星球上前所未有的邪恶”。

中共如此大恶，自知罪孽深重，害怕罪恶被曝光于世，便竭力封锁消息，销毁罪证，坚持死不承认。同时以巨大的市场贸易和经济利益相诱惑，挟持国际社会闭口不言，或视而不见，这样，中共就得以绑架全世界走向万劫不复的深渊，最终毁掉全人类，这是中共的最大阴谋。为什么会有这么一说呢？

我们从《九评》得知，共产恶党来到人间的宿命是毁灭人类，毁灭的办法大致有三种，除了政治斗争中的随意杀戮、非正义战争中的残杀人命，还有一个极其恶毒而又非常隐蔽的办法就是给人类灌输无神论，控制人类战天斗地，对神佛犯下重罪不能自拔，从而毁灭人类。中共在文革暴行中，就把这种恶行操练了一遍，许多毁寺庙、砸佛像、杀神职人员的狂徒很快遭恶报而去。当时这种恶行仅仅发生在大陆一地，没有波及全人类。而一九九九年中共迫害法轮功时，就把这种毒害扩大到全世界，它通过现代化的喉舌媒体，把中共精心炮制的诬陷诽谤法轮大法的欺世谎言传播到整个世界，欺骗毒害了整个人类。

恶行中，中共执意打击的是“真善忍”宇宙真理，宣扬的是“假恶斗”党文化，秘密杀害的是大法弟子，必然引起上天的震怒和惩罚，如果人类不去主动制止中共的迫害大恶，那么，那些被胁迫犯罪、听信中共谎言、认同中共迫害罪恶的人们，不就面临着被天道淘汰的危险境地吗？这就是共产红魔当初定下的最后毁灭人类的最大阴谋，世人是看不清的，但法轮功学员知道，古老的预言，当今的正教，早就对今天发生的这件大事有了明示。

在人类面临生死存亡的历史关键时刻，慈悲坚强的法轮功学员们，破除重重危难，坦荡讲真相，做出了巨大的付出，将真相传遍了世界，使世界很多民众认清了中共邪教本质和流氓本性，最终使中共毁灭人类的阴谋破产。

但是，罪恶一旦曝光于世，正义即彰显人间。所以，那些跟随中共秘密行凶杀人的罪恶之徒，他们必将受到正义法律的严惩。而中共恶党也必然在全民反迫害的声浪中终结其可耻的罪恶历史，走向彻底的解体。

中国神传文化的渊源--深邃的内涵（4） / 作者: 吴友

              Olmec Motifs Shang Writing Modern Character / English

http://www.zhengjian.org/2014/11/28/137834.中国神传文化的渊源-深邃的内涵（4）.html
玛雅文明和华夏文明的关系

玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅几乎没有什么渐进的迹象，这个高度文明究竟从哪里来？为何会突然消失？它又去了哪里？中国社会科学院拉丁美洲研究所白凤森教授说，国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，根据地球物理学、人类学与科学考古的证据，世界史学界大多数人接受这样一种意见：美洲土著的祖先是２万年，由亚洲的腹地中国华北地区，经由内蒙古高原、东北亚和大陆架平原、陆桥、相互比连的岛屿，分批迁到美洲的。白令海峡位于亚洲大陆的东北端，另一端就是美洲的西北端。现在的白令海峡的平均宽度65公里，最窄处只有35公里，其间有2个小岛，两个小岛相距只有4公里。白令海峡很浅，平均深度42米，最深处也只有52米。由地质学的研究得知，在远古的一段时间, 海平面比现代低100多米。当时，第四季冰川的势力仍未减退，白令海峡由於海平面下降、海水结冰，成為海上陆桥，很有可能就是亚洲人到美洲的通道。

世界人类学家的共识是美洲的印第安人是从亚洲去的蒙古利亚种，玛雅人也属蒙古利亚种。美国学者艾•巴•托马斯（Ａｌｆｒｅｄ　Ｂａｒｎａｂｙ　Ｔｈａｍａｓ）在他的《拉丁美洲史》中说，公元前１０００年左右到达美洲的蒙古人型的圆颅人种称作“印第安”人。印第安人在外形上具有亚洲蒙古利亚人的特征：头发硬而直，汗毛较细弱，颧骨突出，面庞宽阔，肤色比较深。遗传学家还测定出蒙古种族人体中线粒体DNA 的四类变体基因俱全，而美洲印第安人身上的DNA也有四种基因。巴西生物遗传学家，皮纳(S.D.Pena)教授做的DNA试验，明了印第安人的祖先来自东西和东北亚。美国埃默里大学道格拉斯-华莱士教授依DNA分析：“现在活著的美洲印弟安人的部份DNA，与亚洲、波利西尼亚群岛，及美拉西尼亚群岛上的土著的DNA是相同的。” 科学家在近年的研究中，发现了一个亚洲特异等位基因 M130T，在东亚分布广泛，并在西伯利亚下阿穆尔河流域及鄂霍次克海地区达到最高频率。M130T起源于东亚的南部群体，穿过中国大陆，到达西伯利亚，并最终进入美洲。一项追踪 10万年前的女性基因——线粒体研究结果表明，最初的线粒体女性基因携带者来自亚洲，支持了美洲土著来自亚洲说。史密斯•桑尼博物馆，也有“印第安人是四万年前来自蒙古区”的陈述。大英百科全书也说，“周口店山顶洞穴发现的三具人骨材料，他们当是印第安人，或西藏人，或是那加人(印度东北部)的祖先”。从中国的华北向东北延伸，通过白令海峡到达北美，都广泛发现一种细石器工具——扁体石核，越向东走，这种石核出现的时间离现代越近。孙再生在《周易学新论》提到，1972年在亚利桑那州出土的许多零碎陶片，其中一件已有7000年历史的古印第安人彩，其上刻划有易经文字。洪天水经过数十年考证，加上在圣地亚哥又出土破片，发现有9个符号与中国半坡文化使用的表意符号完全相同，经过比对113个标本，又将符号表意内容与中国古籍和易经印证，发现这些应是中国人自上古半坡氏族移居美洲的一个明证。

玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。前苏联学者克诺罗索夫（Kn o ro zov）利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。玛雅人称呼小孩、小动物、鱼子用同一词a l，表示人和动物的舌头和火焰（火舌）用同一个词ak，人的手臂（肢）和树枝也用同一个词k ab表示，火k ak则可以表示愤怒（怒火）。更有意思的是玛雅词tan可以表示堂屋（客厅），可以表示胸膛，还可以表示堂堂男子汉（成熟的小伙子，25岁左右的年轻人）。玛雅语tom是圆的，而tom tom则是乱，相当于汉语“团团转”中的团团。这些更是思维方式的特殊对应。玛雅人和中国人思维的共同特点在玛雅文字和中国文字的创作上也有所表现。玛雅文字中有象形字，如“田”，有指事字，如“中”，有假借字，如“中”假借为“种籽”，叉假借为“初”。而且田、中、叉字形也很象中国字。此外，玛雅文字中还有很多形声结合的形声字。中国古代管占卜人叫“日者”，玛雅人管这种人叫ah k in。Ah相当于汉语的“阿”，汉语的“阿”不只在南方方言里普遍存在，古代人名也常加“阿”。K in在玛雅语里是太阳，是日。所以ah k in就是阿日，换成文绉绉的说法，也就是日者。如果玛雅人和中国人没有亲缘关系，这种非常特殊的共性是不可能有的。中国古代的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫庐。玛雅人的道路同样也是每隔一定距离就有住所，叫lu b，在发音上同中国的“庐”很相似。

由于玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，所以这些相同或相似的词不可能是互相借用的，而只能是共同语言的遗迹。又由于这样的词数量很大，对应规律性很强，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的显示。这里的古汉语是上古汉语，主要是《诗经》里的词。玛雅语是中古语，也有的是上古语、原始玛雅语的词。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语，第二个词是玛雅语）：h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齿：ch ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tu an团（圆）：tom圆；k en g坑：k om坑洼；w a蛙：u o蛙；g an干（戈）：k an（捍卫）；an俺：en我；y i伊（他，她）：y他的；d en g登，凳：tem登，凳；tan坛：tem神坛；p an g胖：p em胖。如果把古汉语词和古玛雅语词进行比较，对应关系就更为突出，亲属关系更加清楚：k a苦：k a苦的；k a i歌：ka i歌唱；h iu a雨：h a雨，水；m iu a无：m a没，不，无；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d iek直：tek（to h）直；p iek壁：p ak墙壁；ch iak赤：ch ak红色的；sh iu o k数：x o k（x在此读sh）数；d o k读：x o k读；b iu a t伐（砍）：b a t斧；lian g亮：lem亮；d ian g长：tam深，长；ian g央：y am在中央；g iu an倦：k an疲倦；g ian g强：k an强有力的；h u an g黄：kan黄色的；sh en g生：sian生的时间；d z ian前：tan在前。

此外，在语音和语法方面，两种语言也具有共同的特征。下面简略介绍一下：1.两种语言都是声调语言。汉语有平上去入四个调，入声就是以p，t，k收尾的促声，现在闽粤方言仍然有。玛雅语也有低调、高调、降调和促声，和汉语完全一致。用声调区别意义，“这是汉藏语系的一大特点。”远在美洲的玛雅语也具有汉藏语系的特点，这有力地说明了两种语言的关系密切。2.两种语言的方言中都存在有n，n g鼻辅音在词末尾的变化。如汉语北京普通话的许多带鼻音的词在浙江温州话里都不带鼻音。在玛雅语里尤卡坦语算是标准话，因为玛雅古文字书所反映的就是尤卡坦语，而尤卡坦语的一些带鼻音的词在危地马拉的玛雅语则只是一个送气音，没有鼻音。汉语词末尾鼻辅音的变化是汉语语音发展的一种规律。这种规律在玛雅语里的存在同样表明了两种语言的密切关系。3.玛雅语和汉语的发展都共同体现了元音高化，也就是a变o，o变u，e变i。王力先生曾强调指出：汉语史的任务就是要研究汉语发展的特殊的内部规律。例如元音高化就是汉语发展的内部规律之一。如今我们看到汉语发展的内部规律在玛雅语里也同样存在，对此合乎科学的解释只能是两种亲属语言遵循共同发展规律而发展的结果。4.玛雅语和汉语共同具有大量的重叠现象，特别是在一些方言里。汉语说“天天”，玛雅语说k in k in（日日），意思一样。汉语说“红红的”，玛雅语说ch ach ak（赤赤），意思也一样。另外，玛雅语和汉语还共同具有一种特殊的重叠结构。汉语说“黄澄澄”，玛雅语说k an te lte l，意思一样。汉语说“白苍苍”或“白生生”，玛雅语说sak t in tin，意思也一样。除这些例子以外，对应的重叠用法还有很多。不但结构相同，意思相同，连听觉感受都相同。5.玛雅语与汉语都使用大量的单位名词，也就是量词。汉语的量词在玛雅语里一般都可以找到对应的词。例如：表示动物的量词在汉语里常用“口”、“头”、“匹”，玛雅语常用的则有k o t，tu l，p o k。表示植物的量词在汉语里常用“枝”、“棵”、“株”，玛雅语常用的则有tsit，h ek，x ek（x发sh音）。表示绳子的量词汉语常用“捆”，玛雅语用k an；汉语用“束”表示成束的东西，玛雅语也有一个表示同样事物量的词ch u y，音义都像。单位名词（量词）也是汉藏语系的重要特征之一，是汉藏语言所特有的。而玛雅语也有，令人感到十分亲切。玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺少形态变化等。全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。

奥尔梅克文明是美洲古代文明的焦点，它具有承上启下的作用，揭开这个谜之后，很多问题就迎刃而解。在美洲发现的许多奥尔梅克（Olmec）时期的出土文物突出地具有殷商文化的特征。上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥奥尔梅克文化最早、最重要的文化遗址拉文塔遗址（La Venta）发掘的一处距今约3200年的遗迹中，太阳神庙地下，发掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭（图2）。这一组文物是１９５３年由美国考古队发掘的，１９５４年发表考古报告，称该文物距今３２００年～３１００年之间。六圭分别高２３．７厘米～２７．３厘米，宽３厘米～４厘米，厚０．９５厘米～２．１厘米。其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像，但无人知道它们的名称和用途，所以只称为“第四号文物”。这批文物发掘以后，在墨西哥人类学博物馆展出，但没有任何人注意六块玉圭上还有文字，以为是“图案”、“花纹”，甚至“裂纹”。中国学者王大有与宋宝忠、王双有１９８８年在北京第一届国际图书博览会上，首次发现该玉圭上有殷甲骨文“农”、“辛”、“女戎”等字，便开始进行研究。１９９２年２月２８日王大有等《华声报》发表《古代美洲奥尔梅克玉圭商殷文研究》一文，在国际学术界第一次把它们命名为“玉圭”；因为它上端微弧，属于东夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”；又因为上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之间的古文字，刻著殷商祖先的名号谱系，又把它们称之为“玉圭神主牌位”。而那１６尊玉雕像就是殷商人的祖先——奥尔梅克人的祖先，这样共同组成了一个有成文记载的文献谱牒和祖先形象的宗祀整体。在此文中他们解读了四块玉圭上的文字；２０００年１０月－２００１年８月这组文物在中国展出，他们在西安、北京重新核实对实物，解读出六圭全文，确认它是殷商文字。玉圭上的文字，对殷商甲骨文，夏商周金文研究过的人，能识读出来。他们把玉圭上的文字勾摹下来，与中国古文字作对比，即可解读它们。他们把它们作了１－６的编号，作了复原勾摹和摹本殷文解译对照本，同时发表：１号圭原文：“郊供玄鸟陨卵（上），降而生商，帝俊携玄女茧翟受卵吞食（中），闭台有孕生子（下）”；２号圭原文：“有女戎氏伯女茧翟感应玄鸟”；３号圭原文：“火祭农帝辛”；４号圭原文：“报祭陬訾氏、蚩尤氏、、相土、王亥并上甲微”；５号圭原文：“十二宗祖二”；６号圭原文：“小日皋”。这些玉圭原文，可与中国大汶口文化陶文（距今６５００－５０００年）、连云港朐山少昊勾芒遗址崖刻文字（距今７０００－４０００年）、良渚文化玉器文字（距今５１００－４２００年）、商代甲骨文、青铜器铭文、族徽（距今３６００－３１００年），一一对应，是纯粹的中国文字。这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位，对当时的人们而言具有至高无上的意义，它们不仅证实史书关于商先世记载的可信，而且证实殷商王族在墨西哥生活过。《史记。殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有女戍氏之女，为帝喾次妃。”《淮南子。地形：“有女戍在不周之北，长女简翟，少女建疵。”有女戍，不周在山西南部。甲骨文“喾”字作猴形，暗示帝喾实为夸父族。玉圭铭文说帝喾为神农后裔，补证了这一点。由于La Venta出土了殷人祖先牌位，《诗经》，《山海经》等书的类似记载有了文物证据。

留美教授许辉发表过《奥尔梅克文明的起源》(Origin of the Olmec Civilization)一文也认为商代与奥尔梅克关密切。他从奥尔梅克的陶器、玉器、石雕的照片或实物上找到了近一百五十个文字符号，除了自己翻古文字典，也拿摹本请中国大陆的古文字专家鉴定，大都肯定十分近似中国的甲骨文或金文。许辉所收集到的这些与中国的甲骨文相同的奥尔梅克文字符号涉及的内容很丰富，有农业方面的，例如雨、水、天、禾、田、木、树苗、太阳及方位和表现拜祖祭祖和巫术神法的，还有中国所特有的天干地支、数字和卜卦等符号。“这批字如果出土于中国，”大陆中国科学院历史研究所副研究员陈汉平说，“肯定是会被视为先秦时代的古文字或符号。” 南京大学历史系的范毓周教授说：许辉带来的文字，与甲骨文的相似不是个别的、孤立的。这充分说明殷商文化与中美洲之间存在着渊源关系。

欧阳庚(1858－1941)字兆庭，号少伯，祖籍中山张家边大岭村。史料称他为人严谨正直。欧阳庚受清廷之官39年，自1911年至1927年在民国政府做外交官 16年，共计55年。1910年清府政派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨三百多人的索赔案，原来，在1908年墨西哥爆发革命时，在混乱的形势中革命党人杀死了当地的华侨311人，因此清府政派欧阳庚赴墨西哥交涉。经过欧阳庚的据理力争，墨西哥方面同意每人按一万黑西哥银元赔偿，另加20万元商业投资金赔款，共计331万银元。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安人百余家族的代表，前来找欧阳庚愿请。他们告诉欧阳庚：“墨西哥革命时，杀死印第安人七百五十名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族（Ｉｎｆｕｂｕ），是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。” 殷地安人每日相见、吃饭、睡觉前都要互道一声：“殷地安”。这个家族自称“殷飞虎”，还有“殷飞鹰”、“殷飞豹”、“殷飞蛇（龙）”、“殷飞兔”等，都说是“三千多年前从天国经三千天之浮桥岛”而来，并且所有印第安人都说自己的祖先来自“西方”，面向西方祭祖，祖先的化身是黑色的“雷鸟”（俗称“大黑鸟”）。这显然是“天命玄鸟、降而生商”的商朝遗民逐岛迁徙渡海来到美洲。“殷地安人”是他们的自称，意为中国殷商人，并祝愿殷人在新地平安。欧阳庚在墨西哥听了殷福布族人的真心愿请后，当即据实报告了当时的清府政外务部。摄政王载沣很草率地作了如下批复：“印第安殷福布簇自称为中国人，于法无据。索赔得偿甚好，予以嘉勉。华侨之中既无殷民东迁之事征，传闻难作三千年前之历史。清驻墨领事馆结束，欧阳庚调驻巴拿马第一任总领事。”这一外交事务档案现存于台湾阳明山外交档案保管处，巴拿马国书存于欧阳庚之第四子欧阳可亮手中。

欧阳可亮曾跟随其父在中南美洲生活多年，曾有一段奇特的经历，现将欧阳可亮先生的自述摘录如下：“1926年6月15日，与欧阳可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手划船，从墨西哥支华华（CHIHUAHUA）州的支华华市支华华村的甘渊汤谷23人上船，一路上有800公里地下钟乳古水道，实入《山海经．大荒东经．大荒南经》之大壑、甘渊、归墟、咸池，而不自知。 由黑（墨）齿国（即墨池国）之尤卡坦半岛科潘河上岸，出墨池（归墟），到拉文塔太阳神庙遗址。见日出杲杲，朝阳东升于穹桑树上，殷地安群众已集数百，礼拜太阳。20名水手也站立挺身，仰面朝天祈祷。回去时，仍由大壑、咸池，进入地下钟乳水道，在墨池归墟饮‘合虚山长寿甘泉的甘露水 ，见有地下水道岔口，钟乳下垂滴水，蔚为壮观。一水手说：这岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）妈妈正在浴月，一月方至，一月方出。三哥问：怎么墨国也有轩辕呢？答：这是海外天元。 指又一钟乳大岔水道说：这是羲和（SIHO）妈妈浴日的地方，共有22个地下岔道，一进去，迷了路就出不来了……我们兄弟3人1927年才回中国学汉语，当时只会说西班牙和殷地安语，23人谁也没读过《山海经》，后来才知道水手讲的同《山海经》记的多有暗合，很是惊讶…… 1926年这次游历终生难忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互称殷地安，自言中国人，确信美洲‘印第安’人，就是中国商殷人和少昊、夸父等中华先人的裔胃。”

1983年，北京大学教授邹衡赴美洲讲学，他来信说：有一次应邀参加印第安人节日晚会，会上，他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对他说，他的祖先来自中国，是殷人，邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人？他回答：“我们是世代相传的。”美籍海南人黄开基先生由他的同学曹幸林先生开车带到纽约附近的康州印地安人开设的赌场参观，受到康州印地安人酋长茱蒂.贝尔（Judith A .Bell）女士的热情接待。茱蒂.贝尔带他们到挂着她祖母相片的墙前说：“我的祖母说，我们是中国人的后代。”商族人是怎样到达美洲的？从google地图上，可以清楚地看到，由东海经朝鲜海峡，到日本列岛，到千岛群岛，经堪察加半岛南端，到北太平洋的阿留申群岛，直达阿拉斯加，阿留申群岛在地图上，恰如连接亚洲与美洲的一条浮桥岛！其间岛与岛的相距，大都不过十几二十海里，真正是一座北太平洋上的浮桥。而在这浮桥岛南边不远处，就是著名的长年向东流动的黑潮暖流和太平洋暖流。从日本北海道经千岛，沿堪察加半岛海岸，穿过阿留申群岛（Aleutian），到达北美洲的西北部。尤其当海潮有利时，就是坐小船也能达到。一位叫布•德•布尔布尔的学者，在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，发现了300年前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说，称从“海上神路” 来过12个高文化的民族，他们带来了先进的文明。而在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。”

王大有等出版了《龙凤图集》（１９８８）、《龙凤文化源流》（１９８８）、《中华祖先拓荒美洲》（１９９２）、《龙凤传人》（１９９３）、《图说中国图腾》（１９９８）、《图说美洲图腾》（１９９８）、《图说太极宇宙》（１９９８）、《三皇五帝时代》，《上古中华文明》、《中华龙种文化》（２０００）等二十余部专著，指出奥尔梅克文化的主人祭祀中国殷商祖先，就是东渡美洲成功的殷商人，在中美洲重建了商文明。贾兰坡院士说：“如此高度特化的工具不可能由人类独立地在两个地方同时创造出来，它们向广阔的极地扩散，向东北方向，穿过北亚和北美，分布在东经９０度至西经１４０度，北纬４０度至６５度之间”，“我称它为华北细石器传统，因为这一传统以华北发现的为最早”，“北美的细石器文化，据我看来是从我国华北地区分布过去的，因为相同性质的文化以华北的发现最早。分布的路线可能是从我国的宁夏、内蒙经蒙古和我国的东北部先分布到东西伯利亚，最后通过白令海峡分布到北美。根据目前的发现物来看，细石器文化的主人在距今１１０００多年前即到达了阿拉斯加的费尔班克斯－海莱湖地区”，“而后又向南分布，华北地区正是这一洲际文化传播的起点和渊源所在。”美国学者贝蒂．梅格斯就已指出奥尔梅克与殷商的社会组织与聚落分布很相似，两者也都有远距贸易网，并且崇尚玉器与拜虎。英国汉学家李约瑟曾说，汉学家若到中南美洲，常会有“似曾相似”之感。不过他也说，“这并非否定中美洲高度的文化渊源，只是说从亚洲来的影响，可能有助于他们去创造它。”美国哈佛大学学者艾克霍姆曾提出：“美洲文明可能起源于青铜时代的商朝，因为太平洋两岸同时期拥有类似的艺术风格和宗教意识。”

另一方面，北大历史学博士蒋祖棣在博士论文中运用大量考古资料，以考古年代学和器物演变序列进行分析，得出的结论是：玛雅文化区和华夏文化区的形态相近的陶器和其他遗物在时代上都存在较大的差距，并各有自己的发展序列。可以在相当程度上排除两区相似依存之间存在直接联繫的可能。中国拉丁美洲史学会副理事长冯秀文认為：“玛雅文明和中国古代文明即使存在直接联繫，也不能否认美洲文明主要是在一个相对独立的环境中发展起来的。”中国考古学家张光直，承认在亚洲与美洲的古文明之间的确有很多相似处，“但就是因为彼此的类似点非常多而且地点分布广泛，不像是偶然接触的结果，才更认为传播论的说法难以接受。”他提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。笔者认为张光直的假设比较接近真实的情况，大洪水时期之前玛雅人的祖先从亚洲迁移到美洲去的时候，同时带去了黄种人的史前文明，它和史前昆仑文明是同源的，都起源于当时黄种人经济文化中心的新疆一带。后来，这种文明在美洲大陆独立发展，经过大洪水时期，在智利和危地马拉的高山上的玛雅人幸存下来，保留下一部分史前文明。大洪水时期之后，殷商人可能通过太平洋黑潮到达美洲，开创了奥尔梅克文化。